Vukova slika
Ruski narod
bajke
Vekshin Yaroslav 3a razred

Svrha studije
Cilj mog istraživanja je bio da shvatim zašto
Vuk je u bajkama uvijek prikazan drugačije. To
kao glupa i uskogruda zivotinja, kako onda
vjeran prijatelj i pomoćnik, a zatim i jeziv i
zli neprijatelj.
Hajde da pokušamo da shvatimo sve.

Nije uzalud vukovi obavijeni neobičnom aurom misterije
postali heroji legendi i horor filmova, pjesama i romana.
Pripisuju im se mistične sposobnosti i nevjerovatna snaga.
Koje, striktno govoreći, nemaju. Da, vukovi mogu nanjušiti plijen
ili međusobno na udaljenosti od 1,5 km, a po potrebi i oni
mnogo sati će proći bez umora.
Osim što su vukovi i dalje jedni od najopasnijih
grabežljivci (da!), oni takođe doprinose ogroman doprinos u čišćenje
teritoriju njihovog prebivališta od bolesnih, slabih pa čak i mrtvih
životinje. Nije za ništa što su dobili takav nadimak: "Šumski bolničari".

Širom svijeta ljudi pričaju priče da bi se zabavili.
Ponekad bajke pomažu da se shvati šta je loše u životu, i
šta dobro. Bajke su se pojavile mnogo prije pronalaska knjiga, i
čak i pisanje.
U bajkama o životinjama se svađaju, pričaju i
životinje se svađaju, vole, prijatelji su, neprijatelje se: lukava "lisica"
ima ljepote u razgovoru”, glupi i pohlepni “vuk-vuk - ispod grma
grabby", "miš koji grizu", "kukavi zeko - mašne noge,
skok tobogan." Sve je to nevjerovatno, fantastično.
Pojava raznih likova u ruskim bajkama o životinjama
u početku određen krugom predstavnika životinje
mir, koji je tipičan za našu teritoriju. Zbog toga
Prirodno je da u bajkama o
životinje koje srećemo kod stanovnika šuma, polja, stepa
otvoreni prostori (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež, itd.). IN
U bajkama o životinjama same životinje su glavni likovi -
likova, a odnos između njih određuje karakter
sukob iz bajke.

U bajkama o životinjama jedna od
glavni likovi su
vuk. Ispravno je
suprotno od slike
lisice. U bajkama je vuk glup, on
lako prevariti. Ne, izgleda
takva nevolja, bez obzira na sve
ovaj nesrećnik je uhvaćen
vječito prebijena zvijer. dakle,
lisica savjetuje vuka da uhvati
riba, spuštajući rep u rupu.
Jarac se nudi vuku
otvori usta i stani ispod
planinu da može uskočiti
usta Koza se prevrće
vuk i bježi (bajka „Vuk-
budala"). Slika vuka u bajkama
uvek gladan i usamljen. On
uvek uđe u nešto smešno
smešna situacija.

Međutim, kod starih
kulture slika vuka
povezana sa smrću
zato je u bajkama ovo
životinjski karakter
često pojede nekoga
("Vuk i sedam mladih koza")
ili remeti mir
život životinja (“Zimovie”
životinje"). Ali na kraju su dobri
likovi iz bajke
Ruske bajke uvek
varati ili pobediti
vuk Na primjer, vuk unutra
bajka "Mala lisica-sestra"
a vuk" ostaje bez repa.

„... upoznaje mlade
ratnik Sivi vuk…" Ovo
takođe simbol. Sam simbol
Perun. Bože moćne oluje,
Bog pravde, svetlosti i
vojnička hrabrost,
pojavljivanja na zemlji
preferira izgled vuka.
Vuk-Perun je mudar, hrabar i
vrlo brzo. Na njemu je unutra
druge bajke Ivan Tsarevich
pokriva ogromne
udaljenosti. Štaviše, Perun
postati vitez nije lako
prijatelj, ali i brat. O
šta ovo govori? to,
imajući sebe za brata
Peruna, ruski heroj
sposoban da slomi bilo koga
kako god.

Dakle, hajde da razmislimo
zašto je vuk u svim bajkama
tako različiti? Za ovo vam je potrebno
zapamtite da su bajke prvobitno bile
niko to nije zapisao, oni
su prenošeni isključivo iz
od usta do usta. I to samo u uskom krugu.
To je nemoguće zamisliti
neki trgovački sin je slušao
bajka običnog seljaka.
Ko bi se mogao bojati vukova?
Tako je, seljaci. Vukovi
može napasti stoku, ljude,
a seljaci su mogli patiti od ovoga
strašni gubici. Za ove ljude
strašni vuk, to je u njihovim bajkama
bio je strašan, ali ipak
osvojiti. Da, i seljaci
djeci su se pričale takve priče,
tako da je obeshrabrujuće otići u šumu
hodati " doći će onaj sivi top
i ugrizaće te sa strane.”

Uloga životinja u ruskoj narodnoj umjetnosti izuzetno je velika i raznolika. Gotovo sve bajke prikazuju neku vrstu životinje. Među njima su lisica, medvjed, vuk, zec, jež, svraka i drugi. Sa ovim dobro poznatim svijetli likovi odrasli govore svojoj djeci šta je dobro, a šta loše. Prve bajke u istoriji pojavile su se mnogo prije pronalaska knjiga i pisanja i prenosile su se s usta na usta, s generacije na generaciju. Zato se i zovu narodnjaci. Pogledajmo najpopularnije životinje koje se pojavljuju u bajkama i uporedimo koliko se njihove “bajkovite” karakteristike poklapaju s njihovim opisima u pravi zivot.

"Lisica-sestra", "Lisica je lepa kada priča", "Lisica Patrikejevna", Lisafya, Lisica-boginja - ovako se Lisica od milja zove na ruskom narodne priče. Ova crvenokosa varalica je svakako omiljeni lik svih vremena. I uvek je lukava, pametna, brzopleta, proračunata, osvetoljubiva i podmukla. Dakle, samo je ona mogla nadmudriti i pojesti jadnog Koloboka, prevariti glupog vuka čiji je rep bio smrznut do ledene rupe, pa čak i prevariti čovjeka pretvarajući se da je mrtav. Glavna ideja ovih bajki je reći djeci da u životu nije važna snaga, već lukavstvo. Uprkos tome, lisica je mirna negativan karakter. U nekim bajkama miroljubive životinje koje su patile od ove riđokose prevare moraju se jako potruditi kako bi nadmudrile i naučile samu lisicu lekciju.

Ali da li je lisica zaista tako lukava i pametna? Njemački zoolog Alfred Brehm u svojoj knjizi “Život životinja” tvrdi da je lukavstvo lisice u ruskim bajkama jako preuveličano, ali je inteligencija vuka, naprotiv, potcijenjena. Inače, prava obična lisica je po mnogo čemu slična onoj „bajkovitoj“: crveno krzno, prekrasan pahuljasti rep, lisica često lovi zeca ili posjećuje obližnje kokošinjce.

"Medvjeđa palanka", "Mikhail Potapych" ili jednostavno Mishka po svojoj popularnosti ne zaostaje za lisicama. Ovaj lik se u bajkama često predstavlja kao lijen, debeo i nespretan. Velik i klupkonog, spor je, glup i opasan. Često svojom snagom prijeti slabima, ali na kraju uvijek izgubi, jer nije važna snaga, već brzina, spretnost i inteligencija - to je smisao bajki u kojima je Mishka. Najviše popularne bajke- “Tri medvjeda”, “Maša i medvjed”, “Vrhovi i korijeni”. Međutim, u stvarnom životu mrki medvjed nije tako spor kao što bi se moglo pretpostaviti. Može da trči veoma brzo i, štaviše, nije naročito glup. Inače, njegova “bajkovita” slika ima mnogo sličnosti s njim: on je zaista velik, opasan i malo klupkonog: pri hodu prsti gledaju malo prema unutra, a pete prema van.

fotografija 1

„Zec odbegli“, „Zec kukavica“ ili „Koso“ je takođe veoma čest junak ruskih bajki. Njegovo glavna karakteristika- kukavičluk. U nekim bajkama Zec je predstavljen kao kukavički, ali u isto vrijeme hvalisav, drzak i glup junak, a u nekima, naprotiv, kao umjereno oprezna i inteligentna šumska životinja.

