Romanovi su sa velikim humorom tretirali legendu da Pavle I nije bio sin Petra III.
Postoje memoari o tome kako se Aleksandar III, saznavši za to, prekrstio:
- Hvala Bogu, mi smo Rusi!
I čuvši opovrgavanje od istoričara, ponovo se prekrstio:
- Hvala Bogu da smo legalni!

Testament suverenog cara Aleksandra III Aleksandroviča nasledniku

Moraš skinuti težak teret sa mojih ramena državna vlast i nosi ga u grob kao što sam ga ja nosio i kako su ga nosili naši preci. Tebi je kraljevstvo koje mi je Bog dao. Prihvatio sam to prije trinaest godina od svog krvarenog Oca... Sa visine trona, vaš djed je sproveo mnoge važne reforme u cilju dobrobiti ruskog naroda. Kao nagradu za sve to, dobio je bombu i smrt od ruskih revolucionara... Tog tragičnog dana pred mene se postavilo pitanje: kojim putem da krenem? Po onoj kojoj je zaraženo takozvano “napredno društvo”. liberalne ideje Zapada, ili prema onom koji mi je nagovijestio moje vlastito uvjerenje, moja najviša sveta dužnost kao Suverena i moja savjest. Ja sam izabrao svoj put. Liberali su ga prozvali reakcionarnim. Zanimalo me je samo dobro mog naroda i veličina Rusije. Nastojao sam dati unutrašnji i vanjski mir kako bi se država mogla slobodno i mirno razvijati, jačati, bogatiti i normalno napredovati. Autokratija je stvorila istorijsku individualnost Rusije. Ako se autokratija uruši, ne daj Bože, onda će se s njom urušiti i Rusija. Pad prvobitne ruske vlade otvorit će beskrajnu eru nemira i krvavih građanskih sukoba. Zaveštavam vam da volite sve što služi dobru, časti i dostojanstvu Rusije. Zaštitite autokratiju, sjećajući se da ste Vi odgovorni za sudbinu svojih podanika pred Prijestoljem Svevišnjeg. Vjera u Boga i u svetost Vaše kraljevske dužnosti bit će za Vas osnova Vašeg života. Budite jaki i hrabri, nikada ne pokazujte slabost. Slušajte sve, nema ništa sramotno u tome, nego slušajte samo sebe i svoju savjest. U vanjskoj politici zadržati nezavisnu poziciju.

Zapamtite, Rusija nema prijatelja. Oni se plaše naše ogromnosti. Izbjegavajte ratove. U unutrašnjoj politici, prije svega, pokroviteljstvo Crkve. Spasavala je Rusiju više puta u nevolji. Ojačati porodicu, jer je to osnova retke države.

● Slušajte sve, nema ništa sramotno u tome, nego slušajte samo sebe i svoju savjest.
● Jeftin službenik skupo košta državu.
● Autokratija je stvorila istorijsku individualnost Rusije. Ako se autokratija uruši, ne daj Bože, onda će se s njom urušiti i Rusija. Pad prvobitne ruske vlade otvorit će beskrajnu eru nemira i krvavih građanskih sukoba.
● U cijelom svijetu imamo samo dva prava saveznika - našu vojsku i mornaricu. Svi ostali, prvom prilikom, će se oružati protiv nas.
● Svaki čovjek srca ne može poželjeti rat, a svaki vladar kome je Bog povjerio narod mora poduzeti sve mjere da izbjegne ratne strahote.
● Ceo Balkan nije vredan života jednog ruskog vojnika.
● Na svom slobodnom danu, Aleksandar III se opuštao u parku i pecao kada mu je saopšteno da ambasadori evropskih sila traže njegovu audijenciju bez prethodnog dogovora. Na to je kralj odgovorio ovim poznata fraza, koji je uručen ambasadorima:
- Evropa će čekati dok ruski car peca.
● Aleksandar III razgovarao je sa austrijskim ambasadorom u Winter Palace, tokom velikog ručka. Upravo u to vrijeme na Balkanu se odvijao još jedan austro-ruski sukob. Austrijski ambasador je govorio razdraženo, a na kraju razgovora zapretio da bi Austrija mogla da mobiliše dva ili tri korpusa protiv Rusije. Aleksandar je, ne govoreći ništa, sa osmehom na licu, uzeo viljušku, savio je u omču i bacio je prema austrijskom ambasadoru:
- Evo šta ću uraditi sa vaša dva-tri mobilisana korpusa.

1800. godine, 6. maja po starom stilu, 19. po novom stilu, veliki ruski komandant tiho se upokojio u Gospodu. Njegov život, pun opasnosti, tuge i teškoća, završio se na dan sjećanja na mnogostradalnog Jova.

Zanimljivo je napomenuti da je za dan sjećanja na ovog sveca vezan još jedan značajan događaj - posljednji sveruski car Nikolaj II, sada kanonizovan, rođen je 6. (19. maja) 1868. godine.

Ovi tako različiti, koji su živjeli u tako različitim istorijske ere ljude spaja duboka vjera i žarka, požrtvovana ljubav prema domovini i duhovna sličnost sa velikim starozavjetnim pravednikom, koji ni u danima blagostanja tako i u danima velike tuge nije sagriješio protiv Boga.

U našem članku ćemo pokušati dati skicu moralnog portreta Aleksandra Vasiljeviča, oslanjajući se uglavnom na njegove izjave, pisma i naredbe, čuvajući izvorni pravopis.

Samo ovo slavno ime može uliti vedrinu i podići duh osobe koja ga izgovara. Ono, ovo ime, povezuje se sa hrabrošću, sa pobjedom, sa slavom ruskog oružja i ruske države. U istoriji drugih epoha, naroda i država možemo pronaći hrabrost, pobjede i visoke primjere hrabrosti. Ali želeo sam da se zadržim na onim karakteristikama karakterističnim za rusku vojsku, koje su ukorenjene u jedinstvenosti ruskog pravoslavlja. Ova originalnost se očitovala već na samom osvit ruske istorije.

Posle smrti velikog svetitelja, ravnoapostolnog, koji je krstio Rusiju, kijevski presto je zauzeo, bez prava na to, njegov sin Svjatopolk. Knez Boris, zakoniti naslednik, u to vreme nije bio u Kijevu, jer se spremao da krene u pohod na Pečenege. Imao je pravo, moć i oružanu silu da zauzme velikokneževsko prijestolje, ali nije iskoristio ni jedno, ni drugo, ni treće, i raspustio je svoj odred, jer nije mogao i nije htio da se okrene. svoje oružje protiv svojih sunarodnika, da učestvuje u bratoubilačkoj borbi. To je učinio i njegov mlađi brat princ Gleb, koji su obojica ubijeni po naređenju Svyatopolka, zvanog Prokleti. Ubrzo je kazna zadesila bratoubistvo: protjeran je s trona, doživio poraz, razbolio se od frustracije i, napušten od svih, umro u mukama.

