U salonu Ane Pavlovne Šerer pojavljuje se debeo mladić sa naočarima. Ovo je Pierre Bezukhov. Na licu vlasnika se vidi zabrinutost i strah. Šta ju je zapravo uplašilo? Izgled mladića je pametan, plašljiv, pažljiv i - što je najvažnije - prirodan, što ga je, prije svega, razlikovalo od svih u dnevnoj sobi. Fizička osoba među svim umjetnim, među lutkama. A ako se sećate masovnosti Pjera, zar vas neće podsetiti na Gulivera među Liliputancima? U svakom slučaju, Andrej Bolkonski je imao sve razloge da kaže Pjeru: "... ti si jedina živa osoba među čitavim našim svetom."

Pierre je živ. To je njegova snaga, ali i slabost: živ znači ranjiv.

Ne samo za princa Andreja, već i za Pjera, isprva se pokazao karakterističan "napoleonov kompleks". Pjer je čak vidio "veličinu Napoleonove duše" u činjenici da "za opšte dobro nije mogao stati pred životom jedne osobe". (Zar ne nalazite u ovim argumentima određenu sličnost sa Raskoljnikovljevim teorijama?)

U svojoj potrazi, Pjer slijedi drugačiji put od princa Andreja. On se ne okreće racionalnom, već ka moralni princip u čoveku. Ovo novi tip heroj u ruskoj književnosti, kombinujući visoke intelektualna kultura, interes za filozofski problemi sa integritetom prirode, iskrenom demokratijom, prirodnom dobrotom.

Pjer prolazi kroz vrtoglavicu, masoneriju, filantropiju (milosrđe, pomoć onima kojima je potrebna) i strast prema Napoleonu, kojeg je u početku smatrao “ najveći čovek u svijetu". Tek ga Domovinski rat uvodi u narodnu istinu. Pierre dobija mir uma, samo shvaćanjem narodnog pogleda na život i odricanjem od individualističke svijesti. U zatočeništvu u direktnoj, bliskoj komunikaciji sa obični ljudi, kod Platona Karatajeva, Pjer dolazi do osjećaja unutrašnje slobode.

Slika Platona Karataeva izazvala je i izaziva oprečna mišljenja. Rašireno je vjerovanje da na ovoj slici pisac utjelovljuje stvarno, ali slaba strana moralni, psihološki izgled ruskog patrijarhalnog seljaka, njegova karakteristična poniznost, poslušnost, neopiranje zlu nasiljem itd. Izraženo je i drugo gledište prema kojem je Karatajev oličenje najboljeg narodne osobine- ljubaznost, trud, humanost. Neosporno je da je Platon Karatajev bio veoma blizak samom Tolstoju. Platon je, kaže se u romanu, „zauvijek ostao u Pjerovoj duši kao najjača i najdraža uspomena i personifikacija svega ruskog, dobrog i okruglog“.

Za Tolstoja je okruglo predstavljalo ideal savršenstva, unutrašnja harmonija, ali istovremeno sadrži ideju izolacije i ograničenja. Pjer je svoj život gradio šire i svesnije nego što je to Karatajev mogao.

IN u ovom slučaju ne samo Tolstojevi junaci, već i sam autor najteži problem. „Narodna misao“, kako ga tumači Tolstoj, zahtevala je odbacivanje ne samo individualističkog, već i suštine i individualnog principa uopšte. Proklamovan je princip „rojevog“ života, u kojem su ljudi, kao pčele, morali da rade jednu stvar zajedno, a da se ne izdvajaju iz gomile. Pjer, prihvatajući ovaj princip, pokušava da bude isti „kao i svi ostali“. I princ Andrej pokušava da se pridruži prirodnom, popularnom elementu (da pronađe u sebi ono što je „u svakom vojniku“). Važno je da za njih to kretanje nije prema dole („prema gomili“), već prema gore, ka poimanju visokog narodna istina, ljudima, čiji moralni standardi postaju uzor za njih. Ali nisu u stanju da napuste intelektualni život, da nastave traganje za istinom, jer bi u suprotnom izgubili svoju ljudsku individualnost.U radovima niza književnika već je zabeleženo da je istina za autora „Rata i Mir” leži u spoju univerzalnih ljudskih vrijednosti oličenih u slikama glavnih likova romana, s vodećim načelima narodnog života.

Smatra se da pisac ne odobrava Pierreov novi smjer djelovanja. Ispostavilo se da se junak romana vraća naizgled već prevaziđenim težnjama za individualnom rekonstrukcijom društva. Tolstoj piše: „Ovo je bio nastavak njegovog samozadovoljnog rezonovanja o njegovom uspehu u Sankt Peterburgu. Činilo mu se u tom trenutku da je pozvan da da novi pravac cijelom ruskom društvu i cijelom svijetu.”

Pisac je uvjeren da se to ne može učiniti. Zašto ponovo vraća Pjera na one „samozadovoljne“ misli koje su trebale ostati u prošlosti? Da, zato što je jedan od omiljenih Tolstojevih junaka uvek na putu, on ne staje u potrazi i neumorno traga za istinom – bori se, greši, počinje i odustaje, počinje ponovo i ponovo odustaje, i uvek se bori... Zaista želim da vas ponovo podsetim na Tolstojeve reči: „A smirenost je duhovna podlost.

Sin Andreja Bolkonskog, petnaestogodišnja Nikolenka, oduševljeno sluša Pjera. San o slavi, o slavi, koji je nekada posjedovao njegov otac, manifestira se u njemu s djetinjom snagom. Nadahnjuje ga pomisao na heroje starih vekova: „Ja ću bolje. Svi će znati, svi će me voljeti, svi će mi se diviti.” Zaista, sve se ponavlja u ovom životu...

Pjer Bezuhov će se nesumnjivo suočiti sa teškim životnim iskušenjima. veliki, težak način pretrage, „pokušaja i greške“ otvaraju se pred Nikolenkom Bolkonski. Epilog epskog romana ne sažima toliko narativ koliko ocrtava nove perspektive, što je sasvim prirodno za žanr u kojem je pisan “Rat i mir”.

„Duboko poznavanje tajnih kretanja psihičkog života i neposredne čistoće moralnog osećanja, koje sada daje posebnu fizionomiju delima grofa Tolstoja, zauvek će ostati suštinske odlike njegovog talenta“ (N. G. Černiševski) Prelepa...

Bez poznavanja Tolstoja, ne može se smatrati da poznaje zemlju, ne može se smatrati kulturnom osobom. A.M. Gorko. Okrenuta je posljednja stranica romana L.N. Tolstojev “Rat i mir”... Kad god zatvorite knjigu koju ste upravo pročitali, ostaje vam osjećaj...

