1. Koji je bio žanr hronike u staroj ruskoj književnosti?

Žanr hronike je vrsta narativne književnosti u Rusiji 11.-17. To su bili vremenski (po godinama) zapisi ili zbirka razni radovi i sveruski i lokalni. Riječ ljeto (godina) određivala je redoslijed zapisa. Zabilježivši događaje jedne godine, ljetopisac je odredio ovu godinu i prešao na sljedeću. Tako je konzistentna slika životnih događaja završila u rukama potomaka. "Priča o prošlim godinama" je sveruska hronika.

2. Kako je nastala hronika?

Monah hroničar zapisivao je najvažnije događaje iz dana u dan, ukazujući kada su se desili. Tako je istorija sa svojim nevoljama i radostima ostavila traga u manastirskim ćelijama.

Neimenovani hroničari nam pomažu da zamislimo prošlost: hronike uključuju živote svetaca, tekstove ugovora i učenja. Zbirka hronika se pretvorila u svojevrsni udžbenik mudrosti.

Posebno mjesto u ruskim hronikama zauzima „Priča o prošlim godinama“, koju je 10-ih godina 12. vijeka stvorio monah Kijevo-pečerskog manastira Nestor.

3. O čemu je Priča o prošlim godinama?

Nestor je svoje zadatke definisao na sledeći način: „...odakle ruska zemlja, ko je prvi zavladao Kijevom i kako je nastala ruska zemlja. U “Priči...” glavna tema je tema domovine. Ona je ta koja diktira hroničarsku ocjenu događaja: potvrđuje se potreba za slogom između prinčeva, osuđuje se nesloga među njima i poziva se na jedinstvo u borbi protiv vanjskih neprijatelja. Događaji istorije se nižu jedan za drugim. Povijest vladavine svih vladara sadrži i opis događaja i ocjenu njihovih postupaka.

4. Prepričajte odlomak iz kronike iz ugla kneza Olega.

U udžbeniku se nalazi priča o smrti princa Olega sa konja. Nemoguće je to u potpunosti prepričati u ime princa, ali do trenutka kada on umre od ujeda zmije, moguće je. Materijal sa sajta

„Ja duge godineŽivio sam u miru sa komšijama, a dugi niz godina moj voljeni konj me nosio putevima zavičaja. Ali jednog dana su mađioničari predvidjeli moju smrt od ovog konja, i odlučio sam se odvojiti od njega. Požalio sam što više nikada neću sjediti na njemu ili ga čak vidjeti. Kada sam se nakon dugog pješačenja vratio kući i saznao da mi je konj davno umro, nasmijao sam se riječima mađioničara. Tada sam odlučio da vidim kosti konja.” Ovdje možemo završiti našu priču, jer je nemoguće nastaviti dalje iz Olegove tačke gledišta - znamo da je princ umro od ujeda zmije koja je ispuzala iz lobanje njegovog konja.

5. Šta može privući savremeni čitač u narativu hronike?

Ljetopis privlači čitatelje savršenstvom svoje forme, koja nam prenosi stil pripovijedanja jednog dalekog doba, ali još više jer nam govori o događajima iz dalekog vremena, o ljudima i njihovim postupcima.

Ruske hronike su jedinstven istoriografski fenomen. Od njih znamo rani period našu istoriju, ali do danas istraživači ne mogu doći do konsenzusa ni o njihovom autorstvu ni o njihovoj objektivnosti...

Glavne zagonetke

„Priča o privremenim poslovima“, kakvu poznajemo, odnosno ne znamo, neprekidan je niz zamršenih misterija, kojima su posvećene stotine naučnih rasprava, u kojima su sjajne istorijski umovi pokušavajući da ih shvatim.

Ali na površini postoje četiri zagonetke. I, zapravo, na dnevnom redu su oko dva veka (najmanje). I još uvijek nismo dobili konačnu dozvolu.

Koje su ovo zagonetke? - Ko je autor? Gdje Initial Chronicle? Sledeće je omiljeno rusko pitanje - Ko je kriv? U odnosu na “Priču” – u faktičkoj konfuziji. I, konačno, da li je ovaj drevni Kod podložan restauraciji? Ali prvo, šta je hronika?