Na primjer, u bajci “Hvalisavi zeko” ili “Strah ima velike oči” ismijavan je kukavičluk zeca, glavna ideja ovih bajki je da se uvijek mora biti hrabar. U isto vrijeme, u bajci "Zajuškina koliba" pred nama se pojavljuje zeka pozitivan karakter kome je potrebna podrška i zaštita.

U stvarnom životu, zec, kao i njegov "bajkoviti" karakter, ima duge uši, brz je, okretan, pažljiv i pažljiv. Zahvaljujući posebnom položaju očiju, zec može gledati ne samo naprijed, već i unazad. Tokom potjere, zec može "škiljiti" oko da bi izračunao udaljenost do svog progonitelja. Zbog ove sposobnosti, zec je dobio nadimak Oblique. Glavni neprijatelj zec je, kao u bajkama, lisica.

“Sivi vuk - bacio zube”, “Vuk-vuk – zgrabio ispod grma”, “Vuk-budala” je u većini slučajeva predstavljen kao negativan lik, glup, ljut, gladan i opasan. Ali, u većini slučajeva je toliko glup da na kraju ostane bez ičega. Na primjer, "priča o lisici i vuku" ili "Vuk i sedam kozlića". U ovim bajkama vuk je oličenje zla, a glavna poruka za djecu je da dobro uvijek pobjeđuje zlo. Međutim, u nekim bajkama vuk nam se pojavljuje kao mudar i pravi prijatelj osoba koja je uvijek spremna pomoći, primjer za to je bajka „Ivan Carevič, Žar ptica i sivi vuk“.

U stvarnom životu, vuk zaista može biti izuzetno opasan. Često je gladan i luta šumom u potrazi za hranom. Ali njegova inteligencija je izuzetno potcijenjena. Vuk je inteligentna i organizovana životinja, vučji čopor postoji jasna struktura i disciplina. Vukovi stvaraju nevjerovatne stvari jaki parovi, njihovi savezi su jaki, a sami vukovi su pravo oličenje odanosti i ljubavi jedni prema drugima. Pripitomljeni vuk zaista može postati čovjeku vjeran i odan prijatelj.

Bodljikavi jež se dugo pojavio pred nama u liku ljubaznog, pametnog starca, mudrog u životu. Uprkos svom malom rastu i malim nogama, on uvek izlazi kao pobednik zahvaljujući svojoj izuzetnoj inteligenciji i lukavstvu. Tako je, na primjer, u bajci “Zec i jež” jež nadmudrio i ubio jadnog Zeca, s kojim su navodno trčali u trku, a u bajci “Čarobni štapić” jež je naučio Zeca razne životne mudrosti, objašnjavajući da za opstanak prvo treba misliti svojom glavom.

U stvarnom životu, Jež se ne odlikuje svojom izvanrednom inteligencijom, ali nije ni glup. Kada je u opasnosti, jež se sklupča u trnovito klupko, što ga čini nedostupnim grabežljivcima, kako kažu u bajkama.

Krendelev Anton

Priče o životinjama nisu samo zabavne i smiješne, već i poučne.

Čovjek je životinjama pripisivao sposobnost rasuđivanja i govora, ali su zablude ljudi bile prožete i željom da razumiju život životinja, da ovladaju načinima njihovog pripitomljavanja, zaštite od napada i metodama lova.

Najčešći junaci bajki o životinjama su lisica i vuk. To se objašnjava činjenicom da se, prvo, osoba najčešće morala susresti s njima ekonomska aktivnost; drugo, ove životinje zauzimaju sredinu u životinjskom carstvu po veličini i snazi; konačno, treće, zahvaljujući prethodna dva razloga, osoba je imala priliku da ih izbliza upozna.

Skinuti:

Pregled:

IV regionalna omladinska “Filološka čitanja”

Opštinska obrazovna ustanova Mikhailovskaya srednja škola

Krendelev Anton

Opštinska obrazovna ustanova Mikhailovskaya srednja škola, 5. razred, 11 godina

Konkursna prijava

Žanr: Istraživanje

“Slike životinja u ruskim narodnim pričama”

Učitelj-mentor:

Jablokova Svetlana Vladimirovna

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Mikhailovsky selo, Yaroslavsky opštinski okrug, 2010

1.Uvod 2 str

2. Poglavlje "Slike životinja u ruskim narodnim pričama"

1.1 Lisica sedam vukova će potrošiti 5 stranica.

1.2. Vuk menja krzno, ali ne i karakter 7 str.

1.3. Medvjed, iako star, vrijedi dvije lisice 9 str.

1.4. Meke šape, a na šapama ima ogrebotina 11 str.

3. Zaključak 12 str.

4. Reference 14 str.

Uvod

Šta je bajka? Ovo prelijepi svijet magije i transformacija u kojima živimo u detinjstvu, gde stvarnost prestaje i počinje ovaj svet, neverovatan i neshvatljiv. Ovo je svijet u kojem dobro pobjeđuje zlo, pa vjerovatno zato ovaj žanr toliko vole djeca.

A govoreći naučnim jezikom, bajka je vrsta naracije, uglavnom prozaičnog folklora. Njegova istorija seže daleko u prošlost. riječ " bajka " zabeleženo u pisanim izvorima 16. veka. Od riječi"show". Značenje: lista, lista, tačan opis. Moderno značenje reč je stekla od 19. veka. Sve do 19. veka koristila se reč iz 11. veka – bogohuljenje.

Postoji nekoliko vrsta ruskih narodnih priča: magične, svakodnevne, priče o životinjama.Svrha mog rada je da identificiram karakteristike životinjskih slika u narodnim pričama. Za postizanje cilja potrebno je riješiti niz zadataka:

1. prepoznati mjesto i karakteristike prikaza životinja u bajkama;
2. vidjeti da li su glavna ili sporedna osoba;
3. uzeti u obzir osobine karaktera;

Za pisanje svog rada koristio sam nekoliko izvora narodnih priča.

Ova vrsta bajki značajno se razlikuje od drugih vrsta bajki. Bajka o životinjama je djelo u kojem su glavni likovi životinje, ptice, ribe, kao i predmeti, biljke i prirodne pojave. Pitanje izvornog porijekla fantazije u bajkama o životinjama zabrinjava naučnike dugi niz decenija. Vjerovanja ruskog naroda i, općenito, vjerovanja istočnoslavenskih naroda dozvoljavaju nam da sa punom pouzdanošću pretpostavimo koje su životinje bile junaci mitskih priča i legendi drevnih basni. Posebnost ovih legendi bila je u tome što su životinje bile obdarene raznim vrstama ljudskim kvalitetima, ali na životinje se gledalo kao na životinje. Nisu sve priče i legende ove vrste nestale iz pamćenja naroda. Njihovi tragovi sačuvani su u bajkama kojetradicionalno prihvaćenoiz antičkih basni neke njegove bitne karakteristike. Ovo je priča o medvjedu na lažnoj nozi. Ova bajka je nepoznata u zapadna evropa. Njegovo porijeklo je čisto istočnoslovensko. Sistem likova u ruskim narodnim pričama o životinjama predstavljen je, po pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, a među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao samostalni ili vodeći likovi, ali samo u sprezi sa šumskim pticama: ovo je pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, a među domaćim pticama - guska, patka i horoz. U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama.