Natasha Rostova - centralno ženski lik roman “Rat i mir” i, možda, autorov miljenik. Tolstoj nam predstavlja evoluciju svoje heroine tokom petnaestogodišnjeg perioda njenog života, od 1805. do 1820. godine, i preko više od hiljadu i po...

1867 L. M. Tolstoj je završio rad na epohalnom romanu svog djela „Rat i mir“. Autor je primetio da je u „Ratu i miru“ „voleo narodnu misao“, poetizirajući jednostavnost, dobrotu i moralnost ruskog naroda. Ova "narodna misao" L. Tolstoja...

Završni esej 2017: argumenti zasnovani na djelu “Rat i mir” za sve smjerove

Čast i sramota.

Čast: Nataša Rostova, Petja Rostov, Pjer Bezuho, ​​Kapetan Timohin, Vasilij Denisov, Marija Bolkonskaja, Andrej Bolkonski, Nikolaj Rostov

Dishonor: Vasil Kuragin i njegova djeca: Helen, Ippolit i Anatole

Argument: Patriote su spremne da se bore protiv Francuza. Žele da oslobode ruske zemlje. Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, Vasilij Denisov i kapiten Timokhin težili su ovom cilju. Za njeno dobro, mladi Petya Rostov daje svoj život. Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya svim srcem žele pobjedu nad neprijateljem. Nema razloga sumnjati u istinitost patriotskih osećanja koja su posedovala i starog kneza Bolkonskog i Nikolaja Rostova. Istovremeno, pisac nas uvjerava u potpuni nedostatak patriotizma među ljudima poput kneza Vasilija Kuragina i njegove djece: Ipolita, Anatola i Helene. Nije ljubav prema domovini (oni nemaju tu ljubav) ono što vodi Borisa Drubeckog i Dolohova koji ulaze u aktivne vojske. Prvi proučava “nepisani lanac komande” da bi napravio karijeru. Drugi pokušava da se istakne kako bi brzo povratio svoj oficirski čin, a zatim dobio nagrade i činove. Vojni službenik Berg u Moskvi, napušten od strane stanovnika, kupuje jeftine stvari...

Pobjeda i poraz.

pobjeda: Bitka kod Šengrabena. Francuska vojska je bila brojčano nadjačana od ruske. Sto hiljada naspram trideset pet. Ruska vojska predvođena Kutuzovim izvojevala je malu pobedu kod Kremsa i morala je da se preseli u Znaim da bi pobegla. Kutuzov više nije vjerovao svojim saveznicima. Austrijska vojska je, ne čekajući pojačanje iz ruskih trupa, krenula u napad na Francuze, ali je uvidjevši njihovu nadmoć kapitulirala. Kutuzov je morao da se povuče, jer nejednakost snaga nije slutila na dobro. Jedini spas bio je doći do Znaima prije Francuza. Ali ruski put je bio duži i teži. Tada Kutuzov odlučuje poslati Bagrationovu avangardu da pređe neprijatelja, kako bi mogao zadržati neprijatelja što bolje može. I tu je slučaj spasio Ruse. Francuski izaslanik Murat, vidjevši Bagrationov odred, odlučio je da je to cijela ruska vojska i predložio primirje na tri dana. Kutuzov je iskoristio ovaj "odmor". Naravno, Napoleon je odmah shvatio prevaru, ali dok je njegov glasnik putovao u vojsku, Kutuzov je već uspio doći do Znaima. Kada je Bagrationova avangarda krenula u povlačenje, Tušinova mala baterija, stacionirana u blizini sela Šengraben, bila je zaboravljena i napuštena od strane Rusa.

Poraz: Bitka kod Austerlica. Austrijski vojskovođe su preuzele glavnu ulogu u vođenju ovog rata, pogotovo što su se borbe vodile na austrijskoj teritoriji. A bitku kod grada Austerlitza u romanu “Rat i mir” osmislio je i planirao austrijski general Weyrother. Weyrother nije smatrao potrebnim uzeti u obzir mišljenje Kutuzova ili bilo koga drugog.

Vojni savet pre bitke kod Austerlica ne liči na savet, već na izložbu taština; svi sporovi nisu vođeni u cilju postizanja najboljeg i ispravna odluka, i, kako Tolstoj piše: „...bilo je očigledno da je svrha... prigovora prvenstveno bila želja da se general Weyrother osjeća, samouvjereno kao školska djeca koja čitaju njegovu dispoziciju, da se on ne bavi samo budale, ali s ljudima koji bi ga mogli naučiti vojnim poslovima.” Nakon nekoliko beskorisnih pokušaja da promijeni situaciju, Kutuzov je spavao sve vrijeme trajanja vijeća. Tolstoj jasno daje do znanja koliko se Kutuzov gadi svom ovom pompoznošću i samozadovoljstvom, stari general savršeno dobro razumije da će bitka biti izgubljena.

zaključak: Istorija čovečanstva se sastoji od pobeda i poraza u ratovima. U romanu Rat i mir Tolstoj opisuje učešće Rusije i Austrije u ratu protiv Napoleona. Zahvaljujući ruskim trupama dobijena je bitka kod Šengrabena, što je dalo snagu i inspiraciju suverenima Rusije i Austrije. Zaslijepljeni pobjedama, okupirani uglavnom narcizmom, održavanjem vojnih parada i balova, ova dvojica su vodili svoje vojske u poraz kod Austerlica. Bitka kod Austerlica u Tolstojevom romanu „Rat i mir“ postala je odlučujuća u ratu „tri cara“. Tolstoj prikazuje dva cara isprva kao pompezne i samopravedne, a nakon njihovog poraza kao zbunjene i nesrećne ljude. Napoleon je uspio nadmudriti i poraziti rusko-austrijsku vojsku. Carevi su pobjegli s bojnog polja, a nakon završetka bitke, car Franz je odlučio da se pokori Napoleonu pod njegovim uslovima.

Greške i iskustvo.

Argument: Dok je živio u Francuskoj, Pjer je postao prožet idejama masonerije, Pjeru se činilo da je pronašao istomišljenike, da uz njihovu pomoć može promeniti svet na bolje. Ali ubrzo se razočarao u masoneriju.

