Kada pišem istoriju, volim da budem do najsitnijih detalja. istinito u stvarnosti.
L. N. Tolstoj
Šta je jednostavnost, istina, dobrota? Da li je osoba koja ima sve ove karakterne osobine svemoćna? Ova pitanja ljudi često postavljaju, ali na njih nije lako odgovoriti. Okrenimo se klasici. Neka vam ona pomogne da ovo shvatite. Ime Lava Nikolajeviča Tolstoja poznato nam je iz rano djetinjstvo. Ali onda sam pročitao roman “Rat i mir”. Ovo sjajno djelo tjera vas da drugačije gledate na postavljena pitanja. Koliko su često Tolstoja zamerili da je iskrivio istoriju hiljadu osamsto dvanaeste godine, da je iskrivio karaktera Otadžbinski rat. Prema velikom piscu, istorija kao nauka i istorija kao umetnost imaju razlike. Umjetnost može prodrijeti u najudaljenije epohe i prenijeti suštinu prošlih događaja i unutrašnji svet ljudi koji su u njima učestvovali. Zaista, historija se kao nauka fokusira na pojedinosti i detalje događaja, ograničavajući se samo na njih eksterni opis, a istorija umetnosti obuhvata i prenosi opšti tok događaja, dok istovremeno prodire u njihovu dubinu. Ovo se mora imati na umu kada se ocjenjuju istorijski događaji u romanu „Rat i mir“.
Otvorimo stranice ovog djela. Salon Ane Pavlovne Scherer. Ovdje po prvi put dolazi do oštrog spora oko Napoleona. Počinje sa gostima salona plemenitih dama. Ovaj spor će se završiti tek u epilogu romana.
Za autora, ne samo da u Napoleonu nije bilo ničeg privlačnog, već ga je, naprotiv, Tolstoj uvijek smatrao čovjekom čiji su „um i savjest bili pomračeni“, pa su stoga svi njegovi postupci „bili suviše suprotni istini i dobroti... ”. Ne državnik, sposoban da čita u mislima i dušama ljudi, i razmaženi, hiroviti i narcisoidni pozer - tako se francuski car pojavljuje u mnogim scenama romana. Tako je, upoznavši ruskog ambasadora, „pogledao Balaševo u lice sa svojim velike oči i odmah počeo da gleda pored njega.” Zadržimo se malo na ovom detalju i zaključimo da Napoleona nije zanimala Balaševljeva ličnost. Bilo je jasno da ga zanima samo ono što se dešava u njegovoj duši. Činilo mu se da sve na svijetu zavisi samo od njegove volje.
Možda je prerano izvlačiti zaključak iz takvog konkretnog slučaja kao što je Napoleonova nepažnja prema ruskom ambasadoru? Ali ovom susretu su prethodile druge epizode u kojima se manifestovao i ovaj carev način „gledanja u prošlost“. Sjetimo se trenutka kada su poljski kopljanici, da bi ugodili Bonaparteu, jurnuli u rijeku Viliju. Oni su se davili, a Napoleon je mirno sjedio na balvanu i radio druge stvari. Prisjetimo se scene carevog puta preko Austerlickog ratišta, gdje je pokazao potpunu ravnodušnost prema ubijenima, ranjenima i umirućima.
Imaginarna veličina Napoleona posebna snaga izložen u sceni koja ga prikazuje Poklonnaya Hill, odakle se divio predivnoj panorami Moskve. „Evo ga, ovaj glavni grad; ona leži pred mojim nogama, čekajući svoju sudbinu... Jedna moja reč, jedan pokret moje ruke, i ovaj drevni kapital je propao...“ Tako je mislio Napoleon, koji je uzalud čekao deputaciju „bojara“ sa ključevima. to veličanstven grad, raširi se pred njegovim očima. br. Moskva mu nije otišla "krivom glavom".
Gdje je ta veličina? To je tamo gdje su dobrota i pravda, gdje je duh naroda. Prema "popularnoj misli", Tolstoj je stvorio sliku Kutuzova. Od svih istorijskih ličnosti prikazanih u „Ratu i miru“, pisac ga naziva jednim zaista velikim čovekom. Izvor koji je komandantu dao izuzetnu moć uvida u smisao događaja koji su se odigrali „ležao je u ovom narodnom osećanju, koje je nosio u sebi u svoj svojoj čistoti i snazi“.
Vojna smotra. Kutuzov je hodao kroz redove, „povremeno se zaustavljajući i govoreći nekoliko ljubaznih reči oficirima koje je poznavao od Turski rat, a ponekad i vojnicima. Gledajući cipele, tužno je nekoliko puta odmahnuo glavom...” Prepoznaje feldmaršal i srdačno pozdravlja svoje stare kolege. Ulazi u razgovor sa Timohinom. Prilikom susreta s vojnicima, ruski komandant zna kako pronaći zajednički jezik s njima, često koristeći smiješnu šalu, ili čak dobroćudnu kletvu starca.
Osjećaj ljubavi prema domovini bio je usađen u dušu svakog ruskog vojnika i u dušu starog vrhovnog komandanta. Za razliku od Bonapartea, ruski komandant nije smatrao vođenje vojnih operacija nekom vrstom igre šaha i nikada nije uzimao zasluge za glavna uloga u uspesima koje su postigle njegove armije. Feldmaršal je vodio bitke ne u Napoleonovom stilu, već na svoj način. Bio je uvjeren da je “duh vojske” od presudne važnosti u ratu, te je sve svoje napore usmjerio na njegovo vođenje. Tokom bitaka, Napoleon se ponaša nervozno, pokušavajući zadržati u svojim rukama sve niti kontrole bitke. Kutuzov, s druge strane, djeluje koncentrisano, vjeruje komandantima - svojim saborcima i vjeruje u hrabrost svojih vojnika.
Nije Napoleon, već ruski glavnokomandujući taj koji preuzima punu odgovornost na svoja pleća kada situacija zahtijeva najteže žrtve. Teško je zaboraviti uzbunu punu scene vojnog vijeća u Filima. Kutuzov je objavio odluku da bez borbe napusti Moskvu i povuče se u dubine Rusije! U tim strašnim satima pred njim se postavilo pitanje: „Jesam li zaista dozvolio Napoleonu da stigne do Moskve? I kada sam to uradio? Teško mu je i bolno razmišljati o tome, ali sabrao je sav svoj duhovni i fizička snaga i nije se prepustio očaju. Ruski vrhovni komandant zadržava poverenje u pobedu nad neprijateljem i u ispravnost svoje stvari do kraja. To povjerenje ulijeva svima - od generala do vojnika. Samo je Kutuzov mogao pretpostaviti bitka kod Borodina. Samo je on jedini mogao dati Moskvu neprijatelju da bi spasio Rusiju, da bi spasio vojsku, da bi dobio rat. Sve akcije komandanta podređene su jednom cilju - poraziti neprijatelja, protjerati ga sa ruskog tla. I tek kada je rat dobijen, Kutuzov prestaje sa svojim aktivnostima kao glavnokomandujući.
Najvažniji aspekt izgleda ruskog komandanta je živa veza sa ljudima, iskreno razumevanje njihovih raspoloženja i misli. Sposobnost da se uzme u obzir raspoloženje masa je mudrost i veličina vrhovnog komandanta.
Napoleon i Kutuzov su dva komandanta, dvije istorijske ličnosti različite suštine, svrhe i svrhe života. Princip „Kutuzov” kao simbol naroda suprotstavljen je „napoleonskom”, antinarodnom, nehumanom. Zato Tolstoj sve svoje omiljene junake udaljava od „napoleonovih” principa i stavlja ih na put zbližavanja sa narodom. Zaista, "nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine."