Narod je razumio i cijenio podvig nesebičnosti prinčeva, koji su kanonizirani, postajući prvi ruski sveci. Prošlo je nešto više od dva veka. Tada je Rusija bila pritisnuta i sa istoka i sa zapada, i teško je reći koji je neprijatelj bio opasniji: divlja stepa ili kulturna, katolička Evropa koja je sebe smatrala hrišćanskom. Suzdal, Vladimir, Kijev i desetine drugih ruskih gradova ležali su u ruševinama, uništeni i devastirani tatarskim pogromom. U to vrijeme, koristeći slabljenje Rusije, krstaška vojska Šveđana krenula je prema njoj sa zapada, koji su se nadali da će im se oduprijeti samo mali novgorodski odred.

Međutim, knez Aleksandar, koji je tada bio novgorodski knez, mogao se osloniti ne samo na hrabrost i hrabrost nekoliko novgorodskih ratnika, ne samo na svoju visoku vojnu umjetnost. Neprijatelju je suprotstavio još jednu stvar: svoju vjeru u Boga i Njegovu svemoguću pomoć. “ Bog nije u sili, nego u istini”, - ovim rečima je princ Aleksandar poveo svoje vojnike u bitku na Nevi. I njegova vjera nije bila osramoćena. U noći prije bitke, ratniku koji je stajao na straži ukazala se vizija. Ugledao je dva prinčeva u čamcu kako plutaju rijekom, od kojih je jedan rekao drugome: "Brate Glebe, hajde da veslamo da pomognemo našem rođaku Aleksandru."

Došlo je do odlučujuće bitke, Šveđani su poraženi, a Božja pomoć se očitovala na vidljiv način: na suprotnoj obali rijeke, gdje nije bilo ruskih vojnika, počela je panika među Šveđanima, a sami su se međusobno uništavali. Ovo zalaganje za istinu, vera u Božiju pomoć, nesebično, nesebično služenje svom narodu najkarakterističnije su moralne osobine ruske pravoslavne vojske.

Naravno, u ruskoj istoriji bilo je i međusobnih ratova, bilo je manifestacija okrutnosti i nepravde, čak i zločina, ali kako je rekao F. M. Dostojevski, o narodu treba suditi ne po dubinama do kojih je potonuo, već po visinama do kojih je stigao je. Među ruskim narodom ideali vojne službe oduvijek su bili vrlo visoki, zbog čega među ruskim knezovima ima toliko svetaca - ratnika. Nasljednik ovih ideala, koji ih je duboko ostvario i sproveo u djelo, bio je veliki ruski komandant A.V.

Prije svega, zabilježimo njegovu duboku, crkvene vere, na koje se oslanjao i koji su odredili njegove postupke u najkritičnijim trenucima njegovog života. 1. oktobra 1787. godine, tokom ruskog - Turski ratČuvena bitka odigrala se na Kinburnskoj ražnji. Do tog vremena Turci su uspjeli dobro proučiti svog neprijatelja i nisu slučajno odabrali ovaj dan: prvog oktobra po starom stilu, četrnaestog - po novom, slavi se Pokrov. Majka boga. Od davnina se ovaj praznik pobožno i svečano poštuje u Rusiji. Iskoristivši činjenicu da su Suvorov i vojnici njegovog malog odreda bili u hramu na Divine Liturgy, Turci su mogli neometano iskrcati trupe, koje su mnogo puta nadmašile snage kojima je komandovao Suvorov.

Više puta je prijavljivan o neprijateljskom iskrcavanju, ali nije ništa preduzeo dok se ono nije završilo i nije služen molitva za pobjedu. Bitka, koja se završila potpunim porazom Turaka, bila je žestoka i krvava i trajala je do kasno u noć. Sam Suvorov je dva puta ranjen i skoro zarobljen.

Sa tako suptilnim smislom za humor, o tome je pisao svojoj ćerki Nataliji: „Svi smo se svađali jače nego što si se ti borio za kosu; i kad smo stvarno zaplesali, ostavio sam loptu - u boku mi je bio topovski metak, rupa na lijevoj ruci od metka, a konji ispod mene su ispalili njušku: nakon otprilike osam sati nasilno su me pustili da napustim pozorište”... U jednom od svojih pisama piše da “u Na dan bitke ili pohoda on mjeri sve što je pred njim, preduzima sve potrebne mjere i potpuno se predaje promislu Svevišnjeg. ” Suvorov je svojim vojnicima prenio osjećaj svoje duboke vjere u Boga, svoje čvrste nade u Njegovu blizinu:

„Vojnik mora biti zdrav, hrabar, čvrst, odlučan, iskren, pobožan. Molite se Bogu! Pobjeda dolazi od Njega. Čudesni junaci, Bog nas vodi, On je naš general.” Suvorov je stalno učio sa poznati komandanti antike i među njihovim savremenicima. Svoju je vojničku sreću osvojio brzinom Cezara, koji je čak i usred bijela dana znao uhvatiti i opkoliti svoje neprijatelje i napadao ih kad god i gdje je htio. Ali ne samo brzinu, već i kratkoću Cezara je imitirao, pa čak i nadmašio Suvorov. Poznat je Cezarov izvještaj Senatu o njegovoj pobjedi: "Veni, vedi, vici - došao, vidio, pobijedio." Kada se u blizini Foksana sedamnaest hiljada austrijskih vojnika suprotstavilo više od osamdeset hiljada turskih, Suvorov je, na molbu austrijskog generala Koburga za pomoć, odgovorio jednom riječju: „Dolazim“.

Na putevima ispranim kišom, prelazeći poplavljene rijeke, Suvorovljevi čudotvorni ratnici prepješačili su stotinu milja za dva i po dana. Brzina marša bila je tolika da Turci nisu mogli vjerovati da su se pojavili Rusi. Turske snage su bile raspršene, što je omogućilo da ih tuku po komadima. Koburg je oklevao, jer su saveznici imali samo dvadeset pet hiljada ljudi, od čega osam hiljada Rusa. Tada je Suvorov najavio da će napasti sam. Čast austrijskog oružja je bila povrijeđena, a Coburg je odlučio. Tajni pohod ka zbližavanju, iznenađenje i neodoljivost udaraca ruskih trupa, koje su na sebe preuzele najviše težak zadatak doneo potpunu pobedu. Suvorov je nesumnjivo posjedovao proročki dar.