Šta je hronika?

Čisto ruski fenomen. Svjetski analozi među književnih žanrova ona ne. Sama riječ dolazi od staroruskog "leto", što znači "godina". Odnosno, hronika je nešto što je nastajalo „iz godine u godinu“. Formiralo ga je više od jedne osobe i više od jedne generacije. U tkaninu savremenih autora događaji su bili isprepleteni sa drevnim pričama, legendama, tradicijama i otvorenim nagađanjima. Monasi su radili na hronikama.

Najčešći naslov “Priče” dolazi od početne fraze: “ Ovo je priča o prošlim godinama..." U naučnoj zajednici su u upotrebi još dva naziva - "Prva hronika" ili "Nestorova hronika".

Ali neki istoričari ozbiljno sumnjaju da monah Kijevopečerske lavre ima ikakve veze sa hronikom o periodu uspavanke ruskog naroda. Akademik A.A. Šahmatov dodeljuje Nestoru ulogu prerađivača Početnog koda.

Šta se zna o njemu? Teško da je to porodično ime, pošto je bio monah, što znači da je imao nešto drugo na svetu. Da ga je Pečerski manastir sklonio. Unutar njegovih zidova napravio je svoje spiritual feat vredni hagiograf kasnog 11. - početka 12. veka. Zbog čega su ga Rusi proglasili svetim pravoslavna crkva u red prepodobnih (tj. ugodivši Bogu upravo monaškim podvizima). Živeo je oko 58 godina i tada se smatrao veoma starim čovekom.

Istoričar Jevgenij Demin primećuje da „tačni podaci o godini i mestu rođenja „oca ruske istorije“ nisu sačuvani, niti su igde zabeleženi. tačan datum njegovu smrt." Iako se datumi pojavljuju u Brockhaus-Efronovom rječniku: 1056-1114. Ali već u trećem izdanju Boljšoj Sovjetska enciklopedija nestaju.

„Priča“ se smatra jednom od najranijih drevnih ruskih hronika koje su do nas došle s početka 12. veka. Nestor počinje svoju pripovijest odmah iz vremena nakon potopa. I prati istorijski obris do druge decenije 12. veka – odnosno do kraja svojih godina. Međutim, na stranicama same „Priče“ Nestorovog imena ili nije bilo ili nije sačuvano.

Autorstvo je utvrđeno indirektno. Na osnovu fragmenata njenog teksta kao dijela Ipatijevske hronike, koja počinje upravo bezimenim spominjanjem njenog autora - monaha Pečerskog manastira. Dalje, u pismu drugog pečerskog monaha, Polikarpa, arhimandritu Akindinu, koje datira iz 13. veka, Nestor je direktno naznačen.

Savremena nauka takođe primećuje da to nije sasvim obično autorski stav, koji prati povezivanje legendi kroz cijelu kroniku - to su smjele i generalizirane pretpostavke. A Nestorovljev način izlaganja poznat je istoričarima. Budući da je autorstvo njegovih „Čitanja o životu i smrti Borisa i Gleba“ i „Žitije svetog Teodosija, igumana Pečerskog“ autentično.

Poređenja

Potonje daje stručnjacima priliku da uporede pristupe autora. U životu" mi pričamo o tome o legendarnom saradniku i jednom od prvih učenika Antonija iz Ljubeča, koji je osnovao najstariji pravoslavni manastir u Rusiji - Pečerski manastir pod Jaroslavljem Mudrim 1051. godine.

I sam Nestor je živeo u manastiru Teodosije. A njegov „Život“ je toliko ispunjen najsitnijim nijansama svakodnevnog monaškog života da i nestručnjak razume da ga je napisao čovek koji je „poznavao“ ovaj svet iznutra.

Što se tiče "Priče", moramo zapamtiti da je u njoj prvi put opisano, na primjer, poziv Varjaga Rurika - da je došao u Rusiju sa svojom braćom Sineusom i Truvorom i osnovao državu u kojoj smo ti i ja izgleda da živi - napisano je 200 godina nakon ovog navodnog događaja.

Gdje je početna hronika?