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

1. Osvrćući se na istorijske događaje, L. Tolstoj nastoji pre svega da ih odredi moralno značenje. Sve je istorijsko pravi ljudi I izmišljeni likovi, učesnici velike „akcije“ 1812. (Berg, stari Rostovci, Nataša, smolenski trgovac i moskovski general-gubernator, Nikolaj, Pjer, knez Andrej, Dolohov, Napoleon Opširnije ......
2. “Rat i mir” je ruski nacionalni ep, koji je odrazio karakter velikog naroda u trenutku kada je odlučivao istorijske sudbine. Tolstoj je, pokušavajući da obuhvati sve što je znao i osjećao u to vrijeme, dao sažetak svakodnevnog života u romanu Read More.....
3. Otvori moje knjige, oni ti govore sve što će se desiti. A. Blok Posljednja stranica je pročitana. Knjigu sam ostavio po strani, ali sam dugo, zajedno sa glavnim likovima, u gustini stvari. Tek s vremenom dolazi do razumijevanja za mene duboko značenjeČitaj više......
4. Odlično njemački pisac Johann Volfgang Gete je radio na pisanju tragedije „Faust“ više od šezdeset godina. Potraga za istinom i smislom života - pitanja su koja su mučila Getea celog života. I tek šezdeset godina kasnije Geteove misli su se oblikovale kompletan posao. U Read More......
5. Glumov Characteristics književni heroj GLUMOV je junak komedije A. N. Ostrovskog „Svakom mudracu je dovoljna jednostavnost“ (1868). G. je jedini lik u dramaturgiji Ostrovskog koji je svjesno izabrao za svoj životni credo filozofija cinizma. G.- značajno prezime, koji sadrži zrno slike i njenu Read More......
6. Jednostavnost je dovoljna za svakog mudraca Radnja se odvija u Moskvi, u prvoj deceniji reformi Aleksandra II. Prvi čin drame je u stanu u kojem mladić Jegor Dmitrijevič Glumov živi sa svojom majkom udovicom. Prema napomeni autora, sadrži čistu, dobro opremljenu sobu. U Read More......
7. Školski esej prema priči Grigorija Baklanova „Zauvek devetnaest godina“. Tema mladih u ratu jedna je od glavnih tema koje su opisane u razni radovi autori iz cijelog svijeta. Brinemo za naše vršnjake koji brane svoju domovinu. Uostalom, oni, baš kao i Read More......