Pierre Bezukhov je još vrlo mlad i neiskusan, traži svrhu svog života, ali dolazi do zaključka da se ništa ne može promijeniti na ovom svijetu i pada pod loš uticaj Kuragin i Dolokhov. Pjer počinje da "traći život", trošeći vreme na balove i društvene večeri. Kuragin ga oženi sa Helenom. Bezuhov je bio inspirisan strašću prema Helen Kuragini, radovao se sreći što se oženio njom. Ali nakon nekog vremena, Pjer je primijetio da je Helen pravedna predivna lutka With ledeno srce. Brak sa Helenom Kuraginom donio je Pjeru Bezuhovu samo bol i razočaranje u ženskom polu. Umoran od divljeg života, Pjer je nestrpljiv da se primi posla. Počinje provoditi reforme u svojim zemljama.

Pjer je pronašao sreću u braku sa Natašom Rostovom. Na duge staze lutanja, ponekad pogrešna, ponekad smiješna i apsurdna, ipak su dovela Pjera Bezuhova do istine. Možemo reći da je kraj životna potraga Pjer je dobar, jer je postigao cilj koji je u početku težio. Pokušao je da promijeni ovaj svijet na bolje.

Um i osećanja.

Na stranicama svijeta fikcija Problem uticaja čovekovih osećanja i uma javlja se vrlo često. Tako se, na primjer, u epskom romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja “Rat i mir” pojavljuju dvije vrste heroja: s jedne strane, poletna Nataša Rostova, osjetljivi Pjer Bezuhov, neustrašivi Nikolaj Rostov, s druge strane, arogantni i proračunati. Helen Kuragina i njen bezosjećajni brat Anatol. Mnogi sukobi u romanu nastaju upravo iz viška osjećaja likova, čije je uspone i padove vrlo zanimljivo gledati. Upečatljiv primjer kako su izliv osjećaja, nepromišljenost, žar karaktera, nestrpljiva mladost utjecali na sudbinu heroja, slučaj je Nataše, jer je za nju, smiješnu i mladu, bilo nevjerovatno dugo čekati vjenčanje sa Andrejem Bolkonskim, da li bi mogla podrediti joj neočekivano rasplamsala osjećanja prema Anatolu glas razuma? Ovdje se pred nama odvija prava drama uma i osjećaja u duši junakinje; ona se nalazi pred teškim izborom: ostaviti zaručnika i otići s Anatolom ili ne prepustiti se trenutnom impulsu i čekati Andreja. Ovaj težak izbor je napravljen u korist osećanja, samo je nesreća sprečila Natašu. Ne možemo kriviti djevojku, znajući njenu nestrpljivu prirodu i žeđ za ljubavlju. To je bio Natašin impuls koji su diktirali njena osećanja, nakon čega je požalila svoj postupak kada ga je analizirala.

Prijateljstvo i neprijateljstvo.

Jedna od centralnih linija romana, jedna od najvećih vrednosti, prema Tolstoju, je, naravno, prijateljstvo Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova. Oboje su stranci društvu u kojem se nalaze. Obojica su superiorniji od njega u svojim mislima i moralnim vrijednostima, samo Pjer treba vremena da to shvati. Andrei je siguran u svoju, posebnu sudbinu, a prazan, nepromjenjiv život nije za njega, pokušava uvjeriti Pjera, kojeg jedino poštuje u toj sredini zbog kontrasta sa praznom elitom, da se kloni iz ovog života. Ali Pjer je i dalje u to uvjeren sam, iz vlastitog iskustva. Njemu je, tako jednostavnom i nepretencioznom, teško odoljeti iskušenju. Prijateljstvo Andreja i Pjera može se smatrati istinskim, lijepim i besmrtnim, jer je tlo na kojem je stajalo bilo najdostojnije i najplemenitije. U ovom prijateljstvu nije bilo ni trunke sebičnosti, a ni novac ni uticaj nisu bili vodilja nikome od njih, bilo u njihovim odnosima ili u životima svakog pojedinca. To je ono što bi trebalo da ujedini ljude ako žive u društvu u kojem se sva osjećanja mogu tako hladnokrvno kupiti i prodati.

Srećom, u Tolstojevom romanu ovi junaci su se našli i tako našli spas od moralne usamljenosti i našli dostojno tlo za razvoj morala i stvarnih ideja koje ne bi trebalo da izgubi barem manjina ljudi.

U epskom romanu JI. "Rat i mir" N. Tolstoja Pjer Bezuhov jedan je od autorovih glavnih i omiljenih likova. Pjer je čovjek koji traga, ne može se zaustaviti, smiriti, zaboraviti na potrebu za moralnom „jezgrom“ postojanja. Njegova duša je otvorena prema cijelom svijetu, reagira na sve utiske okolnog postojanja. Ne može živjeti a da sam ne odluči o glavnim pitanjima o smislu života, o svrsi ljudsko postojanje. A karakteriziraju ga dramatične zablude i kontradiktoran karakter. Slika Pjera Bezuhova posebno je bliska Tolstoju: unutrašnji motivi ponašanja junaka i jedinstvenost njegove ličnosti uglavnom su autobiografski.

Kada prvi put upoznamo Pjera, vidimo da je veoma povodljiv, mekan, sklon sumnjama i stidljiv. Tolstoj više puta naglašava: „Pjer je bio nešto veći od drugih muškaraca“, „velike noge“, „nespretan“, „debeo, viši od normalne visine, širok, sa ogromnim crvenim rukama“. Ali u isto vreme, njegova duša je suptilna, nežna, kao u deteta.

Pred nama je čovek svoje epohe, koji živi po njegovom duhovnom raspoloženju, njegovim interesima, tražeći odgovore na konkretna pitanja ruskog života na početku veka. Bezukhov traži posao kojem bi mogao posvetiti život, ne želi i ne može se zadovoljiti sekularnim vrijednostima ili postati „bolja osoba“.

Opijeru je rečeno da je uz osmeh „njegovo ozbiljno, pa čak i pomalo sumorno lice nestalo i pojavilo se jedno – detinjasto, ljubazno...” Za njega Bolkonski kaže da je Pjer jedina „živa osoba među čitavim našim svetom”.

Kopile sin velikog plemića, koji je naslijedio grofovsku titulu i ogromno bogatstvo, Pjer se ipak ispostavlja kao poseban stranac u svijetu.S jedne strane, svakako je prihvaćen u svijetu, as druge, poštovanje prema Bezuhovu nije zasnovano na grofovom privrženosti "vrijednostima zajedničkim za sve, već na "svojstvima" njegovog imovinskog statusa. Iskrenost i otvorenost duše izdvajaju Pjera u sekularnom društvu i suprotstavljaju ga svijetu rituala, licemjerja, i dualnost. Otvorenost ponašanja i neovisnost misli izdvajaju ga među posjetiteljima salona Scherer. U dnevnoj sobi, Pjer uvijek čeka priliku da uđe u razgovor. Ana Pavlovna, koja ga je „gledala“, uspeva da ga zaustavi nekoliko puta.