Ona je otišla. Niko nije. Ovaj kamen temeljac naše ruske državnosti je neka vrsta fantoma. Svi su čuli za njega, čitavu rusku istoriju vodi on, ali niko ne stoji iza njega. posljednjih godina Nisam držao 400 u rukama niti sam ga vidio.

V.O. Klyuchevsky je takođe napisao: „U bibliotekama ne tražite Primarnu hroniku – verovatno vas neće razumeti i pitaće vas ponovo:« Koja lista hronika vam je potrebna??»

Do sada nije pronađen niti jedan rukopis u kojem bi se Inicijalna hronika stavila zasebno u obliku u kojem je došla iz pera drevnog sastavljača. U svemu poznate liste spaja se s pričom o svojim nasljednicima.”

Ko je kriv za zabunu?

Danas ono što nazivamo “Priča o prošlim godinama” postoji samo u drugim izvorima i u opticaju je u tri izdanja. Laurentijanska hronika iz 1377. Ipatievskaya, koja datira iz 15. veka. I lista Hlebnikov iz 16. veka.

Ali sve ove liste jesu uglavnom, samo kopije u kojima se Inicijalna hronika pojavljuje u potpunosti različite opcije. Početni luk se jednostavno utapa u njima. Naučnici ovu eroziju primarnog izvora pripisuju njegovoj opetovanoj i djelomično pogrešnoj upotrebi i uređivanju.

Drugim riječima, svaki od budućih Nestorovih „koautora“ (ili nekog drugog pečerskog monaha) smatrao je ovo djelo čisto subjektivno iu kontekstu svoje epohe. Iz hronike je izvukao samo ono što mu je privuklo pažnju. I ubacio ga u moj tekst.

A ono što mi se nije svidjelo, u najboljem slučaju, nisam dirao (i istorijska tekstura je izgubljena); u najgorem sam promijenio informaciju tako da je sam kompajler ne bi prepoznao.

Da li je Inicijalna hronika podložna restauraciji?

br. Jer ovu zbrku falsifikata nismo mi skuhali dugo. Iz kojih su stručnjaci prisiljeni - bukvalno malo po malo - da izvlače početna saznanja o “ odakle ruska zemlja...».

Stoga je čak i takav neosporan autoritet u pitanjima identifikacije drevnih ruskih književnih rariteta kao što je Šahmatov, prije nešto manje od jednog stoljeća, bio primoran izjaviti da je restauracija originala tekstualnu osnovu hronike - "s obzirom na trenutno stanje našeg znanja" - ne podliježe.

Razlog za ovakvo varvarsko “uređivanje” naučnici ocenjuju kao pokušaj da se od potomstva sakrije istina o događajima i ličnostima, što je skoro svaki prepisivač činio, beleći ili klevetajući.

Stara ruska književnost - šta je to? Radovi od 11. do 17. stoljeća uključuju ne samo književna djela, ali i istorijski tekstovi (hroničke priče i kronike), opisi putovanja (koji su se nazivali šetnjama), žitija (pripovijesti o životima svetaca), pouke, poruke, primjeri govorničkog žanra, kao i neki tekstovi poslovnog sadržaja . Teme drevne ruske književnosti, kao što vidite, veoma su bogati. Svi radovi sadrže elemente emotivnog osvjetljavanja života i umjetničkog stvaralaštva.

Autorstvo

U školi učenici uče šta je drevna ruska književnost i bilježe osnovne pojmove. Vjerovatno znaju da se većina radova odnosi na ovog perioda, nije zadržao autorska imena. Rus' je uglavnom anonimna i stoga slična usmenoj narodnoj umjetnosti. Tekstovi su pisani rukom i distribuirani putem prepiske - prepisivanja, a često su revidirani kako bi odgovarali novim književnim ukusima, političkoj situaciji, te književnim sposobnostima i ličnim preferencijama prepisivača. Stoga su nam radovi dolazili u različitim izdanjima i verzijama. Komparativna analiza pomažu istraživačima da obnove povijest određenog spomenika i izvuku zaključak o tome koja je opcija najbliža izvornom izvoru, autorskom tekstu, a također prate povijest njegovih promjena.