“Rat i mir” je ruski nacionalni ep, koji je odražavao karakter velikog naroda u trenutku kada se odlučivalo o njegovoj historijskoj sudbini. Tolstoj je, pokušavajući da obuhvati sve što je znao i osjećao u to vrijeme, dao u romanu skup života, morala, duhovne kulture, vjerovanja i ideala naroda. To je glavni zadatak Tolstoj je trebao otkriti „karakter ruskog naroda i trupa“, za šta je koristio slike Kutuzova (izrazitelj ideja masa) i Napoleona (osoba koja personificira antinacionalne interese).
L. N. Tolstoj u romanu prikazuje zaista velike ljude, čija se imena pamte sada i pamtiće se u budućnosti. Tolstoj je imao svoj pogled na ulogu ličnosti u istoriji. Svaka osoba ima dva života: lični i spontani. Tolstoj je rekao da osoba svjesno živi za sebe, ali služi kao nesvjesno oruđe za postizanje univerzalnih ljudskih ciljeva. Uloga ličnosti u istoriji je zanemarljiva. Čak i najviše genijalan čovek ne može upravljati kretanjem istorije po svojoj volji. Stvaraju ga mase, narod, a ne pojedinac, koji se izdiže iznad ljudi.
Ali Lev Nikolajevič ne poriče ulogu čovjeka u povijesti, on priznaje odgovornost svakoga da djeluje u granicama mogućeg. Po njegovom mišljenju, jedan od ljudi koji je nadaren sposobnošću da pronikne u kurs zaslužuje ime genija. istorijskih događaja, da se shvati njihovo opšte značenje. Ima ih samo nekoliko. Mihail Illarionovich Kutuzov pripada njima. Izraznik je patriotskog duha i moralna snaga ruska vojska. On je talentovan i, kada je potrebno, energičan komandant. Tolstoj naglašava da Kutuzov - narodni heroj. U romanu se pojavljuje kao istinski ruski čovjek, oslobođen pretvaranja, i mudra istorijska ličnost.
Glavna stvar za Lava Tolstoja u goodies- komunikacija sa ljudima. Napoleon, koji je suprotstavljen Kutuzovu, podvrgnut je razornom razotkrivanju jer je za sebe izabrao ulogu „dželata naroda“; Kutuzov je uzvišen kao komandant koji ume da sve svoje misli i postupke podredi narodnom osećanju. “Narodna misao” se suprotstavlja Napoleonovim osvajačkim ratovima i blagosilja oslobodilačku borbu.
Narod i vojska ukazali su svoje povjerenje Kutuzovu 1812. godine, što je on opravdao. Ruski komandant je očigledno superiorniji od Napoleona. Nije napustio svoju vojsku, stalno se pojavljivao u trupama najvažnije tačke rat. I ovdje možemo govoriti o jedinstvu duha između Kutuzova i vojske, o njihovoj dubokoj povezanosti. Komandantov patriotizam, njegovo poverenje u snagu I hrabrost ruskog vojnika preneta je na vojsku, koja je zauzvrat osećala blisku vezu sa Kutuzovim. Sa vojnicima razgovara na jednostavnom ruskom. Čak i uzvišene riječi u njegovim ustima zvuče svakodnevno i stoje u suprotnosti s lažljivim šljokicama Napoleonovih fraza.
Tako, na primjer, Kutuzov kaže Bagrationu: "Blagoslivljam te za veliki podvig." A Napoleon se, prije bitke kod Shengrabena, obraća svojim trupama dugim ratnim govorom, obećavajući im neiscrpnu slavu. Kutuzov je isti kao i vojnici. Možete ga uporediti kada u terenskoj situaciji običnog vojnika naziva dragim, obraća se vojsci sa jednostavnim riječima zahvalnost, a njega, ugašenog i ravnodušnog, na svečanom sastanku kod kralja. Vjerovao je u pobjedu nad neprijateljem, a ta vjera se prenosila i na vojsku, što je doprinijelo uzdizanju vojnika i oficira. Crtajući jedinstvo Kutuzova i vojske, Tolstoj navodi čitaoca na misao da je pobednički ishod rata determinisan prvenstveno visokim borbenim duhom vojske i naroda, kojeg francuska vojska nije imala.
