Proces nastajanja književnog djela – od koncepta do realizacije do konačnog teksta, kao i naučni opis Ovaj proces se naziva drugačije: geneza teksta, dinamička poetika i, tradicionalnije, kreativna istorija.

Biografija se smatra činjenicom istorije, a nastanak dela smatra se činjenicom biografije. Znanje istorijski kontekst pomaže razumjeti rad pisca u cjelini i cijeniti njegove zasluge ovog rada.

Fokus je na mitološkom (Ya. i V. Grimm, M. Miller, F.I. Buslaev i dr.), kulturnom i istorijskom (I. Ten, A.N. Pypin, N.S. Tikhonravov i dr.), uporedno-istorijskom (T. Benfey , A.N. Veselovsky, itd.) škole su ostale folklorne, književna tradicija, a ne kreativna volja autora.

Za razumijevanje originalnosti djela važno je poznavati tradiciju, a posebno žanr. Bahtin: „Delo vuče korene iz daleke prošlosti. Velikim književnim delima potrebni su vekovi da se pripreme u eri njihovog nastanka, beru se samo zreli plodovi dugog i složenog procesa zrenja.” Kreativna istorija- samo dio geneze djela, treba ga razlikovati od mnogo više širok koncept geneza.

Interes za “ličnu kreativnost” dolazi do izražaja kreativan individualnost autora i, shodno tome, historije djela koje je stvorio, čiji su izvori mogli biti heterogeni, često posuđeni. Dakle, rekreirati kreativnu istoriju mnogih djela XVIII V. potrebno je utvrditi književni izvori i uticaje. Problem ostaje relevantan i u budućnosti (na primjer, Puškin „Istorija sela Gorjuhin“).

Različiti književni pristupi delu prepoznaju u različitom stepenu potrebu za proučavanjem kreativne istorije.

Ovaj aspekt istraživanja dobio je važan smjer u 19. stoljeću. psihološka škola u ruskoj književnoj kritici i biografskom pravcu u zapadnom (u Rusiji se pojavljuju biografski rječnici).

U 20. veku pod uticajem ideja S. Frojda i C. Junga, mnoge biografske studije su istovremeno i psihoanalitičke (među ruskim piscima posebno su pisali o Dostojevskom u tom duhu).

Sociološka škola V.F. Pereverzeva je suprotstavila „jednostavan” put od dela do biografije pisca „teškom” istraživačkom putu „kroz poetski tekst”na “biće” klase i psihologiju koja je rasla na ovom tlu. Pisac je u svom radu prikazao različite varijante klasne psihologije. U tom kontekstu, prirodno je biti ravnodušan prema biografskim činjenicama koje nisu od sociološkog interesa.

Prema teoriji formalne škole, strukturalizmu, djelo je autonomno, nezavisno od biografije njegovog tvorca. Istraživači proučavaju inherentna svojstva teksta, ostavljajući po strani istoriju njegovog nastanka i biografiju autora.

U anglo-američkoj književnoj kritici izdvaja se istorijski pravac, čiji predstavnici „razmatraju delo u pozadini okolnosti i činjenica života njegovog autora i vremena“.

U sovjetskoj književnoj kritici 1920-ih, stvaralačka istorija jednog dela kao tip naučno istraživanje dobio detaljno obrazloženje u radovima N.K. Piksanova " Novi način nauka o književnosti“ i „Stvaralačka istorija „Jao od pameti“. Smatrao je da je rekonstrukcija stvaralačke istorije osnova genetskog proučavanja književnosti. Piksanov smatra da se nije dovoljno osloniti na podatke konačnog teksta, te predlaže da se razmotre i drugi materijali vezani za djelo: pisana i usmena autosvjedočanstva zabilježena u pismima, dnevnicima, memoarima savremenika, kao i planovima, skicama. , grubi i bijeli autogrami, spiskovi, lektorski listovi, doživotna i štampana izdanja. Istraživač mora rekonstruirati evoluciju osnovnog dizajna, "ukupnu intencionalnost dizajna". Preporučeno je korištenje i biografije pisca, Razne vrste komentari (književni, stvarni, istorijski) i istražuju evoluciju jezika djela, njegovih stihova, metrike, zapleta, kompozicije. One. istraživač se neminovno mora dotaknuti načina na koji se „izrađuje“ i obrnuto.

