(Istinito)

1

Jedan gospodin je služio kao oficir na Kavkazu. Zvao se Zhilin.

Jednog dana dobio je pismo od kuće. Njegova stara majka mu piše: „Ostarila sam i želim da vidim svog voljenog sina pre nego što umrem. Dođi da se oprostiš od mene, sahrani me, pa onda s Bogom, vrati se na službu. I našao sam ti mladu: pametna je, dobra i ima imanje. Ako se zaljubiš, možda ćeš se oženiti i ostati u potpunosti.”

Žilin je razmišljao o tome: „I zaista: starica je postala jako loša; možda ga nećete morati vidjeti. idi; i ako je mlada dobra, možeš se udati.”

Tolstoj. Kavkaski zarobljenik. Audiobook

Otišao je do pukovnika, ispravio mu odsustvo, pozdravio se sa drugovima, dao svojim vojnicima četiri kante votke za oproštaj i spremio se za polazak.

U to vreme na Kavkazu je bio rat. Nije bilo prolaza na putevima ni danju ni noću. Čim neko od Rusa ode ili se udalji od tvrđave, Tatari će ih ili ubiti ili odvesti u planine. I bio je običaj da su vojnici u pratnji hodali od tvrđave do tvrđave dva puta sedmično. Vojnici hodaju ispred i iza, a ljudi jašu u sredini.

Bilo je ljeto. U zoru su se konvoji okupili za tvrđavu, vojnici u pratnji su izašli i krenuli putem. Žilin je jahao na konju, a kola sa njegovim stvarima bila su u vagonu.

Bilo je 25 milja do kraja. Konvoj je išao tiho; Onda će vojnici stati, onda će nekome u vagonu skinuti točak, ili će konj stati, i svi će stajati tamo i čekati.

Sunce je već zašlo pola dana, a konvoj je prešao tek pola puta. Prašina, vrućina, sunce je tako žarko, ali nema se gdje sakriti. Gola stepa, ni drvo ni grm uz cestu.

Žilin je jahao naprijed, stao i čekao da konvoj stigne. Čuje trubu kako svira iza njega - stani opet tu. Žilin je pomislio: „Zar da ne odem sam, bez vojnika? Konj ispod mene je dobar, čak i ako napadnem Tatare, ja ću odgalopirati. Ili ne ići?..”

Zastao je i razmislio. A drugi oficir, Kostylin, s puškom, jaše do njega na konju i kaže:

- Hajdemo, Zhilin, sami. Nema mokraće, gladan sam i vruće je. Barem mi iscijedi košulju. - A Kostylin je težak, debeo čovek, sav crven, i znoj se s njega sliva. Zhilin se zamisli i reče:

- Da li je pištolj napunjen?

- Optućen.

- Pa, onda idemo. Jedini dogovor je da ne odlazimo.

Tolstoj. Kavkaski zarobljenik. Igrani film, 1975

I oni su krenuli dalje putem. Voze se stepom, razgovaraju i razgledaju. Možete vidjeti daleko svuda okolo.

Čim se stepa završila, put je otišao između dve planine u klisuru, rekao je Zhilin:

“Moramo izaći na planinu i pogledati, inače će vjerovatno iskočiti iza planine, a vi to nećete vidjeti.”

A Kostylin kaže:

– Šta gledati? idemo naprijed.

Žilin ga nije slušao.

"Ne", kaže on, "sačekaj dole, a ja ću samo pogledati."

I okrenuo je konja ulijevo, uz planinu. Konj kod Žilina bio je lovački konj (platio ga je sto rubalja u krdu kao ždrebe i sam ga je izjahao); kako ga je nosila uz strmu padinu na krilima. Čim je iskočio, eto, ispred njega, na desetini prostora, stajalo je tridesetak Tatara na konjima. Video je to i počeo da se okreće; a Tatari su ga ugledali, pojurili prema njemu i u galopu zgrabili puške iz sanduka. Žilin je krenuo punom brzinom i viknuo Kostilinu:

- Izvadi pištolj! - i misli konju: "Majko, izvadi ga, nemoj se uhvatiti za nogu, spotaknut ćeš se - izgubljen si." Ako dođem do pištolja, neću im se prepustiti.”

A Kostylin, umjesto da čeka, čim je ugledao Tatare, potrča što je brže mogao prema tvrđavi. Konj se prži bičem, prvo s jedne, pa s druge strane. Samo u prašini možete vidjeti konja kako maše repom.

Zhilin vidi da su stvari loše. Pištolj je nestao, ne možete ništa učiniti sa jednim daškom. Vratio je konja vojnicima - razmišljao je o odlasku. Vidi šest ljudi kako se motaju preko njega. Pod njim je konj ljubazan, a pod njima su još ljubazniji, pa čak i galopiraju. Počeo je da se okreće, hteo je da se vrati, ali konj je već divljao, nije mogao da ga zadrži, letio je pravo na njih. Vidi kako mu prilazi Tatar s crvenom bradom na sivom konju. Cvili, ogoljeni zubi, pištolj napretek.

„Pa“, misli Žilin, „znam vas đavoli, ako vas žive uhvate, strpaju u jamu i izbičuju bičem. Neću se predati živ.”

A Zhilin, iako malenog rasta, bio je hrabar. Zgrabio je sablju, bacio konja pravo na Crvenog Tatara i pomislio: „Ili ću ga oboriti konjem ili ću ga sabljom sasjeći“.

Zhilin nije mogao dobiti dovoljno prostora da se popne na konja, pucali su na njega s leđa iz oružja i pogodili konja. Konj je svom snagom udario o zemlju i pao na Žilinu nogu.

Hteo je da ustane, ali dva smrdljiva Tatara su sedela na njemu i zavrtela mu ruke unatrag. Pojurio je, odbacio Tatare, a trojica su skočila s konja i počela ga tući kundacima po glavi. Vid mu se zamutio i zateturao je. Tatari su ga zgrabili, skinuli rezervne pojaseve sa sedla, zavrnuli mu ruke iza leđa, zavezali ga tatarskim čvorom i odvukli na sedlo. Skinuli su mu kapu, izuli mu čizme, sve poharali, izvadili novac, sat i pocepali haljinu. Zhilin se osvrne na svog konja. Ona je, draga moja, pala na bok i leži, samo nogama udara - do zemlje ne stiže; u glavi je rupa, a iz rupe zviždi crna krv - prašina je navlažila aršin svuda okolo.

Jedan Tatar je prišao konju i počeo skidati sedlo. I dalje bije”, izvadio je bodež i prerezao joj vrat. Zazviždalo je iz grla, zalepršalo, a para je nestala.

Tatari su skinuli sedlo i ormu. Tatar s crvenom bradom sjeo je na konja, a ostali su podigli Žilina u sedlo; a da ne bi pao, povukli su ga pojasom do Tatara i odveli u planine.

Žilin sjedi iza Tatara, njiše se, trlja lice u smrdljiva tatarska leđa. Sve što vidi ispred sebe su krepka tatarska leđa, žilav vrat i obrijani potiljak koji mu postaje plavi ispod šešira. Zhilinova glava je razbijena, krv mu je zagugla iznad očiju. I ne može se oporaviti na konju, niti obrisati krv. Ruke su mi uvijene tako čvrsto da me boli ključna kost.

Vozili su se dugo od planine do planine, prešli rijeku, izašli na cestu i vozili kroz jarugu.

Žilin je želeo da primeti put kojim su ga vodili, ali su mu oči bile umrljane krvlju, ali nije mogao da se okrene.

Počeo je da pada mrak. Prešli smo drugu reku, počeli da se penjemo na kamenu planinu, osetio se miris dima, a psi su počeli da laju.

Stigli smo u selo. Tatari su sišli sa konja, tatarski momci su se okupili, opkolili Žilina, cvilili, radovali se i počeli da gađaju kamenjem.

Tatar je otjerao momke, skinuo Žilina s konja i pozvao radnika. Došao je Nogaj sa visokim jagodicama, samo u košulji. Košulja je poderana, čitava prsa gola. Tatar mu je nešto naredio. Radnik je donio blok: dva hrastova bloka bila su postavljena na gvozdene prstenove, a u jednom prstenu je bila bušilica i brava.

Odvezali su Žilinu ruke, stavili ga u cipelu i uveli u štalu: gurnuli su ga tamo i zaključali vrata. Zhilin je pao na stajnjak. Legao je, opipao se u mraku, gdje je bilo mekše, i legao.

2

Zhilin nije spavao skoro cijelu tu noć. Noći su bile kratke. Vidi da je pukotina počela da sija. Žilin je ustao, iskopao veću pukotinu i počeo da gleda.

Iz pukotine vidi put - ide nizbrdo, desno je tatarska koliba, dva drveta pored nje. Crni pas leži na pragu, koza sa jarićima hoda okolo, trzajući repovima. Vidi odozdo planine dolaze mlada Tatarka, odjevena u šarenu košulju, kaiš, pantalone i čizme, glave pokrivene kaftanom, a na glavi veliki limeni bokal vode. Hoda, leđa mu drhte, savija se, a Tatarka za ruku vodi obrijanog čovjeka samo u košulji. Tatarka je ušla u kolibu s vodom, jučerašnji Tatar je izašao sa crvenom bradom, sa svilenim bešmetom, sa srebrnim bodežom na pojasu i cipelama na bosim nogama. Na glavi je visok, crni, jagnjeći šešir, preklopljen. Izašao je, protegnuo se i pogladio svoju crvenu bradu. Stao je tu, rekao nešto radniku i otišao negdje.

Zatim su dva momka jahala na konjima do pojila. Konji mokro hrču. Istrčalo je još dječaka, obrijanih, samo u košuljama, bez pantalona, ​​okupili se u grupu, otišli do štale, uzeli grančicu i zabili je u pukotinu. Žilin je urlao na njih: momci su vrisnuli i počeli bježati, samo su im gola koljena blistala.

Ali Žilin je žedan, grlo mu je suho; Smatra da bi barem trebali doći u posjetu. Čuje kako se štala otključava. Došao je crveni Tatar, a sa njim još jedan, kraće, crnkasto. Oči su crne, svijetle, rumene, brada mala, podšišana; Lice je veselo, svi se smiju. Crnkasti je još bolje obučen: plavi svileni bešmet, opšiven pleterom. Bodež na pojasu je veliki, srebrne boje; Cipele su crvene, maroko, takođe ukrašene srebrom. A na tankim cipelama postoje i druge debele cipele. Šešir je visok, od bijele jagnjeće kože.

Crveni Tatar je ušao, rekao nešto kao da psuje i ustao; naslonjen na plafon, pomerajući bodež, kao vuk koji popreko gleda Žilina. A onaj crnkasti - brz, živahan, i hoda sav po izvorima - dođe pravo do Žilina, čučnu, ogoli zube, potapša ga po ramenu, poče često nešto brbljati, često na svoj način, namignuo očima , škljocao je jezikom, ponavljao: „Koroshourus!“ koroshowrus!”

Zhilin ništa nije razumio i rekao je: "Pij, daj mi vode da pijem!"

Black se smije. „Koroš Urus“, brblja svako na svoj način.

Žilin je usnama i rukama pokazao da mu daju piće.

Blek je shvatio, nasmijao se, pogledao kroz vrata, pozvao nekoga: "Dina!"

Dotrčala je djevojčica - mršava, mršava, oko trinaest godina i lice joj je izgledalo kao crno. Očigledno je ćerka. Takođe, njene oči su crne, svetle i ima lepo lice. Odjeven u dugu, plavu košulju, širokih rukava i bez pojasa. Na podovima, na grudima i na rukavima je kašnjenje crvene boje. Na nogama su pantalone i cipele, a na cipelama druge visoke pete; Monisto na vratu, sve od ruskih pedeset dolara. Glava je gola, pletenica je crna, a u pletenici je vrpca, a na vrpci su okačene plakete i srebrni rublja.