U bajkama o životinjama životinje se nevjerovatno svađaju, pričaju, svađaju, vole, sklapaju prijateljstva i svađaju: lukava „lisica je lijepa u razgovoru“, glupa i pohlepna „vuk koji grabi ispod grma“, kukavica zeko mašne koji skače uz brdo"

Lisica će voditi sedam vukova

Omiljeni heroj Rusa bajke o životinjama, kao što je, zaista, u svim istočnoslovenskim bajkama, postala je lisica.

Slika lisice je stabilna. Prikazana je kao lažljiva, lukava varalica: obmanjuje muškarca pretvarajući se da je mrtva („Lisica krade ribu iz saonica“); prevari vuka (“Lisica i vuk”); prevari pijetla (“Mačka, pijetao i lisica”); tjera zeca iz barake (“Lisica i zec”); mijenja gusku za jagnje, jagnje za bika, krade med (“Medvjed i lisica”). U svim bajkama ona je laskava, osvetoljubiva, lukava, proračunata.Lisa Patrikejevna, prelijepa lisica, lisica spužva leptir, lisica kuma, Lisafya. Ovdje leži na cesti sa staklenim očima. Bila je otupjela, čovjek je odlučio, šutnuo ju je, neće se probuditi. Čovek se oduševio, uzeo lisicu, stavio je u kola sa ribom, pokrio je prostirkom: „Stara će imati ogrlicu za bundu“, i pokrenuo konja sa svog mesta, hodajući ispred. Lisica je izbacila svu ribu iz kola i otišla. Čovjek je shvatio da lisica nije mrtva, ali je već bilo kasno. Nema šta da se radi.

Lisica je svuda u bajkama vjerna sebi. Njeno lukavstvo preneto je u poslovici: „Kad tražiš lisicu ispred, ona je iza“. Ona je snalažljiva i bezobzirno laže do vremena kada više nije moguće lagati, ali i u ovom slučaju često se upušta u najnevjerovatniji izum. Lisica misli samo na svoju korist. Ako joj ugovor ne obećava akvizicije, ona neće žrtvovati ništa svoje. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.

Bajke često prikazuju trijumf lisice. Ona uživa u osveti, osjeća potpunu superiornost nad lakovjernim junacima. Koliko ima snalažljivosti i koliko osvetoljubivosti ima! I jedno i drugo se tako često nalazi kod ljudi praktičnog, snalažljivog uma, obuzetih sitnim strastima... Beskrajno varljiva, ona iskorištava lakovernost, igra na slabe žice prijatelja i neprijatelja.

U sjećanju mi ​​je ostalo dosta podvala i šala.lisice. Ona tjera zeca iz kolibe (“Lisica i zec”), mijenja oklagiju za gusku, gusku za jagnje, jagnje za bika, prijeti drozdu da će pojesti piliće, tjera ga da napoji, nahrani, pa čak i nasmeje sebe („Lisica i kos“). Lisica se udaje za mačku-vojvodu u nadi da će osvojiti vlast u cijeloj šumskoj četvrti („Mačka i lisica“), uči letjeti („Kako je lisica naučila letjeti“), naređuje vuku da položi zakletvu uvjeri se u tačnost njegovih riječi: Da li ovca zaista nosi kaftan od vuka? Vuk je glupo zabio glavu u zamku i uhvaćen („Ovca, lisica i vuk“). Lisica krade pohranjeni med (“Medvjed i lisica”).

Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, nevjerna, laskava, osvetoljubiva, pametna, osvetoljubiva, lukava, sebična, proračunata, okrutna. U bajkama je vjerna ovim osobinama svog karaktera.

Vuk mijenja svoje krzno, ali ne i karakter

Još jedan heroj s kojim se lisica često susreće je vuk. Glup je, što se ogleda u odnosu naroda prema njemu, proždire jariće („Vuk i koza“), rastrgne ovcu („Ovca, lisica i vuk“), tovi gladnog psa da bi ga pojeo, ostaje bez repa („Lisica i vuk“).Češće od drugih životinja, lisica prevari vuka i okrutno mu se smije. Koga ljudi razumiju na ovoj slici?? U bajkama je vuk beskrajno glup.Fenomenalna glupost diskredituje vuka. Takva slika nije toliko izražavala stvarne karakteristike toga ljudski tip, koju personifikuje vuk, kao i odnos prema njemu.

Zamislimo zašto vuk prima udarce od ljutih žena koje vode do rijeke, zašto, jedva preživjevši jednu nesreću, vuk završi u drugoj. Priča se završava smrću vuka. Vuk umire okrutnom smrću tako da nova bajka oživeti i ponovo prihvatiti zlu smrt. Koje neiskorenjivo zlo narod tjera i pogubljuje?

Neutaživa žeđ za krvlju, osobine silovatelja koji priznaje jedno pravo - pravo jakog, pravo zuba - bez ove osobine vuk nije vuk. Društveni prototip ovog lika iz bajke postaje jasan. Narod je poznavao mnoge nitkove i zločince od kojih mu je bilo teško.

Priče o vuku ne kriju na koga misle... Ironija fikcije je u poigravanju narodnog običaja.

Priča o tome kako je vuk zaklao svinju (“Svinja i vuk”) prikazuje u liku vuka okrutnog i nemilosrdnog gospodara koji je od seljaka tražio novac za trovanje. Živeo je starac i sa njim jedna starica. Jedina stoka koju imaju je svinja. Đavo ju je odveo, a u tuđu traku - u zob. Dotrčao je vuk, "uhvatio je svinju za čekinje, odvukao je za noge i raskomadao."

Takve priče sadrže onu oštru društvenu alegoriju koja je priču učinila zanimljivom i odraslima. Fantastični narativi govore o društvenim klasnim odnosima. Ne možemo zanemariti ovo značenje ako ne želimo da vidimo Bajke su samo zabavne.

Fantastična fantastika u ovim bajkama povezana je i sa njihovim ideološkim konceptom. Bojaru, gospodar je surov kao vuk, od njega ne možeš očekivati ​​milost, s njim se možeš nositi samo onako kako kaže poslovica: „Vuku u toroku vjeruj“, odnosno ubijenom. Bajka takoreći prenosi suštinu vučjeg zakona, prema kojem slabiji postaje žrtva jakog. Knez, bojar, nije morao da bude lukav. Njegovo pravo je pravo okrutnog i jakog gospodara. Tako je vila vučica. Pripovjedači su se osvetili tlačiteljima, razotkrili njihovu moralnu grubost i nedostatak inteligencije: sistem društvenog ugnjetavanja, pribjegavajući sili šake, štapa i oružja, nije zahtijevao mentalni napor svojih osnivača i branitelja.

Medvjed, iako star, vrijedi dvije lisice

Još jedan junak bajki o životinjama je medvjed. On personificira grubu snagu i ima moć nad drugim životinjama. U bajkama ga često nazivaju “ugnjetačem svih”. Medved je takođe glup. Nagovarajući seljaka da ubere žetvu, svaki put ostaje bez ičega („Čovjek i medvjed“).

Ljudski tip oličen u medvjedu djelimično je sličan onom koji je reproduciran na slici vuka. Nije uzalud što vuk često zamjenjuje medvjeda u bajkama. Ovo su brojne verzije bajki: “Čovjek, medvjed i lisica”, “Medvjed, pas i mačka” itd. Međutim, sličnost slika je samo djelomična. U glavama svake osobe koja je upoznata sa bajkama, medvjed je zvijer najvišeg ranga. On je najmoćnija šumska životinja. Kada u bajkama jedna životinja zamijeni drugu, medvjed je u poziciji najjačeg. Takva je priča o maloj kuli, zvijeri u jami i druge priče. Mora se misliti da se ovaj položaj medvjeda u životinjskoj hijerarhiji na svoj način objašnjava njegovom vezom s onim tradicionalnim predpripovjednim pričama. mitološke legende, u kojoj je medvjed zauzimao najvažnije mjesto kao vlasnik šumskog zemljišta. Možda se s vremenom na medvjeda počelo gledati kao na utjelovljenje suverena, vladara okruga. U bajkama je to stalno isticano ogromna snaga medvjed On smrvi sve što mu dođe pod noge.