Ponekad, veoma u rijetkim slučajevima, imamo autorsku verziju, a često u kasnijim listama možete pronaći spomenike drevne ruske književnosti najbliže originalu. Stoga ih treba proučavati na osnovu svih dostupnih verzija radova. Dostupni su u velikim gradskim bibliotekama, muzejima i arhivima. Mnogi tekstovi opstaju u velikom broju lista, neki u ograničenom broju. Jedina opcija je predstavljena, na primjer, "Priča o nesreći", "Priča o Igorovom pohodu".

"Etiketa" i ponovljivost

Neophodno je napomenuti takvu osobinu staroruske književnosti kao što je ponavljanje u različiti tekstovi vezano za različite ere, određene karakteristike, situacije, epiteti, metafore, poređenja. Radove karakterizira takozvani bonton: junak se ponaša ili djeluje na ovaj ili onaj način, budući da slijedi koncepte svog vremena o ponašanju u različitim okolnostima. A događaji (na primjer, bitke) se opisuju pomoću trajni oblici i slike.

književnost 10. veka

Nastavljamo da pričamo o tome šta je drevna ruska književnost. Zabilježite glavne točke ako se bojite da ćete nešto zaboraviti. veličanstven, svečan, tradicionalan. Njegov nastanak seže u 10. vek, tačnije do njegovog kraja, kada je nakon usvajanja hrišćanstva kao državna religija U Rusiji su se počeli pojavljivati ​​istorijski i službeni tekstovi pisani na crkvenoslovenskom. Posredovanjem Bugarske (koja je bila izvor ovih dela), antička Rusija se pridružila razvijenoj književnosti Vizantije i južnim Slovenima. Da bi ostvarila svoje interese, feudalna država na čelu sa Kijevom morala je da stvori sopstvene tekstove i uvede nove žanrove. Uz pomoć književnosti planirano je usađivanje patriotizma, uspostavljanje političkog i istorijskog jedinstva naroda i drevnih ruskih prinčeva, osuđujući njihovu svađu.

Književnost 11. - ranog 13. vijeka.

Teme i ciljevi književnosti ovog perioda (borba protiv Polovca i Pečenega - vanjskih neprijatelja, pitanja veze između ruske istorije i svjetske povijesti, borba za kijevski prijesto kneževa, povijest nastanka države ) odredio je prirodu stila ovog vremena, koji je D. S. Likhachev nazvao monumentalnim historicizmom. Pojava hroničarskog pisanja kod nas vezuje se za početak ruska književnost.

11. vek

Prvi životi Teodosija Pečerskog, Borisa i Gleba datiraju iz ovog veka. Odlikuju ih pažnja prema savremenim problemima, književna izvrsnost i vitalnost.

Rodoljublje, zrelost društveno-političke misli, novinarstvo i visoko umijeće obilježeni su spomenicima govorništva "Beseda o zakonu i blagodati", koju je napisao Ilarion u prvoj polovini 11. veka, i "Reči i pouke" (1130-1130). 1182). „Učenje“ velikog kijevskog kneza Vladimira Monomaha, koji je živio od 1053. do 1125. godine, prožeto je dubokom ljudskošću i brigom za sudbinu države.

"Priča o Igorovom pohodu"

Nemoguće je izbjeći spominjanje ovog djela kada je tema članka drevna ruska književnost. Šta je "Priča o Igorovom pohodu"? Ovo najveće delo drevna Rus', koju je stvorio nepoznati autor 80-ih godina 12. vijeka. Tekst je posvećen specifičnoj temi - neuspješnom pohodu kneza Igora Svjatoslavoviča 1185. u polovsku stepu. Autora zanima ne samo sudbina ruske zemlje, on se prisjeća i događaja našeg vremena i daleke prošlosti, stoga pravi heroji„Riječi“ nisu Igor ili Svjatoslav Vsevolodovič, kojima se u djelu također posvećuje velika pažnja, već je ruska zemlja, narod ono na čemu se temelji drevna ruska književnost. “Riječ” je na mnogo načina povezana s narativnim tradicijama svog vremena. Ali, kao u svakom slučaju genijalna kreacija, sadrži i originalne osobine, koje se očituju u ritmičkoj sofisticiranosti, jezičkom bogatstvu i upotrebi tehnika karakterističnih za usmeno narodna umjetnost, i njihovo promišljanje, građanski patos i lirizam.