Prva faza unutrašnji razvoj Bezuhov, prikazan u romanu, pokriva Pjerov život pre njegovog braka sa Kuraginom. Ne vidim svoje mjesto u životu, ne znam šta da radim ogromne sile, Pierre vodi divlji život u društvu Dolohova i Kuragina. Otvori ljubazna osoba, Bezukhov se često nađe bez odbrane pred veštom igrom onih oko sebe. Ne može ispravno procijeniti ljude i zbog toga često griješi u vezi s njima. Veselje i čitanje duhovnih knjiga, dobrota i nehotična okrutnost karakteriziraju grofov život u ovo doba. Shvaća da takav život nije za njega, ali nema snage da izađe iz uobičajenog kruga. Kao Andrej Bolkonski, njegov Pjer moralni razvoj počinje sa zabludom – oboženjem Napoleona. Bezuhov opravdava postupke cara državna nužnost. Ali u isto vrijeme, junak romana ne teži praktične aktivnosti, poriče rat.

Udaja za Helene smirila je Pjera. Bezukhov dugo ne shvata da je postao igračka u rukama Kuraginovih. Njegov osjećaj gorčine i uvrijeđenog dostojanstva postaje jači kada sudbina otkrije Pjeru njegovu prevaru. Vrijeme provedeno u mirnoj svijesti o nečijoj sreći postaje iluzija. Ali Pierre je jedan od njih rijetki ljudi, za koji moralne čistoće, razumijevanje značenja nečijeg postojanja je od vitalnog značaja.

Druga faza Pjerovog unutrašnjeg razvoja su događaji nakon raskida sa suprugom i duela sa Dolohovom. S užasom shvativši da je sposoban da „upadne” u život druge osobe, pokušava da pronađe izvor svog pada, da moralna podrška, što će mu dati priliku da "vrati" svoju ljudskost.

Bezuhovljeva potraga za istinom i smislom života vodi ga u masonsku ložu. Bezuhovu se principi slobodnih zidara čine „sistemom životnih pravila“. Pjeru se čini da je u masoneriji pronašao oličenje svojih ideala. Prožet je strasnom željom da “preporodi opaku ljudsku rasu i dovede sebe do najvišeg stepena savršenstva”. Ali čak i ovdje će biti razočaran. Pjer pokušava osloboditi svoje seljake, osnovati bolnice, skloništa, škole, ali ga sve to ne približava atmosferi bratske ljubavi koju propovijedaju slobodni zidari, već samo stvara privid vlastitog moralnog rasta.

Napoleonova invazija do najviše je stepena izoštrila grofovu nacionalnu svijest. Osjećao se kao dio jedinstvene cjeline – naroda. „Biti vojnik, samo vojnik“, s oduševljenjem razmišlja Pjer. Ali junak romana ipak ne želi da postane „samo vojnik“. Odlučivši da "pogubi" francuskog cara, Bezuhov, prema Tolstoju, postaje isti "luđak" kao što je bio princ Andrej pod Austerlitzom, s namjerom da sam spasi vojsku. Borodinovo polje otvorilo je Pjeru novi, nepoznati svet jednostavnih, prirodni ljudi, ali prethodne iluzije ne dozvoljavaju grofu da prihvati ovaj svijet kao konačnu istinu. Nikada nije shvatio da istoriju ne stvaraju pojedinci, već ljudi.

Zarobljeništvo i scena pogubljenja promijenila su Pjerovu svijest. On, koji je cijeli život proveo tražeći dobrotu u ljudima, vidio je ravnodušnost prema ljudski život, “mehaničko” uništavanje “krivaca”. Svijet se za njega pretvorio u besmislenu gomilu fragmenata. Sastanak sa Karatajevim otkrio je Pjeru tu stranu nacionalnu svijestšto zahteva poniznost pred Božjom voljom. Pierre, koji je vjerovao da je istina „sa ljudima“, šokiran je mudrošću koja svjedoči o nedostupnosti istine bez pomoći odozgo. Ali u Pjeru je pobedilo nešto drugo - želja za zemaljskom srećom. A onda je to postalo moguće novi sastanak sa Natašom Rostovom. Nakon što se oženio Natašom, Pjer se po prvi put oseća kao zaista srećna osoba.

Brak sa Natašom i strast za radikalnim idejama glavni su događaji ovog perioda. Pjer vjeruje da se društvo može promijeniti naporima nekoliko hiljada ljudi pošteni ljudi. Ali decembrizam postaje nova Bezuhovova zabluda, bliska po značenju pokušaju Bolkonskog da se uključi u promjenu ruskog života „odozgo“. Ne genije, ne „red“ decembrista, već moralni napori čitavog naroda put je do stvarnih promjena u ruskom društvu. Prema Tolstojevom planu, junak romana je trebalo da bude prognan u Sibir. I tek nakon toga, nakon što je doživio kolaps "lažnih nada", Bezukhov će doći do konačnog razumijevanja pravih zakona stvarnosti...

Tolstoj pokazuje promjenu Pjerovog karaktera tokom vremena. Dvadesetogodišnjeg Pjera vidimo u salonu Ane Šerer na početku epa i tridesetogodišnjeg Pjera u epilogu romana. Pokazuje kako je neiskusan mladić postao zreo čovek sa velikom budućnošću. Pjer je pravio greške u ljudima, pokoravao se svojim strastima, činio nerazumna dela - i sve vreme razmišljao. Uvek je bio nezadovoljan sobom i preispitivao se.

Ljudi slabog karaktera često su skloni da sve svoje postupke objasne okolnostima. Ali Pjer je - u najtežim, najbolnijim okolnostima zatočeništva - imao snage da obavi ogroman duhovni rad, i to mu je donelo onaj isti osećaj unutrašnje slobode koji nije mogao da nađe kada je bio bogat, posedovao kuće i imanja.

