IZGLED TATARA. KAKO RAZLIČITI TATAR. KARAKTERISTIKE LICA Svaka nacija ima svoje karakteristične osobine, koje omogućavaju određivanje nacionalnosti osobe gotovo bez greške. Vrijedi napomenuti da su azijski narodi vrlo slični jedni drugima, jer su svi potomci mongoloidne rase. Kako možete prepoznati Tatara? Kako Tatari izgledaju drugačije?

Jedinstvenost Bez sumnje, svaka osoba je jedinstvena, bez obzira na nacionalnost. Pa ipak, postoje određene zajedničke karakteristike koje ujedinjuju predstavnike rase ili nacionalnosti. Tatari se obično klasifikuju kao članovi takozvane Altajske porodice. Ovo turska grupa. Preci Tatara bili su poznati kao zemljoradnici. Za razliku od drugih predstavnika mongoloidne rase, Tatari nemaju izražene karakteristike izgleda. Pojava Tatara i promjene koje se sada kod njih očituju uvelike su uzrokovane asimilacijom sa slavenskim narodima. Zaista, među Tatarima ponekad nalaze svijetlokose, ponekad čak i crvenokose predstavnike. To se, na primjer, ne može reći za Uzbeke, Mongole ili Tadžike. Imaju li tatarske oči neke posebne karakteristike? Ne moraju nužno imati uske oči i tamnu kožu. Postoje li neke zajedničke karakteristike izgleda Tatara?

Opis Tatara: malo istorije Tatari su među najstarijim i najmnogoljudnijim etničkim grupama. U srednjem vijeku spomeni na njih uzbuđivali su sve oko sebe: na istoku od obala Tihog oceana do atlantske obale. Različiti naučnici su u svojim radovima uključili reference na ovaj narod. Raspoloženje ovih beleški je bilo jasno: neki su pisali sa zanosom i divljenjem, dok su drugi naučnici pokazivali strah. Ali jedno je sve ujedinilo - niko nije ostao ravnodušan. Sasvim je očigledno da su upravo Tatari imali veliki uticaj na tok razvoja Evroazije. Uspjeli su stvoriti prepoznatljivu civilizaciju koja je utjecala na različite kulture.

U istoriji Tatari bilo je i uspona i padova. Periodima mira slijedila su brutalna vremena krvoprolića. Preci moderni Tatari učestvovao u stvaranju nekoliko jakih država odjednom. I pored svih sudbinskih prevrtanja, uspjeli su sačuvati i svoj narod i svoj identitet. Etničke grupe Zahvaljujući radovima antropologa, postalo je poznato da su preci Tatara bili ne samo predstavnici mongoloidne rase, već i Evropljani. Upravo je ovaj faktor odredio raznolikost izgleda. Štaviše, sami Tatari se obično dijele na grupe: krimske, uralske, volško-sibirske, južne Kame. Volgo-sibirske Tatare, čije crte lica imaju najveće karakteristike mongoloidne rase, odlikuju se sljedećim karakteristikama: tamna kosa, izražene jagodice, smeđe oči, širok nos, nabor iznad gornjeg kapka. Predstavnici ove vrste su malobrojni. Lice volških Tatara je duguljasto, jagodice nisu previše izražene. Oči su velike i sive (ili smeđe). orlovski nos, orijentalnog tipa. Fizik je ispravan. Općenito, muškarci iz ove grupe su prilično visoki i izdržljivi. Njihova koža nije tamna. Ovo je izgled Tatara iz oblasti Volge.

Kazanski Tatari: izgled i običaji Izgled kazanskih Tatara je opisan na sljedeći način: snažno građen, snažan čovjek. Mongoli imaju široko ovalno lice i blago suženi oblik očiju. Vrat je kratak i jak. Muškarci rijetko nose gustu bradu. Takve karakteristike se objašnjavaju fuzijom tatarske krvi s različitim finskim nacionalnostima. Ceremonija vjenčanja nije poput vjerskog događaja. Od religioznosti - samo čitanje prvog poglavlja Kur'ana i posebna molitva. Nakon udaje, mlada djevojka se ne useljava odmah u kuću svog muža: ona će živjeti sa svojom porodicom još godinu dana. Zanimljivo je da joj u goste dolazi novopečeni muž. Tatarske djevojke spremne su čekati svog ljubavnika. Samo nekoliko njih ima dvije žene. A u slučajevima kada se to dogodi, postoje razlozi: na primjer, kada je prvi već star, a drugi, mlađi, sada vodi domaćinstvo. Najčešći Tatari evropskog tipa su vlasnici smeđa kosa I svetle oči. Nos je uzak, orlov ili grbast. Visina nije visoka - za žene je oko 165 cm Osobine U liku tatarskog muškarca uočene su neke osobine: rad, čistoća i gostoljubivost graniče se sa tvrdoglavošću, ponosom i ravnodušnošću. Poštovanje starijih je ono što posebno izdvaja Tatare. Primjećeno je da su predstavnici ovog naroda skloni da se rukovode razumom, prilagođavaju se situaciji i da poštuju zakon. Općenito, sinteza svih ovih kvaliteta, posebno napornog rada i upornosti, čini tatarskog čovjeka vrlo svrsishodnim. Takvi ljudi mogu postići uspjeh u karijeri. Završavaju svoj posao i imaju naviku da se snađu. Čistokrvni Tatar nastoji steći nova znanja, pokazujući zavidnu upornost i odgovornost. U Krimski Tatari Posebna je ravnodušnost i smirenost u stresnim situacijama. Tatari su vrlo radoznali i pričljivi, ali tokom rada tvrdoglavo šute, naizgled da ne bi izgubili koncentraciju.

Jedan od karakteristične karakteristike- samopoštovanje. To se očituje u činjenici da Tatar sebe smatra posebnim. Kao rezultat toga, postoji određena arogancija, pa čak i arogancija. Čistoća izdvaja Tatare. Ne tolerišu nered i prljavštinu u svojim domovima. Štoviše, to ne ovisi o financijskim mogućnostima - i bogati i siromašni Tatari revnosno prate čistoću. Moj dom je vaš dom.Tatari su vrlo gostoljubivi ljudi. Spremni smo ugostiti osobu, bez obzira na njen status, vjeru ili nacionalnost. Čak i sa skromnim primanjima, pokazuju toplo gostoprimstvo, spremni da podele skromnu večeru sa gostom. Tatarke se odlikuju velikom radoznalošću. Privlači ih lijepa odjeća, sa zanimanjem gledaju ljude drugih nacionalnosti, prate modu. Tatarke su veoma vezane za svoj dom i posvećuju se podizanju dece. Tatarske žene Kakvo neverovatno stvorenje - Tatarka! U njenom srcu leži neizmerna, najdublja ljubav prema svojim najmilijima, prema svojoj deci. Njegova svrha je da ljudima donese mir, da služi kao model mira i morala. Tatarsku ženu odlikuje osjećaj za harmoniju i posebna muzikalnost. Ona zrači određenom duhovnošću i plemenitošću duše. Unutrašnji svijet Tatarke pun je bogatstva!

