Datum rođenja:
Mjesto rođenja:	Odesa, Rusko Carstvo
Datum smrti:
mjesto smrti:	Moskva, SSSR
državljanstvo:
zanimanje:	Romanopisac, dramaturg
Smjer:	Socijalistički realizam, muvizam
	Priča, roman, pripovetka
Jezik radova:
Nagrade/nagrade:

Prvo Svjetski rat

Šegrtovanje kod Bunina

Bijeli pokret

Peredelkino

Drugi svjetski rat

Časopis "Mladi"

Pogled na svijet

Obrazovanje

Kreacija

Dramaturgija

Filmske adaptacije

Eseji

Priče

Scenariji

Poems

Nežanrovska djela

Dramsko pozorište

Opera teatar

Filmografija

Nagrade i nagrade

Javni ugled

Zanimljivosti

(16. januar 1897, Odesa, Rusko carstvo - 12. april 1986, Moskva, SSSR) - ruski sovjetski pisac, dramaturg, pesnik.

Porodica

Otac Valentina Kataeva - učitelj, učitelj eparhijske škole u Odesi Petar Vasiljevič Kataev - potekao je iz sveštenstva. Majka Evgenia Ivanovna Bachey je ćerka generala Ivana Elisejeviča Bacheya, iz poltavske male plemićke porodice. Kasnije je Kataev dao ime svog oca i prezime svoje majke glavnom, uglavnom autobiografskom junaku priče "Usamljeno jedro bjeli". Pete Bacheiu.

Majka, otac, baka i ujak Valentina Kataeva sahranjeni su na 2. hrišćanskom groblju u Odesi.

Mlađi brat Valentina Kataeva je pisac Jevgenij Petrov (1903-1942; ime po majci; pseudonim uzeo po očevom imenu).

Kataeva ćerka se priseća:

Katajev je drugi brak s Esther Davidovnom Kataevom (1913-2009). „Bio je to neverovatan brak“, rekla je o njemu Darija Doncova, bliska prijateljica porodice Katajev. U ovom braku bilo je dvoje dece - Evgenija Valentinovna Kataeva (nazvana po svojoj baki, majci Valentina Kataeva, rođena 1936) i dečiji pisac i memoarist Pavel Valentinovič Katajev (r. 1938).

Katajev zet (drugi muž Evgenije Kataeve) je Jevrej Sovjetski pesnik, urednik i javna ličnost Aron Vergelis (1918-1999).

Katajevi nećaci (sinovi Jevgenija Petrova) su snimatelj Pjotr ​​Katajev (1930-1986) i kompozitor Ilja Katajev (1939-2009).

Kataeva unuka (kći Evgenije Kataeve iz prvog braka) je Valentina Eduardovna Roj, novinarka (pseudonim - Tina Kataeva).

Biografija

Odessa

Proživevši 64 godine svog života u Moskvi i Peredelkinu, po manirima i govoru Katajev je do kraja života ostao građanin Odese. Svakodnevni jezik u porodici roditelja pisca bio je ukrajinski. Rusku i ukrajinsku književnost učio je iz glasova svojih roditelja tokom kućne lektire; na ulici sam čuo jidiš i gradski buržoaski sleng, u kome su se mešale grčke, rumunske i ciganske reči.

Vera Bunina je još 1918. primijetila njegov „kratki govor sa blagim južnjačkim naglaskom“. Odeski novinar koji ga je intervjuisao 1982. godine (na kraju njegovog života) rekao je još definitivnije: „...Imao je neiskorenjivi odeski naglasak.”

Jezik Odese je uveliko postao književni jezik Kataev, a sama Odesa postala je ne samo kulisa za mnoga djela Valentina Kataeva, već njihov punopravni heroj.

Prvi svjetski rat

Bez završene srednje škole, Kataev se 1915. godine pridružio aktivne vojske. Službu je započeo kod Smorgona kao mlađi čin u artiljerijskoj bateriji, a potom je unapređen u zastavnika. Dva puta je bio ranjen i opipan gasom. U ljeto 1917. godine, nakon što je ranjen u ofanzivi „Kerenski“ na rumunskom frontu, primljen je u bolnicu u Odesi.

Pavel Kataev je ovako opisao ranu svog oca:

Kataev je dobio čin potporučnika, ali nije imao vremena da primi naramenice i demobilisan je kao zastavnik. Odlikovan je sa dva krsta Svetog Đorđa i Ordenom Svete Ane IV stepena (u ruskoj vojsci poznatiji kao „Ana za hrabrost“). Uz vojni čin i odlikovanje dobio je lično plemstvo koje se ne nasljeđuje.

Šegrtovanje kod Bunina

Kataev je Ivana Bunina smatrao svojim jedinim i glavnim učiteljem među savremenim piscima. „Dragi učitelju Ivane Aleksejeviču“ je uobičajeno obraćanje Katajeva Bunjinu u pismima.

Kataeva je sa Bunjinom upoznao samouki pisac Aleksandar Mitrofanovič Fedorov, koji je u to vreme živeo u Odesi.

U egzilu, Bunin nije javno potvrdio svoje učenje u vezi sa sovjetskim piscem, ali je 2000-ih Katajevova udovica Estera govorila o svom sastanku sa suprugom kasnih 1950-ih sa Bunjinovom udovicom:

...Bunjina je s pravom nazvao svojim učiteljem - Simonov je od njega 1946. doneo „Liku“ sa natpisom koji potvrđuje da je veoma pažljivo pratio Kataeva. A krajem pedesetih posetili smo Veru Nikolajevnu, Bunjinovu udovicu, posetili smo je u Parizu i video sam kako je zagrlila Valju... Sva je plakala. Kupila sam beze, koje je obožavao - čak sam se toga i setila! A ona ga je tako ljubazno upoznala... I čak je znala da sam ja Esta, odmah ga je prozvala po imenu! Rekla je: Bunin je glasno pročitao "Jedro", uzvikujući - ko još to može?! Ali postojala je jedna stvar u koju nikada nije mogao vjerovati: da je Vali Kataev imao djecu. Kako to da Valya, mlada Valya, ima dvoje odrasle djece? Muž je tražio da pokaže Buninovu omiljenu pepeljaru u obliku šolje - ona ju je donijela i htjela je dati Valji, ali on je rekao da se ne usuđuje uzeti. "Dobro", reče Vera Nikolajevna, "onda će je staviti u kovčeg sa mnom."

Bijeli pokret

Malo se tačno zna o učešću Valentina Kataeva u građanskom ratu. Prema zvaničnoj sovjetskoj verziji i sopstvenim memoarima („Skoro dnevnik“), Kataev se borio u Crvenoj armiji od proleća 1919. Međutim, postoji i drugi pogled na ovaj period života pisca, a to je da je on dobrovoljno služio u Beloj armiji generala A. I. Denikina. O tome svjedoče neki nagoveštaji u radovima samog autora, koji se mnogim istraživačima čine autobiografskim, kao i preživjela sjećanja na porodicu Bunin, koja je aktivno komunicirala s Kataevom u periodu njegovog života u Odesi. Prema alternativnoj verziji, 1918. godine, nakon što je izliječen u bolnici u Odesi, Kataev se pridružio oružanim snagama hetmana P. P. Skoropadskog. Nakon pada hetmana u decembru 1918., kada su se boljševici pojavili sjeverno od Odese, Kataev se u martu 1919. dobrovoljno prijavio u Dobrovoljačku armiju A. I. Denjikina, automatski dobijajući čin potporučnika.

Kao artiljerac služio je u lakom oklopnom vozu „Novorossija“ Oružanih snaga juga Rusije (VSYUR) kao komandant prve kule (najopasnijeg mesta na oklopnom vozu). Oklopni voz je dodijeljen dobrovoljačkom odredu A.N. Rosenschilda von Paulina i suprotstavio se petlurcima, koji su objavili rat Svesovjetskom savezu socijalističkih republika 24. septembra 1919. godine. Borbe su trajale ceo oktobar i završile su tako što su Beli zauzeli Vapnjarku.

Odred je napredovao u pravcu Kijeva u sastavu trupa Novorosijske oblasti AFSR generala N. N. Shillinga. Akcije trupa Novorosijske oblasti AFSR bile su deo Denjikinove kampanje protiv Moskve.

Prije povlačenja AFSR-a u januaru 1920. godine, oklopni voz „Novorossiya“ u sastavu odreda Rosenschild von Paulin borio se na dva fronta - protiv petljura ukopanih u Vinici i protiv Crvenih stacioniranih u Berdičevu.

Zbog brzog rasta činova u Sveruskoj socijalističkoj Republici (naredbe za bratoubilački rat nije davao Denjikin iz principa), Katajev je ovu kampanju završio, najvjerovatnije, u činu poručnika ili štabnog kapetana. Ali na samom početku 1920., čak i prije početka povlačenja, Kataev se razbolio od tifusa u Zhmerinci i evakuisan je u bolnicu u Odesi. Sve do 7. februara 1920, dana kada su Crveni ušli u Odesu (i konačnog – više od 70 godina – uspostavljanja sovjetske vlasti u Odesi), rođaci su ga, još uvijek bolesnog od tifusa, odveli kući.

Wrangelova zavera na svetioniku" i zatvor

Do sredine februara 1920. Kataev se oporavio od tifusa i odmah se pridružio podzemnoj zavjeri oficira kako bi se susreo s mogućim iskrcavanjem Wrangela sa Krima. Na sličan način - istovremenim napadom vazdušno-desantnog odreda i ustankom podzemnih oficirskih organizacija - Odesa je oslobođena od Crvenih u avgustu 1919. godine. Zauzimanje svjetionika za podršku slijetanja je bilo glavni zadatak podzemne grupe, pa je u Odeskoj Čeki zavera nazvana „Vrangelova zavera na svetioniku“. Samu ideju zavere mogao je zaverenicima podmetnuti provokator Čeke, pošto je Čeka od samog početka znala za zaveru.

Jedan od zaverenika, Viktor Fedorov, bio je povezan sa svetionikom - bivši oficir VSYUR, koji je izbjegao progon od strane Crvenih i zaposlio se kao mlađi oficir u timu reflektora na svjetioniku. Viktor Fedorov je bio sin pisca A. M. Fedorova iz porodice koja je bila prijatelj Katajevih i Buninovih. Provokator Čeke ponudio je Viktoru Fedorovu veliku suma novca za onemogućavanje reflektora tokom sletanja. Fedorov je pristao da to uradi besplatno. Čeka je vodila grupu nekoliko sedmica, a zatim je uhapsila njene članove: Viktora Fedorova, njegovu ženu, njegovog zeta, projektore, Valentina Kataeva i druge. Uz Valentina Kataeva uhapšen je i njegov mlađi brat Evgenij, koji najverovatnije nije imao nikakve veze sa zaverom.

Grigorij Kotovski se zauzeo za Viktora Fedorova pred predsednikom Odeske Čeke Maksom Dajčem. Viktorov otac A.M. Fedorov je 1916. godine uticao na ukidanje smrtne kazne vješanjem u odnosu na Kotovskog. Kotovski je bio taj koji je zauzeo Odesu u februaru 1920. i zahvaljujući tome je i uspeo veliki uticaj o tome šta se u to vreme dešavalo u gradu. Viktora Fedorova i njegovu suprugu Nadeždu, na insistiranje Kotovskog, Deitch je pustio na slobodu.

Valentina Kataeva spasila je još fantastičnija nesreća. Iz više Čeke (iz Harkova ili Moskve) u Odesku Čeku došao je sa inspekcijom jedan službenik bezbednosti, koga je Katajev u razgovoru sa sinom nazvao Jakova Belskog. Belsky se dobro sjećao Katajeva u prošlosti, 1919., na boljševičkim protestima u Odesi - onima za koje je Bunin okrivio Katajeva, ne znajući da je Katajev u to vrijeme bio u belogardijskom podzemlju:

Za Belskog, baš kao i za odeske bezbjednosne službenike, koji nisu znali za Katajevljevo dobrovoljno služenje u Sveruskoj Socijalističkoj Republici, ovo je bio dovoljan razlog da puste Kataeva. U septembru 1920. godine, nakon šest mjeseci zatvora, iz njega su pušteni Valentin Kataev i njegov brat. Preostali zaverenici su streljani u jesen 1920.

Kharkiv

Godine 1921. radio je u harkovskoj štampi zajedno sa Jurijem Olešom.

Moskva

Godine 1922. preselio se u Moskvu, gdje je od 1923. radio za list Gudok i sarađivao sa mnogim publikacijama kao „aktualni“ humorista. Svoje novinske i magazinske humoreske potpisivao je pseudonimima Old Sabbakin, Ol. Twist, Mitrofan senf.

U izjavi sekretara Saveza pisaca SSSR-a V. Stavskog iz 1938. upućenoj narodnom komesaru NKVD-a N.I. Od Jezhova je zatraženo da "riješi pitanje Mandelštama", njegove pjesme su nazvane "opscenim i klevetničkim", a pjesnik je ubrzo uhapšen. Joseph Prut i Valentin Kataev su u pismu navedeni kao „oštro govore“ u odbranu Osipa Mandelštama.

Član KPSS od 1958.

Peredelkino

Drugi svjetski rat

Nakon rata, Kataev je bio sklon višednevnim opijanjima. Godine 1946. Valentina Serova je rekla Buninovim da Kataev „ponekad pije 3 dana. Ne pije, ne pije, a onda, nakon što završi priču, članak, ponekad i poglavlje, krene u žurku.” Godine 1948. to je zamalo navelo Kataeva da se razvede od svoje žene. Pavel Kataev ovako opisuje ovu situaciju:

Časopis "Mladi"

Osnivač i 1955-1961. glavni i odgovorni urednik časopisa "Mladi".

Rak

Smrt

Pogled na svijet

Obrazovanje

Obrazovanje Kataeva, zbog učešća u Prvom svetskom ratu, građanskom ratu, potrebe da sakrije učešće u Belom pokretu i potrebe za fizičkim preživljavanjem, bilo je ograničeno na nedovršenu gimnaziju.

Kreacija

U štampi je debitovao 1910. Tokom 1920-ih pisao je priče o građanskom ratu i satirične priče. Od 1923. surađivao je u listu Gudok, časopisu Krokodil i drugim časopisima.

Njegova priča „Pronevernici” (1926; istoimena drama, 1928) i komedija „Kvadratura kruga” (1928) posvećene su borbi protiv filistizma. Autor romana "Vreme, napred!" (1932; snimljen 1965). Široku popularnost donijela je priča “Usamljeno jedro bjeli” (1936; istoimena filmska adaptacija - 1937).

Kratka priča „Ja, sin radnog naroda...“ (1937) govori o tragičnoj priči koja se dogodila u jednom od ukrajinskih sela tokom građanskog rata. Priča je objavljena, snimljena, a na osnovu nje napisana je predstava „S fronta je išao vojnik“, koja je postavljena u pozorištu Vahtangov i na drugim pozornicama u zemlji.

Nakon rata nastavlja “Usamljeno jedro bjeli” pričama “Za moć Sovjeta” (1948; drugo ime je “Katakombe”, 1951; istoimenog filma- 1956), "Farma u stepi" (1956; istoimeni film - 1970), "Zimski vjetar" (1960-1961), čineći tetralogiju s idejom kontinuiteta revolucionarnih tradicija. Kasnije su sva četiri djela („Usamljeno jedro bjeli“, „Farma u stepi“, „Zimski vetar“ i „Za moć Sovjeta“ („Katakombe“) objavljena kao jedan ep, „Valovi Crno more."