Prije šesnaest godina Otadžbinski rat Godine 1812. napisao je: „Ne, ali je uzeto kao korijen pobijediti Francuze. Od njih je rođena (autorski rat), kada su u Poljskoj, tada će Varšava biti dala bič u ruke pruskog kralja, on ima 100 hiljada Turaka je sa Švedskom); Rusija na kraju ima do pola miliona.” Iznenađujuće je da je ne samo broj vojnika, već i odnos snaga predviđen apsolutno tačno. Poljska i Pruska su zapravo stali na stranu Napoleonove Francuske, dok je Švedska ostala neutralna.

Suvorov nije mogao samo pretpostaviti da će Turska biti toliko oslabljena da neće učestvovati u ratu, i da će se saveznička Austrija promijeniti i stati na stranu Francuza.

Suvorov je posjedovao i još jedan vrlo rijedak dar: da vidi snage i da se dive zaslugama svojih sadašnjih ili mogućih protivnika. Evo briljantnog opisa koji je dao Napoleonu: „Oh, kako hoda ovaj mladi Bonaparte! On je heroj, on je čudo - heroj, on je čarobnjak! On osvaja i prirodu i ljude; hodao je po Alpima kao da ih uopšte nema; sakrio je njihove strašne vrhove u džep, a vojsku je sakrio u desni rukav uniforme. Činilo se da je neprijatelj primijetio svoje vojnike tek kada je jurnuo na njih, kao Jupiter svojom munjom, šireći strah posvuda i udarajući razbacane gomile Austrijanaca i Pijemontaca. Oh, kako hoda! Čim je stupio na put vojnog vodstva, presekao je Gordijev čvor taktike. Ne mareći za brojke, on svuda napada neprijatelja i potpuno ga porazi. Poznaje neodoljivu snagu juriša - više nije potrebno. Njegovi protivnici će ustrajati u svojoj tromoj taktici, podređeni perju iz fotelje; i ima vojni savet u glavi. U akcijama je slobodan, poput vazduha koji udiše; kreće svoje pukove, bori se i pobjeđuje po svojoj volji! Ovo je moj zaključak: sve dok general Bonaparte održava svoje prisustvo uma, on će biti pobjednik; veliki vojni talenti bili su njegovo nasledstvo. Ali ako se, na svoju nesreću, baci u politički vrtlog, ako iznevjeri jedinstvo misli, on će propasti.”

Ova karakteristika jasno otkriva crte ne samo Napoleona, već i samog Suvorova - kako sposobnost prodiranja u suštinu stvari, tako i izuzetnu duhovnu velikodušnost, velikodušnost, da ne spominjemo njegov potpuno originalan, nagli književni stil.

Neophodno je ponovo napomenuti proročki dar Suvorova: mogao je da predvidi sudbinu Napoleona, koji je izdao „jedinstvo misli i pojurio u politički vihor“, plativši svoj pad milionima ljudskih života.

Uz svu svoju širinu i velikodušnost duha, Suvorov je bio potpuno netolerantan prema bilo kakvom kršenju vojne dužnosti. Tokom italijanske kampanje, austrijska pešadija je zaostala, general Melas je to pripisao lošem vremenu.

Suvorov mu je poslao pismo sledećeg sadržaja: „Primio sam pritužbe da je pešadija smočila noge. Vrijeme je krivo. Tranzicija je izvršena u službi moćnog monarha. Žene, kicoši i lenjivci jure za dobrim vremenom. Veliki govornik koji se žali na službu će, kao egoista, biti smijenjen... Italija se mora osloboditi jarma ateista i Francuza; svaki pošteni oficir mora da se žrtvuje u tu svrhu. Ni u jednoj vojsci se ne mogu tolerisati pametni ljudi. Oko, brzina, pritisak! – to će biti dovoljno!”

Živimo u posthrišćanskoj eri, kada se čini da je okrutnost jednostavno u zraku, a riječ „milosrđe“ tek ponovo ulazi u naš rečnik. U doba Suvorova bitka je bila prsa u prsa, naizgled brutalnija nego kada se protivnici nisu viđali, ali tada se ljudi nisu ogorčili. Zašto? Aleksandar Vasiljevič je, naravno, mnogo razmišljao o tome, odnosno o očuvanju duše vojnika od gorčine.

To je ono što možemo izvući iz njegovog čuvenog “ Nauka o pobedi”.

Neprijatelj stavlja fitilj na sačmu, baci se na sačmu:

leti iznad tvoje glave, tvojih oružja, tvojih ljudi,

ostani gdje jesi, odvezi se, ostalima daj milost!

Isti su ljudi: greh je uzalud ubijati.

Umri za dom Majke Božije, za Majku, za Presvetliju Kuću. Crkva se moli Bogu.

Onima koji su ostali živi, ​​čast i slava!

Ne vrijeđajte prosječnog čovjeka, on nas hrani i napoji; vojnik nije pljačkaš.”

Uz nastavljenu radnju "osloboditi se, voziti, ubiti", glagol "ubiti" je u savršenom obliku. Ako neprijatelj spusti oružje, on više nije neprijatelj i jednostavno je grešno, zločinačko „uzaludno ubijati“ osobu poput tebe. “Vojnik nije pljačkaš”, ne možete ubiti iz bijesa ili osvete, čak ni jednu nenaoružanu osobu. Suvorov je „pozvao na milost palim“ mnogo prije Puškina.

Evo odlomaka iz naredbe koju je dao A.V. Suvorov prije napada na varšavsko predgrađe Praga:

“Njegova ekselencija grof Aleksandar Vasiljevič Suvorov naredio je da se jurišom zauzme praški odmak. A za ovo: Ispred ekipe će stati lovci (volonteri - autor) sa svojim šefovima. Kad idemo, vojnici treba da hodaju u tišini, da ne kažu ni reč, da ne pucaju. Približili smo se jarku - ne oklevajući ni sekunde, bacite fašistički pištolj u njega, spustite se u njega i prislonite ga uz šaht stepenica. Kratke stepenice? bajonet u okno - popni se, drugi, treći. Druže, brani druže! Ne upuštajte se u pucanje, nemojte pucati bez potrebe; tuku i tjeraju neprijatelja bajonetom; radi brzo, brzo, hrabro, na ruskom! Ne trčite u kuće; neprijatelj koji traži milost; ne ubijajte nenaoružane ljude; ne svađajte se sa ženama; Ne dirajte maloljetne osobe. Ko god od nas pogine carstvo je nebesko, slava živima! slava! slava!”
Za nas, daleke potomke Suvorovljevih čudesnih junaka, zadovoljstvo je i možda neočekivano čuti da „raditi brzo, brzo, hrabro“ znači raditi „na ruski način“.