U vreme kada je Piksanov izneo ovu metodu („telogenetska metoda“), u ruskoj književnoj kritici se pojavila kriza: književnosti je dodeljena uloga ilustracije. javni život. Reakcija na ovu devalvaciju umjetnosti bila je formalna metoda.

Piksanovljev metod je i dalje imao ograničenja: primijenjen je na najbliže, savremeni rad faktori koji su na to uticali.

Ali kreativna istorija se takođe može posmatrati u širem kontekstu geneze dela uopšte, u kontekstu istorijske poetike. U ovom slučaju osnova za rekonstrukciju autorsko stvaralaštvo ispostavlja se da je to beskonačno prošireni pedigre rada. Govor već je u toku ne toliko o prototipovima (u životu i književnosti), koliko o arhetipovima. Ovaj pristup se ne može ne oslanjati na dostignuća kao npr naučne škole XIX vijeka (gore pomenuto), kao i trendovi dvadesetog veka, fokusirani na genetička pitanja (sociogenetski, psihoanalitički pravci, poststrukturalizam, sa važnim pitanjem o intertekstualnim vezama, odnosno intertekstualnosti, itd.)

Za Piksanova je stvaralačka istorija prvenstveno bila istorija teksta, kao i identifikacija životnih i književnih činjenica koje su imale direktnog uticaja o piscu i njegovom radu. Iskustvo ovakvog tumačenja iznosi on u knjizi „Kreativna istorija „Jao od pameti“. Naučnik prikazuje istoriju komedijskog teksta od legendi o ranim izdanjima do prvog štampanog teksta. Time se uspostavlja kanonski tekst drame. U delu posvećenom stvaralačkoj istoriji same komedije, Piksanov navodi dinamiku stila u toku revizija od jezika knjige do živog govora, prati evoluciju slika, „evoluciju ideološke prirode drame“ (smatra „prvi nacrt“ komedije, njen grubi nacrt, komentari svakodnevnog, istorijskog, postavlja „kompoziciju ideologije“ prema konačnom tekstu). Kao rezultat, dolazi do zaključka da ideološki plan nastala u ranoj fazi rada, prije pjesnikovih susreta sa decembristima.

Poređenje različitih izdanja i varijanti jednog djela, osim toga, pojašnjava pojedine scene, epizode, radnje junaka, čiji razlozi nisu uvijek očigledni zbog činjenice da autor, u procesu revizije, iz nekog razloga eliminiše pojedinačne primjedbe i radnje u kasnijem tekstu .

Rekonstrukcija kreativne istorije usko je povezana sa tekstualnom kritikom i nužno je zasnovana na njenim podacima. Stoga se postavlja pitanje odnosa i razgraničenja zadataka kreativne istorije i tekstualne kritike, koja proučava iste materijale. Tekstualna kritika, koja prati historiju nastanka teksta, potkrepljuje glavni tekst i prati ga potrebnim stvarno-istorijskim komentarom, predstavlja ga kao uzorak, standard za replikaciju. Kreativna istorija, zasnovana na istoriji teksta, idealno daje istorija stvaranja ceo rad u celini. Kada je teško odrediti šta pripada kreativnoj istoriji, a šta tekstualnoj kritici, Piksanov je predložio da se razmotri prisustvo „barem elemenata analize i generalizacije“ u delu koje tvrdi da je kreativna istorija.

Poznavanje stvaralačke istorije jednog dela najvažniji je kriterijum objektivnosti čitanja i putokaz u brojnim interpretacijama koje delo „stiče“ u procesu svog funkcionisanja. Autorov rad na djelu otkriva njegovu intencionalnost, stvaralačku volju, taj aspekt književna aktivnost koji aktivno utiče na čitaoca.