Viši duhovni moralne vrijednosti, čija svijest vodi junake u harmoniju sa svijetom - to je ono što ruski klasik književnost XIX veka. U romanu “Rat i mir” L. N. Tolstoj, koristeći primjer Pjera Bezuhova, pokazuje osobu koja traži istinu i to ne čini umom, već srcem. Po mom mišljenju, nije slučajno što se pisac u svom djelu poziva na 1812. godinu. Događaji ovog vremena utjecali su na ljude različitih klasa, natjerali ih da preispitaju život, da shvate šta mu je najvrednije i najdraže. Odnosno, sama herojska era 1812. pomaže osobi da se potpuno složi sa životom i pronađe njegov smisao.
Pjer Bezuhov jedan je od Tolstojevih najomiljenijih i najdražih junaka. Pisac to pokazuje stalno kretanje, u nedoumicama i traganjima, u stalnom unutrašnjem razvoju. Tolstoj prati kako se lik Pjera Bezuhova mijenja i oblikuje njegov pogled na svijet napredna osoba era - decembrista. Ali Pjerov životni put, pun otkrića i razočaranja, nije tipičan put decembrista, već samo posebna, tolstojanska verzija ovog puta.
Na početku romana nam je predstavljen debeo, masivan mladić inteligentnog, plašljivog i pažljivog pogleda. Pjer Bezuhov je emotivan, mekan, savitljiv, lako podložan uticajima drugih, izdvaja se od ostalih posetilaca sekularnog salona svojom prirodnošću, iskrenošću i jednostavnošću.
U početku, Pjer brani ideje Francuske revolucije, divi se Napoleonu, želi ili da „stvori republiku u Rusiji, ili da bude sam Napoleon...“ Ne pronalazeći još smisao života, Pjer juri okolo i zbog svog naivnost, lakovernost i nesposobnost da razume ljude, pravi greške. Čini mi se da je jedna od tih grešaka bio njegov brak sa Helenom Kuraginom. Ovim nepromišljenim činom, Pjer se lišava svake nade u sreću. On to shvata prava porodica on nema. Pjerovo nezadovoljstvo samim sobom raste. Odvaja se od svoje supruge, daje joj značajan dio svog bogatstva, nakon čega nastoji da svoje snage i sposobnosti nađe koristi u drugim oblastima života.
Nakon što je prekinuo sa svojom ženom, Pjer, na putu za Sankt Peterburg, čekajući konje na stanici u Toržoku, postavlja sebi teška pitanja: „Šta nije u redu? Šta dobro? Šta treba da voliš, šta da mrziš? Zašto da živim, a šta sam ja...” Potraga za istinom i smislom života vodi ga do slobodnih zidara. On strastveno želi da “regeneriše opaku ljudsku rasu”. U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje „jednakosti, bratstva i ljubavi“; to daje heroju uverenje da na svetu treba da postoji kraljevstvo dobrote i istine, a najveća sreća čoveka je nastojati da ih ostvari. Stoga Pierre Bezukhov počinje tražiti mogućnosti da poštene i humane ideje pretoči u konkretnu akciju.
Pre svega, odlučuje da olakša sudbinu kmetova. Saosjeća s njima i pazi da kazne budu samo opominjuće, a ne tjelesne, da se muškarci ne opterećuju teškim poslovima, te da se na svakom imanju osnivaju bolnice, skloništa i škole. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada... pokušavam... da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pierreu da pronađe pravi način u svojim daljim potragama. Ali ubrzo dolazi do razočaranja u masoneriji republikanske ideje Pjera nisu dijelili njegova "braća", a osim toga, Pjer vidi da među masonima ima licemjerja, licemjerja i karijerizma. Sve to dovodi Pjera do raskida sa masonima i do činjenice da se nađe u ćorsokaku života i uranja u stanje beznadne melanholije i očaja.
"Za što? Za što? Šta se dešava u svijetu?” - ova pitanja nikada nisu prestala da muče Bezuhova. Ovo nikad ne prestaje unutrašnji rad pripremio svoj duhovni preporod u danima Otadžbinski rat 1812. Pošto nije vojnik, poput Andreja Bolkonskog, koji želi da deli sudbinu zemlje i izrazi svoju ljubav prema otadžbini, Pjer učestvuje u Borodinskoj bici. Formira puk o svom trošku, uzima ga za podršku, a sam ostaje u Moskvi da ubije Napoleona kao glavnog krivca narodnih katastrofa. I tu vidimo kako se Pjerova dobrota u potpunosti otkriva. Ne može vidjeti brojne ljudske drame, a ostaje pasivan svjedok, pa stoga, ne razmišljajući o vlastitoj sigurnosti, štiti ženu, zauzima se za ludaka i spašava dijete iz zapaljene kuće. Pred njegovim očima se vrši nasilje i samovolja, ljudi se streljaju, optužuju za podmetanje požara, koje nisu počinili. Svi ovi strašni i bolni utisci dodatno su pogoršani situacijom zarobljeništva, u kojoj se ruši Pjerova vjera u pravednu strukturu svijeta, u čovjeka i Boga.
Ali u jadnoj kasarni upoznaje Platona Karatajeva, što junaka približava običnim ljudima. Ovaj vojnik tjera Pjera da ponovo vedro i radosno gleda na svijet, da vjeruje u dobrotu, ljubav i pravdu. Kao rezultat komunikacije sa Platonom Karatajevim, Pjer pronalazi „onu smirenost i samozadovoljstvo za koje je ranije uzaludno težio“, on je „... naučio ne svojim umom, već celim bićem da je čovek stvoren za sreću , da je sreća u njemu samom,
u zadovoljavanju prirodnih ljudskih potreba...” Pjer Bezuhov je uvek tražio odgovor na pitanje: „Šta je smisao života?” “Ovo je tražio u filantropiji, u masoneriji, u rasejanosti drustveni zivot, u vinu, u herojskom podvigu samopožrtvovanja, u romantična ljubav za Natašu. Tražio je to kroz razmišljanje, a sva ta traženja i pokušaji su ga prevarili.” Junak prirodno dolazi do ideja decembrista, ulazi u njih tajno društvo boriti se protiv svega što smeta u životu i ponižava čast i dostojanstvo čovjeka.
Na kraju romana vidimo sretna osoba, koji dobra porodica, vjerna i odana supruga koja voli i koja je voljena. Dakle, Pjer Bezuhov u „Ratu i miru“ postiže duhovni sklad sa okolnim svetom i samim sobom.
Problemi koje je Tolstoj pokrenuo u romanu „Rat i mir“ imaju univerzalni značaj. Njegov roman je, prema Gorkom, „dokumentarni prikaz svih potrage koje je snažna ličnost preduzimala u 19. veku da bi pronašla mesto i posao za sebe u istoriji Rusije...”