Autor novinarske priče „Mala gvozdena vrata u zidu“ (1964). Počevši od ovog rada, promijenio sam stil i teme pisanja. Svoj novi stil nazvao je "movizam" (s francuskog. mauvais“loš, zao”), implicitno ga suprotstavljajući glatkom pisanju službenika Sovjetska književnost. Na ovaj način su napisane lirsko-filozofske memoarske priče „Sveti bunar“ (1967), „Trava zaborava“ (1967) i priča „Kocka“ (1969). Roman “Moja dijamantska kruna” (1978) izazvao je širok odjek i obilne komentare. Kataev se u romanu prisjeća književnog života u zemlji 1920-ih, ne navodeći gotovo nijedno pravo ime (likovi su prekriveni prozirnim „pseudonimima“).

Djela Kataeva su više puta prevođena na strane jezike. Koje su konkretno nepoznate.

Poezija

Počevši kao pesnik, Kataev je čitavog života ostao suptilan poznavalac poezije. Neka od njegovih proznih djela nazvana su po stihovima iz pjesama ruskih pjesnika: "Usamljeno jedro postaje bijelo" (Lermontov), ​​"Vrijeme, naprijed!" (Majakovski), "Werther je već napisan" (Pasternak). Njegova udovica Esther Kataeva prisjetila se:

Nedavno je preispitano značenje pjesnika Kataeva. Tako pjesnik i istraživač Katajevljevog života i rada, Aleksandar Nemirovski, Valentina Katajeva svrstava u drugu desetoricu najvažnijih ruskih pjesnika 20. vijeka.

Dramaturgija

Filmske adaptacije

Eseji

Romani

• Vrijeme naprijed!
• Zimski vjetar (1960.)
• Katakombe (1961.)
• Moja dijamantska kruna (1978.)

Priče

• Pronevjernici (1926.)
• The Lonely Sail Whitens (1936.)
• Ja, sin radnog naroda (1937.)
• Sin puka
• Farma u stepi (1956.)
• Mala gvozdena vrata u zidu (1964.)
• Sveti bunar (1965.)
• Trava zaborava (1967)
• Kocka (1968)
• Slomljeni život, ili Oberonov magični rog (1972.)
• Groblje u Skulanama (1975.)
• Već napisao Werther (1979)
• Omladinska romansa (1982)
• Sleeper (1984)

Priče

• U gradu pod opsadom (1920, objavljeno 1922)
• Sir Henry i đavo (1922.)
• Otac (1925.)
• More (1928)
• Drum
• Iznenadjenje
• Naš otac

Igra

• Kvadratiranje kruga
• Robna kuća (1928)
• Milion muka
• Vanguard (1931.)
• Dan odmora (1940.)
• Mala kuća (1940)
• Plava maramica (1943.)
• Očeva kuća (1944.)
• Slučaj genija (1956.)

Scenariji

• Cirkus (1936), zajedno sa Iljom Ilfom i Evgenijem Petrovom
• Domovina zove (1936.)
• The Lonely Sail Whitens (1937)
• Vojnik je išao sa fronta (1938.)
• Stranice života (1946), zajedno sa A. V. Macheretom
• Sin puka (1946.)
• Cvijet-sedam-cvijet (1948.)
• Ludi dan (1956.)
• Za sovjetsku vlast (1956.)
• pjesnik (1956)
• Vrijeme naprijed! (1965), zajedno sa M. A. Schweitzerom
• Cvijet-sedam-cvijet (1968.)
• Farma u stepi (1970)
• Violet (1976)
• Ponedjeljak je težak dan (1983.)

Poems

• Jesen (1910)

Nežanrovska djela

• Suhoj Liman (1986)

Kataev radi u pozorištu, bioskopu i televiziji

Dramsko pozorište

• 1927 - "Pronevjernici" - Moskovsko umjetničko pozorište, u izvedbi K. S. Stanislavskog.
• 1928 - "Kvadratura kruga" - Moskovsko umjetničko pozorište, u izvedbi N. M. Gorčakova pod vodstvom V. I. Nemiroviča-Dančenka. Predstava se još uvijek igra u pozorištima u Rusiji, Evropi i Americi.
• 1934 - "Put cvijeća" - Moskovsko moderno pozorište

1940 - "House" - Pozorište komedije, u izvedbi N. P. Akimova. Predstava je zabranjena; 1972. (?) restaurirao režiser A. A. Belinski.

• 1940 - "Vojnik je išao s fronta" - Vakhtangov teatar.
• 1942. - "Plava maramica" - pozorište (?).
• 1948 - "Ludi dan" ("Gde ste, monsieur Miussov?") - Moskva akademsko pozorište Satire.
• 1954 (?) - "To se dogodilo u Konsku" ("Kuća") - Moskovsko akademsko pozorište satire.
• 1958 (?) - "Vrijeme za ljubav" - Pozorište Mossovet.

Opera teatar

• 1940, 23. juna - „Semjon Kotko” (1939), opera S. S. Prokofjeva u 5 činova, 7 scena prema priči V. P. Kataeva „Ja, sin radnog naroda...”. Libreto V. P. Kataeva i S. S. Prokofjeva. Moscow Academic Muzičko pozorište nazvan po K. S. Stanislavskom i Vl. I. Nemirovich-Danchenko pod upravom M. Zhukova.
• 1970-te - „Semjon Kotko“ (1939), opera S. S. Prokofjeva u 5 činova, 7 scena prema priči „Ja, sin radnog naroda...“ V. P. Katajeva. Libreto V. P. Kataeva i S. S. Prokofjeva. Boljšoj teatar, reditelj B. A. Pokrovski, dirigent F. Sh. Mansurov

Filmografija

		Ime
		Cvijet sa sedam cvjetova kratko
		Talasi Crnog mora	Književna osnova
		Violet filmska predstava
		Poslednja latica	Književna osnova
		Sin puka
		Ponedeljak je težak dan filmska predstava

Nagrade i nagrade

• Dva Georgijevska krsta
• Orden Svete Ane 4. stepena
• Staljinova nagrada drugog stepena (1946) - za priču „Sin puka“ (1945)
• Heroj socijalističkog rada (1974.)
• Tri Lenjinova ordena

Kataev, V. P. protiv Solženjicina, Saharova

• Kataev, V.P. potpisao je Grupno pismo Sovjetski pisci uredniku lista "Pravda" 31. avgusta 1973. o Solženjicinu i Saharovu

Javni ugled

• Ivan Bunin (1919.):

• Vera Bunina (1919.):

• Boris Efimov, koji je poznavao Kataeva više od pola veka, naslovio je poglavlje svoje knjige „Dva Katajeva“ (2004):

• Aleksandar Nemirovski (2005):

• Sergej Šargunov (2006):

Dakle, među svojim omiljenim piscima navodite, recimo, Kataeva... Da li vam je bitno kakav je on bio kao čovek? Kako sami odlučujete o pitanju odnosa kreativnosti i ličnosti? Udžbenici književnosti su uvijek udžbenici istorije; njihovi junaci su, izvinite službenicu, „društveno značajni“. Naravno, glavni posao Kataeva bila je njegova proza, iskričava poput bombona koji je polizan i ispljunut u travu ljetno dijete, tako da se i dalje čuje smeh koji beži... Hvala Kataevu na maestralnom pokretu! Ono što je napisano je glavno. Ali ličnost, sudbina, je ono što stvara međulinijski misteriozni šum ili, ako želite, osvetljava jarku svetlost iznad redova. Pisac, po pravilu, želi da živi široko, slobodno i opasno. Pisanje nije samo škrabanje redova, već i „izviđanje na snazi“, bacanje u nepoznate oblasti života. Motor ličnosti, tajna njenog razvoja je paradoks. Pisac ima gorka, mučenička iskustva, a pored njih su slatka, gospodska iskustva: iskustvo ledenog smeha, očajničke smirenosti, otrovnog sjaja, a glupi ljudi za sve ovo poslednje zameraju Katajevu ili Alekseju N. Tolstoju...

• Kataev nikada nije vozio automobil - obično ga je vozila njegova supruga, a za vrijeme pisčevog rada kao glavnog urednika časopisa "Mladost" (1955-1961), specijalni vozač. Kasnije je sin bio vozač.
• Tokom 2000-ih, kada se interesovanje za Kataeva vratilo, čak je postojao konkurs za pravo da napiše biografiju Valentina Kataeva u seriji ZhZL. Tim povodom, Sergej Šargunov je u intervjuu rekao:

Hteo bih da pišem Katajevom ZhZL-u. Čini se da i dan-danas ljupka i drevna Estera, njegova udovica, još uvijek luta stazama Peredelkina... Ali rečeno mi je da supruga Dmitrija Bikova već piše njegov ZhZL.

• U Permu, nedaleko od pozorišta lutaka, nalazi se skulptura "Cvjetik-Semitsvetik".

Memorija

• Na fasadi kuće broj 4 u ulici Bazarnaja u Odesi, gde je rođen Valentin Kataev, nalazi se spomen ploča.
• Jedna od uličica u Odesi nosi ime Valentina Kataeva.
• IN Muzej Odessa Kataevu je posvećena posebna muzejska izložba.

Valentin Petrovič Kataev je svjetski poznati pisac. Ali ovo su suve, opšte reči. Posebno je drag stanovnicima Odese. Ko bi još mogao da opiše naš grad sa tako iskrenom ljubavlju kao Valentin Petrović u priči „Usamljeno jedro beli“? Bez koga ne bi bilo ne samo svima omiljenih knjiga, već ni slike Ostapa Bendera, bez kojeg Odesa ne bi bila Odesa?

Unuka Valentina Kataeva se zove Tina. Ova sitna žena je zamjenica. urednik moskovskog časopisa „U svetu nauke“, poznati novinar.

Lakše je uhvatiti razbojnike nego napisati:
- Prema memoarima Valentina Petroviča, upravo je on došao na ideju o „12 stolica“. Da li je ovo zaista istina?

Da. Situacija se razvijala ovako. Jevgenij Katajev je došao iz Odese u Moskvu da poseti svog starijeg brata. I odlučio je da pokaže koliko je samostalan - zaposlio se u kriminalističkoj službi. Dedin glavni zadatak bio je da smisli sve što može da ga natera da dobrovoljno ode odatle. Prvo, bilo je opasno po život, a drugo, Evgenij je bio veoma mlad i emotivan. Djed ga je počeo ohrabrivati ​​da piše. Kaže: “Pa, zar vam je zaista lakše hvatati razbojnike nego pisati?” U početku je Kataev mlađi komponovao feljtone za Gudoka. Kasnije je upoznao Ilfa, došli su kod njegovog djeda. (Da ne bi bilo dva pisca, Katajevi, odlučili su da mlađi brat - koji kao da nije odrastao da postane stariji - ima pseudonim, i uzeli su Petrova u čast svog oca.) Zajedno. razgovarali su o tome šta mogu napisati. A deda kaže: „Momci, ja sam vam gospodar, a vi možete da se zovete pomoćni radnici, ja ću vam sad reći temu, dajte ideju, vi mi sve napišite, a ja ću da prođem majstorova ruka. Dumas ima briljantnu ideju. Recimo da postoji neko blago, vrijednost ili nešto što se krije u određenom broju predmeta. Hajde da mi pišemo o ovoj temi. Gledaću kasnije". Kataev je zaboravio na ovo, pa su otišli i napisali „Dvanaest stolica“. A kad su donijeli roman da ga prođe rukom majstora, rekao je: „Momci, zašto sam vam ja potreban? Uradila si sve divno."

Dakle, ideja je zapravo bila njegova. Deda je uspeo da poveže dve osobe koje su imale komplementarne darove.

Štaviše, rekao je: „To je to. Skidam prezime, ne prolazim kroz ruke majstora, naplaćujem samo što si mi dao ideju - zlatnu cigaretu!" Pa, uznemirili su se - bilo bi malo skupo, ali su mu dali tabakere. Zlatna, ali mala, ženstvena.

Dakle, Valentin Petrović je bio taj koji je predstavio Ilfa i Petrova?

Bila je to određena književna sredina u kojoj su se svi poznavali. Naravno, kada je Petrov stigao u Moskvu, deda ga je upoznao sa svima koje je poznavao, ali se potom i sam upoznao.

Igra ušiju i “Sabrana djela”

Da li vam je Valentin Petrović rekao nešto o svom detinjstvu provedenom u Odesi?

Dedina sećanja iz detinjstva su, u stvari, „Usamljeno jedro beli“ i „Talasi Crnog mora“. Sve je ovo, naravno, fikcija, ali je vrlo jasno zasnovana na sjećanjima iz djetinjstva.

I ribarska koliba, i..?

Da. Izmišljeni likovi su imali stvarnu osnovu.

Slike su skupne, ali bilo je sličnih ljudi. Štaviše, iz ovog rada možete proučavati istoriju Odese tog vremena. Recimo istoriju kostima. Ili, na primjer, igranje ušima je apsolutno jasan znak tog vremena. Čak je i opis dugmeta identičan.

Da li je vaš deda poznavao Bunina?

Književna karijera Kataeva počela je kada je, sa sedam godina, pokrenuo hrpu bilježnica i na njoj napisao "Sabrana djela".

Sa šesnaest godina došao je kod Bunina.

Bunin je bio najveći pisac tog vremena, priznat, ali je bio poznat po svom kompleksnom karakteru i nije dobro prihvatao mlade autore. Deda mu je doneo svesku sa pesmama i ostavio ga. A kada je došao da sazna rezultat, Bunin ga je prihvatio. U principu, Kataev nije računao na to. Tako je započela njihova kreativna komunikacija. Kada je djed već bio uspješan pisac, Bunin je emigrirao. Živeo je u Parizu, pisao "Tamne aleje" i nisu komunicirali, jer je bilo Sovjetsko vreme, a to je jednostavno bilo opasno po dedinu sudbinu. Bunin je bio veoma zabrinut za njega, plašio se da preda pisma, a kada su delegacije sovjetskih pisaca došle u Pariz, rekao je: "Ne, ne, ne, ne, ne, ne želim ništa da znam." Kasnije su moji baka i deda bili u Francuskoj, posetili su Bunjinovu ženu. Bilo je to nekoliko godina nakon njegove smrti. Njegova žena ih je dočekala beze. Prisjetila se da je njen djed sa šesnaest godina, kada im je došao u posjetu, rekao da su mu ovo omiljeni kolači.

Moj kovčeg će udariti o ogradu stepeništa

Kakvi su utisci Katajeva o Bulgakovu?

Odnosi su se mijenjali tokom života. Ali Bulgakov mu je bio bliska osoba. U starosti, moj deda se prisećao koliko je Bulgakov bio osetljiv i briljantan umetnik, jer je rekao: „Kad umrem, kada me izvedu iz kuće, tamo će moj kovčeg udariti o ogradu stepenica“. Pored nekih ljudskih stvari, duhovne veze su bile veoma jake.

70 posto šezdesetih

Vjerujem da u naše vrijeme i u našoj književnosti to nije slučaj.

Možda je među šezdesetima došlo do nekog naleta, ali u principu smo sada u tom pogledu došli do bezvremenosti. Naši životi moraju se nekako drugačije oblikovati da bi se dogodio novi nalet. Pena treba da se slegne.

Što se tiče šezdesetih, Valentin Petrović je bio urednik časopisa „Junost” i on ih je prvi objavio? Jevtušenko, Ahmadulina i svi ostali?

Da, bio je glavni urednik časopisa šest godina (od 1955. do 1961.) i glavni zadatak mu je bio da pronađe mlade talentovane pisce. Izvukao je Aksenova - Vasilija Aksenova i Anatolija Gladilina, koje je jednostavno obožavao. Pronašao je Voznesenskog, Jevtušenka, Belu Ahmadulinu i druge.

Rozhdestvensky takođe?