Tatarske djevojke sa mladost usmjeren na snažan, dugotrajan brak. Na kraju krajeva, žele voljeti svog muža i odgajati buduću djecu iza čvrstih zidova pouzdanosti i povjerenja. Nije ni čudo što tatarska poslovica kaže: "Žena bez muža je kao konj bez uzde!" Riječ njenog muža je za nju zakon. Iako se duhovite Tatarke nadopunjuju - za svaki zakon, međutim, postoji amandman! A ipak su to odane žene koje sveto poštuju tradiciju i običaje. Međutim, nemojte očekivati ​​da ćete vidjeti Tatarku u crnoj burki - ovo je elegantna dama koja ima osjećaj samopoštovanja. Izgled Tatara je vrlo njegovan. Fashionistice u svojoj garderobi imaju stilizirane predmete koji ističu njihovu nacionalnost. Na primjer, postoje cipele koje imitiraju chitek - nacionalne kožne čizme koje nose tatarske djevojke. Drugi primjer su aplikacije, gdje uzorci prenose zadivljujuću ljepotu zemaljske flore. Šta je na stolu? Tatarka je divna domaćica, ljubazna i gostoljubiva. Usput, malo o kuhinji. Nacionalna kuhinja Tatara prilično je predvidljiva po tome što je osnova glavnih jela često tijesto i mast. Čak i puno testa, mnogo masti! Naravno, ovo je daleko od najviše zdrava ishrana, iako se gostima obično nude egzotična jela: kazylyk (ili sušeno konjsko meso), gubadia (predstavlja slojevita torta sa najrazličitijim nadjevima, od svježeg sira do mesa), talkysh-kalev (nevjerovatno visokokalorični desert od brašna, putera i meda). Svu ovu bogatu poslasticu možete popiti ayranom (mješavina katika i vode) ili tradicionalnim čajem.

Na jednoj od konferencija za novinare jednom se postavilo pitanje nacionalnog karaktera: postoji li takav koncept u principu ili su ga izmislili novinari? Tada je mladi zaposlenik popularne gradske publikacije ustao i odgovorio: „Neću reći za druge, ali mi, Tatari, nacionalni karakter Definitivno postoji – za nas Tatare, sve dok je besplatno.”

Međutim, vrlo je teško pronaći osobu koja bi odbila besplatno, tako da vjerovatno nije glavna karakteristika Tatarska etnička grupa. Šta su onda glavni? Pokušajmo ih pronaći.

1. Crvena, crvena, pjegava

Tatari se smatraju brinetama s velikim tamnim očima. Međutim, narod se dugo i čvrsto asimilirao sa Slavenima, pa među njihovim predstavnicima ima plavuša, smeđokosih i pjegavih crvenokosih. Tamna koža, visoke jagodice i uske oči takođe nisu potrebni. Osim toga, postoje krimski, uralski, volško-sibirski, južnokamski Tatari, koji se međusobno dosta razlikuju. Dakle, osim ako niste profesionalni antropolog, malo je vjerovatno da ćete Tatara prepoznati po očima, nosu ili obliku usana.

2. Brada vas ne grije po hladnom vremenu.

Tatari nose bradu izuzetno rijetko, očito oponašajući u tome Ugro-finske narode, s kojima su se također povijesno spojili.

3. Fatima, Gulchatai, Reseda...

Tatari su muslimani, ali poligamija među njima nije uobičajena. Izuzetno je rijetko da Tatar ima čak i dvije žene. Samo ako se prvoj ženi, koja je u dubokoj starosti, teško brinuti o kući i djeci, ona uzima drugu - mlađu i jaču. A mladu testira ovako: gleda kako reže domaće rezance i hljeb, što tanje to bolje, bit će ekonomična domaćica.

4. Sve u radu

Ako su Nemci, pre svega, tačni, Rusi su bezobzirni, onda su Tatari vredni. Dobro se snalaze u trgovini i zanatstvu. Čuveni istoričar iz 19. veka Nikolaj Nikolski je u svojim „Etničkim albumima“ napisao: „Teško je zamisliti Tatara kod kuće čak i na muslimanske praznike; on svakako stoji u blizini svoje radnje ili radnje i razgovara sa komšijama i prolaznicima. Trgovina među Tatarima je bolja nego među Rusima".

5. Dobro lizati prste!

Hoćete da kažete da ne volite tatarsku kuhinju? Jednostavno ga niste probali! Ukusno je, ali iz nekog razloga malo poznato. Samo chak-chak i azu na tatarskom su popularni posvuda. Naravno, danas je teško pronaći kalyk - sušeno konjsko meso, ali pripremite belish sa nadjevom od mesa, krompira ili svježeg sira, kystyby sa kašom od prosa ili peremyach sa šargarepom ili cveklom, sigurno nećete požaliti!

6. Ne pijete čaj, odakle vam snaga?

Čaj u Tatarstanu je omiljeno nacionalno piće. Bez njega se ne odvija ni jedan sastanak, niti jedan razgovor ne počinje. Dan počinju sa “irtenge chay” – jutarnjim čajem. "Chage chakyru" -stari običaj pozvati na čaj. „Posle čaja u duši je leto“, kaže narodna poslovica.

7. B svi smo došli od Tatara

Tatari su uvjereni da većina velikih ljudi pripada njihovom narodu. Da, ne možete se često svađati: Rahmanjinov, Aksakov, Tjučev, Karamzin, Šeremetjev su prezimena tatarskog porijekla. A u nedavno objavljenom filmu "Tajne moskovskih Tatara" navodi se da su čak i Minin i Požarski imali tatarske korijene u svojoj porodici.

8. Čak i ako čovjek padne, naći će novac.

Tako on kaže Tatarska poslovica. Narod se odlikuje štedljivošću i štedljivošću. Tatar će sigurno izgraditi sebi dobru, udobnu kuću i stvoriti snažnu ekonomiju. Među Tatarima ima malo milionera, ali praktički nema ni siromašnih, to su uglavnom imućni, prosperitetni ljudi koji znaju mudro upravljati i malim sredstvima.

9. Kulmek, yshtan i lubanja

Osnova nacionalne tatarske nošnje je široka košulja u obliku tunike (kulmek), široke pantalone (yshtan) i nezaobilazna lubanja. Čak su i muškarci oduvijek preferirali svijetle, orijentalne tkanine sa zamršenim uzorcima. A lubanja se nije skidala ni kod kuće ni na ulici, u hladnim danima direktno se preko nje nosila kapa ili filcani šešir.

10. Ima nas mnogo!

Tatari su drugi najveći narod u našoj zemlji, nakon Rusa. Ima ih, prema posljednjem popisu iz 2010. nešto više od 5 miliona, i stoga se s pravom smatraju konstitutivnim narodom države. Oni žive pored nas dugi niz vekova, pa neka njihovo prijateljstvo samo jača!

A evo šta o sebi misle poznati predstavnici tatarskog naroda.

Nail Nabiullin, predsjednik Unije tatarske omladine "Azatlyk"

Moderna Tatarski čovek savršeno zna nekoliko jezika, ruski, engleski, naravno, tatarski. Nastoji da nauči turske jezike: turski, kazahstanski. Uvijek je spreman pomoći onima kojima je potrebna. On je musliman koji nužno poznaje osnovne kanone islama. Voli sebe, svoju porodicu, svoju rodbinu. Kao državotvorni narod, Tatari su odgovorni za cijelu našu zemlju, a ne samo za sebe.

Pravi Tatar je otac mnogo djece pun ljubavi, nastoji svojim sinovima i kćerima dati dobro obrazovanje, a sam se neprestano duhovno usavršava.

Nažalost, globalizacija se osjeća, i nacionalna odeća Ne nosi ga svaki dan, ali se trudi da to uradi. U najmanju ruku, na praznicima nosi lubanje kako bi naglasio svoju nacionalni identitet. Nosim lubanje svaki dan. A za posebne prilike imam narodnu nošnju. Međutim, čak i kada se oblačim u evropskim stilovima, težim da u nošnji bude prisutan bar neki etnički element, iako mali.

A Tatar je, u najmanju ruku, bogata osoba.

Rais Suleymanov, istraživač Volga Centra za regionalne i etno-religijske studije (RISS):

Savremeni Tatar je sekularna osoba, pretežno stanovnik grada, tečno govori ruski, u pravilu nosi evropsku odjeću, a rusku kulturu doživljava ne kao tuđu, već kao svoju. Lako se integriše sa Rusima, čak i do braka. U njemu nema kavkaskog izraza, miran je i miran. Nastoji da postane imućna osoba, materijalno bogatstvo mu je važno, ali nije gomilač.