Otac joj je nešto rekao. Pobjegla je i ponovo došla, donoseći limeni bokal. Dala je vodu, čučnula i savila se tako da su joj ramena spustila ispod koljena. Ona sjedi otvorenih očiju i gleda u Žilina dok pije, kao u neku životinju.

Žilin joj vrati vrč. Kako će skočiti kao divlja koza. Čak se i moj otac smijao. Poslao je negdje drugdje. Uzela je krčag, otrčala, donela beskvasni hleb na okrugloj dasci i ponovo sela, sagnula se i gledala.

Tatari su otišli i ponovo zaključali vrata.

Nakon nekog vremena, Nogaj dolazi Žilinu i kaže:

- Hajde, gospodaru, hajde!

Ni on ne govori ruski. Zhilin je upravo shvatio da mu govori da ide negdje.

Žilin je došao sa blokom, šepao je, nije mogao kročiti i okrenuo je nogu u stranu. Zhilin je izašao po Nogaja. Vidi tatarsko selo, deset kuća i njihovu crkvu, sa tornjem. Kod jedne kuće su tri konja u sedlima. Momci te drže u redu. Iz ove kuće je iskočio crnkasti Tatar i mahnuo rukom da mu Žilin priđe. I sam se smeje, kaže nešto na svoj način i izlazi kroz vrata. Zhilin je došao u kuću. Soba je dobra, zidovi su glatko premazani glinom. Uz prednji zid naslagane su šarene donje jakne, sa strane vise skupi tepisi; na tepisima su puške, pištolji, dame - sve je u srebru. U jednom zidu je mala peć u ravni sa podom. Pod je zemljan, čist kao struja, a ceo prednji ugao je obložen filcom; na tepisima su filcani tepisi i puhovi jastuci. A na tepisima, samo u cipelama, sjede Tatari: crni, crveni i tri gosta. Svima iza leđa stoje pernati jastuci, a ispred njih na okrugloj dasci palačinke od prosa i kravlji puter rastopljen u šolji, a tatarsko pivo - buza, u bokalu. Jedu rukama, a ruke su im sve prekrivene uljem.

Crnac je skočio, naredio da Žilina sjede po strani, ne na tepih, već na goli pod, popeo se nazad na tepih i počastio goste palačinkama i buzom. Radnik je postavio Žilina na njegovo mjesto, sam mu izuo gornje cipele, postavio ih pored vrata u nizu gdje su stajale ostale cipele i sjeo na filc bliže vlasnicima; gleda ih kako jedu, briše im balavinu.

Tatari su jeli palačinke, došla je Tatarka u košulji koja je bila ista kao kod djevojčice i pantalonama; glava je prekrivena maramom. Oduzela je puter i palačinke i dala joj dobru kadu i vrč sa uskim nosom. Tatari su počeli da peru ruke, pa sklopili ruke, seli na kolena, duvali na sve strane i čitali molitve. Razgovarali smo na svoj način. Tada se jedan od tatarskih gostiju okrenuo Žilinu i počeo da govori na ruskom.

„Kazi-Mugamed te je odveo“, kaže, „pokazuje na crvenog Tatara“, a dao te Abdul-Muratu, „pokazuje na crnkastog“. – Abdul-Murat je sada tvoj gospodar. - Ćilin ćuti.

Abdul-Murat je govorio, i stalno pokazivao na Žilina, i smijao se i rekao: "Urus vojnik, dobri Urus."

Prevodilac kaže: „Kaže ti da napišeš pismo kući da za tebe pošalju otkupninu. Čim novac bude poslan, pustit će vas unutra.”

Žilin je pomislio i rekao: "Koliku otkupninu želi?"

Tatari su pričali, prevodilac je rekao:

- Tri hiljade novčića.

"Ne", kaže Žilin, "ne mogu platiti za ovo."

Abdul je skočio, počeo da maše rukama, govoreći nešto Žilinu, i dalje misleći da će razumjeti. Prevodilac je preveo i rekao: "Koliko ćeš dati?"

Žilin je pomislio i rekao: "Petsto rubalja."

Tu su Tatari počeli često da pričaju, odjednom. Abdul je počeo da viče na crvenog, brbljajući toliko da su mu slina potekla iz usta. A onaj crveni samo žmiri i škljoca jezikom.

Ućutali su; prevodilac kaže:

„Petsto rubalja nije dovoljno za vlasnika.” On je za vas platio dvesta rubalja. Kazi-Mugamed mu je bio dužan. Uzeo te je za dug. Tri hiljade rubalja, ne možemo potrošiti manje. Ako ne napišeš, strpaće te u rupu i kazniće te bičem.

"Eh", misli Žilin, "gore je biti plašljiv s njima." Skočio je na noge i rekao:

"A ti mu reci, psu, da ako hoće da me uplaši, neću dati ni peni, niti ću pisati." Nisam se plašio, a neću se ni vas, psi!

Prevodilac je prepričao priču i odjednom su svi ponovo počeli da pričaju.

Dugo su čavrljali, crnac je skočio i prišao Žilinu.

"Urus", kaže on, "džigit, džigit Urus!"

Na njihovom jeziku, Dzhigit znači "dobro urađeno". I on se smeje; rekao nešto prevodiocu, a prevodilac je rekao:

- Daj mi hiljadu rubalja.

Žilin je ostao pri svome: „Neću vam dati više od pet stotina rubalja. Ali ako ubiješ, nećeš uzeti ništa.”

Tatari su razgovarali, poslali negdje radnika, a sami su pogledali u Žilina, a zatim u vrata. Došao je radnik, a za njim debeo čovek, bos i odrpan; postoji i blok na stopalu.

Tako je Zhilin dahnuo, - prepoznao je Kostylina. I bio je uhvaćen. Posjeli su ih jedno do drugog; Počeli su da pričaju jedan drugome, ali Tatari su ćutali i gledali. Zhilin je ispričao kako se to dogodilo s njim; Kostylin je rekao da je konj stao ispod njega i da je puška prestala da radi, te da ga je taj isti Abdul sustigao i uzeo.

Abdul je skočio, pokazao na Kostylina i rekao nešto.

Prevodilac je preveo da su sada oboje istog vlasnika, a ko prvi da otkupninu, prvi će biti pušten.

„Evo“, kaže Žilin, „ti si još ljut, ali tvoj drug je krotak; napisao je pismo kući, pet hiljada novčića će biti poslato. Tako će ga dobro hraniti i neće ga uvrijediti.

Zhilin kaže:

- Druže, kako hoće; On je možda bogat, ali ja nisam bogat. “Ja”, kaže, “kako sam rekao, tako će i biti.” Ako želite da ubijete, to vam neće pomoći, a ja neću napisati više od pet stotina rubalja.

Ćutali smo. Iznenada je Abdul skočio, izvadio sanduk, izvadio olovku, komad papira i mastilo, dao Žilini, potapšao ga po ramenu, pokazujući: "piši." Pristao sam na 500 rubalja.

„Sačekaj još malo“, kaže Žilin prevodiocu, „reci mu da nas dobro nahrani, obuče i obuva kako treba, da nas drži na okupu – biće nam zabavnije i da skinemo štandove.“ – Gleda vlasnika i smeje se. Vlasnik se također smije. Slušao je i rekao:

- Obući ću najbolju odjeću najbolja dama: i čerkeški kaput, i čizme, makar da se udaju. Ja ću vas hraniti kao prinčeve. A ako žele da žive zajedno, neka žive u štali. Ali ne možete ukloniti blok - oni će otići. Skinuću ga samo noću. – Skočio je i potapšao ga po ramenu. - Tvoja je dobra, moja je dobra!

Žilin je napisao pismo, ali na pismu ga je pogrešno napisao da ne prođe. On misli: "Otići ću."

Odveli su Žilina i Kostilina u štalu, doneli im kukuruznu slamu, vodu u bokalu, hleb, dva stara čerkeska kaputa i iznošene vojničke čizme. Očigledno su ga ukrali od mrtvih vojnika. Noću su skinuli svoje zalihe i zaključali ih u štalu.

3

Žilin i njegov prijatelj su tako živjeli cijeli mjesec. Vlasnik se stalno smije. - Tvoj, Ivane, je dobar, - moj, Abdul, je dobar. „Ali me je slabo hranio; davao mi je samo beskvasni hleb od prosenog brašna, pečen u somunu, ili čak nepečeno testo.”

Kostylin je ponovo pisao kući, još uvek čekajući da se novac pošalje, i bilo mu je dosadno. Po cijele dane sjedi u štali i broji dane dok ne stigne pismo ili spava. Ali Žilin je znao da njegovo pismo neće stići, ali nije napisao drugo.

„Odakle,” razmišlja, „može moja majka da dobije toliki novac i plati za mene?” A onda ona živeli dužešta sam joj poslao. Ako sakupi petsto rubalja, mora potpuno propasti. Ako Bog da, izvući ću se sam.”

I on sam pazi na sve, pokušavajući smisliti kako da pobjegne. Šeta po selu, zviždi; a onda sjedi, radi neki ručni rad, ili vaja lutke od gline, ili plete pletenice od grančica. A Zhilin je bio majstor svih vrsta rukotvorina.

Jednom je oblikovao lutku, sa nosom, rukama, nogama i tatarskom košuljom, i stavio je na krov.

Tatari su otišli po vodu. Vlasnikova ćerka Dinka je videla lutku i pozvala Tatarke. Složili su vrčeve, pogledali i smijali se. Žilin je skinuo lutku i dao im je. Smeju se, ali se ne usuđuju. Ostavio je lutku, otišao u štalu i pogledao šta će se dogoditi?

Dina je pritrčala, pogledala okolo, zgrabila lutku i pobjegla.

Sledećeg jutra, u zoru, Dina je izašla na prag sa lutkom. A već je skinula lutku crvenim krpama i ljulja je kao dijete, uspavljuje je na svoj način. Izašla je starica, izgrdila je, otela lutku, polomila je i poslala Dinu na posao.

Žilin je napravio još jednu lutku, još bolju, i dao je Dini. Jednom je Dina donijela bokal, spustila ga, sjela i pogledala, nasmijala se i pokazala na vrč.

„Zašto je srećna?“ - misli Zhilin. Uzeo je vrč i počeo da pije. On misli da je voda, ali ima mlijeka. Popio je mlijeko, "dobro", rekao je. Kako će se Dina radovati!

- Dobro, Ivane, dobro! - i skočila, pljesnula rukama, zgrabila bokal i pobjegla.

I od tada je počela da krade mlijeko za njega svaki dan. Inače, Tatari prave kolače sa sirom od kozjeg mleka i suše ih po krovovima, pa mu je ona krišom donosila ove kolače. A kada je vlasnica sekla jagnje, donijela mu je komad janjetine u rukavu. Baciće ga i pobeći.

Jednom je bila jaka grmljavina i kiša je pljuštala kao iz kante čitav sat. I sve rijeke gdje je bio brod postadoše mutne, voda je otišla tri aršina duboko, prevrćući kamenje. Posvuda teku potoci, u planinama je huk. Ovako je prošla grmljavina, po selu su tekli potoci. Zhilin je od vlasnika tražio nož, izrezao valjak, daske, perao točak i pričvrstio lutke na točak na oba kraja.

Djevojčice su mu donijele komadiće, a on je obukao lutke: jedna je bila muškarac, druga žena; odobrio ih, stavio točak na potok. Točak se okreće i lutke skaču.

Okupilo se cijelo selo: momci, djevojke, žene; a Tatari su došli, škljocajući jezikom:

- Ay, Urus! ah, Ivane!