Roždestvenski je i sam bio poznat, ali ipak da. U principu, 70 posto šezdesetih je izvadio moj djed. I imao je apsolutno nevjerovatnog asistenta, saborca ​​- Mariju Lazarevnu Ozerovu. Ona je još uvek živa. Njih dvoje su se potukli. I dogodila se ova situacija - počeli su da mu pritežu šrafove. Počeli su da govore: „Ali ovo ne bi trebalo da se štampa“, određeni pritisak. Podnio je ostavku na mjesto glavnog urednika po volji. Hruščov je bio potpuno bijesan, rekao je: "Niko od mojih glavnih urednika nema pravo da podnese zahtjev svojom voljom." Nisu ga baš mogli progoniti, bio je previše poznat, ali se njegova djela više nisu spominjala u štampi. Otišao je graciozno i ​​rekao da želi samo da se bavi kreativnošću. Nikoga nije iznevjerila, ali je ipak izazvala bijes. I zapravo je otišao jer više nije mogao da radi ono što je smatrao potrebnim.

Majakovskog i curenje iz nosa

Imao sam veoma dobre odnose sa Jesenjinom. Ovo je mladost, i atmosfera neodvojivosti života od umjetnosti, jedan krug, jedan impuls.

Takođe je bio u veoma bliskim odnosima sa Majakovskim. Išli smo prije perestrojke različite verzije smrt Majakovskog. Neko je rekao da je Čeka izazvala njegovo ubistvo, a njegova voljena...

Lilya Brik?

Ne, ne Lilya Brik, nego druga. Polonskaya. Rekli su da ga je mogla upucati. Djed ga je vidio dan prije smrti, tačnije uveče. Rekao je da je Majakovski imao curenje iz nosa i odvratno raspoloženje. Ovo se dešava kada nema dovoljno posljednja slamka. Rekao je da je Majakovski nekoliko puta pokušao da izvrši samoubistvo. Štaviše, ubacio je jedan uložak i ostavio bilješke.

Jedini ruski pisac

Valentin Petrović je bio dopisni član Goncourt akademije, kako je to bilo moguće u ono vrijeme?

Bez obzira na vrijeme, bez obzira koliko je zemlja zatvorena, i dalje postoje međunarodne književne akademije i zajednice. A kako se nečija djela još uvijek objavljuju, za određena djela se bira za počasnog člana. Na Akademiji Goncourt u to vrijeme Kataev je bio jedini ruski pisac. Vrlo često su Lano i Bazin dolazili u naš dom i sve ih primali.

Prihvatili su i prihvatili, ali Kataev je pušten u inostranstvo?

Da, moj deda je pušten, jer kakva god da je prava diktatura u državi, da bi postojala u međunarodnoj zajednici, ona ima nekoliko pozicija, posebno vezanih za kulturu i nauku. Čini se da smo još uvijek blizu normalne ljudske zajednice i otvoreni. Stoga su brojni sovjetski pisci uvijek imali priliku putovati.

Da bi se izvukla grupa pisaca za koje niko na svijetu nije znao, bilo je potrebno jedno ime koje svi znaju. Uzeli su dedu i odveli još deset nepoznatih pisaca.

"Ne morate poznavati nekoga da biste nekoga voljeli"

Kataev je takođe učestvovao u filmu "Cirkus"...

On i njegov brat napisali su scenario za film. Ali kada je film izašao, ubacili su previše prosovjetskih stvari i skinuli im imena. Iako je “Cirkus” po meni jako dobar film. Mogu da zamislim kako bi bilo dobro da su...

Zar ništa nisu popravili?

Kako se Valentin Petrovič osjećao zbog činjenice da je Madame Storozhenko glumila Ranevskaya?

Obožavao je Ranevsku.

Poznavali su se, zar ne?

Ne morate nekoga poznavati da biste nekoga voljeli. Za njega je ovo bila glumica najvišeg nivoa.

Vanya Solntsev nikada nije postojao

Gdje je Valentin Petrović živio u Odesi kao dijete, u kom području?

Kulikovo polje. Ne tamo gdje je ulica nazvana po njemu. Na drugoj strani. Sada ova kuća više ne postoji. Dakle, možemo samo otprilike reći gdje je to bilo. U principu, Katajevi su živeli u tri kuće u Odesi i uvek u iznajmljenim stanovima.

Na Kulikovom polju - ovo je bio prvi stan u kome je živeo kao veoma mlad. Kao što je opisano u "Usamljenom jedru izbjeljuje".

Valentin Petrović je tokom Velikog otadžbinskog rata radio kao ratni dopisnik Crvene zvezde?

U Soviformbirou. To je bila glavna stvar, a publikacije su mogle da idu i u Pravdu i u Crvenu zvezdu.

- "Sin puka" je donekle rezultat rada na frontu?

Da, i Viadukt. Ali najčešća zabluda povezana je sa "Sinom puka". Vanya Solntsev nikada nije postojao. Ovo je kolektivna slika. Djed je vidio barem deset do dvadeset takvih sinova puka. Sastavio je Vanju Solnceva sa slike sve ove dece. A zahvaljujući činjenici da je "Sin puka" postao popularan, započeo je pokret "Sinovi puka". Odnosno, iako Vanya Solntsev nije bio tamo, svaki od ovih ljudi je mislio da se radi o njemu. Za Kataeva je to bilo veoma važno. Da se svima odaje priznanje, ako je neko od njih još živ, treba ih tretirati kao heroje.

Mom prijatelju se dogodio smiješan incident. U petom-šestom razredu prošli smo kroz „Sina puka“ i ona je dobila zadatak da napiše ono o čemu je pisac Kataev mislio, šta je želeo da unese u lik Vanje. Naravno, živeći dve dače od nas, došla je kod mog dede i zamolila ga da mi kaže na šta misli. On je rekao. Za svoj esej dobila je C minus - ona i Kataev su pogrešili. A ovo je vrlo česta zabluda povezana sa poznatim književnim djelima.

Često kažu da je moj djed dobio Staljinove nagrade i da je dobio mnoge državne nagrade - to nije istina. Uprkos činjenici da se njegovo ime koristilo za međunarodne poslove, samo jednom je nagrađen za „Sina puka“ Staljinovom nagradom, ali drugog stepena.

Krug u krug

Ali “Pronevjernici” su postali bestseler u Sjedinjenim Državama.

Negdje dvadesetih godina, predstava se igrala na Brodveju. “Pronevjernici” i “Kvadratura kruga” su bile dvije stvari. Kada smo bili u Americi, Amerikanci su nam pokazali pozorište pod nazivom “Krug u krugu”. Rekli su da je to u čast "Kvadrature kruga" koji je ovdje postavljen. Tako je pozorište dobilo ime, a i danas postoji.

Zapravo, vrlo smiješna stvar je povezana sa “Kvadraturom kruga” i “Pronevjernicima”. Kataevu je plaćen nevjerovatan honorar za ta vremena - dvadeset dolara za pravo korištenja djela do kraja života svog djeda. Tamo je imao i druge nastupe, a Petrov je otputovao u Ameriku (kao rezultat toga se pojavila "Multi-Story America") i nekako primio honorare svog djeda. I dok se moja majka rodila, iz Amerike je u Moskvu isporučen Plavi Washington Ford. Moja baka je stajala na prozoru sa mojom tek rođenom mamom i dovezli su joj ovaj luksuzni auto.

Godine 1965. napisana je priča “Dragi, dragi deda” - da li se radi o vama?

Ne baš o meni, ali opet nema stvari koje su napisane baš o nekome ili baš na osnovu nečega. Ali zapravo sam ga ja inspirisao. Gledali smo „Evgenija Onjegina“, mrzela sam operu i povremeno komentarisala sve što se dešava na sceni. Na osnovu mojih komentara, napravio je djelo.

Zar Kataev nije želeo da se vrati da živi u Odesi?

Hteo sam. Ali sam se jako brinuo da u Odesi ionako nikada neće biti tople vode...

Valerija BURLAKOVA, Odesa

Kataev Valentin Petrovič (1897–1986), ruski pisac. Heroj socijalističkog rada (1974). Rođen 16. (28.) januara 1897. godine u Odesi u porodici učitelja, učitelja u eparhijskoj školi.

Pyotr Vasilievich Kataev; dolazio iz reda sveštenstva. Majka, Evgenia Ivanovna Bachey, je kćerka generala Ivana Elisejeviča Bacheya, iz poltavske male plemićke porodice. Kasnije je Kataev dao ime svog oca i prezime svoje majke glavnom, uglavnom autobiografskom junaku tetralogije "Talasi Crnog mora" - Petya Bachey.
Valentin je rano ostao bez majke. Porodica nije dobro živjela, ali su djeca studirala u gimnaziji, pa čak i putovala u inostranstvo s ocem, jadransko more. Nije bilo strogog nadzora nad njima, a uspjeli su da se pridruže živom i jedinstvenom životu različitih okruga Odese. Na Kataevljev rad snažno je utjecala posebnost ovog južnog, multinacionalnog, mediteransko-evropski orijentiranog grada, gdje je psihologija stanovnika još uvijek zadržala osobine karakteristične za stanovnike slobodne luke. Odeski žargon je uticao na stil pisca. Valentin Kataev je stariji brat pisca E. Petrova, koji je postao poznati satiričar, koautor I. A. Ilfa. Prvu pesmu „Jesen” Valentin je objavio kao gimnazijalac 1910. godine u listu „Odeski bilten”. Objavljivao je i u „Južna misao“, „Odeski list“, „Buđenje“, „Lukomorje“ itd. Nije obraćao previše pažnje na estetski i politički pravac svojih dela, a ponekad je objavljivao eseje na stranicama zaraćenih. novine. Govoreći na večerima poezije, Kataev je brzo upoznao poznate odeske pisce i pridružio se grupi mladih pesnika „Zelena lampa“. Mladiću je pokroviteljstvo bio poznati ruski pjesnik i pisac A. M. Fedorov,

U gimnaziji, Kataev je imao nadimak "Kinez", zbog njegovih malo kosih očiju. 1915. godine, bez završene srednje škole, odlazi na front kao 18-godišnji dobrovoljac. Službu je započeo kod Smorgona kao mlađi čin u artiljerijskoj bateriji, potom je unapređen u zastavnika. Dva puta je bio ranjen i opipan gasom. U ljeto 1917. godine, nakon što je ranjen u ofanzivi „Kerenski“ na rumunskom frontu, primljen je u bolnicu u Odesi. Kataev je dobio čin potporučnika, ali nije imao vremena da primi naramenice i demobilisan je kao zastavnik. Odlikovan je sa dva krsta Svetog Đorđa i Ordenom Svete Ane IV stepena (u ruskoj vojsci poznatiji kao „Ana za hrabrost“). Uz vojni čin i odlikovanje dobio je lično plemstvo koje se ne nasljeđuje. Na frontu je pisao članke i eseje o „rovovskom“ životu vojnika, pune simpatija prema običnom čovjeku u ratu (Pisma odatle, Naša svakodnevica, Ilya Muromtsy i drugi). Rastući protest protiv rata u mentalitetu borbenih stranaka tih godina izražen je u priči Noću (1917), zabranjenoj cenzurom.

Godine 1918, nakon što je izliječen u bolnici u Odesi, Kataev se pridružio oružanim snagama hetmana P. P. Skoropadskog. Nakon pada hetmana u decembru 1918., kada su se boljševici pojavili sjeverno od Odese, Kataev se u martu 1919. dobrovoljno prijavio u Dobrovoljačku armiju A. I. Denjikina, automatski dobijajući čin potporučnika. Kao artiljerac, postavljen je za komandanta prve kupole lakog oklopnog voza „Novorossija“ Oružanih snaga juga Rusije (VSYUR). Oklopni voz je dodijeljen dobrovoljačkom odredu A.N. Rosenschilda von Paulina i suprotstavio se petlurcima, koji su objavili rat Svesovjetskom savezu socijalističkih republika 24. septembra 1919. godine. Borbe su trajale ceo oktobar i završile su tako što su Beli zauzeli Vapnjarku. Odred je napredovao u pravcu Kijeva u sastavu trupa Novorosijske oblasti AFSR generala N. N. Shillinga. Akcije trupa Novorosijske oblasti AFSR bile su deo Denjikinove kampanje protiv Moskve. Oklopni voz "Novorossiya" borio se na dva fronta - protiv petljura ukopanih u Vinici i protiv Crvenih stacioniranih u Berdičevu. Na samom početku 1920. godine, čak i pre nego što su belci počeli da se povlače, Kataev se u Žmerinci razboleo od tifusa i evakuisan je u bolnicu u Odesi. Početkom februara 1920. godine, još uvijek bolesnog od tifusa, rođaci su ga odveli kući. 7. februara 1920. Odesu su konačno okupirali Crveni.

Već sredinom februara 1920. Kataev je izliječen od tifusa. U to vrijeme, pridružio se oficirskom podzemlju, koje je razvilo zavjeru za moguće iskrcavanje Wrangela sa Krima. (Na sličan način - istovremenim napadom desantnog odreda i ustankom oficirskih podzemnih organizacija, Odesa je u avgustu 1919. oslobođena od Crvenih. Glavni zadatak zaverenika bio je da zauzmu svetionik za podršku desantu. Odeska Čeka je znala za zaveru od samog početka, a sama „ideja zavere“ bila je podmetnuta zaverenicima provokatorima Čeke. U Odeskoj Čeki, zavera je nazvana „Vrangelova zavera na svetioniku.“ Jedan od Zaverenici, Viktor Fedorov, bivši oficir Svesovjetskog saveza socijalističkih republika, koji je izbegao progon od Crvenih i zaposlio se kao mlađi oficir u timu reflektora na svetioniku, bio je povezan sa svetionikom. sin ruskog pisca A. M. Fedorova, koji je zauzvrat bio prijatelj sa porodicama Katajev i Bunin. Provokator Čeke ponudio je Viktoru Fedorovu veliku sumu novca za onesposobljavanje reflektora tokom sletanja. Fedorov je pristao da to uradi besplatno. Čeka vodio je grupu nekoliko sedmica, a zatim uhapsio njene učesnike: Viktora Fedorova, njegovu suprugu, njegovog zeta, projektore, Valentina Kataeva i druge. Uz Valentina Kataeva, uhapšen je i njegov mlađi brat Evgenij, koji nije imao nikakve veze sa zaverom.

Grigorij Kotovski se zauzeo za Viktora Fedorova pred predsednikom Odeske Čeke Maksom Dajčem. Viktorov otac A.M. Fedorov je 1916. godine uticao na ukidanje smrtne kazne vješanjem u odnosu na Kotovskog. Kotovski je taj koji je zauzeo Odesu u februaru 1920. godine i zahvaljujući tome imao veliki uticaj na ono što se u to vreme dešavalo u gradu. Viktora Fedorova i njegovu suprugu Nadeždu, na insistiranje Kotovskog, Deitch je pustio na slobodu.

A Valentina Kataeva spasila je još fantastičnija nesreća. Iz moskovske Čeke u Odesku Čeku došao je sa inspekcijom jedan službenik bezbednosti, koga je Katajev kasnije u svojim memoarima nazvao Jakov Belski. U ljeto 1919. Belsky je slučajno bio prisutan tokom razgovora između Bunjina i Katajeva tokom boljševičkih ustanaka koji su se tada odvijali u Odesi. Bunin, ne znajući da je Katajev u to vrijeme bio u belogardejskom podzemlju, u razgovoru ga je prekorio:

- “Na kraju krajeva, ako razgovaram s tobom nakon svega što si uradio, onda to znači da imam neodoljiv osjećaj prema tebi, jer se sada ne klanjam Karmen i neću se klanjati…”

Za Belskog, baš kao i za odeske bezbjednosne službenike, koji nisu znali za Katajevljevo dobrovoljno služenje u Sveruskoj Socijalističkoj Republici, ovo je bio dovoljan razlog da puste Kataeva. U septembru 1920. godine, nakon šest mjeseci zatvora u zatvoru u Odesi, Valentin Kataev i njegov brat pušteni su iz njega. Preostali zaverenici su streljani u jesen 1920.