Nacionalna patriotska tema

Podigao ga je u periodu hordinskog jarma (od 1243. do kraja 15. veka) drevna ruska književnost. u djelima ovog vremena? Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje. Stil monumentalnog istoricizma dobija određenu ekspresivnu konotaciju: tekstovi su lirski i tragične patetike. Ideja jake centralizovane kneževske moći stiče u ovom trenutku veliki značaj. Neke priče i hronike (na primjer, Batuova priča o ruševinama Rjazana) govore o užasima neprijateljske invazije i hrabroj borbi protiv porobljivača ruskog naroda. Tu dolazi do izražaja patriotizam. Slika branioca zemlje, idealnog kneza, najjasnije se odrazila u djelu „Priča o životu Aleksandra Nevskog“ napisanom 70-ih godina 13. vijeka.

Čitaocu “Priče o uništenju ruske zemlje” predstavlja se slika veličine prirode i moći prinčeva. Ovo djelo je samo odlomak iz nepotpunog teksta koji je do nas stigao. Posvećena je događajima iz prve polovine 13. stoljeća - teškom vremenu hordinskog jarma.

Novi stil: ekspresivno-emocionalni

U periodu 14-50-ih godina. U 15. veku se promenila drevna ruska književnost. Koji je ekspresivno-emocionalni stil koji se pojavio u to vrijeme? Oslikava ideologiju i događaje iz perioda ujedinjenja sjeveroistočne Rusije oko Moskve i formiranja centralizirane ruske države. Zatim u književnosti zanimanje za ličnost, ljudsku psihologiju, njegovu unutrašnjost duhovni svijet(iako još samo u okvirima religijske svijesti). To je dovelo do povećanja subjektivne prirode radova.

I tako se pojavilo novi stil- ekspresivno-emocionalni, u kojem treba istaknuti verbalnu sofisticiranost i "tkanje riječi" (odnosno korištenje ornamentalne proze). Ove nove tehnike su imale za cilj da odraze želju da se oslikaju osećanja pojedinačne osobe.

U drugoj polovini 15. - početkom 16. vijeka. nastaju priče koje se u svojoj radnji vraćaju na romanesknu prirodu usmenih priča („Priča o trgovcu Basargi“, „Priča o Drakuli“ i dr.). Primjetno se povećava broj prevedenih djela izmišljene prirode, žanr legende je u to vrijeme bio široko rasprostranjen (na primjer, „Priča o knezovima Vladimirskim“).

"Priča o Petru i Fevroniji"

Kao što je gore spomenuto, djela drevne ruske književnosti također posuđuju neke karakteristike legendi. Sredinom 16. veka Ermolaj-Erazmo, drevni ruski publicista i pisac, stvorio je čuvenu „Priču o Petru i Fevroniji“, koja je jedan od najznačajnijih tekstova u ruskoj književnosti. Zasnovan je na legendi o tome kako je, zahvaljujući svojoj inteligenciji, seljanka postala princeza. Široko se koristi u radu tehnikama bajke, tu su i socijalni motivi.

Karakteristike književnosti 16. veka

U 16. vijeku službena priroda tekstova se intenzivirala, karakteristična karakteristika književnost postaje svečana i pompezna. Ovakva djela su široko rasprostranjena, čija je svrha reguliranje političkog, duhovnog, svakodnevnog i pravnog života. Upečatljiv primjer- „Veliki, koji su skup tekstova od 12 tomova, koji su bili namenjeni za kućnu lektiru svakog meseca. Istovremeno je nastao Domostroy koji postavlja pravila ponašanja u porodici, daje savete o održavanju domaćinstva , kao i o odnosima među ljudima historijska djela U tom periodu fikcija je bila sve prodornija kako bi narativ učinila zanimljivijom.