Ono što je vrijedno pažnje je briga i postojanost kojom Suvorov štiti duše svojih vojnika od gorčine, pozivajući ih na milost i plemenitost, na kršćanski odnos prema neprijateljskim vojnicima i civilima. Ovakav stav prema moralni karakter vojnik je, očigledno, karakterističan isključivo za rusku vojsku.

Poređenja radi, evo naredbe koju je nemački kajzer Vilhelm II dao 27. jula 1900. kaznenom odredu u Kini: „Vojnici, kada sretnete neprijatelja, pobedite! Ne daj nikome ništa, ne uzimaj zarobljenike! Budite nemilosrdni prema svima koji vam padnu u ruke! Neka se boje njemačko ime Kako su se nekada bojali imena Atila! ”

Prisjećajući se Atilinog vremena, Kajzer poziva svoje vojnike da se osvete Kinezima - dalekim potomcima Huna za strah i poraz od prije više od hiljadu i pol godina germanska plemena stradao od hunskih hordi predvođenih Atilom. Napomenimo da je ova naredba data mnogo prije dolaska nacista na vlast i Drugog svjetskog rata, koji je šokirao cijeli svijet surovošću njemačke vojske i njemačkog naroda.

Poznato je da odnos Suvorova sa carem Pavlom nije bio jednostavan, ali se na ovaj problem često gleda na pristrasan i pojednostavljen način. Kako u istorijskoj nauci tako i šire javno mnjenje Uobičajeni stereotip o caru Pavlu kao uskogrudnom, glupom, okrutnom, ekstravagantnom vladaru je čvrsto uspostavljen. Ova ideja je potpuno pogrešna. Ne možemo raspravljati o ovom pitanju u okviru našeg članka, samo ćemo napomenuti da je car Pavle bio izvanredan, snažan, složen i tragična ličnost, nije pravilno cijenjen od strane istorije. Bio je brze ćudi, neuravnotežen, ali ljubazan, viteški velikodušan i djetinjasto povjerljiv. Nesreća mu je bila što je bio okružen, ili još bolje, zapetljan, lukavim dvorjanima, iskusnim u pletenju intriga, koji su ga na kraju uništili, klevetajući i pred savremenicima i pred njegovim potomcima. Ove snage su doprinijele svađi između cara i Suvorova.

Uprkos činjenici da je sam Suvorov dobro razumio da je njegovo mjesto na bojnom polju u žaru bitke, a ne "u političkom vrtlogu", bio je uvučen u intrigu, koja je rezultirala njegovim progonstvom u selo Končanskoje. Suvorov se, uviđajući svoje greške, s hrišćanskom poniznošću obratio caru: „... Molim te da mi dozvoliš da odem u skit Nilova Novgoroda, gde nameravam da završim svoje kratke dane u službi Božjoj. Samo naš Spasitelj je bezgrešan. Oprosti na mojoj nepažnji, milostivi suvereno. Bacam se pred najsvetije noge Vašeg Carskog Veličanstva.” Ovo karakteristično pismo nije potpisano na način koji nalaže etiketa: „Milosrdni suvereno! Najpokorniji Vašeg Carskog Veličanstva“, i sasvim neobično: „Najpokorniji sluga Božji, sluga grof Aleksandar Suvorov-Rimnikski“. Car Pavle nije odgovorio odmah, već tek kada su se stekli uslovi za dostojan odgovor.

Rusija se spremala, u savezu sa Austrijskim carstvom, da uđe u rat sa revolucionarnom ateističkom Francuskom. Bio je potreban komandant koji bi mogao da vodi ujedinjene snage. Sve su oči bile okrenute prema Suvorovu. Car mu se obratio pismom: „Grofe Aleksandre Vasiljeviču! Sada nije vrijeme da se obračunavamo; Bog će oprostiti krivcima. Rimski car od vas traži da postanete komandant njegove vojske i povjerava vam sudbinu Austrije i Italije. Moj posao je da pristanem na ovo, a tvoj je da ih spasiš. Požurite da dođete ovamo i ne oduzimajte svoje vrijeme svojoj slavi, a meni zadovoljstvo da vas vidim.” Ovo pismo elokventno govori o velikodušnosti cara Pavla: sposobnost da se priznaju svoje greške znak je veličine duše. “Bog će oprostiti krivcima” - To je bio jedini način na koji je autokrata mogao tražiti oproštaj od svog podanika. Veliki komandant, zaboravivši na sve pritužbe, odgovorio je svojim karakterističnim brzim, kratkim načinom: "Odmah ću pasti pred noge Vašeg carskog veličanstva."

Ruska vojska je, sjajno završivši italijansku kampanju, ušla na tlo Švicarske, čiji je značajan dio u Alpima. Suvorov se, kao i njegovi vojnici, prvi put u životu našao u planinama. Ni sam komandant ni njegova vojska nisu imali iskustva u planinskom ratovanju. Ruskoj vojsci su se suprotstavili francuski alpski strijelci, potpuno opremljeni i obučeni za planinsko ratovanje. Cvetne doline ustupaju mesto klisurama okruženim visokim neprohodnim planinama, prevojima na nadmorskoj visini većoj od dve hiljade metara, strmim usponima...

Čini se da sama priroda ometa ljudske napore. Osim toga, na kraju italijanske kampanje, vojsci su nedostajala pojačanja i municija. Sve je to višestruko umnoženo aktivnim djelovanjem iskusnog neprijatelja, čiji je otpor rastao zahvaljujući neblagovremenim, nesposobnim ili zlonamjernim postupcima saveznika – Austrijanaca, na čiju se lojalnost, kako se pokazalo, nije moglo osloniti. Francuska vojska, koja je pljačkala i ponižavala lokalno stanovništvo, potpuno se lišila njegove podrške. Talleyrand, francuski ministar vanjskih poslova, rekao je da su bajoneti dobra stvar koja vam omogućava da radite sve, ali imaju značajnu manu - ne možete sjediti na njima.