Glupost medvjeda je razlika između gluposti vuka. Vuk je spor, nije glup. Glupost medvjeda je glupost osobe na vlasti. Medvjed ne koristi svoju snagu mudro. Postoji pretpostavka da medvjed predstavlja osobu na vlasti.

Medvjed je vlasnik šume, ima veliku snagu i bogat bundu, zbog čega mu je očito dodijeljena uloga zemljoposjednika. Ove priče opisuju život u zarobljeništvu ruskog naroda, period kmetstva. Tada su seljaci plaćali kiriju (pola njive pšenice, koja se iz nekog razloga zvala desetina) i obrađivali baršun (radili su u medvjeđoj kući, ponekad je to trajalo i po 6 dana). Medvjed je odlučio kada će Mašu pustiti i koliko će otrgnuti čovjeka. Kroz takvu prizmu postaje jasno ne samo težak život, nekada slobodnog ruskog naroda, ali i zašto su stalno pokušavali da nadmudre medveda, pa čak i da ga love psima. Vrijedi napomenuti da je u ruskim bajkama zemljoposjednik uvijek gluplji od seljaka, a slika zemljoposjednika - medvjeda - obdarena je istom inteligencijom. Iza ovih slika krije se misao: „Vi ste možda snažan džentlmen, ali ja sam pametan i ja ću se držati svog oružja!“

Postoje bajke u kojima medvjed daje Maši poklone i kažnjava njenu lenju sestru. Ovdje slika medvjeda nosi u sebi sliku prirode, dobra i zla. Ako čovjek pošteno radi, priroda ga nagrađuje svojim darovima, a ko je lijen, njemu voda ne teče.

Meke šape i ogrebotine na šapama

Među domaćim životinjama i pticama, mačka je pozitivan junak u bajkama. U ruskoj narodnoj priči, mačka (to je mačka, ne mačka) često se nalazi u liku spasitelja od raznih nedaća. Na primjer, uzmite ciklus bajki" Mačka, pijetao i lisica", koji je A.N. Afanasjev idi po brojevima. Ove priče su vrlo slične, a u suštini skoro iste. Oni samo zamenjuju neke od heroja. Djeluje kao galantni branilac pijetla. Štaviše, mačka ima odličan sluh, pametna je i brižna. Odnosno, u ovim bajkama mačka glumi pozitivni heroj. Da sumiramo razgovor o mački, možemo napomenuti zajedničke karakteristike. Prvo, životinje se svuda plaše mačaka. Drugo, mačka uvijek ima ime, i to s patronimom. Mačka je nesebična u prijateljstvu. Ratoborni pijetao spreman je priskočiti u pomoć svakome ko je uvrijeđen. Međutim, pozitivnost ovih likova je vrlo uslovna. Priča o tome kako je pijetao istjerao lisicu iz zečje kolibe („Lisica, zec i pijetao“) u osnovi je vesela humoreska. Ironija je da je pijetao - lisičji plen - uspeo da uplaši ljubitelja belog pilećeg mesa. Bajka “Mačka u vojvodstvu” je ironična - ona sticajem okolnosti čini ljubitelja kolibske topline, pekara, heroja: vuk, sakrivši se u gomilu lišća, počeo je da se meškolji; mačak je pomislio da je tu miš, skočio je, vuk je skočio u stranu i nastao je opšti metež - let životinja. Samo u bajci “Mačak, pijetao i lisica” mačka je zaista heroj. Ova bajka je vjerovatno od samog početka stvorena za djecu.

Treba zaključiti da je u svim pregledanim ruskim bajkama mačka prikazana kao spretna i lukava. U nizu bajki on je ratnik i priskače u pomoć svojim prijateljima. Obožava se grijati na šporetu i uživati ​​u kiseloj pavlaci ili svježem mišu. Mogao bi organizovati "masakr", ili bi se mogao pomiriti sa smrću. Karakteristike bajki svakako zavise od karakteristika naroda određenog kraja. Uostalom, uprkos činjenici da postoji jedan narod - Rus, ljudi su ipak različiti.

Zaključak

U toku rada na ovoj temi sproveli smo anketu među učenicima 3-6 razreda. Predložena su sljedeća pitanja:

1. Koliko ste bajki o životinjama pročitali?
2. Koje su životinje bile najčešće u bajkama?
3. Koje karakteristike su prisutne?
4. Čemu uče bajke o životinjama?

Istraživanje je dalo sljedeće rezultate:

1 pitanje: 1 bajka-6%

2 priče -18%

nekoliko - 76%

Pitanje 2: vuk - 7%

medvjed-18%

lisica – 75%

Pitanje 3: Lisica je lukava

Medvjed - glupost

Vuk je ljut

1. pitanje: Ljubaznost

Ljubav

Nemojte povrijediti mališane.

Da sumiramo sve gore navedeno, treba napomenuti: bajke o životinjama nisu samo zabavne i smiješne, već i poučne.

Čovjek je životinjama pripisivao sposobnost rasuđivanja i govora, ali su zablude ljudi bile prožete i željom da razumiju život životinja, da ovladaju načinima njihovog pripitomljavanja, zaštite od napada i metodama lova.

Najčešći junaci bajki o životinjama su lisica i vuk. To se objašnjava činjenicom da su, prvo, ljudi najčešće morali da imaju posla sa njima u ekonomskoj delatnosti; drugo, ove životinje zauzimaju sredinu u životinjskom carstvu po veličini i snazi; konačno, treće, zahvaljujući prethodna dva razloga, osoba je imala priliku da ih izbliza upozna.

Vuk se, kao i medvjed, u narodnim vjerovanjima pojavljuje kao životinja u čiju se čast održavaju praznici. Nisu ga zvali pravim imenom, bojeći se da će i on sam biti prozvan time. Neprijateljsko i opasno stvorenje, vuk je izazivao poštovanje i strah.

Iz iskustva su ljudi znali da je vuk grabežljivo, lukavo, inteligentno, snalažljivo i zlo stvorenje. U međuvremenu, u bajkama je vuk glup i lako ga je prevariti. Čini se da takve nevolje nema, ma u čemu se mogla naći ova nesrećna, uvijek gladna, uvijek pretučena zvijer.

Odnos poštovanja prema lisici izražen u vjerovanjima, također je u suprotnosti s otvorenim podsmijehom s kojim bajke govore o njenim čestim greškama i neuspjesima. Vjerovanja ruskog naroda i, općenito, vjerovanja istočnoslavenskih naroda dozvoljavaju nam da sa punom pouzdanošću pretpostavimo koje su životinje bile junaci mitskih priča i legendi drevnih basni.

Reference

1. Anikin V.P. Ruska narodna priča M., „Prosvjeta“, 1977
2. Afanasiev. A.N. Ruske narodne priče / Ed. Gruzijski. - Ed. 3rd. - 1897.
3. Vedernikova N .M. Ruska narodna priča M., "Nauka"

4) Fokeev A.L. " Neiscrpan izvor. Usmena narodna umjetnost" ur. "licej"

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se:

Odjel za obrazovanje okruga Yustinski općina

Opštinska obrazovna ustanova
„Harbin prosek sveobuhvatne škole»

Regionalno dopisno takmičenje „Moj mala domovina: priroda, kultura, etnicitet"

Nominacija "Humanitarno-ekološka istraživanja"

Slika vuka u Kalmičkim i ruskim narodnim pričama.