Abdul je imao pokvaren ruski sat. Pozvao je Žilina, pokazao prstom, škljocnuo jezikom. Zhilin kaže:

- Hajde, srediću to.

Uzeo ga je, rastavio ga nožem i izložio; opet se pozabavio time i dao ga. Sat otkucava.

Vlasnik se oduševio i doneo mu svoj stari bešmet, sav u krpama, i dao mu ga. Nema šta da radim, uzeo sam, i to je dovoljno da se pokrijem noću.

Od tada se širila slava o Žilinu da je majstor. Počeli su mu dolaziti iz udaljenih sela: jedni bi donosili bravu na pušku ili pištolj na popravku, neki bi donosili sat. Vlasnik mu je donio nešto opreme; i pinceta, i gimlets, i filer.

Jednom kada se jedan Tatar razbolio, došli su u Žilin: "Idi i liječi se." Zhilin ne zna ništa o tome kako se liječi. Otišao je, pogledao i pomislio: "Možda će sam ozdraviti." Ušao je u štalu, uzeo vodu i pijesak i promutio. Pred Tatarima je šapnuo vodi i dao mu je da pije. Na njegovu sreću, Tatar se oporavio. Zhilin je počeo pomalo razumjeti njihov jezik. A Tatari koji su na njega navikli, kad treba, zovu: "Ivane, Ivane!" - i svi gledaju popreko, kao da gledaju životinju.

Crveni Tatar nije volio Žilina. Kada vas vidi, namrštiće se i okrenuti se ili vas opsovati. Imali su i starca. Nije živio u selu, nego je došao ispod planine. Žilin ga je vidio tek kada je došao u džamiju da se pomoli Bogu. Bio je malog rasta, oko šešira je bio omotan bijeli peškir, brada i brkovi su mu bili podšišani, bijeli kao perje; a lice mu je naborano crveno kao cigla. Nos je kukast, kao u sokola, a oči su sive, ljute i nema zuba - samo dva očnjaka. Hodao je u turbanu, podupirao se štakom, kao vuk, gledajući okolo. Čim ugleda Žilinu, hrče i okrene se.

Žilin je jednom otišao nizbrdo da vidi gdje živi starac. Prošao je stazom i ugledao vrt sa kamenom ogradom; iza ograde su stabla trešnje, separe i koliba sa ravnim krovom. Prišao je bliže; vidi košnice kako stoje, ispletene od slame, a pčele lete i zuje. A starac je na kolenima i gunđa oko nečega u blizini košnice. Zhilin se podigao više da pogleda i zveckao blokom. Starac je pogledao oko sebe - zacvilio je; Zgrabio je pištolj za pojas i pucao u Žilina. Jedva je uspio da se sagne iza kamena.

Jedan starac došao je vlasniku da se požali. Vlasnik je nazvao Zhilina, on se nasmijao i upitao:

- Zašto si otišao kod starca?

„Ja“, kaže on, „nisam mu učinio ništa nažao.“ Hteo sam da vidim kako živi.

Vlasnik ga je dao. I starac se naljuti, sikće, brblja nešto, isplazi očnjake, maše rukama Žilinu.

Zhilin nije sve razumio; ali sam shvatio da je starac govorio vlasniku da ubije Ruse, a ne da ih drži u selu. Starac je otišao.

Zhilin je počeo da pita vlasnika: ko je ovaj starac? Vlasnik kaže:

- Ovo veliki covjek! Bio je prvi konjanik, tukao je mnogo Rusa, bio je bogat. Imao je tri žene i osam sinova. Svi su živjeli u istom selu. Došli su Rusi, opustošili selo i ubili sedam sinova. Jedan sin je ostao i predat je Rusima. Starac je otišao i predao se Rusima. Sa njima je živio tri mjeseca, tamo je našao sina, sam ga ubio i pobjegao. Od tada je odustao od borbe i otišao u Meku da se pomoli Bogu. Zbog toga ima turban. Svako ko je bio u Meki naziva se hadžija i nosi turban. On ne voli tvog brata. On naređuje da te ubiju; Da, ne mogu da te ubijem, platio sam novac za tebe; Da, voleo sam te, Ivane; Ne samo da bih te ubio, ne bih te ni pustio da nisam dao riječ. - On se smeje i kaže na ruskom: "Tvoj Ivane je dobar, moj Abdule je dobar!"

4

Žilin je tako živio mjesec dana. Danju šeta po selu ili radi ručne radove, a kada dođe noć i selo utihne, kopa u svojoj štali. Bilo je teško kopati zbog kamenja, ali on je trljao kamenje turpijem, a ispod zida je iskopao rupu taman da se provuče. „Kad bi samo“, misli on, „vrijeme je da zaista znam kojim putem da krenem.“ Neka niko ništa ne govori o Tatarima.”

Tako je izabrao vrijeme kada je vlasnik otišao; Poslije ručka otišao sam iza sela na planinu - htio sam odatle vidjeti mjesto. A kada je vlasnik odlazio, naredio je malom da prati Žilina i da ga ne ispušta iz vida. Tip trči za Žilinom i viče:

- Ne idi! Otac nije naredio. Sad ću pozvati ljude!

Zhilin ga je počeo nagovarati.

„Ja“, kaže, „neću ići daleko, ali ću se popeti na tu planinu: moram da nađem travu da izlečim tvoj narod.” Pođi sa mnom; Neću pobjeći sa blokom. Sutra ću ti napraviti luk i strijele.

Nagovorio sam malog, idemo. Pogled na planinu nije daleko, ali je teško s blokom; hodao, hodao, penjao se s mukom. Žilin je sjeo i počeo razgledati mjesto. U podne iza planine je udubljenje, stado hoda, a u nizini se vidi još jedno selo. Od sela je druga planina - još strmija, a iza te planine je druga planina. Između planina plavi šuma, i tamo se planine dižu sve više i više. A iznad svega, planine bijele kao šećer stoje pod snijegom. I jedna snježna planina stoji viša od ostalih. U izlasku i zalasku sunca i dalje su iste planine; ponegde se sela dime u klisurama. “Pa,” misli on, “ovo je sve njihova strana.” Počeo je da gleda u ruskom pravcu: pod njegovim nogama je bila reka, svoje selo, vrtići svuda okolo. Možete vidjeti žene kako sjede na rijeci kao male lutke i ispiru se. Iza sela, niže, je planina, a kroz nju još dvije planine, uz njih je šuma; a između dve planine je plavo mesto, a na ravnom mestu, daleko, daleko, kao da se širi dim. Zhilin je počeo da se sjeća kada je živio u tvrđavi kod kuće, gdje je sunce izlazilo i gdje je zalazilo. Vidi: tako je, naša tvrđava treba da bude u ovoj dolini. Tamo, između ove dvije planine, moramo trčati.

Sunce je počelo da zalazi. Snježne planine su iz bijele postale grimizne; postalo je mračno u crnim planinama; para se digla iz udubljenja, a sama dolina u kojoj bi trebalo da bude naša tvrđava, kao u plamenu, zapalila se od zalaska sunca. Žilin je počeo da viri: nešto se naziralo u dolini, kao dim iz dimnjaka. I misli da je ovo ruska tvrđava.

Postaje kasno. Možete čuti kako mula viče. Stado se tjera - krave riču. Tip stalno zove: "Idemo", ali Zhilin ne želi da ode.

Vratili su se kući. „Pa“, misli Žilin, „sada znam to mesto; Moram da bežim." Želio je pobjeći iste noći. Noći su bile mračne - šteta mjeseca. Nažalost, Tatari su se vratili uveče. Ponekad bi dolazili i vodili svoju stoku sa sobom i dolazili veseli. I ovoga puta ništa nisu doneli, nego su na sedlu doneli svog mrtvog Tatara, crvenokosog brata. Stigli su ljuti i okupili se da sve zakopaju. Zhilin je izašao i pogledao. Mrtvaca su umotali u platno, bez kovčega, iznijeli ispod platana van sela i položili na travu. Mula je stigao, starci su se okupili, vezali šešire peškirima, izuli cipele i sjeli na pete u redu ispred mrtvaca.

Ispred je mula, iza tri starca u turbanima, redom, a iza njih još Tatara. Sjeli su, pogledali dolje i šutjeli. Dugo su ćutali. Mula je podigao glavu i rekao:

- Allah! (znači bog) - Rekao je ovu jednu riječ, i opet su pogledali dolje i dugo ćutali; sedi, ne kreće se. Mula je ponovo podigao glavu:

- Allah! - i svi rekoše: "Ala" - i opet zaćutaše. Mrtvac leži na travi, ne miče se, a oni sjede kao mrtvi. Ni jedan se ne pomera. Možete samo čuti kako se lišće na platanu okreće na povjetarcu. Zatim je mula pročitao molitvu, svi su ustali, podigli mrtvaca u naručje i ponijeli ga. Doveli su me u jamu. Rupa nije samo iskopana, već iskopana pod zemljom, poput podruma. Uzeli su mrtvaca ispod pazuha i ispod struka, sagnuli ga, malo spustili, gurnuli ga kako sjedi pod zemljom, a ruke mu prebacili preko stomaka.

Nogajci su doneli zelenu trsku, ispunili rupu trskom, brzo je zatrpali zemljom, poravnali i postavili kamen uspravno na glavu mrtvaca. Pogazili su zemlju i ponovo seli u red ispred mezara. Dugo su ćutali.

- Allah! Allah! Allah! - Uzdahnuli su i ustali.

Crvenokosi je starcima podijelio novac, zatim je ustao, uzeo bič, udario se tri puta po čelu i otišao kući.

Sljedećeg jutra ugleda Žilina - vodi crvenu kobilu izvan sela, a tri Tatara ga prate. Izašli su iz sela, skinuli crveni bešmet, zasukali mu rukave - ruke su mu bile zdrave - izvadio bodež i naoštrio ga o blok. Tatari su podigli glavu kobili, riđokosi je prišao, prerezao vrat, oborio kobilu i počeli da mu gule kožu - on je šakama rasparao kožu. Došle su žene i djevojke i počele da peru crijeva i iznutrice. Zatim su kobilu isjekli i odvukli u kolibu. I cijelo selo se okupilo kod crvenokosih da oda pokojnika.

Tri dana su jeli kobilu, pili buzu i klanjali pomen pokojniku. Svi Tatari su bili kod kuće. Četvrtog dana, vidi Žilin, idu negdje na ručak. Doveli su konje, počistili i oko 10 ljudi je odjahalo, a crveni je odjahao: samo je Abdul ostao kod kuće. Mjesec je tek počeo, noći su još bile mračne.

„Pa“, misli Žilin, „sada moramo da bežimo“, i kaže Kostilinu. I Kostylin je postao stidljiv.

- Kako da pobegnem? Ne znamo ni put.

- Znam put.

- Da, i nećemo stići tamo noću.

“Ako ne stignemo tamo, prenoćićemo u šumi.” Uzeo sam somun. Zašto ćeš sedeti? Pa, poslaće novac, inače ga neće naplatiti. I Tatari su sada ljuti - jer su ih Rusi ubili. Kažu da žele da nas ubiju.

Kostylin je razmišljao i razmišljao.

- Pa, idemo.

5

Žilin se popeo u rupu, iskopao šire kako bi Kostilin mogao da prođe, i oni su sedeli tamo, čekajući da se selo utihne.

Čim su ljudi u selu utihnuli, Žilin se popeo ispod zida i izašao. Šapuće Kostilinu: "Penji se." Kostylin se takođe popeo, ali je nogom uhvatio kamen i naterao ga da zvecka. A vlasnik je imao čuvara - psa šarenog, i to zlog; zvala se Uljašin. Zhilin ju je već unaprijed nahranio. Uljašin je to čuo, zalutao i pojurio, praćen drugim psima. Zhilin je malo zviždao, bacio komad somuna, Uljašin ga je prepoznao, mahnuo repom i prestao da brblja.