17. vijek

Djela drevne ruske književnosti 17. stoljeća primjetno su transformirana. Umjetnost takozvane nove ere počinje da se oblikuje. Proces demokratizacije je u toku, teme radova se šire. Uloga pojedinca u istoriji se menja usled događaja seljački rat(kraj 16. - početak 17. vijeka), kao i smutnog vremena. Djela Borisa Godunova, Ivana Groznog, Vasilija Šujskog i drugih istorijskih likova sada se objašnjavaju ne samo božanskom voljom, već i karakteristikama ličnosti svakog od njih. Pojavljuje se poseban žanr- demokratska satira, gdje se ismijavaju crkveni i državni poredak, pravni postupci (npr. „Priča o Shemyakin sud"), uredska praksa ("Kaljazinova peticija").

"Život" Avvakuma, svakodnevne priče

Napisano je u 17. veku autobiografsko delo koji je živio od 1620. do 1682. godine. Protojerej Avvakum - "Život". Predstavljen je u udžbeniku "Stara ruska književnost" (9. razred). Posebnost teksta je njegov bogat, živahan jezik, bilo kolokvijalni i svakodnevni, ili uzvišeni knjiški.

U tom periodu nastaju i svakodnevne priče o Frolu Skobejevu, Savvi Grudtsinu i drugima, koje odražavaju izvorni karakter staroruske književnosti. Pojavljuju se prevedene zbirke kratkih priča i razvija poezija ( poznatih autora- Sylvester Medvedev, Simeon Polotskits, Karion Istomin).

Istorija drevne ruske književnosti završava se u 17. veku, a počinje sledeća faza - književnost modernog doba.

1. Hronika je žanr drevne ruske književnosti.

2. “Priča o prošlim godinama”: o čemu je riječ?

3. Djelo prožeto patriotizmom i ljubavlju.

Prije nego što počnemo govoriti o Priči o prošlim godinama, potrebno je reći šta je kronika. Hronike su spomenici istorijskog pisanja i književnosti Drevne Rusije. Posebnost hronike je u tome što su svi zapisi u njoj vođeni hronološkim redom po godinama. Hronike nije kreirala jedna osoba, na njima su radili mnogi hroničari. Nova hronika se svakako oslanjala na prethodne, priređivači su u svoje tekstove uključivali materijale drugih hroničara. Prepoznatljiva karakteristika Hronika je bila da nije suha i nepristrasna. Hroničari su davali svoje subjektivne ocjene događaja i propratili ih raznim dodacima i komentarima. Dakle, hronika se može nazvati zbirkom heterogenih žanrova. Hronika je sadržavala tekstove vremenskih zapisa, vojničke priče i materijale iz kneževskih arhiva. Prema definiciji Dmitrija Sergejeviča Lihačova, hronika je jedan od „objedinjujućih žanrova“.

Najstarije hronike su Laurentijanska i Ipatijevska hronika. Lavrentyevskaya je dobila ime po monahu Lavrentiju, koji ga je prepisao po nalogu kneza Nižnji Novgorod-Suzdalj Dmitrija Konstantinoviča 1377. godine. Ipatijevska hronika je dobila ime po Ipatijevskom manastiru u Kostromi.

Općenito, ljetopis se može nazvati glavnim, temeljnim žanrom drevne ruske književnosti.

Pisanje letopisa na Rusu počelo je veoma davno: otprilike u prvoj polovini 11. veka. Centri hroničarskog pisanja postali su veliki i razvijeni gradovi - Kijev i Novgorod. Hronike su po pravilu pisali monasi. Uostalom, upravo su manastiri bili centri pismenosti u to vreme. Ovo je bila državna stvar, a često je kronika sastavljana u ime kneza, opata ili biskupa. Ponekad je hronika odražavala upravo one događaje koji su princu bili zadovoljni, a pravi poraz na papiru pretvarao se u pobjedu. No, sastavljači ljetopisa, čak i ispunjavajući određenu "naredbu", često su pokazivali neovisnost, neovisnost misli, a ponekad su kritizirali postupke i djela prinčeva ako su im se činili vrijedni krivice. Hroničar je težio istinitosti.