[ Ne znaju svi za ovu maglovitu epizodu u životu Valentina Kataeva. U nekim biografijama pisca, koje su objavljene, uključujući i na Internetu, ovaj period Kataevovog života opisan je na sljedeći način:

"1919. mobilisan je u Crvenu armiju, komandovao je artiljerijskom baterijom na Donskom frontu." .... ]

Nakon izlaska iz zatvora, Valentin Kataev je ponovo počeo da piše i sarađuje sa udruženjem YugROST; pohađa razne književne kružoke. Zbližava se sa E.G. Bagritskim, sa kojim sastavlja propagandne tekstove za plakate. Godine 1921. radio je u harkovskoj štampi zajedno sa Jurijem Olešom, uređivao časopis "Komunarka Ukrajine" i objavljivao u mnogim drugim publikacijama.

Od 1922. živi u Moskvi; stalni radnik lista Gudok (od 1923), kao „aktualni“ humorista, sarađuje i objavljuje humoreske i feljtone u Pravdi, Rabočajoj gazeti, Trudi (pseudonimi: Starac Sabakin, Ol. Tvist, Mitrofan Gorčica). U ranom Katajevom stvaralaštvu neobičan spoj realizma, oštrog svakodnevnog zapažanja, ironije, koji je dostigao tačku sarkazma, romantičnog ushićenja i smele fantazije manifestovao se u pričama o građanskom ratu (Krantzovo iskustvo, 1919; Zlatno pero, 1920; Bilješke o građanskom ratu, 1924., gdje postoji tendenciozna i kontrastna “crno-bijela” slika onoga što se dešava, sa uzvišenim opisom “crvenih” heroja i satiričnim prikazom belogardejaca), kao i u avanturistički utopijski romani o svjetskoj revoluciji (Ostrvo Erendorf, Gospodar gvožđa, oba 1924) i u društveno-kritičkoj fantazmagoriji „malih“ žanrova (Sir Henry i đavo, 1920; Gvozdeni prsten, 1923).

Istovremeno, Kataev je prešao sa podrugljive igre o anegdotskim incidentima (zbirke priča Bradata beba, 1924; Najsmešnija stvar, 1927) na optužujući patos razotkrivanja kulta profita i „lepog“ života. Prvi značajniji uspeh pisca bila je priča Pronevernici (1926; istoimena predstava, 1928), gde su „arhetipski“ skitnički junaci nove ruske književnosti, od Gogoljevog Hlestakova i Čičikova do Ostapa Bendera, I. Ilfa i E. Petrova. , putovanje u potrazi za Sretno(“sreća”) i kao rezultat toga otkrivaju i lažnost vlastitih ideala i bijedu okolna stvarnost. Oštrina društvene i psihološke satire, usmjerene protiv filistarske vulgarnosti i buržoaskog kulta vlasništva, obilježila je i priče iz 1920-ih Ignacija Pudeljakina (1927), Dijete, stvari (obje 1929) i komedije Kvadratura kruga (1928) . Tih istih godina Kataev je definisao i druge svoje glavne teme: istorijske i revolucionarne, u kombinaciji s autobiografskim (priče Otac, 1925; Rodion Žukov, 1926; More, 1928, itd., nastavljene pričom Usamljeno jedro bjeli, 1936; istoimeni film, 1937., u režiji V.G. Legoshin), i tema izgradnje novog života (drama Avangard, 1929, o stvaranju kolektivnih farmi; napisana nakon putovanja u Magnitogorsk i jačanja popularnosti pisca, roman-kronika Time, naprijed!, 1931, pun dinamike, slobodnog patosnog rada i optimistične vjere u stvaralačku energiju masa, u skladu s radosnim marševskim tonalitetom tadašnjih pjesama V. V. Majakovskog, koji je predložio naziv djela Kataev).

Priča Usamljeno jedro bjeli, čiji su glavni likovi bili odeski dječaci - srednjoškolac Petya Bachey, nazvan po djevojačko prezime Majka Katajeva i sin ribara Gavrik Černoivanenko nalaze se u vrtlogu revolucionarnih događaja 1905. zajedno sa odraslima (mornar sa bojnog broda "Potemkin" Rodion Žukov, Petjin otac - učitelj Vasilij Petrovič Bačej, trgovac iz Odeskog privoza Madame Storoženko, Gavrikov djed itd.) doživljavajući ozbiljnost tekućih procesa i istovremeno poetizirajući oštrinom svježe, romantične percepcije svijet. Fascinantna priča, slikovita objektivnost opisa "pozadine" onoga što se dešava - užurbanost odeskih ulica, pijace, luke, plaže, neprekidno more, školski život itd., spoj humora, lirizma i herojstva patetika je ovo djelo učinila jednom od omiljenih dječjih knjiga. Priča je bila dio tetralogije Talasi Crnog mora (priča Khutorok u stepi, 1956, istoimeni film, 1971, režija B.A. Buneev; romani Zimski vjetar, 1960; Katakombe, 1948; 2. verzija - 1951; ostalo Za moć Sovjeta, istoimeni film, 1956., režija Buneev).

Želja da se istorija zemlje prikaže kroz sudbinu osobe obeležena je i Katajevom pričom Ja, sin radnog naroda (1937), čija se radnja odvija za vreme nemačke okupacije Ukrajine 1919. godine, a glavni junaci su folklorni likovi- hrabri vojnik Semjon Kotko i prelepa devojka Sofija, narativ, koji se odvija u stilu narodnih priča, prepun je opisa ukrajinskih pejzaža, rituala i običaja, zvukova ukrajinskog govora (radnja priče zasnovana je na opera S. S. Prokofjeva Semjona Kotka, 1939.).

Tokom Velikog Otadžbinski rat učestvovao u bitkama na Kurskoj izbočini, kod Orela. Ratni dopisnik Kataev pisao je feljtone, eseje, priče (Treći tenk, Zastava, Vijadukt, Oče naš, priča Žena, 1943, drame Očeva kuća, Plava maramica). Priča Sin puka (1945; Staljinova nagrada 2. stepena, 1946.), priča o sudbini dječaka siročeta kojeg je usvojio borbeni puk. Institucija „sinova puka“ je od tada uspostavljena u ruskoj vojsci; Na osnovu priče napisana je istoimena predstava i snimljen film (1946, režija V.M. Pronin). Tačan osjećaj za modernost, autentičnost detalja, duhovit zaplet, spoj lirizma i groteske, poput njegovih drugih dramska djela, prikazana je predstava Dan odmora (1947).

Nakon rata, Kataev je bio sklon višednevnim opijanjima. Godine 1946. Valentina Serova je rekla Buninovim da Kataev „ponekad pije 3 dana. Ne pije, ne pije, a onda, nakon što završi priču, članak, ponekad i poglavlje, krene u žurku.” Godine 1948. to je zamalo navelo Kataeva da se razvede od svoje žene.

1955. osnovao je časopis "Omladina" i, kao glavni urednik časopisa (1955-1962), Kataev je doprineo njegovoj transformaciji u jedan od vodećih časopisa u zemlji, „glasnik“ tzv. šezdesetih godina, što je otvorilo put čitaocu mnogim istaknutim piscima (uključujući V.P. Aksenova i A.T. Gladilina). Pisac je 1964. objavio umjetničku i publicističku priču o V. I. Lenjinu "Mala gvozdena vrata u zidu", a 1969. priču "Šalja". Serija memoara Kataeva (priča Sveti bunar, 1965; Trava zaborava, 1967; Slomljeni život, ili čarobni rog Oberona, 1972; Moja dijamantska kruna, 1975, naslovljena stihom iz radne verzije Borisa Godunov A.S. Puškin; Suhoj Liman, 1986, gde su se, inspirisani poetskom maštom autora, spojili junaci i zapleti mnogih Katajevih knjiga), otvaraju nove aspekte talenta pisca: dubinu prodora u smisao događaja i likova ljudi, ispovijest i promatranje, u kombinaciji sa živom sposobnošću umjetničkog pomicanja vremena i prostora, igranja alegorijama, simbolima i „maskama“ (na primjer, u Dijamantskoj kruni pravi heroji Kataevovi memoari, uglavnom poznati pisci, navedeni su pod „ikoničnim“ nadimcima, na primjer, komandant - V.V. Mayakovsky).
Priča "Vetar je već napisan" (1979), naslov - Pasternakov stih koji se odnosi na razmišljanja o tome koliko se malo humanistička kultura može promeniti u surovosti stvarnog istorijskog procesa, pokazuje polemički u odnosu na prethodni Katajevljev istorijsko-revolucionarni radi Građanski rat u Rusiji kao besmisleni bratoubilački masakr u koji je umešan junak priče, iskreni i čisti pitomac Dima, i u kome komesari u crnim kožnim jaknama daju svoj krvavi sud, streljajući svoje žrtve bez suđenja i istrage u garažama.

Romantičnu ljubavnu priču vojnika prema generalovoj kćeri, koja je postala gotovo arhetipska u književnosti modernog doba, Kataev opisuje u sentimentalnom romanu u pismima, Omladinski roman mog starog prijatelja Saše Pčelkina (1982).

Katajev je drugi brak s Esther Davidovnom Kataevom (1913-2009). „Bio je to neverovatan brak“, rekla je o njemu Darija Doncova, bliska prijateljica porodice Katajev. U ovom braku bilo je dvoje dece - Evgenija Valentinovna Kataeva (nazvana po svojoj baki, majci Valentina Kataeva, rođena 1936) i dečiji pisac i memoarist Pavel Valentinovič Katajev (r. 1938).

Katajev zet (suprug Evgenije Kataeve) je jevrejski sovjetski pesnik, urednik i javna ličnost Aron Vergelis (1918-1999).

Katajevi nećaci (sinovi Jevgenija Petrova) su snimatelj Pjotr ​​Katajev (1930-1986) i kompozitor Ilja Katajev (1939-2009).

Kataeva unuka (ćerka Evgenije Kataeve) je novinarka Tina (Valentina) Eduardovna Kataeva.

Kataev je umro u Moskvi 12. aprila 1986. godine. Sahranjen je u Moskvi 1986. godine Novodevichy Cemetery(lokacija br. 10).

Valentin Petrovich Kataev odlikovan je sa dva Georgijevska krsta, Ordenom Svete Ane IV stepena, Staljinova nagrada drugog stepena (1946) - za priču "Sin puka" (1945), Heroj socijalističkog rada (1974), tri Lenjinova ordena, medalje. Dopisni član Akademije u Mainzu (1973, Njemačka), član Goncourt akademije (1976, Pariz).

Na fasadi kuće broj 4 u ulici Bazarnaja u Odesi, gde je rođen Valentin Kataev, nalazi se spomen ploča. Jedna od uličica u Odesi nosi ime Valentina Kataeva. U Muzeju u Odesi Katajevu je posvećena posebna muzejska izložba.

Odeski novinar koji je intervjuisao pisca na kraju njegovog života 1982. o njemu je ovako govorio:

• “...Imao je neiskorenjivi odeski naglasak.”

Jezik Odese je u velikoj meri postao Katajevljev književni jezik, a sama Odesa nije postala samo pozadina mnogih dela Valentina Kataeva, već njihov punopravni heroj.

Kreativno naslijeđe Valentina Kataeva:

Najvažnija i najpoznatija djela

• Tetralogija "Talasi Crnog mora".
  • The Lonely Sail Whitens (1936.)
  • Farma u stepi (1956.)
  • Zimski vjetar (1960.)
  • Za moć Sovjeta (katakombe) (1949-1951)

Romani

• Gospodar gvožđa (1924)
• Ostrvo Erendorf (1924.)
• Pronevjernici (1926.)
• Vrijeme naprijed! (1932)
• Ja sam sin radnog naroda (1937.)
• Slomljeni život, ili Oberonov magični rog (1972.)
• Groblje u Skulanama (1975.)
• Moja dijamantska kruna (1977)

Priče

• Rodion Žukov (1928)
• Električna mašina (1943)
• supruga (1943)
• Sin puka (1945.)
• Putovanje na jug (1951.)
• Mala gvozdena vrata u zidu (1964.)
• Sveti bunar (1965.)
• Trava zaborava (1967)
• Kocka (1969)
• Već napisano Werther (1980)
• Omladinski roman mog prijatelja Saše Pčelkina. Napisao sam (1980)
• Sleeper (1984)
• Suhi estuarij (1985.)

Zbirke priča

• U gradu pod opsadom (1923.)
• Sir Henry i đavo (1923.)
• Slacker Edward (1925.)
• Bradati mali (1926.)
• Nove priče (1926)
• Priče (1926)
• Najsmješnija stvar (1927)
• Solyanka tim (1927.)
• Otac (1928)
• Božje ptice (1928)

Neke pojedinačne priče

• Dijete (1929)
• Na marginama romana (1931.)
• Sonja Buzuluk (1933.)
• Dva husara (1934.)
• Noću (1934)
• Gasovi (1935)
• Imenjak (1935)
• Paradoks (1935)
• Smrt Starodubceva (1935.)
• San (1935)
• Iznenađenje (1935)
• Pozorište (1935)
• Sastanak (1935)
• Crni kruh (1935.)
• Cvijeće (1936)
• sjene (1937)
• Kod Smorgona (1939.)
• Cvijet-sedam cvijet (1940.)
• Lula i vrč (1940)
• Dva zamka (1940.)
• U prolazu (194)
• Na dači (1941.)
• Transkript (1942)
• Treći tenk (1942)
• partizan (1942)
• poručnik (1942)
• Fotografska kartica (1942.)
• Zastava (1942)
• 1918. (1943.)
• Operativni Zagrebkhin (1945.)
• Biser (1945)
• panj (1945)
• Oče naš (1946.)
• vijadukt (1946.)
• Novogodišnja priča (1947.)
• Baby Soul (1947)
• Sretna Nova godina!.. (1947)
• Sinoć (1948)
• Prokleti vjetar (1949)
• Mala golubica (1949)
• Luka (1951)
• Vječna uspomena (1954)
• sjećanje (1961)
• Dragi slatki djede (1965.)
• Sorento (1966.)
• majmun (1970)
• Violet (1973)
• Demyan govori (1977.)

Poems

• Jesen (1910)

Nežanrovska djela

• Suhoj Liman (1986)

Kataev radi u pozorištu, bioskopu i televiziji

Dramsko pozorište

• 1927 - "Pronevjernici" - Moskovsko umjetničko pozorište, u izvedbi K. S. Stanislavskog.
• 1928 - "Kvadratura kruga" - Moskovsko umjetničko pozorište, u izvedbi N. M. Gorčakova pod vodstvom V. I. Nemiroviča-Dančenka. Predstava se još uvijek igra u pozorištima u Rusiji, Evropi i Americi.
• 1934 - "Put cvijeća" - Moskovsko moderno pozorište

1940 - "House" - Pozorište komedije, u izvedbi N. P. Akimova. Predstava je zabranjena; 1972. (?) restaurirao režiser A. A. Belinski.

• 1940 - "Vojnik je išao s fronta" - Vakhtangov teatar.
• 1942. - "Plava maramica" - pozorište (?).
• 1948 - "Ludi dan" ("Gde ste, gospodine Miusov?") - Moskovsko akademsko pozorište satire.
• 1954 (?) - "To se dogodilo u Konsku" ("Kuća") - Moskovsko akademsko pozorište satire.
• 1958 (?) - "Vrijeme za ljubav" - Pozorište Mossovet.