Vlasnik je to čuo i viknuo sa saklije: „Izlazi!“ Jebi ga! Uljašine!

A Zhilin češe Uljašina iza ušiju. Pas ćuti, trlja se o noge, maše repom.

Sjeli su iza ugla. Sve je utihnulo; Čuje se samo kako ovca leprša u kutku i ispod vode stvara buku po kamenčićima. Dark; zvezde stoje visoko na nebu; Iznad planine mladi mjesec se zacrvenio i svojim rogovima se kreće prema gore. U udubinama se magla pobijeli kao mlijeko.

Žilin je ustao i rekao svom saborcu: "Pa, brate, idemo!"

Krenuli smo; Čim su se udaljili, čuli su mulu na krovu kako pjeva: “Alla! Besmilla! Ilrahman! To znači da će ljudi ići u džamiju. Ponovo su seli, sakrili se ispod zida. Dugo smo sjedili i čekali da ljudi prođu. Ponovo je postalo tiho.

- Pa, zaboga! - Prekrstili smo se, idemo. Išli smo kroz dvorište ispod strme do rijeke, prešli rijeku i prošli kroz jarugu. Magla je gusta i niska, ali se iznad glave vide zvijezde. Žilin bilježi sa zvijezda u kojem smjeru treba ići. Sveže je u magli, lako se hoda, samo su čizme nezgodne - izlizane. Žilin je skinuo svoje, bacio ih i hodao bos. Skače sa kamenčića na kamenčić i gleda u zvijezde. Kostylin je počeo da zaostaje.

„Tiši“, kaže, „idi: proklete čizme, izlizale su ti sva stopala.“

- Da, skini je, biće lakše.

Kostylin je išao bos - još gore: isjekao je sve noge o kamenje i stalno zaostajao. Zhilin mu kaže:

“Ako oguliš noge, one će zacijeliti, ali ako te sustignu, ubiće te – to je još gore.”

Kostylin ne govori ništa, ide dalje, gunđa. Dugo su hodali nizbrdo. Čuju pse kako lutaju udesno. Žilin je stao, pogledao oko sebe, popeo se na planinu i opipao rukama.

“Eh”, kaže on, “pogriješili smo, skrenuli smo desno.” Ovo selo je strano, video sam ga sa planine; morate se vratiti i ići lijevo uz brdo. Mora da postoji šuma ovde.

A Kostylin kaže:

“Sačekaj barem malo, pusti me da dišem, sve mi noge krvare.”

- Eh, brate, ozdraviće; lakše skačeš. Tako!

I Žilin je otrčao nazad, lijevo, uz planinu, u šumu. Kostylin stalno zaostaje i stenje. Žilin šišti i šišti na njega, ali on nastavlja hodati.

Popeli smo se na planinu. Tako je - šuma. Ušli smo u šumu i posljednju haljinu je trnje rastrglo. Napali su stazu u šumi. Oni dolaze.

- Stani! - Topao je kopitima po cesti. Stali su i slušali. Zagazio je kao konj i stao.

Krenuli su i ponovo je počela poplava. Oni će prestati i to će prestati. Zhilin je dopuzao, pogledao u svjetlo uz cestu - nešto je stajalo. Konj nije konj, a na konju postoji nešto divno što ne liči na osobu. Frknuo je - čuo. “Kakvo čudo!” Zhilin je tiho zviždao dok je skretao s puta u šumu i pucketao kroz šumu, kao da oluja leti i lomi granje.

Kostylin je pao od straha. A Žilin se smeje i kaže:

- Ovo je jelen. Čuješ li kako se šuma lomi svojim rogovima? Mi ga se bojimo, a on nas se boji.

Idemo dalje. Visoke temperature su već počele da se spuštaju, a jutro nije daleko. Da li idu tamo ili ne, ne znaju. Žilinu se čini da su ga vodili upravo tim putem i da bi to još bilo desetak milja do njihovih vlastitih ljudi; ali nema pravih znakova i ne možete razaznati noć. Izašli smo na čistinu. Kostylin je sjeo i rekao:

"Šta god želiš, neću stići, noge mi se ne mogu pomaknuti."

Zhilin ga je počeo nagovarati.

“Ne”, kaže on, “neću stići, ne mogu.”

Žilin se naljutio, pljunuo i opsovao ga.

- Pa idem sam, - doviđenja!

Kostylin je skočio i otišao. Hodali su oko četiri milje. Magla u šumi bila je još gušća, ništa se nije moglo vidjeti ispred sebe, a zvijezde su se jedva vidjele.

Odjednom čuju konja kako gazi ispred sebe. Možete čuti potkove kako se drže za kamenje. Žilin je legao na stomak i počeo da sluša na zemlji.

- Tako je - evo, konjanik nam dolazi.

Pobjegli su s puta, sjeli u grmlje i čekali. Zhilin

dopuzao do puta, pogledao - jahao je Tatar na konju, jurio kravu, prede nešto ispod glasa. Prošao je Tatar. Zhilin se vratio u Kostylin.

"Pa", reče Bog, "ustani, idemo."

Kostylin je počeo da ustaje i pao.

- Ne mogu, - bogami, ne mogu; Nemam snage.

Čovjek je težak, debeljuškast, znoji se; a kada ga je u šumi obavijala hladna magla, a noge su mu bile oguljene, osećao se nezaslađeno. Zhilin ga je počeo na silu podizati. Kako Kostylin viče:

- Oh, boli!

Zhilin se ukočio.

-Zašto vičeš? Uostalom, Tatar je blizu - čuće. – I misli: „Stvarno je opušten; šta da radim s tim? Nije dobro napustiti svog druga.”

“Pa,” kaže, “ustani, sedi na leđa, ja ću ga skinuti, ako ne možeš da hodaš.”

Podigao je Kostylina na sebe, uhvatio ga rukama ispod butina, izašao na cestu i vukao ga.

„Samo“, kaže, „nemoj me rukama zgnječiti za grkljan, za ime Hrista“. Drži se za ramena.

Žilinu je teško - noge su mu također krvave i iscrpljene. Saginje se, ispravlja ga, baca ga tako da Kostylin sjedne više na njega, vuče ga po cesti.

Očigledno, Tatar je čuo Kostylina kako vrišti. Zhilin čuje, neko vozi iza, zove na svoj način. Žilin je jurnuo u žbunje. Tatar je izvadio pištolj, pucao, promašio, vrisnuo na svoj način i odjurio putem.

„Pa“, kaže Žilin, „otišli su, brate!“ On, pas, sad će skupiti Tatare u poteru za nama. Ako ne odemo na tri milje, nema nas. „I misli Kostilinu: „A đavo me je usudio da ponesem ovaj špil sa sobom.” Da sam bio sam, odavno bih otišao.”

Kostylin kaže: "Idi sam, zašto bi nestao zbog mene?"

- Ne, neću ići, nije dobro napustiti druga. Ponovo ga je podigao na ramena i udario. Hodao je ovako jednu milju. Cijela šuma ide dalje i nema izlaza na vidiku. I magla se već počela razilaziti, i kao da su se oblaci počeli spuštati, zvijezde se više nisu vidjele. Zhilin je bio iscrpljen.

Došao sam, bila je fontanela pored puta, obložena kamenjem. Zaustavio je i spustio Kostylina.

"Pusti me da se odmorim", kaže, "i napiću se." Hajde da pojedemo somun. Mora da je blizu.

Čim je legao da pije, začuo je gaženje iza sebe. Opet su jurnuli udesno, u žbunje, ispod strme padine, i legli.

Čuju tatarske glasove; Tatari su se zaustavili na samom mjestu gdje su skrenuli s puta. Razgovarali smo, a onda upali u brazdu, kao mamci pasa. Čuju kako nešto pucketa u žbunju, a tuđi pas ide pravo prema njima. Zastala je i lutala okolo.

Dolaze i Tatari, i oni su stranci; Zgrabili su ih, vezali, stavili na konje i otjerali.

Vozili su se oko tri milje, a vlasnik Abdul ih je dočekao sa dva Tatara. Pričao sam nešto sa Tatarima, oni su me stavili na konje i vratili u selo.

Abdul im se više ne smije i ne progovara ni riječi.

U zoru su ga doveli u selo i posjeli na ulicu. Momci su dotrčali. Tukli su ih kamenjem i bičevima i vrištali.

Tatari su se okupili u krug, a jedan starac je došao ispod planine. Počeli su da pričaju. Zhilin čuje da im se sudi, šta da radi s njima. Neki kažu: treba ih poslati dalje u planine, ali starac kaže: „treba da ih ubijemo“. Abdul se svađa i kaže: “Dao sam novac za njih, uzeću otkup za njih.” A starac kaže: „Neće ništa platiti, samo će praviti nevolje. I greh je hraniti Ruse. Ubij i gotovo je.”

Razdvojili smo se. Vlasnik je prišao Žilinu i počeo mu govoriti:

“Ako mi”, kaže, “ne pošalju otkupninu za tebe, zatvorit ću te za dvije sedmice.” A ako opet odlučiš da pobegneš, ubiću te kao psa. Napiši pismo, napiši dobro!

Donosili su im papire i pisali su pisma. Stavili su ih na njih i odnijeli iza džamije. Tamo je bila rupa oko pet aršina i oni su ih spustili u ovu rupu.

6

Život im je postao potpuno loš. Jastučići nisu uklonjeni niti pušteni u otvoreni svijet. Bacali su tamo nepečeno tijesto, kao psi, i cijedili vodu u bokal. Smrad u jami, zagušljivost, sluz. Kostylin se potpuno razbolio, natekao i bolilo ga je po cijelom tijelu; i svi stenju ili spavaju. A Zhilin je postao depresivan i vidio da su stvari loše. I ne zna kako da izađe.

Počeo je da kopa, ali nije bilo gde da baci zemlju; Vlasnik ga je vidio i zaprijetio mu da će ga ubiti.

Jednom čučnu u rupi, razmišlja o slobodnom životu i dosadno mu je. Odjednom mu je ravno na koljena pala plosna pogača, pa još jedna, i trešnje su pale. Pogledao sam gore, a tamo je bila Dina. Pogledala ga je, nasmijala se i pobjegla. Žilin misli: "Zar Dina neće pomoći?"

Očistio je mesto u rupi, pokupio glinu i počeo da vaja lutke. Napravio sam ljude, konje, pse i pomislim: "Kad dođe Dina, baciću joj."

Tek sutradan Dine nema. A Žilin čuje - konji gazili, neki su se vozili, a Tatari se skupili u džamiji, svađali se, viču i sjećaju se Rusa. I čuje starčev glas. Nije se dobro snašao, ali je pretpostavio da su se Rusi približili, a Tatari su se bojali da bi mogli ući u selo, a nisu znali šta da rade sa zarobljenicima.

Popričali smo i otišli. Odjednom čuje kako nešto šušti na spratu. Vidi: Dina je čučnula, koljena vire iznad glave, visi, monisti vise, vise nad jamom. Male oči blistaju poput zvijezda; Izvadila je dva kolača od sira iz rukava i bacila mu ih. Zhilin ga je uzeo i rekao:

- Niste bili tamo dugo vremena? I napravio sam ti neke igračke. Izvoli! “Počeo je da baca jednu na nju. Ali ona odmahuje glavom i ne gleda.

„Nema potrebe“, kaže on. Zastala je, sela i rekla: "Ivane!" žele da te ubiju. – Pokazuje rukom na vrat.

- Ko želi da ubije?

- Oče, stari mu kažu. I žao mi te je.

Zhilin kaže:

“A ako ti je žao mene, onda mi donesi dugačak štap.”