Put potrage Pjera Bezuhova (esej prema romanu "Rat i mir") (2 verzija)

Pjera Bezuhova prvi put srećemo u salonu Ane Pavlovne Šerer. Pojavljujući se na večeri u kojoj dominiraju licemjerje i neprirodnost, nespretan i odsutan, Pjer se upadljivo razlikuje od svih prisutnih, prije svega po iskreno dobrodušnom izrazu lica, koji, kao u ogledalu, odražava i njegovu nevoljkost da učestvuje u razgovorima koji ga ne zanimaju i njegova radost zbog pojave princa Andreja, i oduševljenje pogledom na prelijepu Jelenu. Gotovo svi u salonu su snishodljivi, tačnije prezirno, prema ovom „medvedu“ koji „ne zna da živi“. Samo princu Andreju je zaista drago što je upoznao Pjera, kojeg naziva jedinim "živim" u ovom društvu.
Bezuhov, koji ne poznaje zakone visokog društva, zamalo postaje žrtva mahinacija princa Vasilija i polusestra, koji ne žele da Pjer bude priznat kao zakoniti sin starog grofa i na sve načine pokušavaju da to spriječe. Ali Pjer pobjeđuje svojom dobrotom, a grof, umirući, ostavlja nasljedstvo svom voljenom sinu.
Nakon što Pierre postane nasljednik ogromnog bogatstva, ne može a da ne bude u društvu. Budući da je naivan i kratkovid, ne može odoljeti intrigama princa Vasilija, koji je sve svoje napore usmjerio da svoju kćer Helenu uda za bogatog Pjera. Neodlučni Bezuhov, koji samo podsvjesno osjeća negativnu stranu vezu sa Helenom, ne primjećuje kako se sve više zapliće u splet okolnosti koje ga na ovaj ili onaj način guraju ka braku. Kao rezultat toga, vođen bontonom, on je bukvalno oženjen Helenom, praktično bez njegovog pristanka. Tolstoj ne opisuje život mladenaca, dajući nam da shvatimo da to ne zaslužuje pažnju.
Ubrzo su se u društvu proširile glasine o ljubavna afera Helen i Dolohov, Pjerov bivši prijatelj. Na večeri organizovanoj u čast Bagrationa, Pjer je bio doveden do bijesa daleko od dvosmislenih nagoveštaja o Heleninoj aferi sa strane. Primoran je da izazove Dolohova na dvoboj, iako to sam ne želi: "Glupo, glupo: smrt, laž..." Tolstoj pokazuje apsurdnost ovog dvoboja: Bezuhov ne želi ni da se zaštiti od metka sa ruku, a on sam ozbiljno rani Dolohova, ne znajući ni da puca.
Ne želeći više da živi ovako, Pjer odlučuje da raskine sa Helenom. Svi ovi događaji ostavljaju dubok pečat na junakov pogled na svet. Osjeća da mu se u glavi okrenuo “glavni šraf na kojem se držao cijeli život”. Nakon raskida sa ženom koju je oženio bez ljubavi, a koja ga je osramotila, Pjer je u stanju akutne psihičke krize. "Sta nije u redu? Šta dobro?" - ovo su pitanja koja se tiču ​​heroja. Upravo u tom periodu traženja odgovora na postavljena pitanja upoznao je Bazdejeva, člana bratstva slobodnih zidara, zahvaljujući čemu se prožeo idejom da ​promjeni život na bolje i istinski povjerovao u mogućnost ovoga: „Hteo je da veruje svom dušom, i verovao je, i doživeo radostan osećaj smirenosti, obnove i povratka u život.” Rezultat je bio Bezuhovov ulazak u masonsku ložu. "Preporod" Pjer je počeo tako što je odlučio da izvrši transformacije u selu, ali je pametni menadžer brzo pronašao način da novac nesretnog Pjera ne iskoristi za predviđenu svrhu. I sam Pjer, umiren pojavom aktivnosti, nastavio je isto buntovna slikaživot.
Svrativši kod svog prijatelja princa Andreja u Bogučarovo, Pjer mu iznosi svoja razmišljanja, prožeta verom u neophodnost čovekove težnje za vrlinom, a za Andreja je ovaj susret sa Bezuhovom „bio doba sa kojim je, iako je izgledalo isto , ali u unutrašnji svet njegov novi zivot”.
Godine 1808. Pjer je postao šef masonerije u Sankt Peterburgu. Svoj novac je davao za izgradnju hramova, a izdržavao siromašne kuće svojim sredstvima.
Godine 1809 svečani sastanak lože 2. stepena, Pjer drži govor, koji nije dočekan sa oduševljenjem, samo mu je izrečena „opaska o njegovom žaru“.
Okolnosti, kao i "prva pravila masona" primoravaju Pjera da se pomiri sa svojom ženom.
Na kraju, Pjer shvaća da za mnoge masonerija nije želja da služe velikoj ideji vrline, već samo način da se izbori za mjesto u društvu, i razočaran napušta masoneriju.
Stigavši ​​u Moskvu i videvši Natašu, Bezukhov je shvatio da je voli. Pomogao je da se Anatolij Kuragin otkrije, čime je spriječio širenje glasina o vezi između Anatolija i Nataše.
Pjer je želio doći na mjesto predstojeće bitke u Borodinu. Poslije bitke, na povratku, jede "nered" sa vojnicima, koji mu se činio ukusnijim od svega na svijetu, i misli da bi želio "odbaciti sve ove nepotrebne, đavolske stvari" i biti " samo vojnik.” Ovo je trenutak stvarnog duhovnog jedinstva između heroja i naroda. Pokušava da razotkrije misteriju lika vojnika. Zašto vojnici mirno idu u smrt, bez straha da će biti ubijeni? “Onaj ko je se ne boji, njemu pripada sve.” Sa takvim mislima, Bezukhov se vraća u Moskvu.
U vrijeme kada su Francuzi skoro stigli do kvarta u kojem je Pjer živio, on je bio “u stanju blizu ludila”. Pjer je dugo bio zaokupljen mišlju o predodređenosti svoje sudbine, o svojoj najvišoj sudbini da ubije Napoleona; U njemu je živio “osećaj potrebe za žrtvom i patnjom”.
Probudivši se jednog dana, uzeo je pištolj, bodež i izašao iz kuće s namjerom da konačno učini ono za šta je rođen, a zapravo samo da sebi dokaže da se “ne odriče” svoje namjere.
Na ulici, Pjer je sreo ženu koja je molila da spasi svoje dijete. Pojurio je da traži devojku, ali kada ju je našao, skrofuloznu, osećanje gađenja bilo je spremno da prevlada nad duhovnom potrebom koja je potrebna. Ali ipak je uzima u naručje i poslije dugi pokušaji Da bi pronašao njene roditelje, djevojku daje Jermenima. Pierre je zarobljen nakon što je ustao Jermenka.
Tokom pogubljenja zatvorenika, Pjer doživljava užasan osjećaj kolapsa svih životnih uvjerenja: ništa nije bilo značajno pred licem smrti. Nije znao kako da živi dalje.
Ali susret s Karatajevim pomogao mu je da se ponovo rodi. ljubavna veza Karatajev je život naučio Pjera da cijeni ono malo što mu sudbina daje. Nakon puštanja na slobodu, Pjer je dugo bio bolestan, ali je bio pun radosti u životu. Sprijateljio se sa princezom Marijom, gde je upoznao Natašu, a dugo upaljeni plamen njegove ljubavi planuo je novom snagom.
U epilogu upoznajemo Pierrea, koji živi mirno, sretan život: On je Natašin muž već 7 godina i otac četvoro dece.
Raspravljajući s Nikolajem, Pjer brani ideje revolucionara - potrebu za transformacijom. Tako vidimo da Tolstoj dovodi svog heroja na početak puta teškoće u borbi za narodna sreća, put Petra Lobazova, decembrista koji je prvobitno trebao biti junak Tolstojevog romana.