Napoleon nije podržavao svoje trupe Tesko vreme. Tokom Borodinske bitke bio je toliko udaljen da (kako se kasnije pokazalo) nijedna njegova naredba tokom bitke nije mogla biti izvršena. Napoleon je arogantan i okrutan osvajač čije se akcije ne mogu opravdati ni logikom istorije ni potrebama Francuzi. Ako Kutuzov utjelovljuje narodna mudrost, onda je Napoleon eksponent lažne mudrosti. Prema Tolstoju, on je vjerovao u sebe, a cijeli svijet je vjerovao u njega. Ovo je osoba kojoj je zanimljivo samo ono što se dogodilo u njegovoj duši, a ostalo nije bilo važno. Koliko god Kutuzov izražavao interese naroda, Napoleon je toliko patetičan u svojoj sebičnosti. On suprotstavlja svoje „ja“ istoriji i time sebe osuđuje na neizbežni kolaps.
Posebnost Napoleonovog karaktera bilo je i držanje. Narcisoidan je, arogantan, opijen uspjehom. Kutuzov je, naprotiv, vrlo skroman: nikada se nije hvalio svojim podvizima. Ruski komandant je lišen ikakvog hvalisanja i hvalisanja, što je jedna od karakteristika Rusa nacionalni karakter. Napoleon je započeo rat, okrutan i krvav, ne mareći za ljude koji umiru u toj borbi. Njegova vojska je vojska pljačkaša i pljačkaša. Ona zauzima Moskvu, gde uništava zalihe hrane nekoliko meseci, kulturne vrednosti... Ali ipak ruski narod pobjeđuje. Kada se suoči s ovom masom koja je ustala da brani domovinu, Napoleon se iz arogantnog osvajača pretvara u kukavnog bjegunca. Rat je zamijenjen mirom, a “osjećaj uvrede i osvete” zamijenjen je “prezirom i sažaljenjem” među ruskim vojnicima.
Kontrastna je i pojava naših heroja. U Kutuzovom prikazu Tolstoja postoji izražajna figura, hod, gestovi, izrazi lica, ponekad nježan, ponekad podrugljiv pogled. On piše: „...jednostavna, skromna i stoga zaista veličanstvena figura nije mogla da se uklopi u taj lažljivi oblik evropskog heroja, navodno vladajućeg naroda, koji je izmišljen.” Napoleon je prikazan potpuno satirično. Tolstoj ga prikazuje kao malog čoveka sa neprijatno hinjenim osmehom (dok o Kutuzovu piše: „Lice mu je postalo svetlije i svetlije od starog blagog osmeha, naborano kao zvezde u uglovima usana i očiju“), sa debelim grudima. , zaobljen trbuh, debele butine kratkih nogu
Kutuzov i Napoleon su antipodi, ali su istovremeno i veliki ljudi. Međutim, ako slijedite Tolstojevu teoriju, od ove dvije poznate povijesne ličnosti, samo se Kutuzov može nazvati pravim genijem. To potvrđuju i riječi pisca: "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti."
Lev Nikolajevič Tolstoj je istinito prikazao ruske i francuske komandante, a i stvarao živa slika Prvo ruska realnost polovina 19. veka veka. Sam Tolstoj je visoko hvalio njegovo djelo, upoređujući ga sa Ilijadom. Zaista, “Rat i mir” je jedan od najvažnijih značajna dela ne samo ruska, već i svetska književnost. Jedan holandski pisac je rekao: “Ako je Bog želio da napiše roman, ne bi to mogao učiniti bez uzimanja Rata i mira kao uzora.” Mislim da se sa ovom idejom ne može ne složiti.