Angarikov Angrik Aleksejevič,

Učenik 7. razreda MKOU "Srednja škola Harbin" okruga Yustinski

Supervizor: Angarikova Bain Anatolyevna, nastavnik ruskog jezika i književnosti MCOU "Srednja škola Harbin" okruga Yustinski

Kharba, 2015.

sadržaj:

Uvod. 2.

1.1. Relevantnost teme.

1.2. Područje studija, predmet proučavanja.

1.3. Ciljevi i zadaci studije.

1.4. Faze istraživanja. Metode istraživanja.

1.5. Pregled literature

Glavni dio. 4.

2.Teorijska istraživanja. Priče o životinjama. 4.

3. Praktično istraživanje:

3.1. Slika vuka u bajkama o životinjama. 8.

3.2. Komparativna analiza slika vuka u Kalmiku i ruske narodne priče o životinjama 10.

Zaključak 12.

Bibliografija. 13.

Uvod

“Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja! Dobri momci lekcija“.
A.S. Pushkin. "Priča o zlatnom petliću"

Bajka - neverovatan svet, gdje su stvarni i izmišljeni događaji i likovi zamršeno isprepleteni , ima svoje neobične poetike, ljepote jezika, a tu je svakako i moral koji je skriven ili očigledan u bajci.

Upoznavajući bajke, primjećujemo da su kalmičke i ruske bajke vrlo slične. Šta je zajedničko bajkama? različite nacije? Po čemu se razlikuju? Imao sam pitanja na koja sam želeo da nađem odgovore.

Studija je posvećena analizi i poređenju slike vuka u bajkama o životinjama - ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama. Ostvarivanje ovog cilja započelo je upoznavanjem sa istorijom bajke: određivanjem žanra, prikupljanjem i proučavanjem bajki i njihovom klasifikacijom.

Uradio sam svoje istraživanje svrhašto je bilo poređenje slike vuka u ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama

Predmet proučavanja- slika vuka u narodnim pričama o životinjama.

Predmet studija– opšte i karakteristične karakteristike slika vuka u ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama.

Ciljevi istraživanja:

Naučite o istoriji narodnih priča.

Analizirajte karakteristike narodnih priča o životinjama.

Utvrditi zajedničke i karakteristične karakteristike slike vuka u ruskim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama.

Metode rada:

Studiranje književni izvori na problem.

Metoda pretrage.

Poređenje dviju bajki (analogija, kontrast, generalizacija).

Analiza rezultata.

Plan rada na projektu:

Odabir teme, izrada plana rada

Rad sa literaturom, traženje informacija o problematici

Čitanje bajki.

Poređenje radnje, kompozicije i jezičkih karakteristika ruske narodne priče "Zveri u jami" i Kalmičke narodne priče " Leopard, vuk, lisica i kamila»

Poređenje i analiza rezultata, opis.

Pregled literature:

U udžbenicima za škole Moiseeva A.I., Moiseeva N.I. „Istorija i kultura Kalmici(XVII – XVIII vijek)” i V.T. Sarangov „Kalmička narodna poezija: bajke“ otkriva oblik postojanja, strukturu kalmičke bajke

Knjiga V. Ya Proppa (1895-1970), najvećeg folkloriste 20. veka, „Ruska bajka“ je svojevrsni udžbenik o bajkama, popularna enciklopedija bajki. Završni rad na bajci uključuje skup informacija o prikupljanju, proučavanju, strukturi i razvoju, obliku postojanja svih vrsta ruskih bajki.

Za poređenje, uzeta je ruska narodna priča “Zvijeri u jami” iz zbirke "Ruske narodne priče" (kompilacija i uvodni članak Anikin V.P.) i Kalmička narodna priča “ Leopard, vuk, lisica i kamila ” iz knjige « Kalmičke bajke o životinjama. Miš i kamila. Prevod sa Kalmičkog" (sastavila V.D. Badmaeva)

Praktična vrijednost rada: rezultati studije mogu se koristiti u proučavanju ruskog i kalmičkog folklora.

Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela, zaključka i liste literature. Uvod ukazuje na ciljeve i ciljeve studije i opravdava relevantnost odabrane teme. Glavni dio ispituje sliku vuka u bajkama naroda svijeta u cjelini, ispituje slike vuka u ruskim i kalmičkim narodnim pričama i identificira slične osobine i karakteristike vuka u bajkama različitih naroda. U zaključku su dati zaključci na osnovu proučenog materijala.

Glavni dio.

2. Osobine bajki o životinjama.

U velikom eksplanatorni rječnik savremeni ruski jezik" D.N. Ushakova bajka definiran kao narativno djelo usmene narodne umjetnosti o fiktivnim događajima. Bajke volimo od detinjstva, greju srce, bude um i maštu. Bajke su pune nevjerovatnih događaja, fantastičnih avantura u bajkama, životinje i ptice govore i ponašaju se kao ljudi, rasuđuju, varaju, svađaju se i sklapaju prijateljstva. Bajka je duša naroda, oličena u riječima, najbogatiji izvor narodne mudrosti.

Moderna nauka razlikuje sljedeće žanrove bajki:

1) o životinjama;

2) magijski;

3) romaneskni;

4) legendarni;

5) bajke-parodije;

6) dečije bajke.

U kalmičkom folkloru istraživači primjećuju četiri glavna žanr bajke: a) magične, b) herojske, c) svakodnevne, d) bajke o životinjama.

V.Ya. Propp daje sledeća definicija priče o životinjama: „Priče o životinjama će značiti one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Na osnovu toga se priče o životinjama mogu razlikovati od drugih, gdje životinje igraju samo sporednu ulogu i nisu junaci priče.”

Priče o životinjama nazivaju se oni u kojima su glumci divlje životinje, rjeđe - kućni ljubimci. Ove priče su nastale u eri kada su glavna zanimanja prisiljavala čovjeka da se često susreće sa životinjama, tj. u doba lova i stočarstva. U ovoj eri, borbe sa životinjama bile su vrlo opasne zbog lošeg ljudskog oružja; čovjek je sam sebi izgledao slab u usporedbi s brojnim grabežljivim životinjama; naprotiv, mnoge životinje su mu se morale činiti neobično moćnim. Pod uticajem animističkog pogleda na svet, ljudi su životinjama pripisivali ljudska svojstva, čak i u preuveličanim razmerama: krik životinje ili ptice bio je ljudima nerazumljiv, ali je ljudski govor bio razumljiv životinjama i pticama; zvijer i ptica znaju više od čovjeka i razumiju čovjekove težnje. Tokom ove ere pojavilo se vjerovanje u mogućnost pretvaranja u zvijer i natrag. Rast ljudske moći trebao je postupno oslabiti ove poglede i uvjerenja, a to se trebalo odraziti i na sadržaj bajki o životinjama.

U početku su se oblikovale jednostavne priče o životinjama i pticama i ribama, o njihovim međusobnim odnosima i sa ljudima. Kasnije, sa razvojem umjetničko razmišljanje, priče pretvorene u bajke. Žanr je formiran dugo vrijeme, obogaćen je zapletima, tipovima likova, razvijajući određene strukturne karakteristike.

Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - plač, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za spajanje njihovih kvaliteta sa ljudskim kvalitetima u slikama životinja: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. V.Ya. Propp je napisao: „Moć umjetničkog realizma je tolika da ne primjećujemo da se, unatoč suptilno uočenim svojstvima životinja, životinje u bajkama često uopće ne ponašaju kao životinje i njihovi postupci nisu u skladu s njihovom prirodom. Životinjski ep naširoko odražava ljudski život, sa njegovim strastima, pohlepom, pohlepom, prevarom, glupošću i lukavstvom, a istovremeno sa prijateljstvom, odanošću, zahvalnošću, tj. širok raspon ljudska osećanja i likovi, kao i realistična slika ljudski, posebno seljački život." Ova kombinacija je dovela i do tipizacije likova životinja, koje su postale oličenje određenih kvaliteta: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepa, medvjed - lakovjernost, zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: životinje su počele značiti ljude određenih karaktera. Ali jedva da postoji razlog da se vjeruje da su u svim bajkama ljudske osobine prikazane na slikama životinja. Jedinstvenost slike životinje u bajkama je upravo u tome što ljudske crte u njoj nikada u potpunosti ne istiskuju životinjske.

U bajkama o životinjama životinjske figure su realistične; veoma se razlikuju od fantastične vatrene ptice bajke: U stvarnosti ne postoji takva ptica, ali su lisica, vuk, medvjed, zec, ždral preuzeti iz stvarnog života.

Međutim, treba naglasiti da je glavni semantički aspekt bajki o životinjama moralni. IN moralno U bajkama o životinjama možemo razlikovati dvije glavne ideje: veličanje drugarstva, zahvaljujući kojem slabi pobjeđuju zle i jake, i veličanje same pobjede, koja slušaocima donosi moralnu satisfakciju.

Struktura priča o životinjama je prilično jednostavna. Najznačajnija karakteristika strukture ove vrste priče je nizanje epizoda. Susret životinja jedna s drugom vrlo je karakterističan za razvoj akcije. Možda se samo u bajkama o životinjama kompozicija odlikuje tako izraženom funkcionalnošću. Svi dijelovi radnje strukturirani su tako da u kratkoj epizodi najvećom brzinom otkrivaju suštinu fenomena i prenose prirodu odnosa između likova.

Svaki heroj ima svoje individualni karakter i samo njegove inherentne osobine. Karakteristike životinja u bajci uključuje nekoliko različitih likova, koji oličavaju snagu i lukavost, ljutnju i grubu silu.

Nacionalne osobine bajke su određene folklornom tradicijom naroda. Životinje se ogledaju u bajkama i biljni svijet zemlji u kojoj su se ove priče pojavile. Životinje – junaci bajki – svojim govorom i ponašanjem podsjećaju na ljude zemlje u kojoj te bajke postoje. A drugačije i ne može, jer je bajka oduvek bila odraz narodni život, ogledalo svesti naroda.

2.1. Ruske bajke o životinjama

Animal Tales- jedan od najstarije vrste Ruske bajke. Životinjski svijet u bajkama doživljava se kao alegorijska slika čovjeka. Životinje personificiraju stvarne nosioce ljudskih poroka u svakodnevnom životu (pohlepa, glupost, kukavičluk, hvalisanje, lukavstvo, okrutnost, laskanje, licemjerje, itd.).

V.Ya. Propp u svojoj knjizi "Ruska bajka" (poglavlje 6 "Priče o životinjama") identifikuje šest grupa priča o životinjama:

1) priče o divljim životinjama;

2) priče o divljim i domaćim životinjama;

3) priče o ljudima i divljim životinjama;

4) priče o domaćim životinjama;

5) priče o pticama, ribama i sl.;

6) priče o drugim životinjama, biljkama itd.

Alegorija se očituje u karakterizaciji likova: prikaz navika životinja i osobenosti njihovog ponašanja podsjeća na prikaz ljudskog ponašanja i uvodi u narativ kritičke principe koji se izražavaju korištenjem različitih tehnika satiričnog i humorističnog. prikaz stvarnosti.

Humor je baziran na reprodukciji apsurdnih situacija u kojima se likovi nalaze (vuk stavlja rep u rupu i vjeruje da će uhvatiti ribu).

Jezik bajki je figurativan, reprodukuje svakodnevni govor, neke se bajke u potpunosti sastoje od dijaloga („Lisica i tetrijeb,“ seme pasulja"). U njima dijalozi prevladavaju nad naracijom. Pokreću radnju, otkrivaju situacije, prikazuju stanje likova. U tekst su uključene male pjesmice ("Kolobok", "Koza-dereza"). Bajke o životinjama karakteriše ih sjajan optimizam: slabi uvek izlaze iz teških situacija.

Kompozicija bajki je jednostavna, zasnovana na ponavljanju situacija. Radnja bajki se ubrzano razvija ("Zrno pasulja", "Zveri u jami"). Priče o životinjama su vrlo umjetničke, njihove slike su izražajne.

2.2. Kalmičke priče o životinjama.

Kalmičke priče o životinjama jednostavne su u zapletu, nekomplicirane kompozicije i male zapremine. U njima djeluju divlje životinje i životinje - vukovi, lisice, leopardi, lavovi, slonovi, zečevi; domaće životinje - ovnovi, deve, koze; ptice - vrapci, vrane, paunovi, pijetlovi, sove; glodari - gofovi, miševi; Najčešći insekt je komarac.

Ove priče su alegorijske: hanovi, nojoni i zaisangi uzgajani su pod maskom grabežljivaca. Na slici leoparda, lava, vuka prikazani su glupi, nemilosrdni ljudi, na slici lisice - prevaranti, lukavi, lažovi, na slici slona i kamile - snažni, ali lijeni i ne vole raditi. Apsolutno je jasno da ove priče osuđuju loša, nepravedna djela i negativne postupke predstavnika eksploatatorske klase koji su nespojivi sa narodnim moralom. U liku ptica, očigledno, prikazani su nevini ljudi, koji su svojom naivnošću upali u mreže varalica, tlačitelja i raznih ugnjetača u tadašnjem klasnom društvu.

Bajke napisane kalmički jezik, pružaju priliku za upoznavanje sa tradicijom, kulturom i usmeno stvaralaštvo. Na primjer, burjatske bajke, u kojima su glavni likovi životinje, uče čitatelja da razlikuje dobro, svijetlo načelo od zla, da suosjeća i pomaže slabima i vjeruje u pravdu. Sačekajte sretan završetak testova.

Čitava radnja bajke izgrađena je na stalnom sukobu dobra i zla. Moć zla ublažava humor, koji zauzima značajno mjesto u bajkama. Zli heroji Stalno su ismijavani i često se nalaze u smiješnim, komičnim situacijama. Obično se bajka završava pobjedom dobra. Zlo je kažnjivo.

Narodi svijeta žive na jednoj planeti, razvijaju se prema opšti zakoni priče. Svaki narod ima svoj put i svoju sudbinu, svoj jezik i uslove života. U sličnosti povijesnog narodnog života treba tražiti odgovor na pitanje koji su razlozi sličnosti i bliskosti bajki naroda koji žive na različitim kontinentima.

Govoreći o bajkama različitih naroda sa sličnim zapletima, potrebno je napomenuti tri slučaja:

1. Bajke se stvaraju među nekim ljudima, pa se sele u druge zemlje, ali su pod utjecajem svojih folklorne tradicije(početci, motivi), prilagođavaju se lokalnim običajima.

2. Da slične priče, koji nastaju nezavisno jedan od drugog u različite zemlje zbog zajedništva života, psihologije, uslova i zakona, društveno - istorijski razvoj naroda

3. Bajke se mogu prenijeti i kroz knjigu.

3. Slika vuka u narodnim pričama

Kome je hladno zimi b zla će roditi u šumi, Gladan?

Vuk je grabežljiva životinja uobičajena na sjevernoj hemisferi planete Zemlje. Vuk izgleda prilično svirepo i zastrašujuće. Vuk je tradicionalni junak narodnih priča i epova većine naroda svijeta. U našim mislima slika vuka je uglavnom obdarena negativne karakteristike:

Vi ste hladne snežne zveri.