"Priča o prošlim godinama" je izvanredan spomenik ne samo drevna ruska književnost, već i istorija. Čitajući ga, možemo pratiti istoriju formacije drevna ruska država, njegov politički i kulturni procvat, početak procesa feudalne fragmentacije.

„Priča o prošlim godinama“ nastala je u prvim decenijama 12. veka, ali je do savremenog čitaoca stigla kao deo hronika kasnijeg vremena. U najstarije od njih spadaju pomenute Laurentijeve i Hipatijeve hronike, kao i Prva Novgorodska hronika iz 1377, 1420. i 1330. godine.

Sve naknadno hroničarski trezori XV-XVI stoljeće svakako je uključivalo i „Priču o prošlim godinama“, naravno, podvrgavajući je obradi – i uređivačkoj i stilskoj.

Hroničar koji je stvorio Priču o prošlim godinama nam je nepoznat. Naučnici mogu samo pretpostaviti da je njen autor bio Nestor, monah Kijevsko-pečerskog manastira.

Hroničar je uporedio knjige sa rekama: „One su reke koje vode svemir. Ovo poređenje se može primijeniti na samu kroniku. Na kraju krajeva, to nije samo književno, već i istorijski spomenik. Hronika nam veličanstveno, polako, govori o događajima koji su se odigrali na ruskom tlu, a svaki od njenih junaka je stvarna osoba. Najviše raznih žanrova, uvrštene u „Priču o prošlim godinama“, takoreći su pritoke ove duboke i burne rijeke. Oni ne samo da ga čine jedinstvenim djelom, već mu daju i jedinstven, svetle karakteristike, čine ovaj spomenik jačim u umjetničkom smislu.

“Priča o prošlim godinama” je ogledalo u kojem se jasno i jasno ogledao tadašnji život. Ovdje vidimo ideologiju vrha feudalno društvo, te misli i težnje ljudi.

Veliki spomenik počinje jednostavnim i istovremeno veličanstvenim riječima: „Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je prvi zavladao Kijevom i kako je nastala ruska zemlja.

U početku, ljetopis govori o Slovenima, njihovom porijeklu, običajima, način života, odvajanje od te 72 nacije koje se dogodilo nakon babilonskog pandemonijuma.

Najviše nam govori hronika važnih događaja u istoriji zemlje: stvaranje slavensko pismoĆirilo i Metodije, poziv Varjaga, pohod na Vizantiju, osvajanje Kijeva od strane Olega, njegov život i smrt, vladavina Olge.

Tema krštenja Rusije igra veliku ulogu u Priči o prošlim godinama. Uostalom, dolaskom kršćanstva u Rusiju, život naših predaka se uvelike promijenio.

Značajno mjesto u “Priči...” zauzimaju razne legende i priče koje je narod stvorio. Oni ne samo da obogaćuju hroniku kao umjetničko djelo, ali i izraziti svoje gledište obični ljudi o istoriji naše zemlje.

"Priča o prošlim godinama" prožeta je patriotskom idejom ujedinjenja ruske zemlje protiv spoljni neprijatelji i osudu bratoubilačke svađe. Ovo objašnjava uvođenje istorijskih dokaza o kneževskim zločinima u hroniku.

U kronici također možete pronaći veliki broj pohvale - i prinčevima i knjigama. Prema hroničaru, mudri princ svakako mora biti načitan, a knjiga je izvor mudrosti: „Velika je korist od knjižnog učenja: knjigama smo poučeni i poučeni na putu pokajanja, jer stičemo mudrost i apstinencija prema riječima knjige. To su rijeke koje vode svemir, to su izvori mudrosti, knjige imaju neizmjernu dubinu; s njima se tješimo u tuzi; oni su uzde umjerenosti.”

“Priča o prošlim godinama” je takođe postala izvor inspiracije za mnoge talentovane pisce. Slike Vladimira, Svyatoslava, Olega ogledale su se u djelima A. S. Puškina, K. F. Ryleeva i drugih.

Po mom mišljenju, glavna lekcija, koje možemo izvući iz „Priče o prošlim godinama“ je poštovanje prema istorijskoj prošlosti našeg naroda. Dodirujući istoriju naše domovine, bolje razumijemo naše pretke, njihovu psihologiju i način života.