Ruska vojska je svoju službu shvatala kao misiju, kao propoved pravoslavno hrišćanstvo naroda koji su patili pod jarmom bezbožne moći. Ruska hristoljubiva vojska - vojska koja je voljela Hrista i bila je voljena od Hrista, stekla je ljubav i dobila pomoć od lokalnog stanovništva, koju moć zasnovanu na nasilju ne može steći. Slava hrabrosti i čovekoljublja Suvorova i njegovih vojnika trčala je ispred ruske vojske. Suvorov je slobodno komunicirao sa Švajcarcima na njihovom maternjem jeziku, opsednut izvanredna sposobnost osvojiti bilo koju osobu, bez obzira na njegovu društveni status, godine, obrazovanje, vjera, nacionalnost.

Švajcarci su prihvatili A.V. Suvorova i rusku vojsku kao svoje oslobodioce i pomogli koliko su mogli. Konstantan, naporan rad na sebi, nevjerovatna sposobnost uočavanja i asimilacije novih stvari, predviđanje, sposobnost predviđanja razvoja događaja, vizualno zamišljanje mjesta budućih bitaka, kao i sposobnost pronalaženja izlaza iz bezizlazne situacije u kojem su Suvorova odlikovali ne samo vještina i hrabrost neprijatelja, već i nevjera saveznika.

Ali najvažnija stvar koja je krunisala njegov vojni genij bila je iskrena ljubav i pažljiv stav vojnicima. Njegova briga za njih jasno se očituje u Suvorovljevim pravilima za vođenje vojnih operacija u planinama, koja je sastavio početkom septembra 1799. neposredno prije švicarske kampanje: „Da bi se zauzela planina koju je neprijatelj okupirao, ona mora biti proporcionalna njenoj širini. , bilo vodom, četom, ili više rasutih, popnite se na vrh; - ostali bataljoni slijede na stotinu koraka; a u krivinama planina, gdje neprijateljski hici nisu štetni, možete se odmoriti i onda ponovo krenuti naprijed. Nije moguće samo pucanjem zauzeti nijedno uzvišenje, jer neprijatelju koji na njemu stoji vrlo malo štetimo.

Većina snimaka ili ne doseže visinu ili preleti; Naprotiv, od visokog ka niskom pucanje je mnogo konzistentnije, a u tu svrhu pokušajte što prije doći do vrha, kako ne biste dugo bili pod vatrom i tako manje ozlijeđeni. Podrazumijeva se da nema potrebe penjati se na planinu sprijeda kada je možete zaobići sa strane. Ako neprijatelj okleva da zauzme visove planina, onda se mora žurno popeti na njih i napasti neprijatelja odozgo bajonetima i hicima.”

...Do čuvenog „Đavoljeg mosta“, koji se proteže kroz reku Rojsu, koja teče u klisuri okruženoj visokim liticama, stiže se samo kroz uski tunel „Unger Loch“ dužine 80 metara. Na izlazu iz tunela, general Lecourbe je naredio da se postavi top napunjen sačmom, čime je njegov položaj postao neosvojiv. Nadao se da će naterati Suvorova da se probije kroz uski i dugi tunel i da će, koristeći položaj, njegove trupe moći da odbiju frontalni napad ruskih trupa, nanoseći im velike gubitke. Nije zamišljao da je njegov položaj, opkoljen visoke planine, može se zaobići. Gde prođe jelen, proći će i ruski vojnik. Može se pretpostaviti da bi i francuski vojnik prošao. Ali za ovo morate znati gdje leže ovi jelenski tragovi. Očigledno, lokalni stanovnici su ruskim vojnicima pokazali staze duž planinskih lanaca za koje niko drugi nije mogao znati. Suvorov je slao strijelce po grebenima planina, koji su, našavši se 150-200 metara viši od francuskih vojnika, svojim "čvrstim" (dobro ciljanim) hicima postali toliko efikasni da su ih, napuštajući top, natjerali da se žurno povuku. sa “Đavoljeg mosta”.

Treba napomenuti još nekoliko karakteristika njegove višestruke ličnosti.

Suvorov je, unatoč činjenici da je cijeli život proveo u vojsci, bio dobro upućen u poljoprivredu i pobrinuo se da se ona kompetentno obavlja na njegovim imanjima: „Lijenost se rađa iz obilja. Tako je i ovdje ono davno nastalo od viška zemlje i od najlakših gospodskih poreza. Ušlo je u naviku orati druge zemlje bez stajnjaka, usled čega zemlja iz godine u godinu degeneriše i rađa sve lošije. Ova navika ima za posljedicu nemar o razmnožavanju stoke, a zbog nedostatka stajnjaka ima malo stajnjaka, pa se druge zemlje pogoršavaju, a to je glavni razlog neuspjeha žetve žitarica, koja bi, ne daj Bože, mogla biti još gore u budućnosti. Za sjetvu zaorati onoliko koliko stajnjak može podnijeti prema broju goveda, a neunošeni dio ne orati, a ostatak je bolje pustiti nepokriven stajnjakom ispod livada, a žbunje blagovremeno posjeći. način.”

Od davnina su naši preci vjerovali da je „naša zemlja bogata i bogata“, a tek nedavno se uz laku ruku jednog od generalnih sekretara pojavila ideja da živimo u zoni „rizične poljoprivrede“. Očigledno su čelnici naše poljoprivrede zaboravili jednostavan i prirodan savjet A.V. Suvorova, a državni porezi nisu „najlakši“.

Osim toga, striktno je pratio pomoć velike porodice: „Seljak Mihail Ivanov ima jednu kravu! Poglavar i ceo svet je trebalo da budu kažnjeni jer je dozvolio da Mihail Ivanov doživi jednu kravu. Ali ovaj put, prvi i posljednji, kaže zbogom. Kupi Ivanovu još jednu kravu od mog novca. Ne radim to iz povlađivanja, a najavljujem da se niko tome ne nada u budućnosti. Razlikujte bogate i uslužne seljake i siromašne seljake i budite prvi koji će pomoći siromašnima u porezima i radu. Posebno počastite one koji imaju mnogo male djece. Zbog toga će Mihail Ivanov od mog novca, pored krave, kupiti i šešir od rublje.”