Jedan od najsjajnijih radova Ruska proza ​​je epski roman „Rat i mir“. Kroz dramatične lične priče heroja, slike vojnih bitaka i pejzažne skice, autor je prikazao jedan od najznačajnijih građanski događaji u istoriji ruska država – Otadžbinski rat 1812, proklamujući ideju da “nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine”.

Istorijske ličnosti u sistemu karaktera romana

Stvoriti djelo koje odražava herojske porive, oživljavanje patriotskog duha i nacionalnog jedinstva, hrabrost i hrabrost obični ljudi, ponašanje plemenitog društva, autor je koristio složen i opsežan sistem likova. Junaci četvorotomnog epskog romana bili su i stvarne istorijske ličnosti i junaci stvoreni autorovom maštom. Kompozicija, karakter i ideološki plan autor je realizovan tehnikom opozicije. Kroz prizmu upotrebe tehnike antiteze, autor prikazuje dva glavna predstavnika suprotstavljenih vojnih logora - Napoleona i Kutuzova.

Ideološki sadržaj slika Napoleona i Kutuzova

Prilikom kreiranja ovih slika, autor ih obdaruje obilježjima koja simboliziraju određene ideoloških stavova. Napoleon, koji je dugo vremena bio idol najviših rusko društvo i predstavnici ruske vojske, L.N. Tolstoj opisuje degradaciju ličnosti koristeći tehniku. Bonaparte u djelu “Rat i mir” simbolizira antinarodni, nehuman, nehuman stav. U romanu Rat i mir prikazan je kao sebični vojskovođa, spreman na sve da zadovolji svoje ambicije.

On je u suprotnosti sa komandantom ruska vojska Mihail Kutuzov, koji je personifikacija ruskog naroda, njegovog nepobjedivog duha. Slika Mihaila Kutuzova simbol je protivljenja naroda osvajaču otadžbine. U romanu, kada se pojavila potreba da se rodna zemlja brani ne za život, već za smrt, Mihail Kutuzov se pokazao kao najiskusniji, dalekovidniji i pravi patriota.

Suprotstavljanje sebičnosti nacionalnom duhu

Carsko oklevanje da vidi Kutuzova kao komandanta ruske vojske, što je isticao Tolstoj, još jednom naglašava Kutuzova bliskost s narodom. Najupečatljivija je misao Andreja Bolkonskog, koji je Pjeru Bezuhovu objasnio zašto rusku vojsku vodi upravo ovaj čovek. Knez Andrej je vjerovao da kada rodna zemlja loše je, samo pravi rodom iz naroda koji voli svoju domovinu i ima srca za svakoga ko živi na njoj može da je zaštiti. Kutuzov je pokazao veliku vojničku mudrost kada je donio riskantnu odluku da se povuče i preda Moskvu neprijatelju. Samo pravi patriota a mudar komandant, sposoban da razmišlja globalno u interesu cijele zemlje, preuzeo je rizik da se odrekne jednog od glavnih gradova u zamjenu za slobodu zemlje i živote vojnika.

Ova Kutuzova odluka i ponašanje ruske vojske obradovali su Napoleona, uživajući u njegovoj veličini i nepobjedivosti. Njegove sebične i samopravedne misli o Moskvi i Rusiji najjasnije se odražavaju u epizodi na Poklonnoj brdu. Diveći se panorami Moskve, Napoleon je bio siguran u svoju pobjedu i pokoravanje ruskog naroda, ali nije uzeo u obzir visoka patriotska osjećanja lokalno stanovništvo, koji je bio spreman da spali i uništi njihove domove i imovinu, ali samo da mu se ne preda „krivom glavom“.

Odnos prema vojnicima

Takva bliskost komandanta sa svojim podređenima, sposobnost da osjeti svakog borca, osigurala je uspjeh Kutuzovljevih ideja i akcija, što je donijelo pobjedu Rusiji. Na vagu je stavio Moskvu i vojsku, koja bi mogla da brani ostatak Rusije, i doneo odluku u korist ruskog naroda. Kutuzov je pokazao ljubav prema narodu i visoku ljudsku humanost nakon završetka rata, odbivši dužnost vrhovnog komandanta. Smatrao je da je prolivanje krvi vojnika van domovine besmisleno kada domovini i ruskom narodu više ne prijeti neprijatelj.