Ona odmahuje glavom, govoreći "to je nemoguće". On sklapa ruke i moli joj se:

- Dina, molim te! Dinuška, donesi!

„Ne možete“, rekla je, „videće, svi su kod kuće“, i otišla je.

Ovdje Zhilin sjedi uveče i razmišlja: "šta će se dogoditi?" Sve izgleda gore. Zvijezde se vide, ali mjesec još nije izašao. Mula je viknuo, sve je utihnulo. Žilin je već počeo da drijema, misleći: "Devojka će se uplašiti."

Odjednom mu je glina pala na glavu; Podigao sam pogled - duga motka je gurala u tu ivicu rupe. Posrnuo je, počeo da se spušta i uvukao se u rupu. Zhilin je bio oduševljen, zgrabio ga rukom i spustio - motka je bila zdrava. Vidio je ovaj stup na krovu vlasnika prije.

Pogledao sam gore - zvezde su sijale visoko na nebu; a tik iznad jame, kao mačke, u mraku sjaje Dinine oči. Sagnula je lice prema ivici jame i šapnula: "Ivane, Ivane!" - a ona stalno maše rukama ispred lica, govoreći „ćuti, molim te“.

- Šta? - kaže Žilin.

“Svi su otišli, samo dvoje su kod kuće.”

Zhilin kaže:

- Pa, Kostylin, hajde da probamo. zadnji put; Ja ću te odvesti.

Kostylin ne želi ni da sluša.

"Ne", kaže on, "očigledno je da ne mogu da odem odavde. Kuda ću kad nemam snage da se okrenem?"

- Pa, onda zbogom, - ne sećam se loše. – Poljubio Kostylina.

Zgrabio je motku, rekao Dini da je drži i popeo se. Dvaput se odlomio - blok je bio na putu. Kostylin ga je podržao i nekako stigao do vrha. Dina ga svojim malim ručicama vuče za majicu, iz sve snage, i sama se smijući.

Zhilin je uzeo motku i rekao:

"Vrati to, Dina, inače će te uhvatiti i ubiti."

Ona je vukla motku, a Zhilin je otišao nizbrdo. Sišao je niz padinu, uzeo oštar kamen i počeo da odvrće bravu sa bloka. A brava je jaka - neće se srušiti, i nezgodna je. Čuje kako neko trči s planine, lagano skače. On misli: "Tako je, opet Dina." Dina je dotrčala, uzela kamen i rekla:

Sjela je na koljena i počela se uvijati. Da, ručice su tanke kao grančice - nema snage. Bacila je kamen i plakala. Žilin je ponovo počeo da radi na bravi, a Dina je čučnula do njega, držeći ga za rame. Žilin je pogledao oko sebe i vidio da je lijevo iza planine zasvijetlio crveni sjaj, mjesec je izlazio. “Pa,” misli on, “moramo prijeći jarugu prije mjeseca i stići u šumu.” Ustao je i bacio kamen. Čak i ako je u bloku, morate ići.

„Zbogom“, kaže Dinuška. Pamtit ću te zauvijek.

Dina se uhvatila za njega: rukama je preturala po njemu, tražeći gde da stavi kolače. Uzeo je kolače.

"Hvala", kaže, "pametan si." Ko će ti praviti lutke bez mene? - I pomilovao je po glavi.

Kada je Dina počela da plače, pokrila se rukama i potrčala na planinu, kao koza koja skače. Samo u mraku možete čuti kako monisti u pletenicama zveckaju leđima.

Žilin se prekrstio, uhvatio rukom bravu na bloku da ne zvecka, išao putem, vukući nogu, i stalno gledao u sjaj, gdje je izlazio mjesec. Prepoznao je put. Idite pravo oko osam milja. Kad bih barem mogao stići u šumu prije kraja mjeseca. Prešao je rijeku, a svjetlo iza planine već je postalo bijelo. Išao je kroz jarugu, hodao i tražio sebe: neće ga vidjeti još mjesec dana. Sjaj se već razvedrio i s jedne strane jaruge postaje sve lakši. Sjena se šulja niz planinu, sve mu se približava.

Zhilin hoda, zadržavajući sve sjene. Žuri mu se, a mjesec je sve bliže; vrhovi njihovih glava počeli su da sijaju udesno. Počeo je prilaziti šumi, iza planina je izronio mjesec - bilo je bijelo, svjetlo kao dan. Svi listovi su vidljivi na drveću. Tiho, svjetlo u planini, kako je sve zamrlo. Možete čuti samo kako rijeka žubori ispod.

Stigao sam do šume i niko nije uhvaćen. Žilin je odabrao mračnije mjesto u šumi i sjeo da se odmori.

Odmarao sam se i jeo somun. Pronašao je kamen i ponovo počeo da ruši blok. Pobijedio je sve ruke, ali ih nije srušio. Ustao je i krenuo putem. Prešao sam milju, iscrpljen, boljele su me noge. Napravi deset koraka i stane. "Nema šta da se radi", misli on, "vući ću se dokle god imam snage." I ako sjednem, neću ustati. Neću stići do tvrđave, ali kad svane, legću u šumu, ispred, i opet ću otići noću.”

Šetao sam cijelu noć. Naišla su samo dva Tatara na konjima, ali ih je Žilin čuo izdaleka i sakrio se iza drveta.

Mesec je već počeo da bledi, rosa je pala, blizu svetla, ali Žilin nije stigao do ivice šume. “Pa,” misli, “prošetaću još tridesetak koraka, skrenuti u šumu i sjesti.” Prošao je trideset koraka i vidio da je šuma prestala. Izašao je na ivicu - bilo je potpuno svijetlo, kao stepa i tvrđava ispred njega, a lijevo, blizu ispod planine, gorjela su svjetla, gasila se, širio se dim i ljudi oko vatri.

Pogledao je izbliza i video: puške sijaju, kozaci, vojnici.

Zhilin je bio oduševljen, skupio posljednje snage i krenuo nizbrdo. I sam misli: „Ne daj Bože, ovdje, u polju, Tatar na konju će vidjeti; čak i blizu, ali nećete otići.”

Samo pomislio - gle: lijevo, na brežuljku, tri Tatara, dvije desetine. Videli su ga i potrčali prema njemu. I tako mu se srce stisnulo. Mahao je rukama i viknuo iz sveg glasa:

- Braćo! pomoći! braćo!

Naši su to čuli, a kozaci su iskočili na konjima. Krenuli su prema njemu - u inat Tatarima.

Kozaci su daleko, ali Tatari su blizu. Da, i Žilin je skupio posljednju snagu, uhvatio blok rukom, potrčao do kozaka, ali se nije sjećao, prekrstio se i viknuo:

- Braćo! braćo! braćo!

Kozaka je bilo petnaestak.

Tatari su se uplašili i prije nego što su stigli, počeli su stati. I Žilin je dotrčao do Kozaka.

Kozaci su ga opkolili i pitali: "Ko je on, kakav je on, odakle je?" Ali Zhilin se ne sjeća sebe, plače i kaže:

- Braćo! Braćo!

Vojnici su istrčali i opkolili Žilina; neki mu daju hljeb, neki kašu, neki votku, neki ga pokriju ogrtačem, neki razbiju blok.

Oficiri su ga prepoznali i odveli u tvrđavu. Vojnici su se radovali, njihovi drugovi su se okupili da vide Žilina.

Zhilin je ispričao kako mu se sve to dogodilo i rekao:

- Pa sam otišla kući i udala se! Ne, očigledno ovo nije moja sudbina.

I ostao je da služi na Kavkazu. A Kostylin je otkupljen samo mjesec dana kasnije za pet hiljada. Doveli su ga jedva živog.

u Wikiizvoru

"Kavkaski zarobljenik"- priča (koja se ponekad naziva i priča) Lava Tolstoja, koja govori o ruskom oficiru koji su zarobili gorštaci. Napisano za ABC, prvi put objavljeno 1872. u časopisu Zarya. Jedan od mnogih popularna dela pisac, mnogo puta preštampan i uključen u školski program.

Naslov priče je referenca na naslov Puškinove pesme "Kavkaski zarobljenik".

Priča

Radnja priče je dijelom zasnovana na pravi događajšto se dogodilo Tolstoju tokom njegove službe na Kavkazu 1850-ih. On je 23. juna 1853. zapisao u svom dnevniku: „Zamalo da sam bio zarobljen, ali u ovom slučaju sam se dobro ponašao, iako previše osetljiv.“ Prema memoarima S. A. Bersa, zeta pisca,

Mirni Čečen Sado, sa kojim je L. N. putovao, bio je njegov veliki prijatelj. I nedugo prije su razmijenili konje. Sado je kupio mladog konja. Nakon što ga je testirao, dao ga je svom prijatelju L. N-chu, a on je sam prešao na svog pejsera, koji, kao što znate, ne zna da galopira. U tom obliku su ih Čečeni pretekli. L.N-ch, koji je imao priliku da odgalopira na frizurem konju svog prijatelja, nije ga napustio. Sado, kao i svi planinari, nikada se nije odvajao od svog pištolja, ali, nažalost, nije bio napunjen. Ipak, on ga je uperio u svoje goniče i, prijeteći, vikao na njih. Sudeći po dalje radnje u potjeri, namjeravali su da zarobe obojicu, posebno Sadu, radi osvete, pa stoga nisu pucali. Ova okolnost ih je spasila. Uspeli su da priđu Groznom, gde je stražar oštrog pogleda primetio poteru izdaleka i podigao uzbunu. Kozaci koji su im došli u susret primorali su Čečene da zaustave poteru.

Tolstojeva ćerka priča o tome u ovom slučaju kao što slijedi:

Tolstoj i njegov prijatelj Sado su pratili konvoj do tvrđave Grozni. Konvoj je išao polako, stao, Tolstoju je bilo dosadno. On i još četiri konjanika koji su pratili konvoj odlučili su da ga prestignu i odjahaju naprijed. Put je išao kroz klisuru; planinari su u svakom trenutku mogli napasti odozgo, sa planine ili neočekivano iza litica i stenskih izbočina. Trojica su se vozila po dnu klisure, a dvojica - Tolstoj i Sado - po vrhu grebena. Prije nego što su stigli do grebena planine, vidjeli su Čečene kako jure prema njima. Tolstoj je doviknuo svojim drugovima o opasnosti, a on je, zajedno sa Sadom, svom snagom pojurio naprijed u tvrđavu. Srećom, Čečeni nisu pucali, hteli su da zarobe Sadu živog. Konji su bili razigrani i uspjeli su odgalopirati. Mladi oficir je bio povrijeđen, konj ubijen pod njim ga je zgnječio i nije se mogao osloboditi ispod njega. Čečeni su ga u galopu isjekli sabljama do pola, a kada su ga Rusi podigli, već je bilo kasno, umro je u strašnim mukama.

Dok je aktivno sastavljao ABC, Tolstoj je napisao priču o kavkaskom zatvoreniku. Šaljeći priču N. N. Strahovu u martu 1872., Tolstoj je zabilježio:

Priča „Kavkaski zarobljenik” objavljena je u časopisu „Zarja” (1872, br. 2). Uvršten je u „Četvrtu rusku čitanku“, objavljenu 1. novembra 1872. godine.

Sam Tolstoj je visoko cijenio njegovu priču i spomenuo je u svojoj raspravi „Šta je umjetnost? " u sljedećem kontekstu:

Istovremeno, on tamo definiše „drugu vrstu“ dobre umetnosti kao „umetnost koja prenosi najjednostavnija svakodnevna osećanja, ona koja su dostupna svim ljudima svih uzrasta“. mir - umjetnostširom svijeta."