Suvorov nije bio samo duboko religiozan, pobožan čovjek, pun ljubavi i znanja pravoslavno bogosluženje, ali je i sam bio autor liturgijskih tekstova: sastavio je pokorni kanon. Kanon je napisan u februaru - martu 1800. godine, odnosno jedan i po - dva mjeseca prije njegove smrti. Predstavimo drugi tropar sedme pesme kanona:

Ne prezirući milost Tvoju i čovekoljublje, Hriste, sagrešismo, nego zbog slabosti ljudske prirode: razum, pamćenje i volja oslabe tamo, gde čovekom vladaju svetske strasti. Odmjeri, Gospode, koji su kamen spoticanja stavljeni pred moje noge, i da li je moja ruka dovoljno jaka da se odupre, osim ako Ti ne budeš moj vodič i ne odvratiš me, grešnog, od zlog puta.

Vjera, pobožnost, moralna visina i savršenstvo duha A. V. Suvorova očitovali su se ne samo za vrijeme njegovog života, već i nakon njegove smrti. Evo svjedočanstva o čudu koje se dogodilo u Prvom svjetski rat, njegov očevidac, poručnik 11. fanagorijskog grenadirskog puka, pesnik Arsenije Mitropoljski, koji je pisao pod pseudonimom Arsenij Nesmelov:

Suvorov Banner

Taj Suvorovljev duh, duh ruske hristoljubive vojske, ni sada nije sasvim zamro, uprkos prevratima koje je Rusija doživjela u proteklih dvije stotine godina, posebno u našem vijeku. Već u kasno XIX vekovima, ovaj duh je počeo da gubi svoju jasnoću: „Za cara, za Rusiju, za našu veru, klicaćemo glasno!“ Ako je Suvorov pozvao da umre za dom Majke Božije - to su oni zvali čuvarom Pravoslavlja - Svetom Rusijom, to jest za Veru; za Majku - Kraljicu Neba, pa tek onda za Presvetli Dom, odnosno za Cara, onda su u 19. veku pojmovi vere i Cara zamenili mesta, što je svedočilo o padu i vere i zdravlja. Pravoslavno poštovanje monarha.

Tokom građanskog rata, ni beli ni crveni nisu davali milosti neprijatelju. Što se tiče „svakog koji nas napoji i hrani“, Tuhačevski, o kome je objavljena knjiga pod elokventnim naslovom „Krvavi maršal“, naredio je upotrebu otrovnih gasova protiv pobunjenih seljaka i brinuo se samo da im stoka ne padne u zona delovanja.

Tokom Velikog otadžbinskog rata, ponovo se razbuktao duh pravoslavne ruske vojske. Zaista, sovjetska vlast je bila prisiljena zaustaviti brutalni progon Crkve, sveštenstvo je počelo puštati iz zatvora, crkve i manastiri su počeli da se otvaraju. Ustanovljene su vladine nagrade: ordeni Aleksandra Nevskog, Suvorova, Kutuzova, Ušakova, Nahimova - u čast duboko religioznih ljudi koji su požrtvovno služili Crkvi i Otadžbini. Hitlerov general Hajnc Guderijan primetio je da je jedan od najvažnijih razloga pobjedom Crvene armije, došlo je do pozivanja na njene istorijske nacionalne tradicije.

Zatim, u poslijeratnim godinama, iz raznih razloga, naš narod je izgubio moralni prtljag koji je stečen tokom Velikog otadžbinskog rata po cijenu ogromnih patnji, teških nedaća i mnogo krvi. Sada se ponovo okrećemo idealu svetosti, čistote, patriotizma, nesebične požrtvovne službe, odanosti dužnosti, čiji je sjajni nosilac bio Aleksandar Vasiljevič Suvorov.

Ponovo je naša domovina u opasnosti, ponovo je potrebna napetost i ujedinjenje snaga čitavog naroda da bi se ona spasila. Naš rad će biti plodonosan, a naša borba pobjednička, samo ako se okrenemo onim idealima pred kojima je nepobjedivi komandant ruskih trupa generalisimus, princ Italije, Aleksandar Vasiljevič Suvorov-Rimnikski, pobožno savio svoje slobodno čelo.

Završio bih riječima A.V.Suvorova:

„Bože pomiluj, mi smo Rusi! Hajde da pobedimo neprijatelja! I pobjeda nad njim, i pobjeda nad prevarom bit će pobjeda!”

U visokom društvu Sankt Peterburga kružile su razne sumnjive parabole, tvrdeći da su istorijski tačne. Prema jednom od njih, Aleksandar III, saznavši od Pobedonostseva da pravi otac Pavla I nije Petar III, već Saltikov, navodno se prekrstio i rekao: "Hvala Bogu, mi smo Rusi." A čuvši od istoričara da to nije tako, ponovo se prekrstio i rekao: "Hvala Bogu, legalni smo."

Sudbina humanizma u XXI vek

Lako je govoriti o nekoj elitnoj grupi, sa određenim ciljevima, koja uspostavlja svoje odnose sa nekim tibetansko-himalajskim trendovima u dužem vremenskom periodu.

Lako je govoriti i o tome kako je tačno ovaj ugrušak, vidite, povezan sa posljednjom ruskom caricom, zvanom Alisa od Hesea, i drugim našim domaćim i stranim strukturama, koje stalno posežu upravo za tibetansko-himalajskom zonom.

Ali ako želimo da izraz "elitni ugrušak" ispunimo nekim značenjem, nije nam dovoljno da jednostavno uspostavimo veze između grofa Saint-Germaina i tibetansko-himalajskih trendova, kao i veze između ovog grofa i Karla od Hesse-Kassela. , dopirući do grofovskih i tibetansko-himalajskih tema, i do svih alhemijskih pitanja, i do Azije općenito.

Takođe nije dovoljno uspostaviti veze između istog grofa i majke Katarine II. Kao i veze između grofa Sen Žermena i takozvanih rozenkrojcerskih i skoro rozenkrojcerskih grupa u Evropi i Rusiji. Štaviše, ove grupe su grofa Saint-Germaina smatrale svojim mentorom, posrednikom između njih i raznih vrsta viših sila.

Neću kriti od čitatelja da u svemu što je povezano s ovom elitnom gomilom ima potpuno neobičnih zapleta. I da ću sada iznijeti druge priče, dosadne i obične, upravo da bih od njih prešao na nešto potpuno izvanredno i istovremeno potpuno potvrđeno sa istorijskog stanovišta. Ali nikakvi neobični zapleti sami po sebi ne mogu nas dovesti do potrebnog traga. Samo njihova kombinacija sa nečim potpuno rutinskim sa historijske tačke gledišta može, siguran sam, otvoriti vrata u svijet koji nas istinski zanima. Stoga, prije nego što pređem na egzotiku, iznijet ću neke rutinske informacije koje uopće ne spadaju u kategoriju općepoznatih stvari. I kakve se to historijske informacije uopće danas mogu svrstati u opšte poznate kod nas? Utoliko je važnije prvo informisati čitaoca o takvim, s jedne strane, rutinskim, as druge strane, sada više nepoznatim informacijama.