Opera teatar

• 1940, 23. juna - „Semjon Kotko” (1939), opera S. S. Prokofjeva u 5 činova, 7 scena prema priči V. P. Kataeva „Ja, sin radnog naroda...”. Libreto V. P. Kataeva i S. S. Prokofjeva. Moskovsko akademsko muzičko pozorište nazvano po K. S. Stanislavskom i Vl. I. Nemirovich-Danchenko pod upravom M. Zhukova.
• 1970-te - „Semjon Kotko“ (1939), opera S. S. Prokofjeva u 5 činova, 7 scena prema priči „Ja, sin radnog naroda...“ V. P. Katajeva. Libreto V. P. Kataeva i S. S. Prokofjeva. Boljšoj teatar, reditelj B. A. Pokrovski, dirigent F. Sh. Mansurov

Filmografija: scenariji

• Cirkus (Scenarista sa Ilyom Ilfom i Evgenijem Petrovom; sva trojica su uklonila imena iz naslova filma zbog promjena u scenariju) (1936.)
• Domovina zove (zajedno sa A. Macheretom) (1936.)
• Stranice života (zajedno sa A. Macheretom) (1948)
• The Lonely Sail Whitens (1937)
• Sin puka (1946.)
• Za moć Sovjeta (zajedno sa S. Klebanovim) (1956.)
• Ludi dan (1956.)
• pjesnik (1957)

Naučna aktivnost M. Yu. Kataeva uglavnom je vezana za proučavanje sastav gasa atmosferi koristeći različite optičke instrumente, kao što su zemaljski, vazdušni ili svemirski. Ovaj rad je neophodan u svrhu kontrole ekološka situacija, proučavanje fizike atmosfere, praćenje tehnološke proizvodnje, proučavanje problema zagrijavanja klime. Neki zadaci u ovoj oblasti uključuju obradu razne vrste signali su jednodimenzionalni ili višedimenzionalni. Za dvodimenzionalni slučaj (slike), posljednjih godina se pojavio naučni smjer koji se odnosi na procjenu ljudske motoričke aktivnosti (kako se kreću glava, oči, ruke i tijelo u cjelini).

Ovaj pristup se koristi u raznim oblastima: medicina, sport, automobilska industrija. Razvijeni matematički pristupi, u rješavanju navedenih problema, našli su primenu i u ekonomskom problemu koji je povezan sa upotrebom procesno orijentisanog pristupa (zasnovanog na poslovnim procesima) u upravljanju preduzećima. Ovo je nov i obećavajući pravac. Svi problemi koji se rješavaju u navedenim oblastima nauke i prakse odnose se na razvoj softvera, matematičkih pristupa i algoritama različitih nivoa.

Spisak dela Kataeva M. Yu.:

1. Kataev M.Yu., Boychenko I.V. Softverska i metodološka podrška za zadatke lidarskog senzora atmosfere. – Tomsk: Izdavačka kuća STT, 2009. – 236 str.
2. Kataev M.Yu., Rybalov B.A. Automatizirani razvoj, informatička podrška i registracija softverskih proizvoda. Računski eksperiment. – V-Spektr, Tomsk, 2007. – 130 str.
3. Kataev M.Yu. Objektno orijentirano programiranje: laboratorijska radionica. - Tomsk, TMCDO, 2006. -68 str.
4. Kataev M.Yu. Metode računarstva i programiranja visokog nivoa. Tutorial. - Tomsk, TMCDO, 2006. - 144 str.
5. Kataev M.Yu. Metode računarstva i programiranja visokog nivoa. Obrazovni Toolkit. - Tomsk, TMCDO, 2006. - 39 str.
6. Kataev M.Yu., Tkachenko D.V. Specijalni kurs 1: Vizuelno programiranje. Tutorial. - Tomsk, TMCDO, 2006. - 98 str.
7. Kataev M.Yu., Tkachenko D.V. Specijalni kurs 1: Vizuelno programiranje: laboratorijska radionica. - Tomsk, TMCDO, 2006. - 44 str.
8. Kataev M.Yu., Sukhanov A.Ya. Vizuelno programiranje u Delphiju. - Tomsk, TUSUR, 2006. - 176 str.
9. Kataev M.Yu. Smjernice za implementaciju rad na kursu u disciplini Metode visokog nivoa informatike i programiranja. - Tomsk, TUSUR, 2006. - 37 str.
10. Kataev M.Yu., Ifutin Yu.B., Emelyanenko A.A., Emelyanenko V.A. Procesno orijentisan pristup menadžmentu preduzeća. – Vijesti TPU. – 2008, T.313, br. 6. – P.20-23.
11. Kataev M.Yu., Nikitin A.V., Boychenko I.V., Mikhailenko S.N., Sukhanov A.Ya. Utjecaj spektroskopske greške na rješavanje problema vraćanja koncentracije metana. - Optika atmosfere i okeana, 2008, br. - str. 13-18.
12. Kataev M.Yu., Klimenko D.N. Softverski paket za konstruisanje trodimenzionalnih modela sa fotografija “D3M”. – Potvrda o industrijskoj registraciji i razvoju br. 11353 (85249965.00001-01), Industrijski fond algoritama i programa, 27.08.2008.
13. Kataev M.Yu., Lonchin A.V., Chugunov A.G., Penin S.T. Softver za obradu podataka pasivnog radiometra aviona. – Uređaji i automatika, 2009, br. 3. – P.36-40.
14. Dolzhenko S.A., Kataev M.Yu. Ekspertski sistem za analizu kvarova i kvarova aviona. – Informacioni sistemi: radovi stalnog naučnog i tehničkog. seminar / Vol. stanje Univerzitet za upravljačke sisteme i radioelektroniku, ods. problemi informatizacije Vol. naučnim centar SB RAS; ispod. ed. prof. A.M. Korikova. – Vol. 5. – Tomsk: Vol. stanje Univerzitet za upravljačke sisteme i radioelektroniku, 2008. – str. 114–121.
15. Kataev M.Yu., A.I. Petrov Lidar senzorska memorija podataka u distribuiranom informacionom sistemu. - prenosi TUSUR.
16. Kataev M.Yu., Nikitin A.V., Boychenko I.V., Mikhailenko S.N., Sukhanov A.Ya. Utjecaj spektroskopske greške na rješavanje problema vraćanja koncentracije metana. - Optika atmosfere i okeana, 2008, br. 1. - str. 13-18.

Obrazovni proces Kataev M.Yu povezan je sa svim vrstama ove aktivnosti: redovnim, dopisnim, daljinskim i izbornim. Drži predavanja, vodi seminare i laboratorije. Predavanja se održavaju za sve specijalnosti na katedri iz softverskih i matematičkih disciplina:

1. objektno orijentirano programiranje,
2. Visoka informatika i metode programiranja,
3. Vizuelno programiranje,
4. Obrada eksperimentalnih podataka na računaru,
5. paralelno programiranje,
6. Umjetne neuronske mreže,
7. Obrazovno-istraživački rad.

Kataev M. Yu je dopisni član SAS VS.

Kataev A.M. Posljednje godine obnoviteljstva u kontekstu državno-crkvenih odnosa 1943-1945. // Župa. Pravoslavni ekonomski glasnik. - 2006. - Br. 4.5.

1. Iz istorije nastanka obnoviteljskog raskola u Ruskoj pravoslavnoj crkvi u prvoj polovini 20. veka.

Obnoviteljski raskol Ruske pravoslavne crkve organizovali su Politbiro i GPU 1922. Obnoviteljski pokret je nastao kao „sovjetska“ alternativa „Crnotoj“, „Tihonskoj“ crkvi. Organi GPU su pripremili oduzimanje centralne crkvene vlasti od strane grupe obnovitelja, što se dogodilo sredinom maja 1922. Pogodan trenutak za izazivanje raskola u crkvenoj sredini bilo je oduzimanje crkvenih dragocjenosti, koje je počelo u februaru - martu. 1922. pod izgovorom prikupljanja sredstava za gladne. U tom periodu GPU je počeo da se priprema za preuzimanje crkvene vlasti od strane posebno odabranih predstavnika klera. Uloga kreatora strategije crkveni raskol je raspoređen L.D. Trocki, koji je u martu 1922. u svojim pismima Politbirou odredio pravac rada na podjelu Crkve. U istom periodu počele su represije protiv patrijarha Tihona i istaknutih predstavnika sveštenstva. Osnovana 19. maja 1922. godine, odmah nakon kućnog pritvora patrijarha Tihona, obnoviteljsku Visoku crkvenu upravu (VCU) predvodio je prekobrojni episkop Antonin (Granovski). U ovoj fazi, GPU se oslanjao na svog agenta sveštenika V. Krasnickog i „Živu crkvu“ na čijem je čelu, uz pomoć kojih su službenici bezbednosti pokušali da iznutra razbiju Crkvu, uvodeći sveštenstvo „ukaljanog ugleda“, anti -kanonske reforme itd. Nakon formiranja VCU, počela je intenzivna aktivnost na stvaranju objekata za renoviranje lokalno. Iz Sekretarijata CK RKP(b) poslani su telegrami svim oblasnim pokrajinskim komitetima RKP(b) u kojima se govorilo o potrebi podrške stvorenim obnoviteljskim strukturama. GPU je aktivno vršio pritisak na vladajuće biskupe kako bi postigli njihovo priznanje VCU i Žive Crkve. Organizovane su represije protiv sveštenstva "Tihonov".

Međutim, u centralnim provincijama Rusije, obnoviteljska crkvena upravna tijela nisu svuda stvorena. Na sjeveru i sjeverozapadu Rusije organizacioni razvoj centara za renoviranje odvijao se prosječnim tempom. Na zapadu zemlje: u Smolenskoj, Minskoj, Gomelskoj eparhiji, obnoviteljstvo je u ljeto 1922. dobilo neznatno širenje. Tokom ovog perioda, zaposleni u GPU-u nisu uspeli da postignu veliki uspeh u organizovanju renovacionog raskola u regionu Volge. Do avgusta 1922. pokret obnove se slabo proširio u provincijama. Bilo je samo pojedinačni slučajevi godine, kada su VCU priznali vladajući eparhijski episkopi. Po pravilu, obnoviteljske biskupije su vodili bivši vikari uz podršku vlasti. U avgustu 1922. godine održan je kongres Žive Crkve. Odlučeno je da se dozvoli posvećenje oženjenih prezvitera za episkope, drugi brak sveštenstva, monasi u svetim redovima da se venčaju bez skidanja čina, sveštenstvo i episkopi da venčavaju udovice, a ukinuta su i neka kanonska ograničenja za brak. Mnogi koji su ranije priznali VCU, nakon što su članovi Žive Crkve došli na čelo ovog tijela, ogradili su se od njega.

Odmah po završetku kongresa, načelnik 6. odeljenja Tajnog odeljenja GPU-OGPU E.A. Tučkov je počeo da formira posebne renovacione grupe: grupi „Žive crkve“ koja je nastavila da postoji, dodata je „Unija crkvenog preporoda“ (UCR), koju je predvodio Antonin (Granovski), koji je već prihvatio titulu „mitropolita“ , koji se ogradio od "Žive crkve", nazvavši je "svešteničkom unijom koja želi samo žene, nagrade i novac". Podržali su ga oni koji su V. Krasnickog smatrali previše ljevičarskim i tražili umjerenost, kao i oni koji su bili protiv razaranja kanonskog sistema Crkve. Međutim, kao pristalica radikalne liturgijske reforme i neumoljivi protivnik patrijarha Tihona, episkopu Antoninu je potom patrijarh zabranio sveštenstvo. U pismu mitropolitu Sergiju (Stragorodskom), Antonin je V. Krasnickog i njegovu „Živu Crkvu“ nazvao „sedištem rušitelja“, a svoj privremeni savez s njima obrazložio razmatranjima „državnog poretka, kako ne bi došlo do raskola. među narodom, a ne otvorenim crkvenim građanskim sukobima.”

Za radikalnu ljevicu stvorena je "Unija zajednica drevne apostolske crkve" (SODATS), koju je zapravo vodio protojerej Aleksandar Vvedenski. Program SODAC-a bio je otvoreno antikanonske prirode i uključivao je zahtjeve za “obnovom vjerskog morala”, uvođenje oženjenog episkopata, zatvaranje “degeneriranih” manastira i implementaciju ideja “hrišćanskog socijalizma”. Nakon stvaranja ovih grupa u Moskvi, počela je njihova intenzivna sadnja u regionima.

Od oktobra 1922. godine, Antireligijska komisija pri Centralnom komitetu RKP(b) preuzela je opšte rukovođenje aktivnostima podrške obnoviteljstvu. Dana 16. oktobra, na sastanku VCU, izvršena je njegova reorganizacija, Antonin (Granovski) je ponovo postao predsjedavajući, koji je primio dva zamjenika - A. Vvedensky i V. Krasnitsky.

U Moskvi je 29. aprila 1923. godine otvoren obnoviteljski „Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve“, u kojem su, između ostalih, učestvovala 22 episkopa stare instalacije. Glavna odluka sabora sa stanovišta moći bila je da se patrijarh Tihon proglasi „lišenim dostojanstva i monaštva i vraćen na svoj primitivni svetski položaj“. Izabran je i Vrhovni crkveni savet (VSC). Vijeće je dobilo oštro negativnu ocjenu većine vjernika.

Nakon puštanja patrijarha Tihona iz zatvora 27. juna 1923. godine, vlasti su počele da koriste nove taktike za vođenje obnoviteljskog raskola. Postavljen je zadatak da se sve grupe za obnovu podredi jednom centralnom tijelu, koje je trebalo da dobije ugledniji izgled kako bi se oduprlo „tihonovizmu“. U avgustu 1923. donesena je odluka da se umjesto Sveruskog centralnog vijeća osnuje " Sveti sinod Ruska pravoslavna crkva." Napustivši mnoge crkvene reforme, obnovitelji su se pozicionirali ne kao obnovljena crkva, već kao "sovjetska" crkva. Upravo su "kontrarevolucionizam" patrijarha Tihona koristili kao glavni argument u polemici sa Patrijaršijska crkva.

Patrijarh Tihon je 2/15. aprila 1924. zabranio vođama obnoviteljskog raskola da služe u sveštenstvu i zabranio molitvenu komunikaciju sa obnoviteljima. Kasnije je upravo ovaj datum poslužio kao kriterij za određivanje ranga u kojem su pokajnici obnovljenci primljeni u krilo Majke Crkve. Ako je ređenje ili posvećenje obnovitelja obavljeno prije ovog datuma, tada je priznato pod uslovom da su ga izvršili biskupi, iako obnovitelji, koji su primili kanonsko posvećenje prije odlaska u raskol.

2. Uspon renoviranja

Poćelo je novi period u politici moći u odnosu na Patrijaršijsku crkvu i taktici podržavanja obnoviteljstva.

Sinod za obnovu predvodio je mitropolit Meščerski Evdokim. Godine 1928. na ovom mjestu ga je zamijenio biskup Veniamin Muratovsky, a 1930. godine obnoviteljsko rukovodstvo formalno je predvodio mitropolit Vitalij Vvedenski. Određeni uspon obnoviteljstva 1925. godine povezan je sa održavanjem proširenog plenuma obnoviteljske sinoda krajem januara ove godine.

Od 1. januara 1925. godine obnovitelji su posjedovali 13.650 crkava. Do aprila, prema spiskovima predočenim šefu 6. ogranka Tajnog odeljenja OGPU, E.A. Tučkova od strane Obnoviteljskog sinoda, kojem je direktno potčinjeno 139 episkopa. Pored toga, Dalekoistočna oblasna crkvena uprava je uključivala 8 episkopa, a Sibirski oblasni crkveni savet bio je pod jurisdikcijom 21 episkopa. Ukupno je u SSSR-u bilo 172 biskupa obnovitelja. Od toga je 36 osoba posvećeno za episkope prije maja 1922. godine, a 48 biskupa je oženjeno. U svojoj poruci, potpisanoj 28. jula 1925. godine, Locum Tenens Patrijaršijskog trona, mitropolit Petar (Poljanski), pisao je o nekanonskoj prirodi obnoviteljske crkve i njihovom odvajanju od Crkve.