Za razliku od svog ruskog protivnika, Napoleon pokazuje potpunu hladnoću i ravnodušnost prema vojnicima svoje vojske. Životi i ličnosti mu nisu važni. Bonaparte je zanimalo samo ono što je osiguralo njegov uspjeh. Pokazivao je potpunu ravnodušnost prema ranjenima i umirućima svoje vojske. To objašnjava njegov odnos prema ljudima koji su slijedili njegovu ideju. Za Napoleona su vojnici samo jedno od vojnih oruđa za zadovoljenje njegovih ambicija.

zaključci

U romanu Rat i mir dva komandanta su suprotstavljena. U romanu se ističu Napoleon i Kutuzov drugačiju suštinu i svrhu života. Kontrastirajući ove likove, Tolstoj otkriva jednu od glavnih ideja djela - povezanost s narodom i jedinstvo ruskog duha. Komandant koji se vodi samo ambicijom i željom za vladavinom nikada neće moći da povede narod i izvojuje istinske pobede - takav je glavna ideja moj esej na temu: “Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine.”

Test rada

Priroda je obdarila one koji puze otrovom.

Ne treba mu ništa jako.

A. Mitskevič

Osnovna ideja epskog romana “Rat i mir” je afirmacija komunikacije i jedinstva ljudi i negiranje razjedinjenosti i odvojenosti.

U romanu su dva tabora tadašnje Rusije oštro suprotstavljena: popularni i antinacionalni. Tolstoj je narod smatrao glavnom, odlučujućom snagom istorije. Po mišljenju pisca, vodeću ulogu u narodnooslobodilačkom pokretu ne igra plemstvo, već narodne mase. Blizina jednog ili drugog junaka romana „Rat i mir“ narodnom logoru je njegov moralni kriterijum.

Kontrast između Kutuzova i Napoleona igra se u romanu vitalna uloga. Kutuzov je pravi narodni vođa koga je narod predložio. Za razliku od istorijskih ličnosti poput Aleksandra I i Napoleona, koji razmišljaju samo o slavi i moći, Kutuzov nije u stanju samo da razume običan čovek, ali i sam je po prirodi jednostavna osoba.

U izgledu Kutuzova, Tolstoj se prvenstveno ističe svojom jednostavnošću. „Nema ništa od vladara u tom debeljuškastom starcu, u njegovom ronilačkom hodu i pognutoj figuri. Ali koliko ima dobrote, jednostavnosti i mudrosti!”

Opisujući Napoleona, pisac ističe hladnoću, samozadovoljstvo, hinjenu dubinu u izrazu Napoleonovog lica. Posebno se oštro ističe jedna od njegovih osobina - držanje. Napoleon se na sceni ponaša kao glumac, uvjeren je da je sve što kaže i radi „istorija“.

Za Tolstoja je Kutuzov ideal istorijska ličnost, ideal osobe. Tolstoj je pisao o cilju kojem se Kutuzov posvetio: "Teško je zamisliti cilj koji je dostojniji i dosljedniji volji cijelog naroda." Suprostavljajući Kutuzova s ​​Napoleonom, pisac napominje da Kutuzov uopće nije rekao ništa o sebi, nije igrao nikakvu ulogu, uvijek se činio najjednostavnijim i najjednostavnijim. obicna osoba i rekao najjednostavnije i najobičnije stvari. Sve aktivnosti Kutuzova nisu bile usmjerene na uzdizanje vlastite ličnosti, već na poraz i protjerivanje neprijatelja iz Rusije, ublažavajući, koliko je to moguće, nesreće naroda i trupa.

U opoziciji Napoleon - Kutuzov, koja čini srž romana, dokazuje se da će pobijediti onaj koji se ponaša u skladu sa tokom istorijskih događaja, onaj „čija ličnost najpotpunije pokazuje generala”.

Tolstoj Kutuzov je stalno u samom centru vojnih događaja. Kutuzov uvek vidi svoju vojsku, razmišlja i oseća se sa svakim vojnikom i oficirom, u njegovoj duši je sve što je u duši svakog vojnika.

Tolstoj u svom Kutuzovu neprestano naglašava ljudskost, što bi, po mišljenju pisca, moglo opravdati Kutuzovljevu moć. Čovječanstvo u kombinaciji s moći predstavljalo je “onu ljudsku visinu s koje je usmjerio svu svoju snagu da ne ubija ljude, već da ih spašava i smiluje”. Za Kutuzova je život svakog vojnika dragocen.

Kada Napoleon nakon bitke putuje po bojnom polju, na njegovom licu vidimo „sjaj samozadovoljstva i sreće“. Uništeni životi, nesreće ljudi, sam pogled na mrtve i ranjene osnova su Napoleonove sreće.

Kutuzov „najveća ljudska visina“ izražena je u njegovom govoru Preobraženskom puku, u kojem kaže da sve dok su Francuzi „bili jaki, nismo ih sažaljevali, ali sada ih možemo sažaljevati. I oni su ljudi."