Njen otac je general-major pruske vojske, princ Kristijan Avgust od Anhalt-Zerbsta.

Njena majka je generalova 17-godišnja supruga Johanna Elisabeth. Johanna Elisabeth pripadala je kneževskoj porodici Holstein-Gottorp.

Uključujem kao rutinske informacije sve što se odnosi na nemačke elitne porodice u pitanju - Anhalt-Zerbst, Holstein-Gottorp i druge.

Kada su se Romanovi prvi put srodili s njemačkim kneževskim kućama u Evropi?

Godine 1710., kada se nećakinja Petra Velikog, Ana Ivanovna (Joanovna), ćerka Petrovog starijeg brata Ivana Aleksejeviča, udala za vojvodu od Kurlandije Fridriha Vilhelma, predstavnika kneževske dinastije Kettlera.

Drugi put se to dešava 13. oktobra 1711. godine, kada se nesrećni naslednik cara Petra Velikog, Aleksej, ženi vojvotkinjom od Brunswick-Wolfenbüttel-a, Sofijom-Šarlotom.

Treći put bračna zajednica predstavnika Romanovih i njemačkih kneževskih kuća dogodila se 1716. godine, kada je Ekaterina Ivanovna (Joannovna), starija sestra buduće carice Ane Ioannovne, bila udata za vojvodu Karla-Leopolda od Meklenburg-Šverina.

Po četvrti put, Karl Friedrich, vojvoda od Schleswig-Holstein-Gottorpa, postaje kandidat za isti brak. Bračna zajednica sklapa se između njega i kćerke Petra Velikog, Ane Petrovne...

Holstein-Gottorp... Stani!

Ako sam do ove tačke sukcesivno opisao sve bračne saveze koji su učvrstili srodstvo Romanovih i njemačkih kneževskih kuća u Evropi, sada, kada sam stigao do prvog predstavnika porodice Holstein-Gottorp, odbijam promatrati takav slijed. Jer ako ga se prati, moje proučavanje opštih problema će se neminovno pretvoriti u manje-više detaljno proučavanje određenih privatnih, iako važnih za razumevanje naše istorije, genealogija.

Stoga, preskačući peti, za nas ne toliko važan, slučaj braka Romanovih sa nemačkim kneževskim kućama, obaveštavam čitaoca da je ćerka Petra Velikog, Ana Petrovna, rodila sina od vojvode Karla Fridriha. od Holstein-Gottorpa - Karl Peter Ulrich, vojvoda od Holstein-Gottorpa.

Ovaj vojvoda od Holštajn-Gotorpa, kao sin jedne od kćeri Petra Velikog, Ane Petrovne, bio je nećak druge kćerke Petra Velikog, Elizavete Petrovne, poznate u istoriji kao Ruska carica Elizabeth.

Budući da Elizaveta Petrovna nije bila udata ni za jednog predstavnika jedne ili druge dinastije dostojnog nasljeđivanja prijestolja, nije mogla prenijeti vlast putem mehanizma direktnog nasljeđivanja prijestolja. Stoga je Elizabeta naredila da njen najbliži rođak, sin njene starije sestre Ane Petrovne, Karl Peter Ulrich, bude doveden u Sankt Peterburg.

Što se tiče same Ane Petrovne, ona je, nakon što je 10. februara 1728. rodila Karla Petra Ulriha, umrla mjesec dana kasnije. Uzrok smrti bile su posljedice neuspješnog porođaja, zakomplikovanog upalom pluća.

Dakle, Ana Petrovna je umrla, a njen sin Karl Peter Ulrich, kojeg je njegova tetka Elizaveta Petrovna pozvala u Sankt Peterburg, trebao je postati ili novi ruski car ili švedski kralj: prema njegovoj majci, Karl Peter Ulrich je bio Peterov unuk Velikog, a prema njegovom ocu, unuke sestre švedskog kralja Karla XII.

Kao rezultat toga, Karl Peter Ulrich, koji se u službenim izvorima spominje kao vojvoda od Holstein-Gottorpa (postao je suvereni vojvoda od Holstein-Gottorpa 1745.), nakon smrti Elizabete Petrovne postao je car i autokrata sveruskog Petra III. .

Pa, dakle... Stručnjaci uključeni u klasifikaciju pojedinih Romanovskih klanova zovu Petra III prvo predstavnik Holstein-Gottorp (Oldenburg) ogranka Romanovih na ruskom prijestolju. Obratimo pažnju na ovaj suštinski detalj - stručnjaci ne govore o Romanovima kao takvima, već o Holštajn-Gotorpima, koji u Rusiji vladaju pod imenom (i reklo bi se, pod maskom) Romanovih. Ovaj prvi Romanov-Holstein-Gottorp vladao je Rusijom oko šest mjeseci. Nakon čega ga je svrgnula njegova supruga Katarina II.

Dakle, radi se o svojevrsnom ruskom carskom paru: Petru III, zapravo Holstein-Gottorp, i budućoj Katarini II, koja je također kćerka princa Kristijana Augusta od Anhalt-Zerbsta, koji je poticao iz loze Zerbst-Dornburg od kuća Anhalt i Johann Elisabeth od Holstein-Gottorp, kćerka princa iz Libeka Christiana Augusta, princeze iz kuće Holstein-Gottorp.

Majka Katarine II bila je pra-tetka mužu Katarine II. I majka Katarine II i suprug Katarine II bili su predstavnici kuće Holstein-Gottorp.

Zaista postoji izvjesni ogranak Holstein-Gottorp iz dinastije Romanov. Ili ogranak Romanov Holstein-Gottorp. Oni koji vekovima nisu voleli Romanove pričaju o Romanovskoj grani porodice Holstein-Gottorp. Oni koji su stoljećima imali manje negativan stav o Romanovima govore o Holstein-Gottorp grani dinastije Romanov. Ali o Romanovima kao takvima mogu govoriti samo oni koji uopšte ne žele da znaju istinu.