U Moskvi je od 1. do 10. oktobra 1925. godine održan „III pomesni sabor pravoslavne crkve* na teritoriji SSSR-a. Na njemu su učestvovala 334 delegata sa odlučujućim glasom – episkopi, sveštenstvo i laici. Neki od delegata su se nadali pomirenju sa Patrijaršijskom crkvom. Međutim, umjesto pomirenja, raskol se produbio. U junu 1926. E.A. Tučkov je pisao: „Pristalice obnoviteljske crkve neprestano se bore protiv reakcionarne crkve, razotkrivajući njenu kontrarevolucionarnu suštinu, a Sabor 1925. zvanično se suprotstavio modernoj crnostotnoj politici reakcionarne crkve.

3. Početak "kraja"

Nakon Sabora 1925. renovacionizam je počeo katastrofalno gubiti svoje pristalice. Ako su 1. oktobra 1925. godine obnovitelji posedovali 9.093 župe širom zemlje (oko 30% od ukupnog broja), 1. januara 1926. godine - 6.135 (21,7%), onda 1. januara 1927. godine - 3.341 (16,6%). .

Krajem 1925. godine zacrtana je linija ograničavanja javnih aktivnosti obnovitelja, a krajem 1920-ih. Počeo je nagli pad renoviranja. Godine 1929. prestale su javne rasprave A. Vvedenskog. Godine 1931. prestale su da postoje obnoviteljske bogoslovske škole, a prestao je da izlazi „Bilten Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve“. Od kraja 1935. počela su masovna hapšenja episkopata, klera i aktivnih laika Obnoviteljske crkve, ali su neki od njih pušteni kada se ispostavilo da su dugo sarađivali s OGPU-NKVD. Ako je početkom 1938. bilo još 49 vladajućih biskupa obnovitelja i 31 penzionisanih, onda ih je godinu dana kasnije, kao rezultat represije, ostala samo trećina, a potom još manje. Prvojerarh Vitalij Vvedenski je 1939. godine generalno zabranio eparhijskim biskupima da posećuju svoje parohijske crkve, kao i svako svešteničko ređenje. Od 1939. godine mitropolit Vitalij, uprkos ponovljenim molbama, nije postavljao nikoga na prazna odjeljenja. To je bilo zbog posljedica masovnih represija koje su zahvatile značajan dio obnoviteljskog svećenstva.

4. Renovacionizam tokom ratnih godina

Uoči Velikog domovinskog rata vlasti su bile posebno zainteresirane za apsolutnu lojalnost služitelja Crkve. Vlasti nisu sumnjale u lojalnost obnovitelja, od kojih su mnogi bili doušnici ili tajni službenici NKVD-a. S tim je povezano izvjesno jačanje renovacionizma: u aprilu 1941. obnovljena je Viša crkvena uprava, na čelu sa mitropolitima Vitalijem Vvedenskim i Aleksandrom Vvedenskim. Potonji počinje aktivno putovati po zemlji, pregledavajući crkve. 24. maja 1941. došao je u Lenjingrad, gdje od 1938. nije bilo vladajućeg episkopa obnovitelja, a eparhijom je privremeno upravljao protoprezviter Aleksije Abakumov. Do ovakvog jačanja renoviranja nije moglo doći bez odobrenja i odobrenja NKGB-a SSSR-a. Već prvog dana rata, poglavari Obnoviteljske crkve, mitropoliti Vitalij i Aleksandar, uputili su patriotski apel.

U historiografiji je rasprostranjena tvrdnja da je od početka rata vlast prestala podržavati obnovitelje, što je rezultiralo prelaskom nekih od njih u Patrijaršijsku crkvu. "Obnovitelji, potpomognuti od zvaničnih vlasti prije početka Velikog otadžbinskog rata, gubitkom ove podrške izgubili su utjecaj na vjernike. Najdalekovidiji među njima počeli su da se sele u Tihonovu crkvu. Tako je već 1941. pokajao se i primio ga je mitropolit Sergije u čin arhiepiskopa "bivši mitropolit obnoviteljski Vasilije (Ratmirov). Bio je član obnoviteljskog sinoda, ali se prije rata odrekao čina i postao prosti činovnik istog Sinoda kao laik Arhiepiskop Vasilije je tu činjenicu sakrio od mitropolita Sergija, inače bi se mogao ponovo okupiti samo kao laik."

Međutim, primanje Vasilija Ratmirova u Patrijaršijsku crkvu 1941. nije bilo zbog njegovog pokajanja, već iz drugih razloga. Ko ga je zaredio i kada još nije dokumentovano. Dostupne indicije da je to učinio patrijarh Tihon 1921. izgledaju sumnjive, vjerovatnije je da su to učinili obnovitelji. Od 1927. do 1932. Vasilij Ratmirov je služio kaznu u zatvoru, 1932. je bio na popisu episkopa renovatora u Armaviru, a zatim postao mitropolit Kursk. Prema sjećanjima Kurskog sveštenstva, on je došao na službu u katedralu „obrijan, u civilnom odijelu, s cigaretom u ustima, ruku pod ruku sa suprugom“. Tada je bio upravnik poslova mitropolita Vitalija Vvedenskog. 30. avgusta 1939. penzionisan je, a potom se odrekao čina i otišao da radi u civilnoj ustanovi. Slična odricanja 1938-1939. bile su prilično rasprostranjene i, u pravilu, provodilo ih je sveštenstvo povezano sa saradnjom s NKVD-om po nalogu potonjeg. Tako je u januaru 1938. obnoviteljski „mitropolit lenjingradski“ Nikolaj Platonov uklonio svoj čin i odrekao se Boga putem novina.

U julu 1941. Vasilija Ratmirova je pričestio mitropolit Sergije sa sadašnjim činom episkopa. 27. avgusta imenovan je za episkopa Kalinjina. Ovo je bio dio plana sovjetskih obavještajnih službi da Ratmirova iskoriste u obavještajnoj operaciji protiv Nijemaca. Godine 1942. načelnik 2. odjela NKVD-a (obavještajne službe, teror i sabotaže iza neprijateljskih linija) P.A. Sudoplatov ga je koristio na sljedeći način. „Operacija Novaci izvedena je pod okriljem antisovjetskog verskog podzemlja koje je navodno postojalo u Kujbiševu, uz podršku Ruske pravoslavne crkve u Moskvi. Prema legendi, ovo podzemlje je vodio biskup Ratmirov. Radio je pod nadzorom Zoje Ribkine u Kalinjinu kada je grad bio u nemačkim rukama. Uz pomoć episkopa Ratmirova i mitropolita Sergija, uspeli smo da uvedemo dva mlada oficira NKVD-a u krug crkvenjaka koji su sarađivali sa Nemcima na okupiranoj teritoriji. Nakon oslobođenja grada, biskup se preselio u Kuibyshev. U njegovo ime, poslali smo ih iz Kujbiševa pod maskom iskušenika u Pskovski manastir sa informacijama igumanu, koji je sarađivao sa nemačkim okupatorima... dva naša oficira „novičnika“ pokrenula su energičnu aktivnost u manastiru. Među službenicima crkve bilo je mnogo agenata NKVD-a, što im je olakšalo rad.”

Ratmirov je 22. marta 1943. imenovan i za upravitelja Smolenske stolice sa titulom „Kalinjinski i Smolenski nadbiskup. Prema svjedočenju sveštenika koji su poznavali episkopa Vasilija ovih godina, „potonji je bio moralno pokvarena osoba, ali je svojim visokim vezama uvelike pomogao kako postojanje parohija tako i spasavanje sveštenika iz ruku NKVD-a. ”

Nakon rata, po naredbi I.V. Staljina, arhiepiskop Vasilij Ratmirov je odlikovan zlatnim satom i medaljom. Međutim, shvatio je da nakon što prestane biti potreban specijalnim agencijama, neće moći ostati na svom mjestu, jer je njegov pravi izgled dobro poznat crkvenom vrhu. Bavio se finansijskim prijevarama, pronevjerom crkvenog novca. Kada je to otkriveno 1946. godine, da bi izbjegao istragu, podnio je zahtjev za penzionisanje “zbog bolesti”. Na sjednici Sinoda 13. maja 1947. godine, gdje je pozvan da prijavi nestali novac, nije se pojavio i dobio je zabranu službe. Prema uverenju Saveta za poslove Ruske pravoslavne crkve, „bivši arhiepiskop Minsko-beloruski Vasilij je proneverio više od 10 miliona [jonskih] rubalja crkvenog novca. On je razrešen dužnosti i lišen čina.” Dakle, „pokajanje“ Vasilija Ratmirova je bila akcija vlasti da u Patrijaršijsku crkvu uvedu osobu koja je neophodna za obavljanje operacije specijalnih službi.

Patrijaršijska aktivnost Patrijaršijske crkve, bliska saradnja hijerarhije sa vlastima u borbi protiv okupatora omogućila je da se promeni odnos vlasti prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi. P. A. Sudoplatov ukazuje na konsolidujuću ulogu Ruske pravoslavne crkve „u rastućem antifašističkom pokretu slovenskih naroda na Balkanu“, kao i na Ruzveltove zahteve da se popravi položaj Crkve kao razloge koji su Staljina naveli da Odluka iz septembra 1943.

Treba istaći i patriotsku aktivnost obnoviteljskog sveštenstva, koju vlast također nije mogla a da ne primijeti. Jedini poglavar obnovitelja od oktobra 1941, Aleksandar Vvedenski, aktivno je slao svoje patriotske apele.

Međutim, patriotska aktivnost Patrijaršijske crkve bila je značajnija zbog činjenice da je uživala podršku mnogih više vjernika.

U 1942. - prvoj polovini 1943. godine, vladine agencije počele su postepeno odbacivati ​​renovatore. To je bilo zbog promjene politike prema Patrijaršijskoj crkvi.

Nakon sastanka I.V. Staljin sa arhijerejima Ruske pravoslavne crkve 5. septembra 1943. godine zapečaćena je sudbina Obnoviteljske crkve. Promjena odnosa vlasti prema Crkvi lišila je smisla postojanje Obnoviteljske crkve, budući da je obnovljenstvo podržavano od strane vlasti s ciljem slabljenja „reakcionarne“, „kontrarevolucionarne“ Patrijaršijske crkve. Međutim, ova vlast nije mogla dopustiti diskreditaciju renovacionizma kao fenomena koji je nastao na temelju ideje apsolutne lojalnosti sovjetskoj vlasti.

Nakon izbora mitropolita Sergija za patrijarha 8. septembra 1943. godine, neki episkopi obnovitelji obratili su se Patrijaršiji sa molbom da ih primi u okrilje Ruske pravoslavne crkve. U svojoj bilješci I.V. Staljin od 12. oktobra 1943., predsjedavajući Vijeća za poslove Ruske pravoslavne crkve pri Vijeću narodnih komesara SSSR-a G.G. Karpov je napomenuo da su do tada arhiepiskop tulski Petar Turbin, prekobrojni arhiepiskop Mihail Postnikov i poglavar Moskovske eparhije arhiepiskop Andrej Rastorgujev najavili želju da se pridruže Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U memorandumu GG. Karpov je napisao: „Savet za poslove Ruske pravoslavne crkve, na osnovu činjenice da je obnoviteljski pokret odigrao svoju pozitivnu ulogu u određenoj fazi i posljednjih godina više nema isti značaj i osnovu, a uzimajući u obzir patriotske stavove Sergijeve crkve, smatra uputnim da se ne miješa u propast Obnoviteljske crkve i tranziciju crkve. Obnoviteljsko sveštenstvo i parohije Patrijaršijske Sergijeve crkve." Na ovom paragrafu I. Staljin je napisao: "Druže Karpov. Slažem se s tobom."

Patrijaršija je bila suočena sa pitanjem procedure prijema obnovitelja. GG. Karpov je u pomenutoj belešci izvestio da je mitropolit Sergije u razgovoru sa njim izneo sledeće uslove za prijem obnovitelja:

• a) oženjene mitropolite i episkope, bez skidanja čina, treba ukloniti iz crkvenih aktivnosti, ostavljajući ih u osoblju;

• b) primati monaške (ili udovice) mitropolite i episkope u patrijaršijsku crkvu, prebacujući mitropolite u arhiepiskope ili episkope, a episkope u sveštenike, omogućavajući njihovo naknadno vraćanje u raniji čin."

Nakon odobrenja od strane I.V. Staljin ovog dopisa GG. Karpova, započeo je masovni prelazak obnovitelja u Patrijaršijsku crkvu. Sabor je 16. oktobra poslao informativno pismo lokalitetima, u kojem se napominje, „da se ne treba mešati u onim slučajevima kada obnoviteljsko sveštenstvo, na sopstveni zahtev, pređe sa obnoviteljske orijentacije na Patrijaršiju Sergijevu crkvu. , ne treba ometati prelazak grupa vjernika ili parohija općenito "želju vjernika iz obnoviteljske u sergijevsku crkvu. Uslove za prijem mitropolita, episkopa i sveštenika obnoviteljske orijentacije utvrđuje patrijarh Sergije i njegov episkopat na mjestu."

U historiografiji se ustalilo mišljenje da je prvog od obnoviteljskih biskupa prihvatio 1943. Juvenalije (Maškovski). Ovaj zaključak izveden je iz rezolucije patrijarha Sergija na adresi obnoviteljskog arhiepiskopa Mihaila Postnikova od 31. oktobra 1943. godine. U njoj je patrijarh napisao o činu: „Na primer, mitropolit obnoviteljski Juvenalije Maškovski, stupajući u komunikaciju sa Crkva, i sam je izjavio da mu je sada nezgodno da zadrži "mitropoliju iza sebe, a od tada je sebe nazivao jednostavno biskupom. Neka primjer episkopa Juvenala bude predmet oponašanja za molioca."

Međutim, pokajanje Juvenala, koji je bio mitropolit odeski u obnoviteljskom raskolu, dogodilo se davne 1935. godine. Primljen je za episkopa starog reda u čin episkopa, ali mu je data pokora koju je podnio u Vladimiru. . Mitropolit Sergije ga je 6. marta 1936. imenovao za episkopa brjanskog, ali nije preuzeo upravu nad eparhijom, 24. aprila 1936. uhapšen je u Vladimiru, a 21. septembra osuđen na pet godina zatvora. logoru i preminuo u pritvoru.

Patrijarh Sergije je 31. oktobra 1943. godine napisao pomenutu rezoluciju na adresu arhiepiskopa Mihaila Postnikova. Iz potonjeg memoranduma je proizlazilo da se nije pokajao zbog boravka u obnoviteljima, a njegov odlazak odatle je uzrokovan činjenicom da su se „mnogi od njih ispostavili da su se ponašali neispravno“. U Patrijarhovoj rezoluciji stajalo je: „Glavni grijeh obnoviteljstva nije u tome što se nisu svi njegovi predstavnici u životu pokazali besprijekorni, nego što se obnoviteljstvo, kao korporacija ili, kanonskim jezikom, kao neovlašteno okupljanje, otcijepilo. od Svete Crkve” i podignut još jedan oltar” (Sv. App. Zakoni. 31). I ona ne samo da je sebi podigla oltar, već se na sve moguće načine borila protiv sv. Crkve, pokušavajući da otrgnu crkvene ovce iza sebe. To je grijeh koji se, po učenju svetih otaca, ne može oprati ni krvlju mučeništva.”