Nemoguće je govoriti o Tolstojevom potpunom poricanju uloge i značaja pojedinca u istoriji, u kretanju masa. Tolstoj je uporno naglašavao da je samo Kutuzov osjetio pravi smisao događaja.

Kako je ovaj čovjek mogao tako ispravno pogoditi značenje? narodno značenje događaji?

Izvor ove izuzetne moći uvida ležao je u tom „narodnom osećanju“ koje je Kutuzov nosio u sebi u svoj svojoj čistoti i snazi.

Kutuzov je za Tolstoja pravi narodni vođa, koga je narod izabrao. Slika Kutuzova u romanu je slika nacionalnog jedinstva, slika samog narodnog rata.

Napoleon se u romanu pojavljuje kao glavni, „koncentrisani izraz samog duha odvojenosti“.

Snaga i veličina Kutuzova leži upravo u jedinstvu sa vojskom i narodom. Karakteristična karakteristika Napoleon je, kako pisac napominje, da se francuski komandant stavio izvan naroda i iznad naroda i stoga nije mogao razumjeti ni dobrotu, ni ljepotu, ni istinu ni jednostavnost.

Tolstoj je napisao da tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine, ne može biti istinske veličine. Veličina Kutuzova je veličina dobrote, jednostavnosti i istine.

Glavni argument koji pisac iznosi protiv onih koji su Napoleona smatrali velikim je sljedeći: „Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine“. U procjeni radnji istorijska ličnost Tolstoj primenjuje moralni kriterijum. Prateći Puškina, Tolstoj tvrdi da su "genijalnost i podlost dvije nespojive stvari".

Tolstoj ne samo da ne poriče, već čitavim svojim romanom afirmiše veliku ličnost, velikog čoveka, jer potvrđuje veličinu naroda. Po prvi put u svjetskoj književnosti ovi pojmovi spojeni su u jedinstvenu cjelinu. Tolstoj je bio prvi koji je ustvrdio da se osoba potpunije utjelovljuje narodne karakteristike, to postaje sve sjajnije.

Veliko mjesto u epskom romanu "Rat i mir" zauzimaju slike Kutuzova i Napoleona. Budući da su na čelu armija, Napoleon i Kutuzov ne samo da su upravljali vojnim operacijama, već su i kontrolirali sudbine ljudi koji su im bili podređeni. Tolstoj je u svom romanu odražavao svoj pogled na rat, ulogu izvanredna ličnost i ljudi.

Autor romana otvoreno govori o svom odbacivanju Napoleona i njegovoj agresivnoj politici, omalovažavajući time dostojanstvo i zasluge ovog komandanta. Simpatije pisca su na strani Kutuzova, istinski narodnog komandanta, koji nije bio percipiran visoko društvo, koji je osudio njegovu ratnu taktiku. Jednostavnost, ljubaznost, skromnost, bliskost jednostavnom vojniku - to su osjećaji koje Tolstoj ističe u Kutuzovu. Zato feldmaršal ne odgovara svjetskim idejama o komandantu ruske vojske.

Kutuzov i Napoleon su antipodi u romanu. Odnos pisca prema njima je takođe drugačiji.

Napoleon je idol svog vremena, obožavali su ga, oponašali ga, doživljavali ga kao genija i velikog čovjeka. Njegova slava se proširila gotovo po cijelom svijetu. Ali Tolstoj nije idealizovao ovog univerzalnog idola; roman ga postepeno skida sa trona kao komandanta i kao veliku ličnost. Ovako Tolstoj opisuje “ velika vojska“Napoleon: “Bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio ili nosio gomilu stvari koje su mu se činile vrijednim i potrebnim.” Čovjek koji je zamišljao sebe kao vladara svijeta bio je vrlo daleko od jednostavnog vojnika i njegove vojske, zahvaljujući kojoj je dostigao vrhunce veličine. Ovo je egoista koji misli samo o sebi i svojim željama, podređujući sve samo svojim hirovima. “Sve što je bilo izvan njega nije bilo važno, jer je sve na svijetu, kako mu se činilo, ovisilo samo o njegovoj volji.” Tolstoj pokazuje da je sve ovo samo hir, samoobmana. Uz aroganciju, Bonapartea karakteriziraju licemjerje, poziranje i laž: „Sa sposobnošću, svojstvenom Italijanima, da po volji mijenja izraz lica, prišao je portretu i pretvarao se da je zamišljeno nježan.“ Čak i ispred portreta svog sina igra ulogu.