Vaši gubici su neprocenjivi...

Noć će se razdvojiti od strašnog plača.

To je to, niko mi ne može pomoći.

Pod prozorima će se smrznuti ludi urlik -

Ovi snježni vukovi su došli po mene.

V. Butusov “Snježni vukovi”

U " Etimološki rječnik učenika" G.N. Sycheva reč "vuk" je definisana kao opšteslovenska, indoevropskog karaktera. Postoji mišljenje da je naziv "vuk" izveden od glagola drag, tj. "drag". Vuk je grabežljiva životinja, često odvlači i odvlači stoku. Dakle, doslovno - "vučenje" (stoka).

Riječ "vuk" se široko koristi doslovno i figurativno značenje, na primjer: ne idi vuku u usta - u komunikaciji s nekim izlažeš se opasnosti i nevolji. Ali ipak, vuk simbolizira slobodu, nezavisnost u životinjskom svijetu i neustrašivost. U prirodi je vuk opasna, grabežljiva, inteligentna, snalažljiva životinja koja izaziva strah i poštovanje.

3.1.1. Slika vuka u ruskim bajkama o životinjama.

U ruskim bajkama Postoji slika mudrog vuka, vuka koji pomaže junacima bajki. U takvim bajkama vuk se pojavljuje kao nepoznata sila, neka vrsta čarobnjaka (daje savjete Ivanu knezu), iscjelitelja (liječi bolesti), na primjer, u bajci „Ivan princ i sivi vuk“. Vuk predstavlja misteriozne moći obdarene ogromnim znanjem.

Vuk u bajkama o životinjama već se pojavljuje sa zlim osobinama: ljut je, pohlepan, proždrljiv, ali glup i spor. U drevnim kulturama, slika vuka bila je povezana sa smrću, tako da u bajkama ovaj životinjski lik često pojede nekoga (“Vuk i sedam kozlića”) ili poremeti miran život životinja (“”). Ali na kraju

A. Puškin je napisao: „Bajka je laž, ali u njoj postoji nagoveštaj.“ Društveni prototip vuka je sasvim jasan. Narod je poznavao mnoge nitkove i zločince od kojih mu je bilo teško. Priča o tome kako je vuk zaklao svinju (“Svinja i vuk”) prikazuje u liku vuka okrutnog i nemilosrdnog gospodara koji je od seljaka tražio novac za trovanje.

Dobri bajkoviti likovi u ruskim bajkama uvijek prevare ili poraze vuka: vuk proždire jariće i umire („Vuk i koza“), ugoji gladnog psa da ga pojede i ostaje bez rep (“Vuk budala”).

Češće od drugih životinja, vuk je prevaren i okrutno ismijan od strane lisice.AliVRuska bajka, osjećamo simpatiju i simpatiju iskazanu prema vuku, čak i ako je „ostao budala“ („Priča o lisičarki i vuku“, „Kako je lisica sašila bundu vuku“ , “Za Lapotok - kokoš, za kokošku” - guska”, “Lisica-babica”, “Zvijeri u jami”). Način na koji Lisica obmanjuje Vuka zapravo govori samo u prilog potonjem - da, previše je naivan i prostodušan (iako u prirodi to nije slučaj), jer prevarantu Liscu veruje na reč. Ni davati ni uzimati - običan seoski seljak.

3.1.2. Vuk u kalmičkim bajkama.

Vuk među mnogim mongolskim narodima smatran je drevnim i jednim od glavnih totema. Kalmici imaju etničku pododjelu koja se zove "chonos" ("vukovi"): "iki chonos" (veliki vukovi) i "baga chonos" (mali vukovi). Narod je sačuvao legendu o nastanku ovog klana, čija se radnja odvija „u Mongoliji prije Chinggis Khana, kada su plemena i klanovi živjeli odvojeno“. Radnja ove legende nije nova. Romula i Rema iz rimske mitologije također je dojila vučica. Legenda o nastanku klana Čonos književno je obrađena i korištena u romanu narodni pisac Kalmikija Aleksej Badmajev "Zulturgan - stepska trava", napisana u sovjetskim godinama.

U bajkama o životinjama Vuk je jak, ali glup, uskogrudan i često prevaren.

Ljuti, pohlepan, proždrljiv vuk u bajci "Braća Miševi", ali su miševi u bajci uspeli da pobede strašna zver. glup i spor. U bajci “Slon i vuk” vuk pokušava prevariti prostodušnog i kukavičkog slona, ​​ali na kraju i sam umire.

Vuk se često prikazuje kao glup i spor. Lisica se ruga vuku i vara ga, ali vuk nju svaki put ponovo prevari: „Vuk i lisica“, „Lukava lisica“, „Lisica, vuk i medved“, „Vuk, lisica i zec”, “Leopard, vuk, lisica i kamila”.

Priče o životinjama stvorene su ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih koriste smiješnu fikciju i šale da ismijavaju poroke. Vuk je često oličenje gluposti. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zveri.

Iz bajki o kojima smo gore govorili, možemo napraviti zaključak, da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna osobina: okrutan je, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Ali takve osobine nikad se ne podstiču u bajkama, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

3.2. Poređenje ruskih i kalmičkih narodnih priča

Naš zadatak je da uporedimo ruske narodne i kalmičke narodne priče . Na primjer, uporedimo rusku narodnu priču “Zvijeri u jami” i Kalmička narodna priča “ Leopard, vuk, lisica i kamila ” .

Poređenje ruskih i kalmičkih narodnih priča.

Elementi bajke

Ruska narodna bajka "Zveri u jami"

Kalmička narodna priča "Leopard, vuk, lisica i kamila"

Scena

Životinje su pale u jamu.

Vrijeme akcije

Došla je zima

likovi bajke

petao i kokoš, zec, vuk, lisica i medvjed

Leopard, vuk, lisica i kamila

Akcije životinja

Pričaju i razmišljaju.

Razmišljaju i pričaju.

Problemi koje heroji rešavaju

Svi žele da izađu iz rupe, i potrebu da zadovoljite svoju glad

Zalihe hrane su istekle i potrebu da zadovoljite svoju glad

Početak

Živjeli jednom davno petao i kokoš.

To je bilo davno. Živjela su četiri brata: leopard, vuk, lisica i kamila.

Početak

Evo tuče. Kokoška se uplašila, petao i kokoš su potrčali.

Climax

Lisica je prevarila druge da nekoga pojedu.

Lisica je pojela dio kamiljeg mesa i za to okrivila vuka. Leopard ga je ubio, ali je on sam umro

Rasplet

Lisica je sve pojela i uz pomoć ptice izašla iz rupe.

Lisica je pojela meso kamile, prevarila sve životinje i živjela sretno do kraja života.

Dijalog koji pokreće akciju.

Životinje razgovaraju jedna s drugom. Lisica pjeva pjesme koje dovode do smrti nekoga

Životinje razgovaraju jedna s drugom. Lisica uvijek prva započne razgovor i vara druge.

Ponavljanje situacija i riječi

1) Trčali su, trčali. Sreće ih zec:

- Gde bežiš, petao?

- Aj, ne pitaj mene, pitaj kokošku!

2) I lisica je pjevala:

- Medved-medved je dobro ime...

Kura-okurava je loše ime!

Ovdje smo jeli piletinu.

Lisica je pojela tripice.

Šta radiš? Leopard će nas provjeriti i ubiti”, vrisnuo je vuk na nas.

Kamila je bila glupa, a glupi ljudi nemaju burag (omentum).

Umjetnička jezička sredstva: sufiksacija

Petao, piletina, mali medo, sisa.

Zaključci.

Vuk je široko zastupljen u bajkama različitih naroda.

U bajkama vuk može igrati i glavnu i sporednu ulogu, ali slika vuka se od ovoga ne mijenja.