Na sednici 20, 22, 26. i 28. oktobra 1943. Sinod je razmatrao žalbe, pored Mihaila Postnikova, mitropolita jaroslavskog obnovitelja Kornilija Popova i tulskog arhiepiskopa Petra Turbina i odlučio da se episkopi-renovatori hirotonišu pre ukaza aprilskog patrijarha Tihona. 15. 1924. primaju se u postojeći čin po pojednostavljenoj šemi, a zaređeni nakon ovog datuma i neoženjeni treba da dobiju episkopski čin u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Za episkopa je 5. novembra 1943. primljen Mihail Postnikov, rukopoložen 13. oktobra 1922. od episkopa obnovitelja starog reda. U svojoj reči pokajanja ispunio je zahteve patrijarha Sergija od 31. oktobra 1943: pokajao se zbog skretanja u raskol, nije pretendovao da zadrži obnoviteljske činove i priznanja. Patrijarh Sergije, stavljajući mu omofor, pročitao je nad njim molbu za dopuštenje i položio na njega episkopsku panagiju.

Sredinom oktobra 1943. poglavar Obnoviteljske crkve Aleksandar Vvedenski vratio se u Moskvu i preuzeo upravljanje Moskovskom eparhijom, koja se sastojala od 9 parohija. Vlasti su dale sve od sebe da spriječe njegov povratak, jer je pokrenuo pitanje prelaska Obnoviteljske crkve u nadležnost Vijeća za vjerska pitanja, čime bi se zapravo legitimisalo njeno postojanje kao organizacije nezavisne od Ruske pravoslavne crkve. Ali njegov zahtjev je odbijen bez ikakvog objašnjenja.

Povratak obnoviteljskog mitropolita Aleksandra Vvedenskog u Moskvu sredinom oktobra 1943. i nevoljnost Sinoda Ruske pravoslavne crkve da prihvati sve obnoviteljske jerarhe u njihovom sadašnjem rangu usporili su proces eliminacije renovacionizma. Ova tema bila je tema razgovora patrijarha Sergija i predsjedavajućeg Savjeta za poslove Ruske pravoslavne crkve G.G. Karpova, koja se dogodila 25. novembra 1943. Karpova je zanimala mogućnost primanja oženjenih biskupa u njihov sadašnji čin. Patrijarh je objasnio da je monašku episkopiju uspostavio VI Vaseljenski sabor (početak 7. veka), i od tada Ruska pravoslavna i druge pravoslavne crkve ne prihvataju venčane episkopije. Karpov je izrazio mišljenje da je u interesu ubrzanja tranzicije obnoviteljskog sveštenstva poželjno ne postavljati stroge zahtjeve prilikom njihovog prijema, s čime se složio i patrijarh, napominjući, međutim, da će sve prihvatiti nesmetano, ali će ne može zaobići osnovne kanonske zahtjeve, kao što su: ne može imati oženjen episkopat i ne može imati svećenike koji su u drugom braku, tim više što želi i mora uzeti u obzir mišljenje vjerničkih masa.

Za Savet i njegovog predsedavajućeg bio je poželjan ulazak u Rusku pravoslavnu crkvu poglavara obnoviteljstva Aleksandra Vvedenskog. To bi jasno ukazivalo da se ne radi o povratku „pokajanih“ obnovitelja, već o spajanju dvije crkve u jednu. Međutim, sam Vvedensky se do posljednjeg nadao da će vlasti barem u najmanjoj mjeri dopustiti postojanje Renovacione crkve.

Patrijarhu Karpovu je na ovom sastanku postavljeno i pitanje o Vvedenskom. Patrijarh Sergije je odgovorio da nije bilo žalbi Vvedenskog i da ne dozvoljava mogućnost takvih žalbi. Patrijarh je istovremeno istakao da Aleksandra Vvedenskog ne može prihvatiti ne samo episkop, već ni prost sveštenik, jer je tri puta oženjen, iako prema njemu nema ličnih antipatija.

O uslovima prijema obnovitelja se još jednom govorilo na sastanku patrijarha Sergija sa Karpovom 7. decembra 1943. Sveti sinod je na sastancima 8. i 9. decembra 1943. odlučio: „Obnovitelji, prezviteri i đakoni traže da se biti primljen u zajedništvo sa Svetom Crkvom, donijeti pokajanje pred ispovjednikom kojeg naznače crkvene vlasti i odreći se svake komunikacije sa obnoviteljskim pokretom, kao dokaz iskrenosti njihovog preobraćenja, odričući se svih nagrada dobijenih za službu u obnoviteljstvu, i učiniti zakletve obećanje da će ostati vjerni sluge Svete Crkve do kraja svog života, prije nego što se ispovjednik može, po nahođenju crkvenih vlasti, zamijeniti javnim pokajanjem u crkvi, ako okolnosti datog slučaja zahtijevaju takvu zamjenu, ” i dalje: „... neka Patrijaršijska zabrana od 2. aprila 1924., koja opterećuje sve obnovitelje, ne služi kao prepreka prihvatanju u svete stepene onih obnovljenih štićenika za koje se smatra da promoviraju i promoviraju ponovno ujedinjenje drugih , štoviše, postavljeni su za biskupe koji ne izazivaju kanonske sumnje. Međutim, takvu izuzetnu snishodljivost mogu uživati ​​samo oni koji požure da se pokaju pred Sveti Uskrs predstojeće 1944. (3/16. aprila).

Sinod je na redovnoj sjednici 10. decembra odobrio pravila prijema obnoviteljskog sveštenstva. To je bio rezultat kompromisa između Karpova, koji je tražio najbezbolniji postupak za prijem obnovitelja u Rusku pravoslavnu crkvu, i patrijarha Sergija, koji je nastojao da doček obnovitelja ne izgleda kao jednostavno ujedinjenje.

Sinod se pozivao na dekret patrijarha Tihona od 2 (15. aprila) 1924. godine, kojim je patrijarh zabranio sveštenstvo sveštenstvu obnoviteljskog sveštenstva, kao i na njegov dekret od 4. (17. marta 1924. godine) kojim je priznao samo ona hirotonija obnovitelja, “u kojima je sudjelovao barem jedan biskup starog, predobnoviteljskog ređenja”.

Dana 4. decembra 1943. godine Kornilij Popov, u obnoviteljskom mitropolitu jaroslavsko-kostromskom, primljen je u Rusku pravoslavnu crkvu za episkopa. Njegovo posvećenje za episkopa ribinskog, vikara Jaroslavske eparhije, obavljeno je 5. jula 1915. godine. Odstupio je od obnoviteljskog raskola 1923. godine.

Dana 9. decembra 1943. godine, na sastanku Sinoda, razmatrane su peticije episkopa obnovitelja: episkopa taškentskog Sergija Larina i alma-atskog arhiepiskopa Anatolija Sinjicina za prijem u Rusku pravoslavnu crkvu. O pitanju njihovog prijema Patrijarh Sergije je prethodno razgovarao sa Karpovom. Sinod je usvojio rezoluciju o njihovom prihvatanju od strane laika: „S obzirom na to da je sve hirotonije Anatolija Sinjicina primio od episkopa obnovljenaca nakon što im je zabranu nametnuo pokojni patrijarh Tihon, može se prihvatiti prema crkvena pravila samo u činu laika, što ne isključuje mogućnost da on primi pravoslavnu hirotoniju.”

Episkop Sergije Larin, koji je imao samo obnoviteljska posvećenja, 1936. godine, kao protojerej, osuđen je po čl. 118 Krivičnog zakona RSFSR tri godine i kaznu je služio u logoru Kolyma. 10. novembra 1941. posvećen je za episkopa zvenigorodskog, vikara Moskovske eparhije, a upravljao je Moskovskom eparhijom tokom evakuacije A. Vvedenskog. U vreme svog obnoviteljskog episkopskog posvećenja, Larin je već nekoliko godina bio uključen u saradnju sa državnim bezbednosnim agencijama, koje su naložile Vvedenskom da ga uzdigne u biskupa. Godine 1944., na insistiranje Karpova, Sergije Larin je uvršten u spisak sveštenstva koji je sastavio mitropolit Nikolaj (Jaruševič) za odlikovanje medalje „Za odbranu Moskve“.

Već sljedećeg dana nakon sastanka Sinoda, 10. decembra 1943., Larin odlazi iz Taškenta u Moskvu, povjeravajući arhiepiskopu Anatoliju Sinjicinu privremeno upravljanje eparhijom. Larin je 27. decembra 1943. primljen u Rusku pravoslavnu crkvu u činu monaha i odmah je zamonašen. Planirali su da ga pošalju u Stavropolj. Međutim, odlazak daleko od Moskve, pa čak i pod vodstvom arhiepiskopa Antonija (Romanovskog), koji je bio strog prema obnoviteljima, nije odgovarao ni samom Larinu ni vlastima. Dana 11. januara 1944. godine, tokom redovnog razgovora sa Karpovom, patrijarh Sergije je pitao kakva će biti Larinova sudbina u budućnosti, na šta je predsednik Saveta za poslove Ruske pravoslavne crkve odgovorio da se neće protiviti njegovom uzdizanju u čin biskupa*. Prije posvećenja u episkopstvo 15. avgusta 1944. godine, Larin je služio kao svećenik u Zagorsku.

Arhiepiskop Anatolij Sinjicin, kao administrator srednjoazijske eparhije, usvojio je 11. januara 1944. rezoluciju „O prelasku eparhije pod upravu patrijarha Sergija“. U Moskvu su poslali telegram u kojem je stajalo: „Izražavajući jednoglasnu želju čitave eparhije za crkvenim jedinstvom, podržanu našom vlašću, molimo Vašu Svetost da nas prihvati kao eparhiju „status qvo“, kanonsko zajedništvo i administrativnu podređenost uz očuvanje naše vodstvo biskupije. Eparhiji je naređeno da kroz službe uzdiže ime Vaše Svetosti. Unesite svoj odgovor. Kašnjenje u odgovoru prijeti krahom crkvenog poslovanja.” Kao odgovor, Patrijaršija je poslala izvod iz odluke Sinoda od 9. decembra 1943. godine, u kojem se navodi da episkop Anatolij Sinjicin može biti primljen u kanonsko zajedništvo samo u činu laika, što ne isključuje mogućnost da primi pravoslavnu hirotoniju.

Nadbiskup Andrej Rastorgujev, oženjen, primljen je u čin koji je imao prije prelaska u obnovitelje - sveštenički. Zajedno sa njim, 21. decembra 1943. godine, pokajanje je doneo protojerej i đakon crkve Vaskrsenja Hristovog u Sokolnicima u Moskvi, čiji je rektor Rastorgujev ostao do smrti 1970. godine. Rastorgujev je uspeo da dobije učiteljsko mesto. Stari zavjet i jevrejski jezik na Teološkom institutu. Oslobođen je predavanja hebrejskog odmah nakon prve četvrtine 1944. „zbog nedostatka pripreme“. U avgustu 1945. godine, iz istog razloga, razriješen je učiteljske dužnosti. Sveto pismo Stari zavet na Teološkom institutu i biblijska istorija na pastoralnim kursevima.

Dana 5. januara 1944. godine, bivši obnoviteljski mitropolit Tihon Popov primljen je u zajednicu sa Ruskom pravoslavnom crkvom kao protojerej. Prema podacima iz njegovog istražnog dosijea, on je još 1920. godine postao tajni doušnik Čeke. 28. avgusta 1944. odobren je za rektora Teološkog instituta koji je otvoren u Moskvi, a u avgustu 1946. već je vodio Moskovsku duhovnu akademiju i Bogosloviju. Međutim, u oktobru 1946. godine, zbog zdravstvenih razloga, bio je primoran da napusti rektorsku dužnost. Njegovo imenovanje bilo je povezano i s politikom Sabora jačanja pozicija bivših obnovitelja, uz pomoć kojih su vlasti mogle kontrolirati najvažnije oblasti crkvenog djelovanja, prije svega duhovno obrazovanje i vanjske crkvene odnose.

Molbu za prijem u Rusku pravoslavnu crkvu 20. decembra 1943. godine poslao je iz Kostrome prekobrojni episkop Sergije Ivancov. Od 1924. godine bio je tajni službenik organa državne bezbednosti. Aleksandar Vvedenski mu je ponudio mesto mitropolita Krutickog, koji će rukovoditi poslovima prvog jerarha. U Rusku pravoslavnu crkvu primljen je tek 25. septembra 1945. godine.

Obnoviteljski arhiepiskop Tulski i Belevski Petar Turbin primljen je za sveštenika.

Bivši obnovitelji su u svojim autobiografijama vrijeme u raskolu smatrali vremenom služenja Crkvi. Postoji mnogo primjera ove vrste. To je doprinijelo jačanju crkvenog podzemlja, čiji su članovi pozivali vjernike da ne idu u crkve “gdje se bivši obnovitelji, koji su slikali djevojke i služili kao računovođe sovjetskog režima, jednostavno zezaju”.

Sredinom 1940-ih. Počela je da se formira nova religijska subkultura – opozicija zvaničnoj Crkvi. Ovome nije najmanje doprinijelo javna politika, usmjeren na spajanje Patrijaršijske crkve i obnoviteljstva.

Vlasti su aktivno progonile biskupe koji su pokušali da zapravo eliminiraju renovacionizam. Tako je arhiepiskop Luka (Voino-Yasenetsky), koji je u februaru 1944. bio na čelu tambovske eparhije, bio pod stalnim pritiskom lokalnog komesara, koji je preko sekretara eparhije, protojereja Jovana Leoferova, postao upoznat sa svim izjavama i postupcima biskup. Nadbiskup Luka je bio nezadovoljan načinom na koji je patrijarh primio bivše obnovitelje, te je namjeravao da mu pošalje svoj “obred prijema”. Komesar Tambova poslao je Savetu nekoliko dopisa o Lukinim „reakcionarnim“ stavovima: „Osoblje se regrutuje iz reakcionarno nastrojenog sveštenstva. Prvo pitanje je da li je renovator ili nije, a drugo... da li je uhapšen. Kada dobije odgovor da je duhovnik iz Stare crkve i da je uhapšen, rado prihvata upitnik takvih ljudi.”

Pitanje antiobnoviteljske delatnosti arhiepiskopa Luke pokrenuo je Karpov 25. marta 1944. godine, na prijemu u Savetu mitropolita Aleksija, koji je o ovom razgovoru zapisao sledeće: „Razgovarali su o arhiepiskopu Luki, koji deluje veoma netaktično – propovijedanje... i drugo potpuno nerazumijevanje situacije.” *. Predsedavajući Saveta Karpov je pokrenuo ovo pitanje na sastanku sa patrijarhom Sergijem 5. maja 1944. On je naveo da je Luka „izvršio klevetničke napade na obnoviteljsko sveštenstvo“*. Patrijarhu Sergiju je odbijen zahtjev za prebacivanje arhiepiskopa Luke bliže Moskvi - u Tulsku stolicu, gdje je iste godine, na insistiranje Karpova, postavljen bivši mitropolit obnovitelj Vitalij (Vvedenski).

Arhiepiskop Luka je bio veoma zabrinut što su se mnogi bivši episkopi obnovitelji pojavili u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i menjali lice Pravoslavne crkve. Od 21. do 23. novembra 1944. godine u Moskvi je održan Sabor episkopa koji je trebalo da pripremi predstojeći Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve. Prema izveštaju tambovskog poverenika Karpovu, arhiepiskop Luka je o tome govorio u razgovoru sa sveštenstvom eparhije: „Četrdeset četiri episkopa došla su u Moskvu na predsaborni sastanak, od kojih su više od 50% obnovitelji, a kada sam saznao za ovo, bio sam ogorčen i unapred rešen, da od ovoga neće biti smisla, pa je ispalo, kao npr.: priprema za izbor Patrijarha je izopačena, već je najavljena da će se birati jedan Patrijarh, a ne tri kandidata, od kojih jedan od njih trojice treba da bude izabran žrebom, a osim toga glasanje će biti otvoreno i za jednog Patrijarha Aleksija, to je red protiv kojeg sam se jedino ja izjasnio i niko me nije podržao u tome, nakon razgovora neki biskupi su saosjećali sa mnom u tome.”