Istraživanje kreativne istorije klasičnih djela koji su izdržali test vremena najvažniji je zadatak književne kritike. Kako antički spomenik književnosti, tim manje pouzdan dokaz o njemu i njegovom autoru, to je njegova stvaralačka istorija hipotetičnija. Prilikom proučavanja radova srednjovjekovne književnosti, posebno staroruski, u većini slučajeva anonimni i kreirani u skladu sa utvrđenim žanrovskim i stilskim kanonima, podaci tekstualne kritike su neprocenjiva pomoć. Posuđivanje, varijacije, ponavljanje istih zapleta, likova, verbalnih formula, itd. bila je norma u eri tradicionalizma.

Za kreativnu istoriju dela realistička književnost podaci o proto-zapletima i prototipovima heroja su važni. Na primjer, poznato je da su istiniti incidenti u osnovi zapleta Puškinovog „Dubrovskog“, Gogoljevog „Generalnog inspektora“, Turgenjevljevog „Rudina“ i Dostojevskog „Demona“.

Mnoge lirske minijature takođe imaju stvaralačku istoriju. Postoje slučajevi kada su pretrpjeli značajne promjene u pripremi ne samo za prva, već i za kasnija izdanja. Ove promjene mogle bi doprinijeti što potpunijem i najslikovitijim oličenjem autorovih namjera, ali bi ih, naprotiv, mogle zamagliti pod pritiskom raznih okolnosti (cenzura, montaža, dramatične promjene u svjetonazoru samog pjesnika). Na primjer, uredničko učešće I.S. Turgenjev u nekim izdanjima pjesama njegovih prijatelja-pjesnika F.I. Tjučev (1854) i A.A. Fet (1856) je znatno izobličio tekstove, pa je neophodno obratiti se ranijim, autorskim izdanjima koja izražavaju muzički, emocionalni karakter Fetove lirike, originalnost Tjučevljeve versifikacije.

Mogućnost i neophodnost uzimanja u obzir svih faktora kreativne istorije zavisi od specifičnosti dela koje se proučava. Ovdje postoji niz poteškoća vezanih za terminološku nedorečenost pojmova „utjecaj“ i „sličnost“.

By raznih razloga kreativna istorija nije uvek utemeljena direktnom dokumentacijom (kao što je slučaj sa komedijom „Jao od pameti“). Dešava se da se ideja umjetnika izleže u njegovoj glavi i izlije na papir odmah u konačnoj verziji (na primjer, „Stranac“ Bloka). Ali većina velikih dela ima bogatu istoriju teksta, revizija, varijanti, štampanja (Turgenjev - „formularne liste“: konvencionalne biografije njegovih junaka, detaljni planovi za romane).

Za razumijevanje autorove namjere djela mogu biti važne činjenice njegove vanjske povijesti: historija reprinta, cenzurnih intervencija, uredništva, recenzije autora i književnih stručnjaka, veze s biografijom pisca itd.

(„Uvod u studije književnosti“ priredio L.V. Chernets).

Ranije su radovi prvi put objavljivani u dijelovima u različitim časopisima. Objava u određenom časopisu pomaže da se razumiju namjere autora (svaki časopis ima svoju redakciju sa svojim stavom).

Reakcija savremenika odmah po objavljivanju je od velikog značaja. „Savremenici veoma dobro osećaju nepisana pravila karakteristična za dato doba“, osećaju inovativnost, ali često reaguju negativno (na primer, „Ruslan i Ljudmila“ Puškina - pesma je nekada bila herojska, na temu važnom za državu, Čehovljeva priče – mislili su da su anti-umetnost). Svaki rad ima reputaciju. Praćenje formiranja ovog ugleda zadatak je istorije književnosti. Važno je razumjeti zašto neki pisac nije prihvaćen, a neko precijenjen. Pisci često nisu bili prihvaćeni jer su bili ispred svog vremena i pisali onako kako bi pisali nakon njih. Ponekad je slika suprotna: nema vremena za zaborav popularni pisac. Na primjer, 30-40-ih godina. XIX vijeka Bugarin je bio veoma popularan. Takvi autori po pravilu pripadaju masovnoj književnosti (smatra se da se u Rusiji masovna književnost pojavila u 17. veku, kada je žanr romana bio veoma popularan).