Komentarišući ovu raspravu, filozof Lev Šestov primećuje da „...on zapravo savršeno razume da njegov „kavkaski zatvorenik” ili „Bog zna istinu, ali neće uskoro reći” (samo ove dve priče od svega što je napisao, On pripada dobra umjetnost) - neće imati za čitaoce značenje koje imaju ne samo njegovi veliki romani - već čak ni "Smrt Ivana Iljiča".

Parcela

Radnja se odvija tokom Kavkaskog rata.

Oficir Zhilin služi na Kavkazu. Njegova majka šalje pismo u kojem ga moli da je posjeti, a Žilin napušta tvrđavu zajedno s konvojem. Na putu sustiže konvoj i nailazi na nekoliko “Tatara” (muslimanskih planinara) na konju, koji upucaju njegovog konja i odvode ga u zarobljeništvo. Zhilin je doveden u planinsko selo, gdje je prodat Abdul-Muratu. Ispostavilo se da je isti vlasnik Žilinov kolega Kostylin, kojeg su Tatari također uhvatili. Abdul tjera policajce da napišu pisma kući kako bi mogli biti otkupljeni. Žilin na pismu navodi pogrešnu adresu, shvaćajući da njegova majka još uvijek ne može prikupiti potreban iznos.

Zhilin i Kostylin žive u štali, danju stavljaju jastučiće na noge. Zhilin pravi lutke, privlačeći lokalnu djecu i prije svega Abdulovu 13-godišnju kćer Dinu. Šetajući selom i okolinom, Žilin se pita u kom pravcu može da se vrati u rusku tvrđavu. Noću kopa po štali. Dina mu ponekad donese somun ili komade jagnjetine.

Kada Žilin primijeti da su stanovnici sela uznemireni zbog pogibije jednog od njegovih sumještana u borbi s Rusima, odlučuje pobjeći. On i Kostylin noću se uvlače u tunel i pokušavaju doći do šume, a odatle do tvrđave. Međutim, zbog sporosti korpulentnog Kostylina, nemaju vremena da stignu tamo, Tatari ih primjećuju i vraćaju. Sada se stavljaju u jamu, a jastučići se ne skidaju noću. Dina ponekad i dalje donosi hranu u Žilinu.

Shvativši da se planinari boje dolaska Rusa i da bi mogli da pobiju zarobljenike, Žilin jednog dana, u sumrak, traži od Dine da mu donese dugačak štap, uz pomoć kojeg se penje iz rupe (bolestan i pokisli Kostylin ostaje iza sebe). Pokušava srušiti bravu s blokova, ali to ne može učiniti, ni uz pomoć Dine. Probijajući se kroz šumu, u zoru Žilin odlazi na lokaciju ruskih trupa. Nakon toga, Kostylin je otkupljen iz zatočeništva.

Recenzije

“Kavkaski zarobljenik” je napisan na potpuno posebnom, novom jeziku. Jednostavnost prezentacije je stavljena u prvi plan. Ne postoji dodatne riječi, ni jednog stilskog uljepšavanja... Ne možete a da se ne začudite ovoj nevjerovatnoj, neviđenoj suzdržanosti, ovom asketski strogom izvršavanju zadatka koji ste na sebe preuzeli da ljudima ispričate događaje koji su im zanimljivi „bez daljeg. ” Ovo je podvig koji, možda, neće biti moguć nijednom od naših svetila moderna književnost. Umjetnička jednostavnost priče u “Kavkaskom zarobljeniku” dovedena je do vrhunca. Nema se kuda dalje, a pred ovom veličanstvenom jednostavnošću najtalentovaniji pokušaji iste vrste zapadnih pisaca potpuno nestaju i blijede u mraku.

Tema „Rus među Čečenima“ je tema Puškinovog „Kavkaskog zarobljenika“. Tolstoj je uzeo istu titulu, ali je sve ispričao drugačije. Njegov zarobljenik je ruski oficir iz redova siromašnih plemića, čovjek koji sve zna da radi svojim rukama. Skoro da nije džentlmen. On je zarobljen jer je drugi, plemeniti oficir, odjahao s puškom, nije mu pomogao, te je također zarobljen. Žilin – to je ime zatvorenika – razumije zašto gorštaci ne vole Ruse. Čečeni su stranci, ali nisu neprijateljski raspoloženi prema njemu i poštuju njegovu hrabrost i sposobnost da popravi sat. Zatvorenika ne oslobađa žena koja je zaljubljena u njega, već djevojka koja mu se sažaljuje. Pokušava da spasi svog druga, poveo ga je sa sobom, ali je bio plašljiv i bez energije. Zhilin je vukao Kostylina na ramenima, ali je uhvaćen s njim, a zatim je pobjegao sam. Tolstoj je ponosan na ovu priču. Ovo je divna proza ​​- mirna, u njoj nema ukrasa i nema ni onoga što se zove psihološka analiza. Ljudski interesi se sudaraju, a mi saosjećamo sa Žilinom - dobroj osobi, i dovoljno nam je ono što znamo o njemu, ali on sam ne želi da zna mnogo o sebi.

Filmske adaptacije

• "Kavkaski zarobljenik" - klasična filmska adaptacija iz 1975.; redatelj Georgiy Kalatozishvili, u ulozi Žilina Jurija Nazarova

• "Kavkaski zarobljenik" - film iz 1996. u kojem su korišćeni motivi priče, ali se radnja pomera tokom Čečenski rat 1990-ih; direktor Sergei Bodrov Sr. , u ulozi Žilina Sergeja Bodrova mlađeg.

Audio performanse

Postoji nekoliko audio verzija priče:

Priča Vladimira Makanjina „Kavkaski zarobljenik” (1994) u svom naslovu sadrži referencu na nekoliko dela ruskih klasika pod nazivom „Kavkaski zarobljenik”, uključujući i Tolstojevu priču. Takođe u Makaninovom romanu „Asan“ (2008), posvećenom događajima u Čečenskom ratu 1990-ih, ime glavnog lika je Aleksandar Sergejevič Žilin.

Bilješke

Linkovi

• „Kavkaski zarobljenik“ u Sabranim delima Lava Tolstoja u 22 toma („Ruska virtuelna biblioteka“)

Bibliografija Lava Nikolajeviča Tolstoja
Romani	Porodična sreća Dekabristi Rat i mir Ana Karenjina Vaskrsenje
Priče	(Trilogija) Djetinjstvo Adolescencija Mladost Dva husara Albert Jutro vlastelinskih kozaka Polikuška Canvasser Bilješke ludaka Smrt Ivana Iljiča Krojcera Sonata Đavo Otac Sergije Hadži-Murat
Priče	Sevastopoljske priče (zbirka) Bilješke Raid Markera. Seča šume Mećava degradirala Lucern Tri smrti Kavkaski zarobljenik Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći Koliko zemlje treba čovjeku Francoise Je li skupo Vlasnik i radnik Ko je u pravu? Nakon bala Lažni kupon Alyosha Pot of Roots Vasilyev Berries Za šta? Božanski i ljudski Khodynka Ono što sam slučajno vidio u snu
Drame	Moć tame Plodovi prosvetljenja Živi leš
Obrazovni i metodološki priručnici	ABC Nova abeceda Aritmetika Prva ruska knjiga za čitanje Druga ruska knjiga za čitanje Treća ruska knjiga za čitanje Četvrta ruska knjiga za čitanje
Pedagoški članci	O javnom obrazovanju Odgoj i obrazovanje Napredak i definicija obrazovanja O javnom obrazovanju
Novinarski radi	O popisu stanovništva u Moskvi Ispovijest Pa šta da radimo? O životu Glad ili ne glad? Kraljevstvo Božije je u vama
	Ko treba da uči pisati od koga, seljačka deca od nas ili mi od seljačke dece? Nekoliko riječi o knjizi “Rat i mir” O umjetnosti Šta je umjetnost? O Shakespeareu i drami
Ostalo	Reading Circle

Wikimedia fondacija. 2010.

Uvod

U istoriji ruske književnosti postoje takve činjenice kada su pisci različitim pravcima, estetske pozicije odnose se na iste naslove njihovih radova. Zanimala su me tri “Kavkaska zarobljenika” A. S. Puškina, M. Yu. Ljermontova, L. N. Tolstoja. Zašto autori svoja djela nazivaju isto? Možda to ukazuje na kontinuitet između radova? Ili su možda polemički suprotstavljeni jedni drugima?

Cilj rada: identifikuju karakteristike radnje pesama A.S Puškin i M.Yu. Lermontov „Kavkaski zarobljenik“, priča L.N. Tolstoj "Kavkaski zarobljenik".

Zadaci:

• Analiza radnje pjesme A.S. Puškina "Kavkaski zarobljenik", naglašavajući njene strukturne elemente;
• Odrediti utjecaj Puškinove pjesme na radnju pjesme M. Yu. Lermontova, pronalazeći u njima zajedničke i različite stvari;
• Proučavanje karakteristika kavkaskog zapleta u priči L. N. Tolstoja;
• Provedite uporednu analizu analiza tri radi.

Predmet proučavanja- djela A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, L. N. Tolstoja „Kavkaski zarobljenik“.

Predmet studija: zapleta ovih dela.

Praktični značaj: Rad se može koristiti u nastavi književnosti, kao iu pripremi za olimpijade i Jedinstveni državni ispit iz književnosti.

Metode istraživanja: poređenje, jukstapozicija.

hipoteza: Vjerujemo da implementacija radnje o kavkaskom zarobljeniku u potpunosti ovisi o autorovom konceptu i književni pravac, kojoj autor pripada.

Pesma A. S. Puškina "Kavkaski zarobljenik"

„Kavkaski zarobljenik” je romantična Puškinova pesma koju je napisao tokom svog južnog izgnanstva 1822. Autor je sebi postavio cilj da reprodukuje lik mladi čovjek svog vremena, nezadovoljan realnošću i obuzet žeđom za slobodom. Junak, koji nema ni ime ni prošlost, otišao je na Kavkaz - zemlju jakih i slobodoljubivi ljudi- da stekne slobodu duha koju je želio i trebao, ali je bio zarobljen.

U romantičnoj pesmi epska linija (Kavkaz, egzotični život gorštaka, dolazak ruskih osvajača) prepliće se sa lirskom linijom (ljubav zarobljenog Rusa i Čerkeske žene). Gorštaci su “prirodni” ljudi koji žive u harmoniji sa svijetom. Stranger u divlji svijet, zarobljenik mu donosi propast: zbog njega se mlada Čerkezkinja baca u ponor mora.

Upravo se u pjesmi A. S. Puškina može istaknuti glavno strukturni elementi takozvani kavkaski zaplet, koji su pretvoreni u istoimena djela M. Yu. Lermontova i L. N. Tolstoja.

Osnovni elementi zapleta:

• Rus na Kavkazu;
• zadivljen je ljepotom kraja;
• razočarani heroj;
• ljubavna prica;
• motivi za hvatanje i bijeg.

Pesma M. Yu. Lermontova "Kavkaski zarobljenik"

Njegova romantična pjesma M.Yu. Ljermontov je pisao 1828. godine, kada je imao samo 14 godina. Pesma je nastala pod snažnim uticajem istoimene Puškinove pesme. Jasno je da se, dajući isto ime svom djelu, mladi pjesnik svjesno poziva na radnju pjesme A.S. Puškin "Kavkaski zarobljenik". U svojoj pesmi on postavlja iste probleme kao i njegov idol, pokazujući moralnu superiornost „dece prirode“ nad „decom civilizacije“. Da bi se pokazalo da su vremenom problemi koje je pokrenuo A.S. Puškina, nisu izgubili na važnosti, Ljermontov koristi tehniku ​​poetske prozivke. Neke od Puškinovih pjesama u cijelosti su uključene u pjesmu, druge u malo izmijenjenom obliku.