Evgenia Keda

Istorija naučnog proučavanja fizičkog izgleda Tatara seže više od stotinu godina, a njen početak seže u 70-80-te godine 19. veka, kada je 1869. godine na Kazanskom univerzitetu formirano Društvo prirodnih naučnika. Inicijator ovih studija bio je poznati naučnik i učitelj P.F. Lesgafta, koji je utvrdio važnost proučavanja antropološkog sastava naroda srednje Volge i Urala kako bi se razjasnila pitanja njihovog porijekla. Pravo oličenje ideja P.F. Lesgafta je u praksi primenio nastavnik Kazanskog, a zatim i Tomskog univerziteta N.M. Malijev i njegov učenik S.M. Chugunov. Antropološko proučavanje stanovništva praćeno je prikupljanjem kraniološkog (kranijalnog) i paleoantropološkog materijala s kasnijim korištenjem kao povijesnog izvora o problemima etnogeneze lokalnih naroda. Radovi ovih istraživača postavili su temelje i odredili glavne pravce budućih istraživanja u oblasti etničke antropologije Tatara (Aleksejev, 1963).

Prvi rad o somatologiji Tatara objavljen je 1879. godine, opisuje fizički izgled Kasimovskih Tatara (Bezenger, 1879.). Godine 1886. I. Blagovidov je objavio materijale o antropologiji Simbirskih Tatara, a 1891. Yu. Talko-Grintsevich je izneo podatke o Tatarima u Ufskoj guberniji (Blagovidov, 1886 (g); Talko-Grintsevich, 1891). Godine 1904. objavljena je doktorska disertacija A.A. Suharev o proučavanju Tatara Kazanskog okruga (Suharev, 1904). Članak M. Nikolskog (Nikolsky, 1912) posvećen je konkretnijem problemu - o pigmentaciji Tatara okruga Laishevsky. Rezultati proučavanja antropologije Volgo-Uralskih Tatara u predrevolucionarnom periodu sažeti su u preglednom članku M.M. Homjakova (Homjakov, 1915).

Istraživanje antropologije sibirskih Tatara povezano je sa aktivnostima kazanskih antropologa N.M., poznatih u to vrijeme. Malieva i S.M. Čugunov, prebačen na Tomski univerzitet. Ako je N.M. Maliev se uglavnom bavio antropološkim ispitivanjem lokalnog autohtonog stanovništva, zatim S.M. Čugunov je više pažnje posvetio proučavanju i prikupljanju paleoantropološkog i kraniološkog materijala. Rezultati ovih radova bili su odraženi u 15 brojeva „Materijala o antropologiji Sibira“, objavljenih od 1893. do 1905. (Rozov, 1959). Sa prestankom njihovog naučnog i pedagoška djelatnost Istraživanja o antropologiji sibirskih Tatara praktički nestaju i imaju nasumični karakter (Debetz, 1948).

Antropološki, pokazalo se da su astrahanski Tatari slabo proučeni. Iz djela predrevolucionarnog perioda u putopisnim bilješkama P.I. Nebolsin daje vizuelne opise antropološkog izgleda karagaša, koji pripada mongoloidnom tipu, au medicinsko-statističkom radu A. Dalingera proučavani su visina i obim grudi Astrahanskih Tatara (Nebolsin, 1852; Dalinger, 1887) .

Glavni zaključak antropoloških istraživanja kasno XIX- početak 20. veka donesena je odredba o rasnoj mješavini Tatara.

Sljedeća faza u proučavanju antropologije Tatara uglavnom je povezana s dugogodišnjom naučnom aktivnošću T.A. Trofimova. Po prvi put je uspjela provesti somatološke studije glavnih grupa tatarskog naroda koristeći jedinstvenu metodologiju. Dakle, 1929-1936. u okviru antropološke ekspedicije Instituta za antropologiju Moskovskog državnog univerziteta, sprovedeno je istraživanje fizičkog izgleda Volgo-Uralskih Tatara (Trofimova, 1949).

Godine 1937., u sklopu Zapadnosibirske ekspedicije, proučavala je grupe Tobolskih i Baraba Tatara (Trofimova, 1947). Rezultati ovih ekspedicija odraženi su u nizu članaka i sažeti u monografiji „Etnogeneza volških Tatara u svjetlu antropoloških podataka“, gdje je po prvi put dat ne samo sveobuhvatan opis fizičkog izgleda Tatara. i identificirani su glavni antropološki tipovi, ali je također učinjen pokušaj na osnovu paleoantropološkog materijala koji je tada bio dostupan, pratiti faze rasne geneze Tatara u bliskoj vezi s etnopolitičkom istorijom (Trofimova, 1949). Nažalost, in poslijeratnih godina Istraživanja o somatologiji Tatara praktički su prestala, ne računajući usputno proučavanje nekih grupa mišara i sibirskih Tatara (Alekseeva, 1963; Magb, 1970; Rozov, 1961). U vezi sa širenjem arheološkog rada ovih godina, naglasak antropoloških istraživanja prebačen je na proučavanje paleoantropološkog materijala, što je omogućilo da se u opštim crtama ocrtaju faze formiranja fizičkog izgleda tatarskog naroda i identifikuju njegove Etnogenetičko porijeklo (Trofimova, 1956; Akimova, 1964, 1968, 1973; Aleksejev, 1969, 1971; Postnikova, 1987; Jablonski, 1987; Efimova, 1991; Bagašev, itd.1).

Poslednjih decenija, pored tradicionalnih metoda antropoloških istraživanja (somatologija, kraniologija i paleoantropologija), u rasprostranjenu praksu ušla su istraživanja u dermatoglifici, odontologiji, serologiji, genetici itd. Ove metode su, u ovoj ili onoj meri, proverene u proučavanju svih grupa Tatara sa izuzetkom Astrahana (Rynkov, 1965; Khit, 1983, 1990; Efimova, Tomilov, 1990; Rafikova et al., 1990; Schneider et al., 1995).

Sumirajući rezultate više od jednog stoljeća proučavanja antropološkog izgleda Tatara, uočavamo njihovu rasnu heterogenost kako unutar glavnih etničkih grupa, tako i između njih, što vjerojatno odražava specifičnosti njihove rasne geneze i etnogenetske povezanosti. Dakle, među Volga-Uralskim Tatarima postoje četiri glavna antropološka tipa.

* Pontijski tip - karakterizira mezocefalija, tamna ili mješovita pigmentacija kose i očiju, visok most nosa, konveksan most nosa, sa spuštenim vrhom i bazom, značajan rast brade. Rast je prosječan sa uzlaznim trendom.

* Svijetli kavkaski tip - karakterizira ga subbrahikefalija, svijetla pigmentacija kose i očiju, srednji ili visoki most nosa sa ravnim mostom nosa, umjereno razvijena brada i prosječna visina. Brojne morfološke karakteristike - struktura nosa, veličina lica, pigmentacija i niz drugih - približavaju ovaj tip Pontskom.

* Sublaponoidni tip(Volga-Kama) - karakterizira mezo-subbrahikefalija, mješovita pigmentacija kose i očiju, širok i nizak most nosa, slab rast brade i nisko, srednje široko lice sa tendencijom spljoštenja. Često postoji nabor kapka sa slabim razvojem epikantusa.

* Mongoloidni tip (južnosibirski) - karakteriše ga brahikefalija, tamne nijanse kose i očiju, široko i spljošteno lice i nizak most nosa, čest epikantus i slab razvoj brade. Visina, na kavkaskoj skali, je prosječna.