Stil

Jedna od glavnih karakteristika Gončarovljevog stila je promjena planova slike - gledišta, kao i njihova interakcija i sinteza.

U " Obična istorija„Autor je koristio mnogo opcija psihološka tačka viziju. Ovo se u potpunosti odnosi na glavnog lika. Slika vanjskog plana slike Aleksandra Adueva predstavljena je sljedećim tehnikama: objektivno neosuđujuće pripovijedanje; objektivni evaluativni narativ; pozicija junaka je razjašnjena u njegovim izjavama; spoljašnji plan junaka otkriva „svevideći” pripovedač; direktni govor; opisi portreta. Unutrašnji plan slike Aleksandra Adueva uključuje: autorovo predstavljanje pomoću glagola unutrašnje stanje(mislio, osjetio, osjetio); interni monolozi; indirektni i direktni govor. Planove slike u romanu karakteriše raznovrsnost i mnogo odnosa, što određuje i kompoziciju romana.

Sljedeća značajna karakteristika Gončarovljevog stila je ritam naracije. Ritam „obične istorije“ zadaje konfrontacija između Sankt Peterburga i provincije. Pace gradskog života naglašeno napet, strogo odmjeren, zasnovan na racionalnom postavljanju ciljeva i vezan linearnim vremenom. Pace provincijski život u Rooks-u je spor, pun događaja, jer je povezan sa cikličnim vremenom. Na narativnom nivou ritmički se izmjenjuju dijalozi s autorovom riječi.

Možete uočiti odnos između karaktera junaka i njegovog govora. Govor Petra Ivanoviča Adueva odlikuje se neutralnom ili ironičnom intonacijom, odmjerenim tempom, jasnom, logički provjerenom sintaksom, koja odgovara njegovom tipu ličnosti. Aleksandrov govor obiluje emocionalno ekspresivnom intonacijom, knjižnom retorikom, obiljem književni citati, ubrzani tempo, kitnjaste sintaktičke strukture.

ROMAN "OBLOMOV"

Istoriju nastanka i objavljivanja romana „Oblomov“ iscrpno je rekonstruisao L. S. Geiro. Ideja o Gončarovljevoj trilogiji nastala je 1845 - 1846. U proljeće 1849. objavljen je "Oblomovov san" - "uvertira". Materijali koje je objavio istraživač pokazuju da su do jeseni 1849. godine napravljene skice za prvi dio. Posao nije napredovao osam godina. Gončarov je izrazio želju da objavi završeni fragment, ali nije bilo govora o nastavku.

Prema prvobitnom planu, roman je definisan kao „fiziologija“. Predmet analize nije trebao biti toliko tip zemljoposjednika, koliko fenomen koji ga je doveo. Budući rad je trebalo da se zove „Oblomovshchina“. Autor je nameravao da narativ razvije od opšteg ka specifičnom.

U procesu rada, Gončarov je osećao da „lenja slika Oblomova“ nije samo fenomen društvenog poretka, da on upija „malo po malo“. elementarna svojstva Ruska osoba”, odnosno problem se razvija u arhetipski. Zvuči u potpunosti u "Oblomovljevom snu", koji je kasnije nazvan "uvertira čitavog romana". Sasvim je očigledno da se „fiziološki“ okvir za autora pokazao uzak. “Oblomov san” odredio je lajtmotiv cijele simfonije. “Tip” heroja je trebalo da postane “idealistički” heroj.