Autor pjesme je ambiciozan pjesnik, koji pokušava da izrazi svoja raspoloženja, misli i osjećaje koristeći tuđi materijal. Nazivajući svoju pjesmu na ovaj način, mladi Lermontov hrabro nastoji da odmjeri svoju snagu najveći pesnik savremenosti, želi da ispriča priču koja ga je oduševila, zarobila na svoj način, da je prenese nekako na svoj način. Ljermontov nije oponašao, nije kopirao, već je iz Puškinovog iskustva asimilirao ono što bi moglo doprinijeti izražavanju njegove vlastite stvaralačke individualnosti.

Opšte i drugačije u pjesmama

Obe pesme su romantične. Kao i A.S. Puškin, Lermontovljev junak je bezimen. U prikazu zarobljenika ima dosta Puškina; junak je usamljeni lutalica. Nije iznenađujuće da pojedine osobine, poput gorde samoće, tajanstvenosti i žarke strasti, spajaju junake ove dvije pjesme:
I sjaj njegovih očiju je hladan.../...Osećanja, strasti,

Zauvek goreo u očima/Vajao kao lav u pećini/Duboko u srcu...
Po zapletu, Ljermontovljev “Kavkaski zarobljenik” blizak je istoimenom Puškinovom djelu, ali Lermontov je povećao broj likova i njihovi likovi su drugačiji. Zatvorenik je lišen osobina razočaranja i zasićenosti životom. Junak žudi za domovinom i slobodom, traži podršku prijatelja. Čerkezinja ima više odlučujući karakter od Puškinove heroine, ona zahteva ljubav zarobljenika.

U Puškinovoj pesmi zarobljenik poziva Čerkezinju da ode s njim:

„O moj prijatelju!“ povikao je Rus, „tvoj sam zauvek, tvoj sam do groba.

Hajde da oboje napustimo ovu strašnu zemlju./Trčimo sa mnom!”

Čerkezkinja, znajući da on voli drugu, odbija da ga prati i izvrši samoubistvo. Zatvorenik sretno napušta zatočeništvo.

Ljermontov daje potpuno drugačiji ishod. Njegova junakinja je odlučnija i hrabrija osoba. Ona kaže Rusu:

„Ali ti si rekao/da voliš, Ruse, drugačiji si.

Zaboravi je, spreman sam / trčati s tobom do ruba svemira!

Zaboravi je, voli me / Tvoj nepromjenjivi prijatelj."

Zatvorenica ne može da uzvrati svoja osećanja. Čerkezinja mu pomaže da se oslobodi okova, ali junak nije morao da se vrati u domovinu. Otac čerkeške žene ( novi lik, koji je iznio Lermontov), ​​ubija bjegunca. Ćerka se, poput puškinske heroine, baca u rijeku i udavi se. Njenog oca muči kajanje, ne može da pronađe mir.

Vidimo da u svojoj pesmi „Kavkaski zarobljenik” mladi pesnik traži nove tačke zapleta i na sebi svojstven način oslikava likove. karaktera, iako glavni strukturni elementi kavkaskog zapleta ostaju Puškinovi.

Priča L. N. Tolstoja "Kavkaski zarobljenik"

Tolstoj stvara realistično djelo Puškinovim naslovom „Kavkaski zarobljenik“, počevši od istog naslova, Tolstoj, takoreći, izjavljuje želju da o istoj stvari piše na nov način.

"Kavkaski zarobljenik" L. N. Tolstoja je istinita priča, materijal za koju su bili događaji iz života pisca i priče koje je čuo dok je služio na Kavkazu. Priča je napisana 1872. godine i realistično je djelo.

Saznali smo zašto je Lermontov svojoj mladalačkoj pesmi dao naslov "Kavkaski zarobljenik". Ali zašto L.N. Tolstoj, skoro pola veka kasnije, svom delu daje isto ime? Pokušajmo ovo shvatiti.

U 60-70-im godinama, Tolstoj je mnogo razmišljao o pravoj svrsi književnosti. Analiza kritička literatura By ovo djelo nam omogućava da zaključimo da je do trenutka kada je sam L.N. Tolstoj počeo da radi na priči, konačno bio uvjeren u potrebu da od ljudi nauči njihov moral, njihove poglede na svijet, jednostavnost i mudrost, sposobnost da se „navikne“ na bilo kojoj sredini, da preživite u svakoj situaciji, bez prigovaranja i bez prebacivanja svojih nevolja na ramena drugih. Pisac je u to vrijeme bio potpuno zaokupljen narodnim obrazovanjem, pisao je Bukvar za seljačku djecu, sve književnih tekstova u kojima su jednostavne, zabavne i poučne.

"Kavkaski zatočenik" prvobitno je objavljen u časopisu "Zarja", namenjenom isključivo odraslima, a potom je stavljen u 4. knjigu "Ruskih dečijih knjiga za čitanje", odnosno priču je Tolstoj napisao posebno za decu. Tolstoj se obraća djeci koja još nisu bila „razmažena“ društvenim i nacionalnim nenormalnim odnosima. Želi nam reći istinu, naučiti nas razlikovati dobro od zla, pomoći nam da slijedimo dobrotu.

“Kavkaski zarobljenik” Lava Tolstoja nije samo priča pisana posebno za djecu i zato je tako poučna. Ovo je bio njegov uzorak nova proza, svojevrsni eksperiment u jeziku i stilu. Stoga, upućujući Nikolaju Strahovu kritiku na priču „Kavkaski zarobljenik” koju je napisao za decu, Tolstoj objašnjava: „Ovo je primer tehnike i jezika kojim pišem i pisaću za velike”. Ovo svedočanstvo Lava Tolstoja je izuzetno značajno. On, tada već poznati pisac, “ Sevastopoljske priče“, “Kozaci”, “Djetinjstvo i mladost” i “Rat i mir”, kao da ponovo uči pisati radeći na knjizi za djecu. A istovremeno je tvrdio i da će pisati za odrasle na isti način, koristeći iste "tehnike jezika".

Da bi naglasio polemičku prirodu svog stava, Tolstoj je svojoj priči dao naslov "Kavkaski zarobljenik" - naslov koji izaziva direktne asocijacije na pjesme Puškina i Ljermontova. Svojom pričom želio je razotkriti „lažnu“ poetiku romantizma. IN romantična književnost Tolstoja su mnoge stvari iritirale: i heroji i situacija koja ih okružuje. Tolstoj je visoko cijenio Puškinovu prozu i negativno je govorio o njegovim pjesmama. Bilo je iznenađujuće pročitati u dnevniku Lava Tolstoja od 7. juna 1856. godine, gdje je napisao: "Cigani" su šarmantni<...>, ostale pjesme, isključujući Onjegina, su strašno smeće"

Benchmarking radi

Generale

U svom "Kavkaskom zarobljeniku" L. N. Tolstoj ostavlja netaknute glavne strukturne elemente kavkaske radnje:

· Rus je zarobljen od strane gorštaka;

· upoznaje Čerkežanku/Tatarku koja mu donosi hranu;

· uz njenu pomoć uspeva da pobegne. (U pjesmi Lermontova, junak nije mogao doći do svoje domovine: sustigao ga je čerkeški metak).

Ali inače, Tolstojeva priča u svakom pogledu predstavlja potpunu antitezu drugoj dvojici „Kavkaskih zarobljenika” Puškina i Ljermontova.

Razno

Podnaslov

Sam podnaslov priče (istina) suprotstavlja istinito ispričanu priču romantičnim „basnama“. Poznato je da je priča zasnovana na stvarnom incidentu - napadu gorštaka na L. N. Tolstoja i još četvoricu oficira koji su se izdvojili iz konvoja.

Imena heroja

Junaci obe pesme nemaju imena, osim Gireja, koji je zarobljenika isporučio u selo. (U Lermontovoj pesmi). U Tolstojevoj priči, svi glavni likovi imaju imena, a glavni likovi dobijaju prezimena koja „govore“ (Zhilin i Kostylin)

Dob

Likovi Puškina i Ljermontova su mladići (tipični za romantičnu poeziju). Zhilin je stariji čovjek. O tome saznajemo kada pomenemo staru majku.

Razlozi zašto su heroji završili na Kavkazu

Puškinov junak, razočaran „nevernim životom“ i „snovima o ljubavi“, odlazi na Kavkaz da tamo pronađe slobodu i biva zarobljen.

O motivima boravka Ljermontovljevog junaka na Kavkazu ne znamo praktično ništa. Lermontov kaže da „in domovina Zarobljenik je „uništio sveta srca nade“. Ali razlog koji ga je natjerao da napusti očevu kuću nije naveden.

Zhilin služi na Kavkazu, šalje novac svojoj majci i planira da se oženi nakon što napusti službu.

dakle, romantičnih motiva bijeg od civilizacije i razočaranje u ljubav suprotstavljeni su racionalnim i potpuno prozaičnim motivima.

Capture

Sva tri heroja su zarobljena. Ni Puškin ni Ljermontov ne vide razloge zašto se to dogodilo. Za njih je važna sama činjenica gubitka slobode. Tolstoj detaljno govori kako i zašto se to dogodilo. Žilina su zarobili Tatari i zato što mu je važno da naglasi: kriv je Kostilinov kukavičluk.

Heroja Puškina - Ljermontova zarobi usamljeni ratnik koji svoje zarobljenike vuče u selo na lasu. Situacija koju opisuje Tolstoj je realnija. Cijeli odred napada Žilina i Kostilina, a vezanog Žilina postavljaju na konja. Tolstoj skreće pažnju na svakodnevnost osećanja zatvorenika. „Žilin sjedi iza Tatara, njiše se, trlja lice u smrdljiva tatarska leđa. Sve što vidi ispred sebe su ogromna tatarska leđa, žilav vrat i obrijani potiljak koji mu postaje plavi ispod šešira.”

Opis je također izrazito neromantičan izgled heroj: "Zhilinova glava je razbijena, krv mu je zalivena na očima." Propatili su i junaci pjesama Puškina i Lermontova ( od Puškina:“hladni i nijemi zarobljenik, / sa unakaženom glavom”;

Od Lermontova:"bledo lice, oprano krvlju")

U zatočeništvu

Junaci obe pesme, doneti u selo, „leže u teškom zaboravu” do podne. Zhilin, naprotiv, održava jasnoću misli tokom cijelog putovanja i čak pokušava primijetiti cestu.

Ponašanje junaka u zatočeništvu je potpuno suprotno. Junaci pjesama uglavnom razmišljaju o onome što ih okružuje i prepuštaju se besplodnim nadama.

(od Puškina: “Noć slijedi noć; / Uzalud čezne za slobodom.". Zatvorenici u pjesmama su apsolutno neaktivni: strastveno sanjaju o bijegu, ne čine ništa da ostvare slobodu.

U zatočeništvu, Zhilin je stalno zauzet nekom vrstom "rukotvorina" i prvom prilikom počinje pripreme za bijeg. Treba napomenuti da u Tolstojevoj priči velika pažnja posvećeno je neromantičnom pitanju otkupnine. U pjesmama Puškina i Ljermontova ovo pitanje uopće nije obrađeno.

Sva tri lika sa zanimanjem posmatraju život planinara. Tolstoj razotkriva romantičnu ideju o "slobodnim sinovima Kavkaza", pokazujući čitaocima da su Tatari najobičniji ljudi.

U Puškinu se „beznadežni zarobljenik“ često penje na planinu u blizini sela, gde se pred njim otvaraju „veličanstvene slike“: „Prestolja vječni snijegovi, / Vrhovi su im se činili očima / Nepokretni lanac oblaka, / A u njihovom krugu dvoglavi kolos, / u kruni od sjajnog leda, / Elbrus je bio ogroman, veličanstven, / Bijel na nebu plavom. ”. Zhilin se takođe penje na planinu i vidi isti pejzaž: “Ima još jedna planina iz sela, još strmija; a iza te planine je druga planina. Između planina plavi šuma, a planina je sve više - sve više i više. A iznad svega, planine bijele kao šećer stoje pod snijegom. I jedna snježna planina stoji viša od ostalih.”. Izričito ne romantičan opis: “bijelo kao šećer”, “stoji kao glava”.