Napoleon je okrutan i podmukao. On je ravnodušan prema sudbini vojske. On ravnodušno gleda na smrt kopljanika koji prelaze rijeku, ravnodušan je na smrt običnih vojnika, jer su mu oni samo oruđe za postizanje svojih ciljeva. Polaskan mu je narodnom ljubavlju, ali Bonaparte u isto vrijeme ne osjeća ni kap zahvalnosti, svi su bili dužni bespogovorno se pokoravati njegovoj volji: "Milioni ljudi su se međusobno ubijali i mučili jer je Napoleon bio gladan vlasti."
Ono što najviše upada u oči je odnos francuskog cara prema ovom ratu, koji za cilj ima porobljavanje Evrope, Rusije i cijelog svijeta. Rat tretira kao nešto prirodno ljudska istorija: “Rat je igra, ljudi su pijuni koji se moraju pravilno postaviti i pomicati”, „Šah je postavljen; utakmica počinje sutra.”

Svoj stav prema Napoleonu autor izražava kroz portretne skice, koji se odlikuju realizmom i ironijom: “ Mali čovek u sivoj frakciji... Bio je u plavoj uniformi, otvoren preko bijelog prsluka koji mu se spuštao do zaobljenog trbuha, u bijelim helankama koje su grlile debela bedra njegovih kratkih nogu.”

Tolstojev stav prema Kutuzovu je potpuno drugačiji. Ovdje ima ljubavi, i poštovanja, i razumijevanja, i saosjećanja, i oduševljenja, i divljenja. Sa svakim novi sastanak autor sve više otkriva sliku narodnog komandanta. Od prvih minuta našeg poznanstva počinjemo da poštujemo ovu osobu, baš kao i samog autora. On je blizak narodu, on je inherentan istinski patriotizam, on je lišen ikakve panahe. Vidimo njegovu skromnost i jednostavnost, običan vojnik mu je blizak i drag. Osjećamo kako Kutuzov pati, gledajući ruske vojnike kako bježe sa bojnog polja. On je jedan od rijetkih koji je shvatio apsurdnost, nepotrebnost i surovost ovog rata. Veliki komandantživi isti život sa običnim vojnicima, njihovim mislima. Skroman je i jednostavan u svakodnevnom životu. Kutuzov ima vojničku mudrost, lakonski je, ne viče i ne pokušava da dokaže da je u pravu, uvek čeka. On je voljen i poštovan obični vojnici. Komandant i njegova vojska su ujedinjeni, to je autor pokazao u svom radu.

Napoleon i Kutuzov se pojavljuju tako različiti pred nama u romanu L. N. Tolstoja „Rat i mir“. Uz pomoć ovih slika pisac je želeo da pokaže svoj odnos prema velikim ličnostima i njihovoj ulozi u istoriji.

2. "Budite poslušni Božjoj zapovesti, o muzo." Proročka misija pjesnika u lirici A. S. Puškina (na primjeru 2-3 djela). Čitanje napamet jedne od pesnikovih pesama (po izboru učenika).

U lirici A. S. Puškina, tema pesnika i poezije zauzima veoma važno mesto. Puškinovo interesovanje je sasvim razumljivo. Jedan od najsjajnijih pjesnika svjetskog značaja, savršeno poznavalac poezije svih vremena i naroda, koji je cijeli svoj život posvetio pjesničkom stvaralaštvu, napisao je više od desetak pjesama koje otkrivaju različite strane tema pesnika i poezije. „Razgovor između knjižara i pesnika“, „Prorok“, „Pesnik“, „Pesnik i gomila“, „Pesniku“, „Eho“, „Spomenik“ - ovo su najvažnije Puškinove pesme o ovu temu.

Ko je pesnik? Koje je njegovo mjesto u društvu? Kakav bi trebao biti njegov rad? Kako treba da se odnosi prema svetu oko sebe?

Prije svega, trebamo se obratiti njegovom remek-djelu “Prorok”. Ova pesma je napisana 1826. Čitaocu govori o duhovnim kvalitetima i svrsi pjesnika. Naslov i sadržaj djela govore nam o Puškinovom korištenju biblijske legende o proroku Isaiji, koji je u očaju, uviđajući izopačenost ljudi, i osjeća se oskrnavljenim. Junak pesme je u utučenom stanju, muči ga „duhovna žeđ“, a onda mu se javlja Božiji glasnik, „šestokrili serafim“, obdaren je oštrinom vida neobičnom za jednog čoveka. osoba:

Sa prstima lakim kao san,

Dodirnuo mi je oči.

Proročke oči su se otvorile,

Kao uplašeni orao.

Dodirnuo mi je uši,

I bili su ispunjeni bukom i zvonjavom:

I čuo sam kako nebo drhti,

I nebeski let anđela,