Ali potraga za put do takve metamorfoze se bolno vukla. Gončarov je već vjerovao da nema potrebe za nastavak romana. Godine 1857. otišao je u Marienbad u vodu, gdje je osjetio nalet kreativne energije i prethodna beznadežno zamrznuta ideja je za sedam sedmica pretvorena u novu. Napisana su tri dijela romana. Autor svog junaka iz prašnjavog stana izvodi u svemir savršena ljubav. Tekst se postepeno oslobađao znakova stila" prirodna škola" Uostalom, do kraja 50-ih. ovaj pravac više nije određivao književni proces.

Godine 1859. roman “Oblomov” je objavljen u časopisu “ Domaće beleške" Kritičari su ovom djelu dali različite kritike. Pokušaj arhetipske interpretacije slike Oblomova u svojim člancima čine A. V. Druzhinin i A. A. Grigoriev. Usko društveno, ideološko tumačenje slike daju N. A. Dobrolyubov i D. I. Pisarev. Dobrolyubov u svom članku skreće pažnju na društveni status junaka, na njegovih "trista Zaharova", koji doprinose razvoju lijenosti i pasivnosti. Međutim, najvažnija stvar izmiče pažnji kritičara - složen i kontradiktoran život duha Ilje Iljiča Oblomova.

Poznati istoričar V. O. Ključevski daje sledeće tumačenje oblomovizma: „Oblomovljevo raspoloženje ili životno razumevanje, lično ili masovno, karakterišu tri dominantne karakteristike: ovo je 1) težnja da se uvede u polje moralnih odnosa estetski element, koji zamjenjuje ideju dužnosti s tendencijom užitka, zamjenjujući zapovijest istine za institucionalne snove o muslinskoj sreći; 2) besposleno ubijanje vremena za lijeno i nemarno izmišljanje društvenih teorija, odvojenih od svake stvarnosti, od postojećih uslova, od bilo koje istorijski uspostavljene i racionalno zamislive zajednice života; i 3) kao zaslužena kazna za obje ove grešne osobine, gubitak lova..., uz potpunu slabost volje i sa neurastenskom odbojnošću prema radu i aktivnosti, ali uz očuvanje čistote srca i plemenitosti duha , zaštićen neradom i nedostatkom volje.”

Književne studije dvadesetog veka. nastavio da tumači roman u duhu Pisareva-Dobrolyubova.

Moderni istraživači predlažu da se koncept Oblomovljeve slike razmotri kao arhetipska slika u klasičnom, jungovskom razumijevanju riječi. Ova tradicija seže do prvih kritičkih odgovora na Gončarovljev roman, kada pojam arhetipa još nije bio povezan s Jungovim iskustvom. Veza između slike Oblomova i svijeta folklora, mitologije i ruskog srednjeg vijeka je očigledna, a možda se i sam Gončarov nesvjesno okrenuo tim tradicijama.

Tekstualni istraživački materijali su nezamjenjivi u proučavanju međusobnih utjecaja, povezanosti i kontinuiteta kulturnih i estetskih tradicija, a posebno problema reminiscencija i njegovog rješavanja putem tekstualne kritike, kreativno iskustvo prethodnici u umjetničkoj svijesti narednih generacija. Smisleni potencijal reminiscencija može postati i predmet tekstualne analize u cilju rješavanja problema.

Kreativna istorija jednog dela sastoji se od kumulativnih rezultata proučavanja mnogih frakcionih aspekata: početnih planova, načina i tehnika njihove kreativne implementacije; kreativna traženja, uspjesi i zablude; autorski rad na jeziku, stilu, sistemu slika; idejna i kompoziciona rješenja.

Stvaralačka istorija nekog dela je samostalna vrsta istraživanja. Opseg sistematskog proučavanja kreativne istorije obuhvata genezu, nastanak, formiranje i postojanje teksta.

Neposrednu vezu između stvaralačke istorije i poetike naglasio je N.K.

Društveni i književni događaji i njihov uticaj na stvaralački proces postaju samostalan problem analize teksta u okviru kreativne istorije.