U tradicijama oba naroda vuk je prikazan kao okrutna, ali glupa životinja.

Najčešće, u bajkama oba naroda, vuka prevari lisica.

U kalmičkim bajkama praktički nema sukoba divljih i domaćih životinja.

Ruska bajka, iako su radnja i likovi izvana slični kalmičkoj bajci, življa je, vedrija i maštovitija. Sadrži više epiteta, onomatopeje i pjesama. To je povezano sa drevna tradicija pričanje bajke uz muziku i njenu teatralizaciju.

Zaključak

Bajke su najstarije kreacije ljudski duh. Bajka je jedan od popularnih i omiljenih žanrova u folkloru i književnosti.

Još nismo znali da hodamo, ali smo već čuli bajke od naših majki i baka. Sazrevši, dugo ćemo ih čitati i proučavati. I dok čitamo, uvijek se uživimo u njihovu fantastičnu, magičnu i istovremeno tako živu i stvarnom svijetu. Svaki slika iz bajkeživo oživi u mašti. I to nije slučajno, bajka je savršeno djelo narodnog duha, brušeno vekovima, pa čak i milenijumima.

Apsolutno svi razumiju bajku. Ona neprimjetno prelazi sve jezičke granice, od jednog naroda do drugog, i ostaje živa hiljadama godina.

Forma bajke, kompaktna, prostrana i način predstavljanja bajke, neobična, tako nepretenciozna po izgledu, obično obasjana mekim osmijehom naratora, omogućava vam da prenesete ne samo najkarakterističnije osobine osobe , ali i da uhvati njegove najdublje, najskrivenije crte i u javno dostupnom obliku za svakoga pokaže slušaocu ili čitaocu šta je dobro, a šta loše. Bajka - zauvek tražeći istinu i pravda, ljubav i sreća, duša naroda, oličena u rečima.

Iz proučenog materijala jasno je da su postavljeni ciljevi i zadaci riješeni, a dobili smo odgovore na sva pitanja koja su nas zanimala. U našem radu uporedili smo ruske narodne i kalmičke narodne priče o životinjama i uvidjeli da imaju mnogo toga zajedničkog, budući da narodi svijeta žive na istoj planeti i razvijaju se po općim zakonima povijesti. Ali bajke u isto vrijeme pokazuju nacionalnu originalnost folklora svakog naroda. A životinje - junaci bajki - i govorom i ponašanjem liče na ljude zemlje u kojoj te bajke postoje. Drugačije i ne može, jer su bajke oduvijek bile odraz života ljudi.

Dokle god postoji čovječanstvo, potreban mu je san, pa stoga ne može bez bajke koja nadahnjuje, daje nadu, zabavlja i tješi.

književnost:

1. Istorija i kultura naroda Kalmika (XVII - XVIII vek): udžbenik za obrazovne ustanove / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. – Elista: Kalmička izdavačka kuća, – 2002. str. 151-163.

   Kalmička narodna poezija: Bajke: Tutorial/ V.T. Sarangov; Kalm. Država Univerzitet; Elista, –1998. str. 3-11.

3. Miš i kamila. Kalmičke priče o životinjama. Prijevod s Kalm.: zbirka. Comp.

V.D. Badmaeva. – Elista: AU RK “ Izdavačka kuća„Gerel“, 2012.

Propp V.Ya. Ruska bajka.

Ruske narodne priče. Kompilacija i uvodni članak Anikin V.P. – Moskva: Izdavačka kuća Pravda, 1990

bajkovita životinjska moralna lekcija

Vuk je prilično popularan lik u ruskim narodnim pričama, ali u glavama ruskog naroda njegova slika je obdarena uglavnom negativnim karakteristikama. Najčešće u ruskim narodnim pričama vuk je glupa i prostodušna životinja, koju svi neprestano varaju i namještaju (Sestra Lisica i vuk, Vuk i koza, Vuk budala, Zimovanje životinja). Ali treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama prikazan kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice.

Već je ranije rečeno da su bajke o životinjama stvorene ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih koriste smiješnu fikciju i šale da ismijavaju poroke. I, na primjer, oličenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zveri. Čini se da pripovjedači namjerno dovode vuka u uslove koji opravdavaju njegove postupke, zbog čega bi slušalac trebalo da ga sažali, ali to se ne dešava, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - to je glavna teza bajke.

Jedan od mnogih poznate bajke o vuku - bajka Vuk i sedam jarčića. Koza majka, napuštajući kuću, upozorava svoje jare da se čuvaju vuka koji luta u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši pogodan trenutak, kuca na vrata jarca i izjavljuje da im je on majka. A klinci odgovaraju da im je majčin glas tih, a grub. Da bi ublažio glas, vuk pojede parče meda, ali ga jarad i dalje ne puštaju jer su mamine šape bele, a ne crne, kao u vuka. Zatim ode u mlin i uprlja svoje šape u brašnu. Jarići su pustili vuka, koji ih odmah sve pojede, osim onog najmanjeg, sakrivenog u šporetu. Vraćajući se kući, majka koza vidi razaranja koju su izazvali vuk i najmanje jare koje je pobjeglo, koji joj priča šta se dogodilo. Ona krene za vukom i nađe ga kako spava punog stomaka, u kome se nešto meša. Majka koza raspara vuku stomak, i šestorica jaradi izlazi živo. Umjesto jarića, njihova majka puni vuku trbuh kamenjem. Sledećeg jutra koza je srela vuka i pozvala ga da se takmiči u skakanju preko vatre, jarac je preskočio, vuk je takođe skočio, ali ga je kamenje povuklo. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk se probudio sa kamenjem u stomaku, ožedneo, otišao do potoka, okliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine.

U ovoj bajci vuk je okrutan i nemilosrdan zarad svog plijena, u stanju je prevariti male koze koje su ostale same kod kuće. Prevarom (govoreći glasom majke koze) kaže jarićima da je njihova majka i traži da ga pusti u kuću. A kad ga puste unutra, vuk pojede svu jarad osim jednog, što nije primijetio. Zahvaljujući malom jarcu, zlo, pohlepa i nemilosrdnost su kažnjeni u ovoj bajci.

U Bači o vuku i lisici vuk se pred čitaocima pojavljuje u malo drugačijoj slici - glupa i naivna životinja koju je lako prevariti. Lisica u njegovoj kući manipuliše i kontroliše vuka, pametno ga šarmira. Na samom početku bajke kaže se da je lisica živela u kolibi od leda, a vuk u kolibi od grančica, a kada je došlo proleće, lisičina koliba se istopila, i ona je počela da traži od vuka da živi u njoj. vukova kuca. Vuk joj se sažalio i glupo je pustio unutra. Svakog dana lisica je uspijevala prevariti vuka: govorila je da joj dolaze gosti i izlazila k njima da pojedu njegovu pavlaku i puter, i polako mijenjala mjesto za spavanje tako da je bilo bliže šporetu. Dakle, lisica se preselila da spava na peći, a vuk se preselio ispod peći. Bajka se završila činjenicom da je, nastavljajući da obmanjuje vuka, lisica ostala da zauvijek živi u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica, a vuka učinila slugom.

Glupost vuka opisana je i u bajci Kako je lisica sašila bundu vuku. upitao je glupi vuk lukava lisica sašij mu bundu. Lisica je dobila ovce od vuka: jela je meso i prodavala vunu. A kad je vuku ponestalo strpljenja i zatražio mu bundu, lisica ga je prevarom ubila.

Dakle, iz bajki o kojima smo gore govorili, možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna karakteristika: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. On jede konja siromašnog starca, provaljuje u zimovnike životinja i uznemirava ih miran život, želi da pojede klince, vara ih pesmom. Ali takve osobine nikad se ne podstiču u bajkama, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.