Svaki od ovih tipova nije izražen u svom čistom obliku ni u jednoj grupi, ali je njihova stvarnost unutar Tatara potvrđena gomilanjem znakova odgovarajućih tipova u pojedinim teritorijalnim grupama. Samo kavkaski tip sa relativno svetlom pigmentacijom nema jasnu geografsku lokalizaciju unutar Tatara i može se samo pretpostaviti da je primesa. Prema T.A. Trofimova, među svim proučavanim Tatarima preovlađuje tamni kavkaski (pontički) tip (33,5%), zatim svijetli kavkaski (27,5%), sublaponoidni 24,5%) i, konačno, mongoloidni (14,5%) (Trofimova, 1949. P. 231).

Upoređujući podatke o somatologiji volških Tatara sa onima susjednih naroda, otkriva se opća tipološka sličnost, koja se razlikuje u stupnju izraženosti pojedinih tipova. Dakle, svijetli kavkaski tip Tatara povezan je s Mordovcima-Erzeyama, dijelom Mari, Udmurtima, Čuvašima i Rusima. Sublaponoidni tip ujedinjuje Tatare s Udmurtima, Marijima i nekim grupama Rusa. Tamni kavkaski tip pontskog izgleda može se pratiti među nekim grupama Mordovaca-Mokša i dijelom među južnim Čuvašima. Mongoloidna komponenta južnosibirskog tipa, najizraženija među Tatarima Arskog regiona u Tatarstanu, uočena je samo u Turski narodi ovog regiona - Čuvaši i Baškirci. Materijali o dermatoglifima, odontologiji, serologiji i genetici naroda srednje Volge i Urala također otkrivaju zajedničke karakteristike u rasnoj genezi stanovništva ove regije.

Dakle, formiranje antropološkog izgleda Volgo-Uralskih Tatara i susjednih naroda odvijalo se u bliskoj etnogenetičkoj interakciji, koja je imala različite smjerove i intenzitet u zavisnosti od specifične istorijske situacije u ovoj regiji.

Regije Srednje Volge i Urala, koje zauzimaju geografski povoljan položaj između Evrope i Azije, između šume i stepe i poseduju bogate biološke resurse, od davnina su bile zona kontakata između naroda koji se razlikuju ne samo po poreklu, jeziku i kulturi, ali i u antropološkom izgledu. Tako su, sudeći prema materijalima paleoantropologije, prvi kontakti na genetskom nivou između šumske populacije (predstavnika zapadnih varijanti uralske rase) i stanovnika stepske zone, generalno karakterizirane kavkazoidnim izgledom, zabilježeni već godine. doba neolita i halkolita (Yablonsky, 1992). U bronzanom i starijem gvozdenom dobu, područje koje se proučava postaje arena migracijskih tokova koji se kreću iu širinskom i u meridionalnom pravcu. Kao rezultat ovih migracija i širokih bračnih veza između lokalnog i pridošlog stanovništva, došlo je do formiranja tog antropološkog tipa, koji se među Volškim Tatarima ističe kao sublaponoid. Ovaj tip je u svojim različitim varijantama glavni za lokalno stanovništvo koje govori finski (Akimova, 1973; Efimova, 1991).

S početkom turske ere i dolaskom Bugara u srednju Volgu, uočeni su aktivni etnokulturni i etnogenetski odnosi između plemena turskog govornog područja i ugrofinskog stanovništva u okviru novoformirane državne asocijacije - Volška Bugarska. Ovi procesi asimilacije, koji su trajali više od 300 godina, uoči mongolskog osvajanja doveli su do formiranja nove etničke zajednice - Volških Bugara.

Analizirajući kraniološku seriju Volških Bugara iz predmongolskog perioda, možemo identificirati one morfološke komplekse koji se naknadno mogu pratiti u antropološkom izgledu modernih Volških Tatara. Treba reći da utvrđivanje direktnih analogija između antropološkog tipa žive populacije i tipa utvrđenog iz koštanih ostataka nije uvijek ispravno (zbog neuporedivosti karakteristika) i zahtijeva određene pretpostavke i posebne rezerve. Dakle, mezocefalni tamni kavkaski (pontski) tip, koji preovlađuje među Tatarima, a posebno među Mišarskim Tatarima, može se povezati s dugoglavim kavkaskim tipom, koji je bio karakterističan za stanovništvo Hazarskog kaganata, koje je živjelo na teritoriji takozvana saltovsko-majačka kultura. Propadanjem Hazarskog kaganata, dio ovog naseljenog turskog govornog stanovništva, uglavnom alansko-sarmatskog porijekla, preselio se u Srednju Volgu, gdje je postao jedna od glavnih komponenti Volških Bugara i odredio zanatsku i poljoprivrednu prirodu ekonomija Volške Bugarske. Zapravo Bugari, povezani po svom porijeklu sa plemenima koji govore turski jezik Centralna Azija Nešto drugačiji antropološki izgled imali su Altaj i Južni Sibir, koji su odigrali odlučujuću vojno-političku ulogu u formiranju niza državnih asocijacija, uključujući i Volšku Bugarsku. Općenito su ga karakterizirali mješoviti kavkaski tipovi sa uključivanjem mongoloidnih elemenata južnosibirskog morfokompleksa.Ovaj tip se može pratiti u kasnijim materijalima o antropologiji Volških Bugara, kao jedan od glavnih u njegovoj antropološkoj strukturi. Možda manja mongoloidna komponenta koja se razlikuje među Volškim Tatarima potiče od ranih Bugara i kasnijih grupa stepskog stanovništva, uglavnom Kipčačkog porijekla, koje su postale dio predmongolskih Bugara.

Sublaponoidne i svijetlokavkazoidne komponente u Volškim Bugarima i Tatarima najvjerovatnije su povezane s lokalnom fino-ugrom populacijom. Ako je sublaponoidni (suburalni) tip karakterističan prvenstveno za populaciju porijeklom iz Kama-Urala, onda je svijetli kavkaski tip najvjerovatnije bio uobičajen među zapadnim i sjeverozapadnim grupama drevnog finskog stanovništva, koje su bile aktivno u kontaktu s drevnim Baltikom. i slovenska plemena. Moguće je da je kavkasko stanovništvo sa svijetlom pigmentacijom prodrlo na teritoriju Volške Bugarske iz sjevernih krajeva Drevne Rusije i iz staroruskih kneževina kao dio vojnih odreda, trgovaca i zanatlija, koji su se kasnije rastvorili u lokalnom turskom govornom području. okruženje.

Osvajanje Volške Bugarske od strane Mongola i njen ulazak u Zlatnu Hordu nisu doveli do suštinskih promena u fizičkom izgledu Volških Bugara i susednih naroda. Istovremeno, uticaj Zlatne Horde na tok etnogenetičkih procesa u regionu Srednje Volge i Urala bio je izražen u svrsishodnoj politici kanove administracije da reguliše migracione tokove, što nije moglo a da ne utiče na odnos između različitih antropoloških komponente. Konkretno, došlo je do blagog porasta mongoloidnih primjesa južnosibirskog izgleda tokom perioda Zlatne Horde i među turskim govornim stanovništvom srednje Volge i Urala.

Nekoliko antropoloških materijala o eri Kazanskog kanata i kasnijim periodima takođe ukazuje na kavkazoidnu osnovu Kazanskih Tatara i njihovu genetsku bliskost sa prethodnom, bugarskom populacijom (Efimova, 1991, str. 72; Alekseeva, 1971, str. 254) .

Tako se antropološka struktura Tatara srednjeg Volge i Urala u svojim glavnim crtama oblikovala još u predmongolsko doba, u okviru Volške Bugarske. Glavni faktor u formiranju rase bio je miješanje između pridošlog, turskog govornog područja i lokalnog, ugro-finskog stanovništva. Političke, ekonomske, kulturne, a posebno jezičke promjene koje su se dogodile u Srednjoj Volgi tokom perioda Zlatne Horde i u kasnijim povijesnim epohama nisu donijele značajne promjene u rasnom izgledu lokalnih naroda. U isto vrijeme, omjer antropoloških tipova koji se razlikuju među Volgo-Uralskim Tatarima nije uvijek bio isti i varirao je ovisno o specifičnoj povijesnoj situaciji u određenoj regiji tokom posljednjeg milenijuma.