Zaista, svako književno djelo je spomenik svoje epohe. Ali klasična umjetnost svake epohe, kako je napisala L.D. Gromova-Opulskaja, „ima trajni interes, jer ne samo da odražava duh svog vremena u svom sadržaju i stilu, već je i vlasništvo nacionalne kulture, kao i kulture cijelog čovječanstva. Zato naredne generacije mora prije svega poznavati sadržaj i formu koju je umjetničko djelo dobilo u svom konačnom, najsavršenijem, sa stanovišta autora, obliku.”

Umjetničko mišljenje i njegova evolucija također su oličeni u tekstu. Dakle, predmet tekstualnog istraživanja postaju izvori stvaralačke istorije: materijali iz istorije teksta, samoispovest i dokumentarni dokazi u dnevnicima, pismima, memoarima itd. Jedinstvenost odnosa pisca prema dokumentu, odnos između stvarnog izvora i književna činjenica, problem prototipova i njegovo tekstualno rješenje - cijeli kompleks ovih i srodnih pitanja rješava se metodama tekstualne analize.

Obrazloženje za analizu književni spomenik Njegova stvaralačka istorija ima bogat naučni potencijal. Na primjer, kreativna historija može se uspješno uključiti u proučavanje psihologije umjetničkog stvaralaštva.

Jezički aspekt proučavanja istorije teksta podrazumeva analizu leksičkih, morfoloških i sintaksičkih karakteristika karakterističnih za jezik epohe i stil pisca. Prilikom pripreme teksta za objavljivanje, moraju se sačuvati, kao i autorov pravopis prezimena, toponima i imena.

N.L. Vershinina. Uvod u književnu kritiku - Moskva, 2005.

Kreativna istorija

KREATIVNA ISTORIJA - istorija nastanka dela fikcija. Mnogi spomenici svetske književnosti imaju bogatu tehničku istoriju, čije proučavanje pomaže da se razume njihovo značenje i njihov značaj u istoriji književnosti (na primer, „Demon“ Ljermontova, „Generalni inspektor“ Gogolja i mnogi drugi ). Osnivanje T. i. zasniva se na proučavanju rukopisa ovog djela (počevši od grubih nacrta), njegovih različitih verzija, izdanja, autorskih ispravki u dokazima, pripremnih materijala itd. Na području T i. Može uključivati ​​i razjašnjavanje veze datog djela sa biografijom autora i sa životnim prototipovima. Da li je zadatak tekstualne kritike (vidi), koja operiše istim materijalima, da utvrdi ispravan tekst, zatim zadaci proučavanja T. i. - rasvjetljavanje samog procesa stvaranja djela, autorskog plana, evolucije plana, njegova postupna implementacija u različitim fazama, razumijevanje od čega je autor krenuo, čemu je težio i, konačno, produbljivanje naših ideja o završen rad sa podacima prikupljenim u procesu njegovog kreiranja. Tako npr. Proučavanje stvaralačke istorije Državnog inspektora može pokazati kako je Gogolj polazio od farse, vodvilja, od tradicije klasicističke komedije i težio stvaranju realističke, socijalno-satirične komedije.
Na činjenice T. i. najviše su se obraćali istoričari književnosti raznim pravcima. Kao poseban i gotovo najvažniji metod učenja književna djela T. and. nominovan od strane Piksanova. Preuveličavanje uloge književnosti i uzdizanje njenog proučavanja na poseban metod ili u najvažniju disciplinu nauke o književnosti vodi književnost ka psihologizaciji i biografskom metodu. Sa stanovišta marksističko-lenjinističke nauke o književnosti, utvrđivanje činjenica o književnosti, kao istorije autorovog rada na djelu, nema samostalan metodološki značaj, već ima samo pomoćnu ulogu. Ipak, činjenice T. i. su od nesumnjivog interesa prilikom studiranja kreativni put pisca, njegove umjetničke i kreativne tehnike, kao i u tekstualnim studijama. Bibliografija:
Piksanov N., Novi put nauke o književnosti. Proučavanje stvaralačke istorije jednog remek-dela (Principi i metode), „Iskusstvo”, M., 1923, br. 1; Piksanov N., Kreativna istorija „Jao od pameti“; Giese, M. - L., 1928; Sakulin P. N., Problem „kreativne istorije“, „Novosti Akademije nauka SSSR“, Odeljenje humanističkih nauka, VII serija, 1930, br. 3; Veresaev V., Kako je Gogolj radio, ur. "Mir", M., 1932; Ashukin N., Kako je Nekrasov radio, ur. "Mir", M., 1933; Gornfeld A., Kako su radili Goethe, Schiller i Heine, ur. "Mir", M., 1934; Gudziy N., Kako je Tolstoj radio, ur. " Sovjetski pisac“, M., 1936; Griftsov B., Kako je Balzac radio, ur. “Sovjetski pisac”, M., 1937; Trenin V., U radionici stihova Majakovskog, ur. „Sovjetski pisac“, M., 1937.