Vlastima se situacija učinila toliko ozbiljnom da su preduzele krajnje mjere. Kao što je pokazao tambovski istraživač S.A. Čebotarjev, na dan svog navodnog odlaska na Pomesni sabor, arhiepiskop Luka je otrovan i zamalo umro. Patrijarh Aleksije je 5. aprila 1946. godine potpisao ukaz o premeštaju arhiepiskopa Luke u Simferopolj.

Svi obnoviteljski episkopi kojima se moglo direktno manipulisati prešli su u Rusku pravoslavnu crkvu u decembru 1943. - januaru 1944. Obnoviteljski prvojerarh Aleksandar Vvedenski je očajnički pokušavao da zadrži barem neke episkope, i delimično je u tome privremeno uspeo. 29. februara 1944. samoinicijativno je prisustvovao prijemu kod Karpova. U nastojanju da spriječi konačni krah obnoviteljske organizacije, tražio je da se krasnodarskom arhiepiskopu Vladimiru Ivanovu dodijeli titula mitropolita. Karpov se usprotivio, rekavši da je Ivanov ostao na okupiranoj teritoriji i da je mogao sarađivati ​​sa Nemcima. Vvedenski je takođe izvestio da je dobio telegram od episkopa Gabrijela Olhovika, koji je živeo u Kirgistanu, koji je ostao veran obnoviteljstvu i pitao koje mere treba preduzeti protiv prelaska parohija na Rusku pravoslavnu crkvu. Ovaj episkop je od 1934. godine bio odsutan iz osoblja „zbog očigledne nesposobnosti i nepismenosti“, budući da je bio nastojatelj hrama. U nedostatku drugih kandidata, nakon što se episkop Sergije (Larin) pridružio Ruskoj pravoslavnoj crkvi i arhiepiskop Anatolij (Sinjicin) proglasio potčinjavanje patrijarhu Sergiju, Vvedenski je predložio imenovanje episkopa Gabrijela Olhovika za arhiepiskopa srednje Azije sa rezidencijom u Taškentu. Vvedensky je pokušao zadržati oko 90 srednjoazijskih župa pod svojom jurisdikcijom, podredivši ih svom biskupu.

Uvjeren u Karpovovu nefleksibilnost, Vvedenski, koji nije navikao da se svađa sa vlastima, zatražio je da postavi Gabrijela Olhovika za vikara mitropolita Filareta Jacenka u Sverdlovsku. Tako je Vvedensky odustao od svojih tvrdnji da očuva renovacionizam u centralnoj Aziji. Karpov je takođe odbio zahtev da se Filaret Jacenko pošalje u Ukrajinu, navodeći da u Ukrajini nema crkava za obnovu, iako su, prema podacima Saveta za poslove Ruske pravoslavne crkve, do 1. oktobra 1944. godine tamo postojale 102 crkve za obnovu, gdje je služilo 47 sveštenika i 7 đakona i 23 psalmista.

Ne bez skrivene ironije, Karpov je u svom izvještaju o razgovoru s Aleksandrom Vvedenskim izvijestio o povjerenju potonjeg u vjernost mitropolita Vitalija Vvedenskog, koji bi, prema riječima poglavara obnoviteljstva, „radije umro nego prešao u Patrijaršijsku crkvu“. U vreme razgovora, predsedavajući Saveta je već znao da je mitropolit Vitalij pristao da pristupi Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Dan kasnije, 2. marta 1944. godine, najstariji obnoviteljski episkop po posvećenju, Vitalij Vvedenski, doneo je pokajanje u Čistij uličici i primljen je za episkopa sa kratkim odsustvom. U maju iste godine primio je čin arhiepiskopa, a u julu je postavljen za tulsku i belevsku stolicu.

Takvi poslušni biskupi kao što su bili Vitalij i drugi bivši obnovitelji idealna opcija za lokalne vlasti. Uz njihovu pomoć, vlasti su nastojale potpuno kontrolirati crkvenog života, sprečavanje aktivnosti ilegalnog sveštenstva. U martu 1944. godine mitropolit obnoviteljski Mihail Orlov primljen je u čin protojereja. Zamonašio se sa imenom Jona i posvećen za episkopa Voronješkog.

Kataev Valentin Petrovich je talentovani pisac, dramaturg, prozaista, pesnik, scenarista, vojni novinar, čija je popularnost bila na vrhuncu u sovjetskim godinama.

Kataev Valentin Petrovich rođen je u Odesi 1897. godine u običnoj porodici. Djed budućeg majstora pera bio je sin svećenika. Otac Petar Vasiljevič Kataev je takođe bio povezan sa pravoslavna crkva, pošto je predavao u Odeskoj eparhijskoj školi. Vrijedi istaći specijalno obrazovanje oca Valentina, koji je, pored bogoslovije, završio i Novorosijski univerzitet, istorijsko-filološki fakultet.

Evgenia Ivanovna Bachey, majka budućeg poznatog dramskog pisca-scenarista, bila je generalova ćerka. Dječak je odrastao u kulturnoj porodici, u atmosferi ljubavi i međusobnog razumijevanja. Budući genije Pen se prema roditeljima odnosio sa posebnim strepnjom. Kasnije, kada je započeo svoju karijeru kao scenarista, njegova ljubav i poštovanje prema roditeljima očitovali su se u tome što je glavnom liku priče “Usamljeno jedro bjeli” dao ime svog oca i prezime majke. .

Sudbina majke bila je tragična - nije mogla da doživi punoletstvo svoje dece, jer je u mladosti obolela od upale pluća, od koje je umrla. Dva dječaka je odgojila majčina sestra, koja je za dječake mogla zamijeniti vlastitu majku.

Otac je na sve moguće načine podsticao interesovanje dječaka za književnost. Zato je njihova porodica imala ogromnu biblioteku koja je sadržavala knjige različitih žanrova i raznovrsnog sadržaja.

Foto: Valentin Kataev u mladosti

Valentinovi roditelji, baka i stric sahranjeni su na Drugom hrišćanskom groblju u Odesi, koje je tokom svog života talentovani scenarista često posećivao kako bi ponovo spojio dušu sa svojim najmilijima i mentalno zatražio savet u teškim životnim situacijama.

Valentin je imao i mlađeg brata Evgenija, kojeg je priroda takođe nagradila talentom pisca. Valentinov brat uzeo je pseudonim Petrov. Slava nije zaobišla ni Evgenija. Upravo je on koautor dela „Zlatno tele” i „12 stolica”, dobro poznatih široj publici.

Prvi radovi

Valentin Kataev je od ranih godina bio zaljubljen u klasičnu književnost, bez koje nije mogao ni dana.

To je rekao i sam Kataev, već veliki čovjek ranim godinama sanjao da postane izvanredan pisac i vjerovao da će mu se želja ostvariti.

Čitaoci su se s njegovom prvom dirljivom pjesmom upoznali 1910. Zvala se "Jesen". Ovo djelo je objavio Odessa Bulletin, koji je bio popularan među stanovnicima Odese. Vidjevši interesovanje čitalaca za svoje prvo književno remek-djelo, Valentin se još više uzbudio. Tako je za dvije godine svijet vidio još 25 njegovih nevjerovatnih pjesama.

Godine 1912. Valentin je pokušao promijeniti žanr. Kao rezultat toga, počeli su se pojavljivati humoristične priče. Paralelno, pojavila su se dva ozbiljna obimna rada “Buđenje” i “Mračna ličnost”. Prva priča opisuje veliku ljubav mladi čovjek djevojci koju je herojski napustio zarad revolucionarnog pokreta. Drugo djelo je imalo satirični prizvuk, ismijavajući A. Kuprina, A. Averčenka i M. Kornfelda.

Ličnosti koje su uticale na razvoj kreativnosti

Prije događaja u Prvom svjetskom ratu, nadobudni pisac Kataev imao je sreću da upozna I.A. Bunin, kao i A. M. Federov, koji su kasnije postali Katajevljevi vjerni književni mentori. Nekoliko godina kasnije, Kataevov krug prijatelja počeo se širiti - njegovi saradnici su bili E. Bagritsky i Y. Olesha.

Kreativni razvoj Kataeva prekinuli su teški događaji 1915. godine, zbog kojih je Kataev otišao u vojsku. Štaviše, on je sam izrazio želju da služi za dobro Otadžbine.

Kataevovi biografski podaci sugerišu da je on teške godine radio kao zastavnici, a zatim je zadobio tešku povredu i čak je jednom bio opijen gasom.

Kataev je gore spomenutu ranu zadobio teške 1917. godine, kada se borio na rumunskom frontu. Nastala povreda je bila veoma ozbiljna, pa je Valentin odmah prebačen u bolnicu, koja se nalazila u Odesi. Za svoje junaštvo više puta je odlikovan Krstom Svetog Đorđa. Odlikovan je i ordenom Svete Ane IV, tada vrijednim, kao i plemićkom titulom koja se nije mogla naslijediti.

Nastavak kreativnog puta

Kataevova ljubav prema književnoj umjetnosti bila je toliko snažna i sveobuhvatna da je čak i tokom tragičnih godina rata uspio pisati fascinantne priče i zapanjujuće eseje koji ilustruju teškoće svakodnevnog života na frontu. Godine 1915. Kataevova priča „Nemčik“ pojavila se u najpopularnijem časopisu „Ceo svet“, koji su čitali svi, uključujući i prestoničku elitu. Kasnije je pisac rekao svima koji su hvalili talenat Kataeva da je stvorio remek-djela zahvaljujući neprocjenjivim oproštajnim riječima I. Bunina.

Vratite se naprijed

Nakon što se oporavio od rana, Kataev se vratio u službu 1918. Ovoga puta sudbina ga je dovela u redove vojske slavnog hetmana P. Skoropadskog. Ali nakon što je hetman počinio izdaju i pobjegao u glavni grad Njemačke, Kataev se pridružio dobrovoljačkoj vojsci u činu potporučnika. Kasnije je Kataev služio u oklopnom vozu Novorossiya. U Kataevoj biografiji postoje i podaci da se genije pera borio protiv petljura.

Godina 1920. ostavila je težak trag na pisca, kada je Kataev dobio tifus i zamalo umro od ove strašne bolesti. Zatim je ponovo poslat u bolnicu u Odesi. Nakon što je kratko ležao u zidinama ove zdravstvene ustanove, rođaci su ga odveli kući. Tamo se, zahvaljujući dobroj brizi i stalnoj brizi porodice, brzo oporavio. Kada mu se snaga ponovo vratila, Kataev odlučuje da postane podzemni član oficirske zavere protiv P.N. Wrangel. Zbog toga su on i njegov brat uhapšeni. Dva brata pisca ostala su u zatvoru do jeseni 1920. godine. Ubrzo su braća puštena, a ostali zaverenici su te iste olujne jeseni brutalno streljani.

Odobrenje u glavnom gradu

Godina 1921. bila je značajna za Kataeva, kada je, radeći u harkovskoj službenoj izdavačkoj kući zajedno sa Ju. Olešom, iznajmio stambeni prostor. U tom periodu Kataev je odlučio da je došlo vrijeme za osvajanje glavnog grada. Otišao je tamo godinu dana kasnije. U glavnom gradu, Valentin počinje plodno raditi za novine Gudok. Tu se sistematski pojavljuju njegovi tekstovi satirične i humoristične prirode. Potpisivao ih je na različite načine. Njegovi radovi su često nosili pseudonime Mitrofan Gorchitsa, Ol. Twist, kao i Sabbakin Old Man.

Događaji iz 1938. ostavili su težak trag na Kataeva. Bio je svjedok kako je talentovani pjesnik O. Mandelstam uhapšen Sovjetska vlast nazivajući sve to književna djela opscene i klevetničke. Gledajući s bolom u srcu hapšenje svog kolege, Kataev je odlučio da sistematski novcem pomaže Mandelštamovoj porodici.

Aktivnosti tokom rata

Tokom ratnih godina naše zemlje protiv fašističkih osvajača, Kataev je radio kao ratni dopisnik. Ali čak i u tom napetom periodu, kada je jedno putovanje slijedilo drugo, Kataev nije prestajao pisati eseje, fascinantne priče i uzbudljive novinarske članke. Tokom tih napetih godina talentovani Valentin je svetu dao divno delo „Oče naš“.

Neposredno prije Pobjede, genij pera dao je čitaocima priču "Sin puka", koja je vremenom stekla ogromnu popularnost, za koju je nagrađena Državnom nagradom.

Nakon ratnih događaja, Kataev je počeo da pati od alkoholizma. Strast prema alkoholnim pićima toliko ga je okovala da je genije pera zamalo ostao bez voljene supruge, koja je čvrsto odlučila da se razvede. Ali, shvativši katastrofalnu prirodu svoje situacije, Kataev je došao k sebi i više nikada nije dotakao čašu.

Knjige velikog genija pera

Od 1955. do 1961. Kataev je bio na čelu časopisa Yunost i bio je glavni urednik. Tokom ovih godina, njegovoj izdavačkoj kući su pomogli da održi visok rejting od strane malo poznatih mladih pesnika, koji su tada svrstani u „šezdesete“.

U tom periodu pojavila se i priča „Pronevernici” koja je svojim životnim zapletom i prelepim jezikom izlaganja šokirala ljubitelje književnosti. Zatim se 1928. godine pojavila priča “Kvadratura kruga”. Nakon toga uslijedilo je još mnogo radova koji su pokazali svestranost talenta Valentina Kataeva.

Paralelno s knjigama, Kataev je proširio svoju filmografiju. Prvi film, “Pronevernici”, režirao je Kataev 1931. Potom je uslijedio film “Cirkus”, nakon čega je uslijedio rad “Otadžbina zove”. Vrijedi naglasiti da je Kataev stvarao filmove prema mnogim svojim djelima. Valentin je dao sve od sebe u svaki scenski rad. Stoga su njegovi filmovi bili lijepi, zanimljivi i profesionalno producirani. Gledaoci su ih uvek posmatrali sa posebnim zanosom.

Katajevljev sveobuhvatni razvoj se još jednom pokazao kada je genij pera djeci i mladima dao odlične bajke „Golub“ i „Cvjetik-Semitsvetik“. Godine 1945. pojavilo se još bajki “Panj” i “Biser” koje su oduševile dječiju publiku. Ali ne samo djeca su se divila ovim djelima, već i njihovi roditelji, koji su vidjeli sposobnost genija pera da suptilno i precizno otkrije goruća moralna pitanja u svojim djelima.

Valentin Kataev je vrlo pažljivo i pažljivo poučavao djecu u svojim radovima, nenametljivo ukazujući na poseban značaj ljubaznosti, pristupačnosti i poštovanja prema roditeljima.

Tokom mnogo godina svog postojanja kreativna aktivnost Kataev je ljubiteljima književnosti dao više od stotinu prekrasni radovi, koji ilustruju realnost života, poučni su i poučni za osobu bilo koje epohe.

Lični život

Kataev je bio oženjen dva puta. Prvo srecan brak završio zbog smrti supruge od upale pluća. Druga supruga talentovanog pjesnika, pisca i scenariste bila je Esther Davidovna Brenner. U ovom braku, 1936. godine, par je dobio ćerku Evgeniju, a dve godine kasnije i dečaka Pavela.

Smrt

Srce Valentina Petroviča Kataeva prestalo je da kuca 12. aprila 1986. godine. Liječnici su smrt genija olovke objasnili iscrpljenošću tijela, koja se manifestirala u pozadini duge borbe sa tumorom raka i njegovim uklanjanjem.

Fotografija: grob Valentina Kataeva

Veliki pisac, pesnik i scenarista sahranjen je u Moskvi. Tijelo genija pera počiva na groblju Novodevichy.

Relevantnost i pouzdanost informacija nam je važna. Ako nađete grešku ili netačnost, javite nam. Označite grešku i pritisnite prečicu na tastaturi Ctrl+Enter .