Među Tatarima Zapadnog Sibira nekoliko se ističe rasni tipovi. Dakle, uralski tip (mongoloidni, sa kavkaskim obilježjima) je glavni za sve grupe sibirskih Tatara koji su okupirali severni opseg njihovo prebivalište, a kao komponenta može se pratiti među južnijim Tatarima. Mongoloidni tip južnosibirskog izgleda karakterističan je prvenstveno za Tatare barabinske stepe i uočen je kao primjesa kod gotovo svih sibirskih Tatara, s tendencijom povećanja u južnim, stepskim skupinama i smanjenju u sjevernim, šumskim. Mongoloidna komponenta srednjeazijskog tipa zabilježena je samo među Tatarima Baraba, a osebujni, takozvani Chulym tip, zabilježen je samo među nekim grupama Tobolskih i Tomskih Tatara. I konačno, kavkaski tip (prema T.A. Trofimovoj, pontski izgled) više se manifestira među urbanim stanovnicima, a u manjoj mjeri među ruralnim stanovnicima.

Prema glavnim rasnim dijagnostičkim karakteristikama, sibirski Tatari zauzimaju srednju poziciju između stanovništva šumske zone Zapadnog Sibira (predstavnici uralskog antropološkog tipa) i turskog govornog područja Južnog Sibira i Altai-Sayana (predstavnici južnosibirski morfotip). Različiti omjeri antropoloških tipova u rasnom sastavu odvojene grupe Sibirski Tatari mogu ukazivati ​​i na njihovo različito genetsko porijeklo i na prirodu genetskih veza sa okolnim narodima.

Sudeći po lingvističkim podacima i materijalima iz arheologije, etnografije i pisanih izvora, najbliži istorijski preci sibirskih Tatara bila su kipčakska turkojezična plemena, od kojih su neka i krajem 1. milenijuma nove ere. savladao moderna mesta staništa glavnih grupa sibirskih Tatara, ulaz razne veze sa lokalnim aboridžinskim stanovništvom. Prodor turskog govornog područja u lokalnu sredinu nastavljen je i kasnije (Valeev F.T., 1993; Konikov, 1982). Međutim, paleoantropološki i kraniološki materijali s područja naseljavanja sibirskih Tatara daju nešto drugačiju sliku formiranja njihovog antropološkog tipa (Bagashev, 1993).

Identificiran među sibirskim Tatarima kao glavni uralski antropološki tip, takozvani Chulym tip može se povezati s lokalnim ugrom i samojedskim starosjediocima. Južnosibirsku mongoloidnu komponentu očito su uvela stepska plemena iz kruga Kipčaka i kasnije grupe turskog govornog stanovništva iz Južnog Sibira i Altaja. Mongoloidne crte srednjoazijskog porijekla, koje se uočavaju među Tatarima Baraba, vjerovatno su posljedica bliskih kontakata ove grupe Tatara i Kalmika tokom 17. vijeka. (Trofimova, 1947. str. 209). Jačanje kavkaskih obeležja među sibirskim Tatarima rezultat je mešanja sa Volgo-Uralskim Tatarima i ljudima iz Centralna Azija, takozvani Buharci.

Dakle, formiranje antropološkog izgleda sibirskih Tatara zasnivalo se na lokalnom supstratu, na kojem je tokom 2. milenijuma nove ere. naslagala se vanzemaljska komponenta različitog etnogenetskog porijekla. Učešće ove komponente u rasnoj genezi sibirskih Tatara nije uvijek i svugdje bilo isto, ali općenito je postojala tendencija njenog smanjenja od juga prema sjeveru. Turkizacija lokalne regije, koja se odvijala u okviru Kimak kaganata, Zlatne Horde i Sibirskog kanata, nije nužno bila praćena masovnim preseljavanjem turskih plemena i vjerovatno je bila ograničena na političke, ekonomske i kulturno-ideološke uticaj na lokalno stanovništvo.

Među astrahanskim Tatarima, T.A. Trofimova je identificirala tri antropološka tipa - mongoloidni južnosibirski, mongoloidni srednjoazijski i kavkaski. Ako se južnosibirski tip može pratiti među Volga-Uralskim Tatarima kao primjesa, a među sibirskim Tatarima kao samostalna komponenta, onda je među Karagašima on glavni. Preostale vrste gotovo da i nema u svom čistom obliku i bilježe se samo kao primjese (Trofimova, 1949).

Sudeći po lingvističkim podacima i istorijskim izvorima, Karagaši su pre preseljenja u donje Volške stepe krajem 18. veka. bili su dio konglomerata nogajskih plemena, čije je porijeklo usko povezano sa stanovništvom Kipčaka iz doba razvoja južnoruskih stepa, Zlatne Horde, a zatim i Nogajske Horde (Ars-lanov, Victorin, 1995.) . Antropološki i paleoantropološki materijali tome ne proturječe. Tako su među svim grupama Nogaja identifikovani isti antropološki tipovi kao i kod Karagaša (Trofimova, 1949). Mala razlika se objašnjava koncentracijom kavkaskih karakteristika. U poređenju sa Nogajcima, Karagaši su više belci, što je verovatno posledica njihovih kasnih kontakata sa okolnim stanovništvom Kavkaza, tatarskim migrantima iz regiona Volge i Urala i imigrantima iz centralne Azije. Moguće je da kavkazoidna mješavina Nogaja i Karagaša genetski potiče od lokalnog kavkaskog stanovništva, koje je bilo uključeno u plemena turskog govornog područja kada su se preselila s istoka na zapad. Mongoloidne osobine srednjoazijskog porijekla, koje se uočavaju kod Karagaša i, u većoj mjeri, kod Nogaja, mogu biti rezultat raseogeneze južnosibirskog tipa (mješavina kavkaskog i mongoloidnog tipa, pri čemu preovladavaju potonji), uticaj mongoloidnog stanovništva unutar Zlatne Horde i kasnije veze sa Kalmicima (Trofimova, 1949). Dakle, formiranje antropološkog izgleda jedne od grupa astrahanskih Tatara temelji se na južnosibirskom mongoloidnom tipu, karakterističnom za tursko govorno stanovništvo euroazijskih stepa.

Sumirajući gore navedeno, napominjemo da teritorijalni položaj pojedinih antropoloških tipova unutar Volgo-Uralskih i Sibirskih Tatara odražava prirodu etnogenetske veze između pridošlog turskog govornog područja i lokalnog, u osnovi ugrofinskog stanovništva. Najaktivnija genetska interakcija između ovih komponenti javlja se u okviru ranog feudala državnim subjektima- Volga Bugarska i Kimak kaganat. Formiranje antropološkog tipa astrahanskih Tatara direktno je povezano sa formiranjem južnosibirskog mongoloidnog tipa, koji se dogodio u doba prvih turskih kaganata istočno od njihovog modernog staništa. Naknadni potez istorijskih događaja nije izvršio značajnije promjene u antropološkoj strukturi stanovništva. Dakle, formiranje fizičkog izgleda tatarskog naroda završeno je u osnovi mnogo prije njihovog sadašnjeg etničkog formiranja.

Šta rasno ujedinjuje Tatare Rusije? Prvo, južnosibirski i kavkaski antropološki tipovi, koji se razlikuju među svima etnografske grupe Tatari Ako je prvi tip u velikoj mjeri povezan s ranom istorijom Turaka, onda je drugi - s kasnijim fazama etnogeneze tatarskog naroda. Drugo, međuregionalne i međuetničke bračne veze Tatara dovode do nivelisanja njihovog fizičkog identiteta među okolnim narodima, prvenstveno Rusima, što je prava priča naših i budućih dana.