• - Dakle, koji se zaključci mogu izvući iz pregleda razvoja i promjene jelovnika za ručak? različite klase stanovništva Rusije u proteklih 150-200 godina? Kakvi se zaključci mogu izvući iz tog poređenja jela različitih sastava i...

  Odlična enciklopedija kulinarska umjetnost Pokhlebkina

• - vrsta književnog istraživanja u kojoj se obnavlja proces nastanka književnog djela...
• - vidi stil pisca...

  Terminološki rječnik-tezaurus na studijama književnosti

• - - oblik aktivnosti osobe ili tima - stvaranje kvalitativno nove stvari koja nikada prije nije postojala. Podsticaj za itd. služi problematičnoj situaciji, koji se ne može riješiti tradicionalnim...

  Pedagoški terminološki rečnik

• - 1. pojam i koncept Bergsonovog filozofskog sistema: predstavljen u djelu 'Kreativna evolucija' - vidi...

  Istorija filozofije

• - “KREATIVNA EVOLUCIJA” je jedna od glavnih i najjačih poznata dela A. Bergson, objavljen 1907. godine i dao značajan doprinos razvoju ideja filozofije života i intuicionizma...

  Enciklopedija epistemologije i filozofije nauke

• - ...
• - dio elite povezan s proizvodnjom “neopipljivih vrijednosti” kulturnog karaktera, kreativnost...

  Političke nauke. Rječnik.

• - Kreacija kulturne vrednosti i njihova interpretacija...

  enciklopedijski rječnik ekonomija i pravo

• - I Dnjepar Rusija IX-XII vijeka. zemlje" koje su okupirala plemena bile su determinisane dijelom prirodnim granicama - linijama razvodnih jaraka, dijelom unakrsnim sudarom pojedinačnih talasa kolonizacije...

  Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

• - OVO JE PRIČA. Zastarjelo Express Izraz iznenađenja, razočarenja zbog neočekivanog, nepredviđenog preokreta. - O doktore! Idi sam. Neću ići, neću!.. - Nećeš ići? To je priča! ...
• - OVO JE PRIČA. Zastarjelo Express Izraz iznenađenja, razočarenja zbog neočekivanog, nepredviđenog preokreta. - O doktore! Idi sam. Neću ići, neću!.. - Nećeš ići? ! ...

  Ruski frazeološki rečnik književni jezik

• - ljudska intelektualna aktivnost povezana sa realizacijom zadataka čija su rješenja nepoznata i koji se ne mogu riješiti preciznim algoritamskim metodama...

  Objašnjavajući prijevodni rječnik

• - ISTORIJA, -i...

  Rječnik Ozhegova

• - imenica, broj sinonima: 1 art...

  Rečnik sinonima

• - mašta...

  Rečnik sinonima

"Kreativna istorija" u knjigama

Kreativna laboratorija

Kreativna laboratorija Od kraja 1999. godine grupa prestaje sa radom koncertne aktivnosti i počeo pripremati novi album. Iz mnogo razloga, ovaj rad je trajao skoro godinu i po dana. Razgovori o snimanju novog albuma počeli su davno, jer su to svi savršeno razumjeli

Kreativni vrhunac