Sama ideja o penjanju na planinu u lancima kako bi se divio prekrasnom pejzažu Tolstoju se čini apsurdnom. Njegov junak se penje na planinu kako bi odabrao rutu za svoje buduće bijeg.

Heroines

U svemu tri rada Heroina pomaže zatvoreniku da pobjegne. U pjesmama Puškina i Ljermontova, to su mlade crnokose, crnooke ljepotice. ( Kod Puškina: “I crni talas pada / Kosa joj pada na grudi i ramena.” Kod Ljermontova : "I suze crnooke djevice / nisu dotakle njegovu dušu".) Tipično romantične heroine. Tolstoj, pokušavajući da isključi svaku romantičnu situaciju, svoju junakinju pretvara u „mršavu, mršavu“, crnooku djevojku od oko trinaest godina s crnom pletenicom.

Čerkezkinja samoinicijativno donosi testeru i sama oslobađa zarobljenika iz njegovih okova. Žilin dvaput bježi iz zatočeništva i svaki put inicijativa dolazi od njega. Tolstoj u svoju priču uključuje i scenu neuspjelog oslobađanja iz okova, kada Dina pokušava kamenom oboriti bravu sa Žilinog bloka. „Da, ruke su tanke, kao grančice - nema snage. Bacio kamen i plakao".

Moon image

Mladi kavkaski zarobljenici napuštaju selo mjesečinom obasjana noć, a da uopšte ne razmišljam o zaveri. ( od Puškina:“Blijeda svjetlost mjeseca bljesne kroz bijele kolibe sela”. Od Lermontova: “A iznad njega zlatni mjesec / lebdio je na bijelom oblaku”.) Mesec se takođe pojavljuje u Tolstojevoj priči, ali ne izaziva ništa osim nevolje za junaka. “Počeo sam da se približavam šumi, iza planina je izašao mjesec - bijel, lagan, kao danju. Svi listovi su vidljivi na drveću. Tiho, svjetlo u planinama". Tolstoj više puta naglašava da je na svom prvom bijegu, kada je Žilin mogao birati, čekao noć bez mjeseca. “Mjesec je tek počeo - noći su još bile mračne.”

Slika rijeke

Kod Puškina i Ljermontova rijeka je nepremostiva barijera koja odvaja heroja od slobode. U obje pjesme to je moćan potok. Zhilin i Kostylin su prešli rijeku, jedva smočivši noge. “Išli smo kroz dvorište ispod strme do rijeke, prešli rijeku, prošli kroz jarugu.”

Zaključak

Dakle, razmotrivši istoimena djela A.S. Puškina, M.Yu.Lermontova, L.N.Tolstoja, možemo zaključiti da realizacija radnje o kavkaskom zatvoreniku u potpunosti zavisi od autorovog koncepta i književnog pravca kojem autor pripada.

U romantizmu (Puškin i Ljermontov) glavni su razočarani bjegunac i ideal slobodnog, prirodnog svijeta, a u realizmu (Tolstoj) opis rata i vojnih akcija.

Na osnovu radnje pjesme A.S. Puškina, tema kavkaskog zarobljenika naknadno prolazi kroz zaplete drugih djela, obogaćujući ih i istovremeno utječući na njih, odnosno javlja se kao invarijanta za sve naredne postpuškinske zaplete.

Izgledi za posao

Puškinova pjesma otvara temu tragične konfrontacije između Rusije i Kavkaza, temu koja, po svemu sudeći, nikada neće biti iscrpljena. Željeli bismo da nastavimo ovaj rad ispitivanjem zapleta kavkaskog zarobljenika na primjeru djela ruske književnosti 20. stoljeća: priče Vladimira Makanjina „Kavkaski zarobljenik” (1995) i dokumentarne priče Irine Kolontaevske “ Kavkaski zatvorenik” (2001.)

Čerkeska pjesma
Epilog
Bilješke

Osnovne informacije

"Kavkaski zarobljenik"- druga završena pesma Aleksandra Puškina. Pesma je napisana 1820-1821. tokom južnog izgnanstva.
"Zatočenik Kavkaza" kombinuje elemente deskriptivnog (Puškin je planirao da napiše deskriptivne pesme o Krimu i Kavkazu) i zapleta romantična pesma: epska linija (Kavkaz, egzotični život gorštaka, dolazak ruskih osvajača) prepliće se sa lirskom (ljubav zarobljenog Rusa i Čerkezinje). Po prvi put Puškin prikazuje romantični heroj- savremeno. Pjesma je stekla ogromnu popularnost, uključujući i mnoge imitacije. Pesma istog imena(pozajmivši čitave fragmente teksta od Puškina) napisao je 14-godišnji Ljermontov.

„Kavkaski zarobljenik” je bio pod značajnim uticajem Bajronovih pesama – „Don Žuan”, „Nevesta iz Abidosa”, „Gjaur” – sa francuskim prevodima sa kojima se Puškin upoznao tokom svog južnog izgnanstva.

U epilogu ovoga lirska pjesma Puškin se bavi vojno-političkim pitanjima. Nema sumnje da romantični pjesnik nije imao namjeru da veliča agresivnu politiku ruske vlade. „Vrćeni Cicijanov“, Kotljarevski, „pošast Kavkaza“ Ermolov, sa čijeg pristupa „Istok se diže da zavija“ - u njima je mladi romantičar tražio živo oličenje istog ideala „romantičnog heroja“, koji je , po njegovim riječima, i "užas ljudi i slava su bili dostojni".

Romantični stil koji je Puškin stvorio u "Kavkaskom zarobljeniku" dugo je postao model stila svih romantičnih pjesama.

Uprkos Puškinovim kritičkim izjavama o njegovoj pesmi, on ju je i dalje voleo. U nacrtu njegovog pisma N. I. Gnediću od 29. aprila 1822. čitamo: „Vidite da me očinska nežnost ne zaslepljuje za „Kavkaskog zarobljenika“, ali priznajem da ga volim, a da ne znam zašto; "Ima pesama iz mog srca. Draga mi je moja Čerkezinja, njena ljubav dira moju dušu." Godine 1829. u „Putovanju u Arzrum” napisao je: „Ovde sam našao otrcani spisak „Kavkaskog zarobljenika” i, priznajem, ponovo ga pročitao sa velikim zadovoljstvom. Sve je to slabo, mlado, nepotpuno; ali mnogo se nagađa i ispravno izraženo.”

"Kavkaski zarobljenik" posvećen je N. N. Raevskom (sinu heroja Otadžbinskog rata 1812), bliskom prijatelju mladog pesnika koji ga je podržavao tokom teških događaja u proleće 1820. koji su prethodili njegovom izgnanstvu na jug. . „Znate našu blisku vezu“, napisao je Puškin o N. Rajevskom svom bratu, „i važne službe, zauvek nezaboravne za mene...“ (pismo od 24. septembra 1820.)

Mnogo pjesama, pjesama i priča posvećeno je Kavkazu, ali mnogi nisu uzalud zainteresirani za djelo "Kavkaski zarobljenik". Ko je to napisao, hajde da pokušamo dalje da shvatimo. Jednom davno književni kritičar Belinski je napisao da je Kavkaz za Ruse postao njegovana zemlja „slobodne volje i neiscrpne poezije, živog života i smelih snova“. Danas nije uzalud što se Aleksandar Sergejevič Puškin, Mihail Jurjevič Ljermontov i Lev Nikolajevič Tolstoj smatraju trojicom kavkaskih zarobljenika. Kavkaz je ostao u njihovim dušama neizbrisiv znak, jer je od 18. vijeka ovaj divni kraj sam po sebi počeo da izaziva veliko interesovanje pisaca, istoričara i istraživača, usled čega su počela da nastaju brojna istorijska, naučna i književna dela.

“Kavkaski zarobljenik”: ko je to napisao?

Puškin se smatra otkrićem Kavkaza u ruskoj poeziji. Tu je crpio svoju inspiraciju, komunicirajući poezijom sa romantičnim pejzažima veličanstvenih planina, zelenih dolina i brzih rijeka. A akutni i opasni događaji (1816-1964) i život planinara počeli su služiti kao izvori raznih književnih zapleta. Ovdje je pjesnik uronio u atmosferu različitih dramatičnih priča i legendi o vojnim sukobima i herojstvu ruskih oficira u zarobljeništvu i nepomirljivih gorštaka.

Puškin je počeo da piše svoju pesmu „Kavkaski zarobljenik” avgusta 1820. u Gurzufu na Krimu. To je postalo prvo djelo posvećeno Kavkazu, koje je doživjelo veliki uspjeh među čitaocima. Prema samom autoru, lik zarobljenog heroja nije ispao baš najbolje, ali je planine plodnog kraja opisao sa izuzetnim divljenjem, a ljubav Čerkeske žene je takođe duboko dirnula njegovu dušu.

"Kavkaski zarobljenik". Lermontov

Sve moje, nažalost, kratak život iskusan drhtava ljubav na Kavkaz i M. Yu. Lermontov. Godine 1825. posjetio je ovaj fantastično lijep kraj. To je jako uzbudilo njegovu maštu i kasnije zaokupilo centralno mjesto u svom radu. Sve informacije o Kavkazu dobio je od svojih rođaka koji žive u Mineralnim Vodama. Osim toga, Puškinov "zatvorenik" ostavio je neizbrisiv utisak na njega. Stoga je već u dobi od 14 godina (1818.) Mihail Jurjevič počeo pisati svoj „Kavkaski zarobljenik“. Radnje imaju veliku sličnost i govore kako su Čerkezi zarobili ruskog vojnika. U njega se jako zaljubila Čerkezkinja koja mu je kasnije pomogla da pobjegne. Samo je Lermontov ovoj radnji dao svoj jedinstveni i neponovljivi aspekt.

Tolstoj

I drugi autori su imali djelo “Kavkaski zarobljenik”. Ko je napisao priču na ovu temu? Naravno, „treći zatvorenik“ je Lev Nikolajevič Tolstoj. Na Kavkaz je došao sa 23 godine. I zaljubio se u ove zemlje. Nije znao šta bi sa sobom, pa je počeo pisati priču o lokalnim ljepotama, životima ljudi i tradiciji. Nakon više od tri godine (1851-1854) života ovdje, napustio je ove krajeve poznati pisac. Mnogo godina kasnije, u svojim memoarima je naglasio da je Kavkaz za njega postao škola života. Ovdje je prvi put saznao šta je to borba, opasnost i smrt.

Kao dijete, Tolstoj je čitao fascinantno Kavkaski spisi Lermontova, u čemu je uživao. Tada su se među njegovim poznanicima pojavili čečenski planinari, a on je snimao njihove priče i pjesme, posebno o ratu. Tako se u njegovoj glavi rodila priča “Kavkaski zarobljenik”. Autor u njemu opisuje život dvojice ruskih zatvorenika - Žilina i Kostilina, koji su završili na Kavkazu. Tolstojeva mladost, potrošena Kavkaski rat, vratiće najlepše uspomene. Ovdje je bio usamljen i nesretan, pa je bilo najbolnije, ali dobro vrijeme za razmišljanje, počni pisanje rada i dostignuća visoke misli.

Sada će, mislim, zabuna oko pitanja šta je “Kavkaski zarobljenik”, ko je to napisao i o čemu govori, nestati sama od sebe. Kako se ispostavilo, već postoje tri slična djela, a ne samo jedan.