Danas se prema Tatarima postupa drugačije. S jedne strane im se divi, jer su upravo oni, zajedno sa svojom braćom Mongolima, uspjeli osvojiti dobru polovinu (ako ne i više) Starog svijeta. S druge strane, prema njima se ne postupa baš prijateljski, jer postoji mišljenje da je karakter Tatara daleko od idealnog. ratoborni, hrabri, lukavi i u izvesnoj meri okrutni. Ali istina je, kao i uvek, negde u sredini.

Karakter Tatara je u velikoj mjeri bio određen uslovima u kojima su živjeli. Nomadi su, kao što znate, bili izdržljivi ljudi, snažni i hrabri. Lako se prilagođavaju ne samo svim vremenskim uslovima, već i svim životnim situacijama. Ali Tatari su uvijek ostali vjerni svojim nacionalnim tradicijama; život zajednice vodili su pametni ljudi u skladu s drevnim tradicijama.

Kakav karakter zapravo imaju Tatari? Ljudi koji su blisko upoznati s ovim ljudima napominju da su njihove glavne kvalitete upornost i naporan rad. Tatarske porodice uvijek imaju mnogo djece. Zanimljiva je činjenica da vjeruju da se bolesna žena može oporaviti kada rodi još jednu bebu. Porodica je najvažnija stvar za Tatara, on se prema svojoj polovini odnosi s poštovanjem. Malo je razvoda među ljudima ove nacionalnosti. Takođe žive veoma prijateljski, uvek podržavaju jedni druge, što je danas retkost za zapadne narode.

Unatoč činjenici da karakter Tatara u cjelini uključuje takve kvalitete kao što su poštenje i ljubaznost, među njima ima izdajnika, nitkova i kukavica. Kako kažu, crnih ovaca ima svuda. Borba za opstanak u ovim uslovima nomadski život izazvala je određenu zavist, ambiciju i lukavstvo u srcima predstavnika ovog naroda. Tatari su prilično razboriti, imaju bistar i brz um, ali i vruće glave. Međutim, oni uvijek dobro razmisle prije nego što nešto kažu iz ljutnje. Tatari su se od davnina bavili trgovačkim poslovima, pa se i danas u ovom poslu dobro snalaze. A sama trgovina od osobe zahtijeva čednost, snalažljivost i lukavost. Zanimljivo je da oni nisu bili kmetovi. Živjeli su po svojim pravilima i zakonima, a zemljoposjednici nisu postojali na račun rada običnih seljaka.

Karakter Tatara je poseban, kao i njihov pogled na svijet, filozofija, kultura i jezik. Ali postoji još jedna karakteristična osobina naroda - Nacionalna kuhinja, o kojoj postoje legende. Jednostavna, hranljiva, zdrava hrana oličava gostoprimstvo tatarskog naroda. Putniku su uvijek nudili topla jela - mesna, mliječna i nemasna. Po pravilu, na stolu je uvek topla hrana sa prelivom od brašna. Postoje svečana i ritualna jela, na primjer, knedle i čorba, piletina punjena jajima. Pilav s kuhanim mesom i nevjerojatnim i raznovrsnim pecivima smatraju se gotovo klasicima. Hleb se smatra svetim.

Uprkos činjenici da ljudi ispovijedaju islam, muški Tatari imaju prilično prijateljski karakter. U principu, Tatar ima gotovo iste kvalitete koje su karakteristične za rusku osobu, tako da se djevojke ne bi trebale bojati ako njihov odabranik pripada ovoj etničkoj grupi.

Tatari su titularni narod Republike Tatarstan, koja je uključena u Rusku Federaciju. Ovo je turska etnička grupa sa mnogo subetničkih grupa. Zbog rasprostranjenosti naseljavanja u regionima Rusije i susjednih zemalja, uticali su na njihovu etnogenezu, asimilirajući se sa lokalno stanovništvo. Unutar etničke grupe postoji nekoliko antropoloških tipova Tatara. Tatarska kultura je ispunjena neobičnim stvarima za Ruse nacionalne tradicije.

Gdje živite

Otprilike polovina (53% od ukupnog broja) Tatara živi u Republici Tatarstan. Drugi su nastanjeni širom ostatka Rusije. Predstavnici naroda žive u regionima Centralne Azije, Dalekog istoka, Volge i Sibira. Prema teritorijalnim i etničkim karakteristikama ljudi se dijele na 3 velike grupe:

1. Sibirski
2. Astrakhan
3. Živi u regiji Srednje Volge, na Uralu.

Posljednja grupa uključuje: Kazanske Tatare, Mišare, Teptjare, Krjašene. Ostali subeno uključuju:

1. Kasimov Tatari
2. Perm Tatari
3. poljsko-litvanski Tatari
4. Chepetsk Tatars
5. Nagaibaki

Broj

U svijetu ima 8.000.000 Tatara. Od toga, oko 5,5 miliona živi u Rusiji i konstitutivnim entitetima Ruske Federacije. Ovo je druga najveća populacija nakon građana ruske nacionalnosti. Istovremeno, u Tatarstanu ima 2.000.000 ljudi, u Baškortostanu 1.000.000. Mali broj se preselio u regione koji su susjedni Rusiji:

• Uzbekistan - 320.000;
• Kazahstan - 200.000;
• Ukrajina - 73.000;
• Kirgistan - 45.000.

Mali broj živi u Rumuniji, Turskoj, Kanadi, SAD-u, Poljskoj.

Kazan - glavni grad Tatarstana

Jezik

Državni jezik Tatarstana je tatarski. Pripada podgrupi Volga-Kypchak turskog ogranka altajskih jezika. Predstavnici subetničkih grupa govore svojim dijalektima. Najbliže su govorne karakteristike naroda Volge i Sibira. Trenutno se tatarsko pismo zasniva na ćiriličnom pismu. Prije toga se koristila latinična abeceda, au srednjem vijeku osnova pisanja bila su arapska slova.

Religija

Ogromna većina Tatara su muslimani koji ispovijedaju sunitski islam. Ima i pravoslavnih hrišćana. Mali dio sebe smatra ateistima.

Ime

Samoime nacije je Tatarlar. Ne postoji jasna verzija porijekla izraza "Tatari". Postoji nekoliko verzija etimologije ove riječi. Glavni:

1. Root tat, što znači "iskusiti", plus sufiks ar- “sticanje iskustva, savjetnik.”
2. Derivat od tetovaže- "mirno, savezniče."
3. U nekim dijalektima tat znači "stranac".
4. Mongolska riječ Tatari znači "loš govornik".

Prema posljednje dvije verzije, ovim riječima su Tatare nazivali druga plemena koja nisu razumjela njihov jezik, za koje su oni bili stranci.

Priča

Prvi dokazi o postojanju tatarskih plemena pronađeni su u turskim hronikama. Kineski izvori također spominju Tatare kao ljude koji su živjeli uz obale Amura. Datiraju iz 8.-10. vijeka. Povjesničari vjeruju da su preci modernih Tatara nastali uz učešće Hazara, Polovian nomada, plemena koja naseljavaju Volšku Bugarsku. Ujedinili su se u jednu zajednicu sa svojom kulturom, pismom i jezikom. U 13. veku je stvorena Zlatna Horda - moćna država koja je bila podeljena na staleže, aristokratiju i sveštenstvo. Do 15. stoljeća raspao se u zasebne kanate, što je dovelo do formiranja subetničkih grupa. Kasnije je počela masovna migracija Tatara preko teritorije ruske države.
Kao rezultat genetskih studija, pokazalo se da različite tatarske subetničke grupe nisu imale zajedničke pretke. Postoji i velika raznolikost genoma unutar podgrupa, iz čega možemo zaključiti da su mnogi narodi utjecali na njihovo stvaranje. Neke etničke grupe imaju veliki procenat genoma belaca, dok azijskih skoro da nema.