Put potrage Pjera Bezuhova (esej prema romanu "Rat i mir") (3. opcija)

Lev Nikolajevič Tolstoj detaljno opisuje put potrage Pjera Bezuhova u romanu „Rat i mir“. Pierre Bezukhov je jedan od glavnih likova djela. On pripada autorovim omiljenim likovima i stoga je detaljnije opisan. Čitaocu se pruža prilika da prati kako se od mlade naivne mladosti formira čovjek, mudar životnim iskustvom. Postajemo svedoci herojevih grešaka i zabluda, njegove bolne potrage za smislom života i postepene promene njegovog pogleda na svet. Tolstoj ne idealizuje Pjera. On to iskreno pokazuje pozitivne karakteristike i slabosti karaktera. Zahvaljujući tome, mladić se čini bližim i razumljivijim. Kao da oživljava na stranicama djela.

Mnogo je stranica posvećeno Pjerovom duhovnom traganju u romanu. Pjer Bezuhov - vanbračni sin bogati peterburški plemić, jedan od glavnih kandidata za milionsko nasledstvo. Pošto je nedavno stigao iz inostranstva, gde se školovao, Pjer ne može da odluči o svom budućem životnom putu. Neočekivano naslijeđe i visoka grofovska titula uvelike kompliciraju položaj mladića i zadaju mu mnogo problema.

Jedan od glavnih likova epa "Ratnik i mir" je Pjer Bezuhov. Karakteristike lika u djelu otkrivaju se kroz njegove postupke. I kroz misli i duhovne potrage glavnih likova. Slika Pjera Bezuhova omogućila je Tolstoju da čitaocu prenese razumijevanje značenja ere tog vremena, čitavog života osobe.

Predstavljamo čitaocu Pjeru

Imidž Pjera Bezuhova vrlo je teško ukratko opisati i razumjeti. Čitalac treba da ide sa junakom kroz ceo njegov

Poznanstvo sa Pjerom datira u romanu u 1805. Pojavljuje se na društvenom prijemu koji je priredila Anna Pavlovna Scherer, dama visokog ranga iz Moskve. Mladić do tada nije predstavljao ništa zanimljivo sekularnoj javnosti. Bio je vanbračni sin jednog od moskovskih plemića. Primljeno dobro obrazovanje u inostranstvu, ali po povratku u Rusiju nije našao nikakvu korist za sebe. Prazan način života, druženja, nerad, sumnjive kompanije doveli su do toga da je Pierre protjeran iz glavnog grada. Sa ovim životnim prtljagom pojavljuje se u Moskvi. sa svoje strane, elita nije ni atraktivna mladi čovjek. Ne dijeli sitničavost interesa, sebičnost i licemjerje njegovih predstavnika. „Život je nešto dublje, značajnije, ali njemu nepoznato“, razmišlja Pjer Bezuhov. “Rat i mir” Lava Tolstoja pomaže čitaocu da to shvati.

Moskovski život

Promjena prebivališta nije utjecala na imidž Pjera Bezuhova. Po prirodi je vrlo nježna osoba, lako pada pod utjecaj drugih, sumnje u ispravnost njegovih postupaka stalno ga progone. Sam ne znajući, nalazi se u zarobljeništvu besposlice sa njenim iskušenjima, gozbama i veseljima.

Nakon smrti grofa Bezuhova, Pjer postaje naslednik titule i celokupnog bogatstva svog oca. Odnos društva prema mladima se dramatično mijenja. Čuveni moskovski plemić, u potrazi za bogatstvom mladi grof Udaje za njega svoju prelijepu kćer Helen. Ovaj brak nije predviđao srećan brak porodicni zivot. Vrlo brzo Pjer shvata prevaru i prevaru svoje žene; njen razvrat mu postaje očigledan. Progone ga misli o njegovoj narušenoj časti. U stanju bijesa, on počini djelo koje bi se moglo pokazati fatalnim. Na sreću, duel sa Dolohovom završio se ranjavanjem prestupnika, a Pjerov život je bio van opasnosti.

Put potrage Pjera Bezuhova

Nakon tragičnih događaja, mladi grof sve više razmišlja o tome kako provodi dane svog života. Sve okolo je zbunjujuće, odvratno i besmisleno. Shvaća da su sva svjetovna pravila i norme ponašanja beznačajni u odnosu na nešto veliko, tajanstveno, njemu nepoznato. Ali Pjer nema dovoljno snage i znanja da otkrije ovu veliku stvar, da pronađe pravu svrhu ljudskog života. Misli nisu napuštale mladića, čineći njegov život nepodnošljivim. kratak opis Pjer Bezuhov daje za pravo reći da je bio duboka osoba koja razmišlja.

Strast prema masoneriji

Nakon što se rastavio od Helen i dao joj veliki dio svog bogatstva, Pjer odlučuje da se vrati u glavni grad. Na putu od Moskve do Sankt Peterburga, tokom kratkog zaustavljanja, susreće čovjeka koji govori o postojanju masonskog bratstva. Samo oni znaju pravi put, oni su podložni zakonima postojanja. Za Pjerovu izmučenu dušu i svest ovaj susret je, kako je verovao, bio spas.

Stigavši ​​u glavni grad, on bez oklijevanja prihvata ritual i postaje član masonske lože. Pravila drugog svijeta, njegova simbolika i pogledi na život osvajaju Pjera. Bezuslovno vjeruje u sve što čuje na sastancima, iako mu se veći dio novog života čini sumornim i neshvatljivim. Putovanje potrage Pjera Bezuhova se nastavlja. Duša i dalje juri i ne nalazi mira.

Kako ljudima olakšati život

Nova iskustva i traganja za smislom života dovode Pjera Bezuhova do shvaćanja da život pojedinca ne može biti sretan kada je u blizini mnogo ljudi u nepovoljnom položaju, lišenih ikakvih prava.

Odlučuje da preduzme akcije u cilju poboljšanja života seljaka na svojim imanjima. Mnogi ljudi ne razumiju Pjera. Čak i među seljacima, zbog kojih je sve ovo i pokrenuto, postoji nerazumevanje i odbacivanje novog načina života. To obeshrabruje Bezuhova, on je depresivan i razočaran.

Razočaranje je bilo konačno kada je Pjer Bezuhov (čiji ga opis opisuje kao mekanu osobu od poverenja) shvatio da ga je menadžer surovo prevario, da su mu sredstva i trud protraćeni.

Napoleon

Alarmantni događaji koji su se u to vrijeme odvijali u Francuskoj zaokupili su umove svih. visoko društvo. uzbudila svest mladih i starih. Za mnoge mlade ljude, slika velikog cara postala je ideal. Pierre Bezukhov se divio njegovim uspjesima i pobjedama, idolizirao je ličnost Napoleona. Nisam razumeo ljude koji su odlučili da se odupru talentovanom komandantu, velika revolucija. Postojao je trenutak u Pjerovom životu kada je bio spreman da se zakune na odanost Napoleonu i brani dobitke revolucije. Ali ovo nije bilo suđeno da se dogodi. Podvizi, dostignuća za slavu Francuska revolucija ostali samo snovi.

A događaji iz 1812. će uništiti sve ideale. Obožavanje Napoleonovoj ličnosti biće zamenjeno u Pjerovoj duši prezirom i mržnjom. Pojaviće se neodoljiva želja da se ubije tiranin, osvetivši se za sve nevolje koje je doneo svetu. rodna zemlja. Pierre je jednostavno bio opsjednut idejom odmazde protiv Napoleona; vjerovao je da je to sudbina, misija njegovog života.

bitka kod Borodina

Otadžbinski rat 1812. slomio je postavljene temelje, postavši pravi test za zemlju i njene građane. Ovaj tragični događaj direktno je uticao na Pjera. Besciljni život u bogatstvu i udobnosti grof je bez oklijevanja napustio zarad služenja otadžbini.

Tokom rata Pjer Bezuhov, čija karakterizacija još nije bila laskava, počeo je drugačije da gleda na život, da shvati ono što je nepoznato. Približavanje vojnicima, predstavnicima obični ljudi, pomaže da se preispita život.

Veliki bitka kod Borodina. Pjer Bezuhov, koji je bio u istim redovima sa vojnicima, vidio je njihov istinski patriotizam bez laži i pretvaranja, njihovu spremnost da bez oklijevanja daju svoje živote za svoju domovinu.

Destrukcija, krv i srodna iskustva dovode do toga duhovno preporod heroj. Odjednom, neočekivano za sebe, Pjer počinje da pronalazi odgovore na pitanja koja ga muče toliko godina. Sve postaje krajnje jasno i jednostavno. Počinje živjeti ne formalno, već svim srcem, doživljavajući mu nepoznat osjećaj, objašnjenje za koje u ovom trenutku još ne može dati.

Zarobljeništvo

Daljnji događaji odvijaju se tako da iskušenja koja su zadesila Pjera treba da očvrsnu i konačno oblikuju njegove stavove.

Našavši se u zarobljeništvu, prolazi kroz proceduru ispitivanja, nakon čega ostaje živ, ali pred njegovim očima biva pogubljeno nekoliko ruskih vojnika, koje su Francuzi zarobili s njim. Spektakl pogubljenja ne napušta Pjerovu maštu, dovodeći ga do ruba ludila.

I samo susret i razgovori sa Platonom Karatajevim ponovo budi harmoničan početak u njegovoj duši. Nalazeći se u skučenoj kasarni, doživljavajući fizičku bol i patnju, junak počinje osjećati istinski Životni put Pierre Bezukhov vam pomaže da shvatite da je boravak na zemlji velika sreća.

Međutim, junak će morati više puta preispitati svoj stav prema životu i potražiti svoje mjesto u njemu.

Sudbina određuje da su Francuzi ubili Platona Karatajeva, koji je Pjeru dao razumevanje za život, jer se razboleo i nije mogao da se kreće. Karatajevljeva smrt donosi novu patnju heroju. I samog Pjera su partizani pustili iz zatočeništva.

Native

Oslobođen iz zatočeništva, Pjer prima vijesti jednu za drugom od svojih rođaka, o kojima dugo vremena nije znao ništa. Postaje svjestan smrti svoje supruge Helen. Najbolji prijatelj, Andrej Bolkonski, teško ranjen.

Karatajevljeva smrt i uznemirujuće vijesti od rođaka ponovo uzbuđuju dušu heroja. Počinje misliti da su sve nesreće koje su se desile bile njegova krivica. On je uzrok smrti njemu bliskih ljudi.

I odjednom Pjer uhvati sebe kako razmišlja o tome teški trenuci emocionalna iskustva iznenada se pojavljuje slika Nataše Rostove. Ona mu ulijeva smirenost, daje mu snagu i samopouzdanje.

Natasha Rostova

Tokom kasnijih susreta s njom, shvata da je razvio osjećaj za ovu iskrenu, inteligentnu, duhovno bogatu ženu. Natasha ima recipročno osećanje prema Pjeru. Vjenčali su se 1813. godine.

Rostova je sposobna za iskrenu ljubav, spremna je živjeti u interesu svog muža, razumjeti, osjetiti ga - to je glavno dostojanstvo žene. Tolstoj je pokazao porodicu kao način očuvanja ličnosti. Porodica je mali model svijeta. Zdravlje ove ćelije određuje stanje čitavog društva.

Život ide dalje

Junak je stekao razumevanje života, sreće i harmonije u sebi. Ali put do toga je bio veoma težak. Rad na unutrašnjem razvoju duše pratio je heroja cijeli život i dao je svoje rezultate.

Ali život ne staje, a Pjer Bezukhov, čija je karakterizacija tragača ovde data, ponovo je spreman da krene napred. Godine 1820. obavijestio je svoju ženu da namjerava postati član tajnog društva.