Izgled

Tatari različitih etničkih grupa imaju različit izgled. To je zbog velike genetske raznolikosti tipova. Ukupno su na osnovu antropoloških karakteristika identifikovane 4 vrste predstavnika naroda. Ovo:

1. Pontic
2. Sublaponoid
3. Mongoloid
4. Light European

U zavisnosti od antropološkog tipa, ljudi Tatarske nacionalnosti imaju svijetlu ili tamnu kožu, kosu i oči. Predstavnici sibirske etničke grupe najsličniji su Azijatima. Imaju široko ravno lice, uski oblik očiju, širok nos, gornji kapak sa preklopom. Tamna koža, gruba, crna kosa, tamne boje perunike. Kratki su i zdepasti.

Volški Tatari imaju ovalno lice i svijetlu kožu. Odlikuje ih prisustvo grbe na nosu, očigledno naslijeđene od kavkaskih naroda. Oči su velike, sive ili smeđe. Visoki muškarci dobre tjelesne građe. Postoje plavooki i plavokosi predstavnici ove grupe. Kazanski Tatari imaju srednje tamnu kožu, smeđe oči i tamnu kosu. Imaju pravilne crte lica, ravan nos i jasno definisane jagodice.

Život

Glavna zanimanja tatarskih plemena bila su:

• ratarstvo;
• stočarstvo na pašnjacima;
• hortikultura.

Na poljima su uzgajani konoplja, ječam, sočivo, pšenica, zob i raž. Poljoprivreda je bila tropoljskog tipa. Stočarstvo je bilo izraženo u uzgoju ovaca, koza, bikova i konja. Ovo zanimanje omogućilo je dobijanje mesa, mlijeka, vune i kože za šivenje odjeće. Konji i volovi su korišteni kao tegleća životinja i za prijevoz. Uzgajali su se i korjenasti usjevi i dinje. Razvijeno je pčelarstvo. Lov su vršila pojedina plemena, uglavnom koja su živjela na Uralu. Ribolov je bio uobičajen među etničkim grupama koje su naseljavale obale Volge i Urala. Među zanatima su se raširile sljedeće djelatnosti:

• proizvodnja nakita;
• krznarstvo;
• Zanat za filcanje;
• tkanje;
• proizvodnja kože.

Nacionalni tatarski ornament karakterizira prisutnost cvjetnih i biljnih dizajna. Ovo pokazuje bliskost ljudi prirodi, sposobnost da vidi lepotu u svetu oko sebe. Žene su znale da tkaju i šiju svoje svakodnevne i praznične kostime. Detalji odjeće bili su ukrašeni šarama u obliku cvijeća i biljaka. U 19. veku postao je popularan vez zlatnim nitima. Cipele i predmeti za garderobu izrađivali su se od kože. Popularni su bili proizvodi od kože različitih nijansi, sašiveni.

Sve do 20. vijeka plemena su imala plemenske odnose. Postojala je podjela između muške polovine stanovništva i ženske polovine. Djevojke su bile izolovane od mladih ljudi, nisu komunicirale do vjenčanja. Čovek je imao više visok status nego žena. Ostaci takvih odnosa opstaju u tatarskim selima do danas.

Sve Tatarske porodice duboko patrijarhalno. Sve što otac kaže ispunjava se bespogovorno. Djeca poštuju svoju majku, ali žena praktično nema pravo glasa. Dječaci se odgajaju u popustljivosti, jer su nasljednici porodice. Od djetinjstva, djevojčice se uče pristojnosti, skromnosti i pokornosti muškarcima. Mlade djevojke Znam da vodim domaćinstvo, majci pomažu oko kuće.
Brakovi su sklapani dogovorom roditelja. Pristanak mladih nije tražen. Mladoženjini rođaci su bili dužni da plate nevestu - otkupninu. Većina svadbenih svečanosti i gozbi odvijala se bez prisustva mladenke i mladoženja, a u njima je učestvovala brojna rodbina. Djevojka je došla do muža tek nakon što je platila miraz. Ako je mladoženja organizovao kidnapovanje mlade, porodica je bila oslobođena otkupnine.

Stanovanje

Tatarska plemena smjestila su svoja naselja duž obala rijeka, u blizini glavnih puteva. Sela su građena haotično, bez sređenog rasporeda. Sela su karakterisale krivudave ulice koje su ponekad vodile u ćorsokak. Sa ulične strane podignuta je čvrsta ograda, u dvorištu su izgrađene gospodarske zgrade koje su grupisane ili u obliku slova P. U centru naselja nalazila se uprava, džamija i trgovački dućani.

Tatarske kuće su bile brvnare. Nekada je stan bio od kamena, rjeđe od ćerpića. Krov je bio pokriven slamom, šindrom i daskama. Kuća je imala dvije ili tri sobe, uključujući i predvorje. Bogate porodice su mogle priuštiti dvospratne i trospratnice. Iznutra je kuća bila podijeljena na žensku i mušku polovinu. Po kućama su pravili peći, slične ruskim. Nalazili su se pored ulaza. Unutrašnjost doma bila je ukrašena vezenim peškirima i stolnjacima. Vanjski zidovi su oslikani ornamentima i obrubljeni rezbarijama.

Cloth

Tatarska narodna nošnja nastala je pod uticajem azijske kulture. Neki elementi su posuđeni od kavkaskih naroda. Odjeća različitih etničkih grupa neznatno se razlikuje. Osnova musko odelo sastoji se od elemenata kao što su:

1. Duga košulja (kulmek).
2. Harem pantalone.
3. Dugi prsluk bez rukava.
4. Široki pojas.
5. Lobanja.
6. Ichigi.

Tunika je bila ukrašena sa gornje i donje strane nacionalni ornament, bio je opasan širokim, dugim komadom materijala sa resama na krajevima. Pored košulje, nošene su i široke pantalone. Preko kompleta su nosili prsluk bez rukava, čiji su prednji dijelovi bili opremljeni vezom. Ponekad su nosili dugi ogrtač (skoro do poda) od pamučnog materijala. Glava je bila prekrivena lubanje, koja je bila izdašno ukrašena nacionalnim ornamentima. Neke etničke grupe nosile su fesove - turske kape za glavu. Po hladnom vremenu nosili su bešmet - kaftan uskog kroja do koljena. Zimi su nosili ovčije kapute i krznene kape. Ichigi je služio kao cipele. Ovo su lagane, udobne čizme od mekane kože bez potpetica. Ichigi su bili ukrašeni obojenim kožnim umetcima i ukrasima.

Odjeća Tatarske devojke veoma šareno i ženstveno. U početku su djevojke nosile kostim sličan muškom: dugu (do poda) tuniku i široke pantalone. Na donji rub tunike bili su našiveni volani. Gornji dio je izvezen šarama. U modernim odjevnim kombinacijama, tunika je pretvorena u dugu haljinu s uskim steznikom i proširenim rubom. Haljina dobro naglašava žensku figuru, dajući joj zaobljeni oblik. Preko njega se nosi prsluk srednje dužine ili do struka. Bogato je ukrašena vezom. Glava je pokrivena kapom poput fesa, turbana ili kalfaka.

Tradicije

Tatari su nacija dinamičnog temperamenta. Veoma su aktivni i vole ples i muziku. Tatarska kultura ima mnogo praznika i običaja. Slave gotovo sve muslimanske praznike, a imaju i drevne rituale povezane s prirodnim pojavama. Glavni praznici su:

1. Sabantui.
2. Nardugan.
3. Nowruz.
4. Eid al-Fitr.
5. Kurban-bajram.
6. Ramazan.

Ramazan je sveti praznik duhovnog pročišćenja. Zove se po imenu mjeseca tatarskog kalendara, devetog po redu. Postoji strogi post tokom čitavog mjeseca, osim toga, potrebno je usrdno moliti. Ovo pomaže osobi da se očisti od prljavih misli i da se približi Bogu. Ovo jača vjeru u Allaha. Kurban-bajram se slavi da bi se označio kraj posta. Na ovaj dan možete jesti sve što muslimani ne mogu sebi priuštiti tokom posta. Praznik slavi cijela porodica, uz poziv rodbine. U ruralnim sredinama se održavaju proslave uz ples, pjesmu i vašare.

Kurban bajram je praznik žrtve, koji se slavi 70 dana nakon Kurban-bajrama. Ovo je glavni praznik među muslimanima širom svijeta i najomiljeniji. Na ovaj dan se prinose žrtve da bi se Allahu zadovoljilo. Legenda kaže da je Svemogući tražio od Poslanika Ibrahima da žrtvuje svog sina kao test. Ibrahim je odlučio ispuniti Allahovu želju, pokazujući postojanost svoje vjere. Stoga je Bog ostavio svog sina u životu, naredivši mu da umjesto toga zakolje jagnje. Na ovaj dan muslimani moraju žrtvovati ovcu, ovna ili kozu, dio mesa zadržati za sebe, a ostatak podijeliti onima kojima je potrebna.

Sabantuj, praznik pluga, veoma je značajan za Tatare. Ovo je dan kada se završavaju proljetni terenski radovi. Posvećen je radu, žetvi i zdravom načinu života. Sabantuy se slavi veselo i u velikim razmjerima. Na današnji dan počinju veselja, plesovi i sportska takmičenja. Održavaju se takmičenja pjevača i plesača. Uobičajeno je pozivanje gostiju i posluživanje osvježenja. Na sto se stavljaju kaša, šarena jaja i lepinje.

Nardugan je drevni paganski praznik zimskog solsticija. Slavi se krajem decembra. U prevodu s mongolskog, naziv praznika znači "rođenje sunca". Postoji vjerovanje da s početkom solsticija sile tame gube svoju moć. Mladi se oblače u kostime, maske i šetaju po dvorištima. Na dan proljetne ravnodnevnice (21. marta) obilježava se Novruz - dolazak proljeća. Prema astronomskom solarnom kalendaru, jeste Nova godina. Dnevno svjetlo nadvladava noć, sunce prelazi u ljeto.
Još jedan zanimljiv običaj je da Tatari ne jedu svinjetinu. Ovo se objašnjava zakonima islama. Stvar je u tome da Allah zna šta koristi njegovim stvorenjima, odnosno ljudima. Zabranjuje jesti svinjetinu jer se smatra nečistom. Ova brava se ogleda u Kuranu, svetoj knjizi za muslimane.

Imena

Tatari zovu djecu lijepima, zvučna imena, koji imaju duboko značenje. Popularno muška imena su:

• Karim - velikodušan;
• Kamil - savršeno;
• Anwar - blistav;
• Arslan - lav;
• Dinar je dragocen.

Djevojčice se nazivaju imenima koja otkrivaju prirodne kvalitete, simbolizirajući ljepotu i mudrost. Često ženska imena:

• Venera je zvezda;
• Gulnara - ukrašena cvijećem;
• Kamalija - savršeno;
• Lucia - svjetlo;
• Ramilya - čudesna;
• Firyuza je blistava.

Hrana

Narodi Azije, Sibira i Urala imali su veliki uticaj na tatarsku kuhinju. Uključivanje njihovih nacionalnih jela (pilav, knedle, baklava, čak-čak) diverzificiralo je tatarsku prehranu i učinilo je raznovrsnijom. Tatarska kuhinja je bogata mesom, povrćem i začinima. Sadrži mnogo raznih pekarskih proizvoda, konditorskih proizvoda, orašastih plodova, sušenog voća. U srednjem vijeku konjsko meso je bilo naširoko konzumirano, kasnije su počeli dodavati meso od pilića, ćuretina i gusaka. Omiljeno mesno jelo Tatara je jagnjetina. Mnogo fermentisanih mliječnih proizvoda: svježi sir, ajran, pavlaka. Knedle i knedle 1 su prilično uobičajena hrana na tatarskom stolu. Knedle se jedu sa supom. Popularna jela tatarske kuhinje:

1. Šurpa je masna, gusta supa na bazi jagnjetine.
2. Beliš je pečena pita od beskvasnog tijesta, punjena mesom i krompirom, pirinčem ili prosom. Ovo je najstarije jelo, služi se na svečanom stolu.
3. Tutyrma - domaća kobasica iz creva, punjene mlevenim mesom i pirinčem.
4. Beshbarmak - pirjano meso sa domaći rezanci. Tradicionalno se jede rukama, pa otuda i naziv "pet prstiju".
5. Baklava je poslastica koja dolazi sa istoka. To je kolačić od lisnatog tijesta sa orasima u sirupu.
6. Čak-čak je slatki proizvod od tijesta sa medom.
7. Gubadija je zatvorena pita sa slatkim nadjevom, koji se raspoređuje u slojevima. Uključuje pirinač, sušeno voće, svježi sir.

Krompir se često koristi kao prilog. Postoje grickalice od cvekle, šargarepe, paradajza i slatke paprike. Kao hrana se koriste repa, bundeva i kupus. Kaša je uobičajeno jelo. Za svakodnevnu hranu kuvaju se proso, heljda, grašak, pirinač. Na tatarskom stolu uvijek ima puno slatkiša napravljenih od beskvasnih i puter testo. Tu spadaju: baursak, helpek, katlama, kosh-tele. Med se često dodaje slatkim jelima.

Popularna pića:

• ayran - fermentirani mliječni proizvod na bazi kefira;
• kvas od raženog brašna;
• šerbet - bezalkoholno piće od šipka, sladića, ruže s dodatkom meda i začina;
• biljni čajevi.

Tatarsku kuhinju karakteriše dinstanje, kuvanje i pečenje u rerni. Hrana se ne prži, ponekad se kuvano meso malo proprži u rerni.

Poznati ljudi

Među Tatarima ima mnogo talentovanih ljudi koji su postali poznati širom svijeta. To su sportisti, naučnici i kulturnjaci, pisci, glumci. Evo nekih od njih:

1. Chulpan Khamatova je glumica.
2. Marat Bašarov je glumac.
3. Rudolf Nurejev - baletan.
4. Musa Jalil - poznati pesnik, Hero Sovjetski savez.
5. Zakir Rameev je klasik tatarske književnosti.
6. Alsu je pevačica.
7. Azat Abbasov - Operski pevač.
8. Gata Kamsky je velemajstor, američki šampion u šahu 1991. godine i jedan je od 20 najjačih šahista svijeta.
9. Zinetula Bilyaletdinov - Olimpijski šampion, višestruki svjetski i evropski prvak u sastavu hokejaške reprezentacije, trener ruske hokejaške reprezentacije.
10. Albina Akhatova je petostruka svjetska prvakinja u biatlonu.

karakter

Tatarski narod je veoma gostoljubiv i prijateljski nastrojen. Gost - važna osoba u kući se prema njemu ophode s velikim poštovanjem, zamoljeni da s njima podijeli obrok. Predstavnici ovog naroda imaju vedar, optimističan karakter i ne vole da klonu duhom. Veoma su druželjubivi i pričljivi.

Muškarce odlikuju upornost i odlučnost. Odlikuje ih naporan rad i navikli su na uspjeh. Tatarke su veoma ljubazne i odgovorne. Odgajani su kao uzori morala i pristojnosti. Vezani su za svoju djecu i trude se da im daju najbolje.

Moderne Tatarke prate modu, izgledaju vrlo njegovano i atraktivno. Oni su obrazovani, sa njima se uvek ima o čemu pričati. Predstavnici ovog naroda ostavljaju prijatan utisak o sebi.