Ali da li su postojale i druge, takođe nemačke, grane dinastije Romanov? Da bili su. I oni su se borili sa ogrankom Holstein-Gottorp o kojem sada razgovaramo. Da bismo raspravljali o ovoj borbi, morat ćemo još dublje ući u dinastičku rutinu.

Nakon smrti Petra Velikog, počela je dinastička borba, koja je uključivala posebno „Petrovce“, odnosno porodicu samog Petra i „Ivanovo“, odnosno porodicu starijeg brata Petra Velikog Ivana Aleksejeviča. .

Među „Petrovcima“ je i Elizaveta Petrovna.

Među "stanovnicima Ivanova" su Ana Joanovna i Ana Leopoldovna. Posljednju je zbacila Elizabeta Petrovna tokom puča u palači i, nakon što je zbačena, postala je carica.

Anna Leopoldovna je kćerka Ekaterine Ivanovne. A Ekaterina Ivanovna, ćerka Ivana brata Petra Velikog, pripada „ivanovcima“, što znači da Ana Leopoldovna pripada „ivanovcima“. Druga stvar je da je muž Ekaterine Ivanovne - majke Ane Leopoldovne - bio vojvoda Karl-Leopold od Meklenburg-Šverina.

Ana Leopoldovna je dugovala svoje ustupljenje carici Ani Joanovni. Ova Ana Ivanovna, koja je i sama pripadala "ivanovcima" (ona je ćerka Ivana Aleksejeviča, starijeg brata Petra Velikog), žestoko je mrzela "petrovce". Odnosno, bilo koji direktni potomci Petra Velikog. I mrzela je Elizavetu Petrovnu, šeficu „Petrovaca“, sa posebnom žestinom.

Budući da nije mogla prenijeti vlast na svog direktnog nasljednika, Ana Ivanovna ju je prenijela na Anu Leopoldovnu. Zaručnik Ane Leopoldovne bio je princ Anton-Ulrih od Brunswick-Bevern-Lunenburga. Otvoreno se govorilo da ovaj knez promiče interese Austrije u Rusiji i da su ostali prosci Ane Leopoldovne nepoželjni, jer će promicati interese Pruske.

Ana Leopoldovna je bila gotovo prisilno udata za Anton-Ulricha, koji je u to vrijeme već služio nekoliko godina u ruska vojska i dokaži se kao hrabar oficir. To se dogodilo 1739.

Godine 1740. Anton-Ulrih i Ana Leopoldovna dobili su sina Ivana. I iste godine je umrla Ana Joanovna. Regent pod Anom Leopoldovnom postao je miljenik Ane Joanovne Biron, kojeg je ubrzo zbacio drugi miljenik Ane Joanovne, feldmaršal Minikh.

Anton-Ulrich i Anna Leopoldovna otvoreno su nazivani "bračnim parom iz Brunswicka". Ili - grana Brunswick iz dinastije Romanov. Ovdje su dvije grane: Holstein-Gottorp i Brunswick. I rat između njih. To je također rat između Pruske i Austrijskog carstva.

Gardijski oficiri, koji su idolizirali Petra Velikog, imali su sve razloge da se bore na strani „Petrinejaca“, a time i Elizabete. I njima se, naravno, nije dopalo “Ivanovo”, a samim tim i ogranak Brunswick.

Kada je bračni par Brunswick poslao u nemilost onog istog feldmaršala Minicha, koji je, obračunavši se s Bironom, uzdigao ovaj par na prijestolje, zavjera protiv Brunswick garde počela je brzo da se oblikuje u korist "Petrinskih ljudi", tj. u korist Elizabete.

Ova zavera, koja je okončala svemoć Brunsvik ogranka Romanovih i utvrdila svemoć njihovog ogranka Holstein-Gottorp, dogodila se u noći 24. na 25. novembar 1741. godine.

Prezime Brunswick nije samo uklonjeno. Prvo su hteli da deportuju Anu Leopoldovnu i Antona-Ulriha u domovinu, zatim su ih, pre nego što su stigli u Rigu, strpali u zatvor, zatim su ih počeli prevoziti iz jednog zatvora u drugi.

Ana Leopoldovna je umrla prilično brzo. Anton-Ulrih je preživio. Nije znao ništa o sudbini svog sina Ivana Antonoviča.

Drugi predstavnici ove porodice prvo su bili proganjani, zatim su im, pod Katarinom, dato olakšanje, ali nisu igrali nikakvu ulogu u istoriji Rusije. Za razliku od predstavnika ogranka Holstein-Gottorp.

Čitalac je sada uveren da je od trenutka stupanja na presto Petra Fedoroviča, koji pripada porodici Holštajn-Gotorp (aka ruski car Petar III), a posebno od trenutka kada je Katarina II, koja je svrgnula svog muža, takođe pripadala porodici Holstein-Gottorp, postala carica, uski stručnjaci za genealogiju i istoriju vladarskih porodica počeli su legitimno nazivati ​​dinastiju Romanov "Holstein-Gottorp-Romanov". Čitalac je uvjeren da takvo imenovanje nije kleveta, već historijski objektivno. Ali kad bi se svelo na razgovore među genealozima! Ne, čitaoče. Tema Holstein-Gottorp-Romanov dugo nije bila samo historijska i genealoška, ​​već i elitno-politička. Inače ne bismo o tome razgovarali.

Knez Pjotr ​​Vladimirovič Dolgorukov (1816–1868) je, blago rečeno, daleko od besprekorne figure. Spreman sam da se pridružim najnegativnijim ocjenama ove brojke. Ali čak i ako se svi prigovori Dolgorukovu uzimaju zdravo za gotovo (a zapravo, ovi prijekori se dijele na poštene i nepravedne), to ni na koji način ne utječe na profesionalni ugled Dolgorukova, koji je bio jedan od najvećih stručnjaka za rusku genealogiju.

Pa ipak, Dolgorukovljev apel caru Aleksandru II, koji želim da citiram, ne može se smatrati samo dokazom posebne klevete ovog publiciste. Iako, naravno, u smislu klevete, Pjotr ​​Vladimirovič, kako kažu, krije sve zamislive i nezamislive zapise svog vremena. Inače, od svih zaista odvratnih Dolgorukovljevih trikova, meni lično je posebno odvratan jedan njegov trik - hranjenje gostiju pitom s mesom njegove omiljene nemačke doge. I to ne zato što mi je žao gostiju, već zato što mi je žao doge.

Ali možete biti odvratna osoba i dobar stručnjak. Dolgorukov je spojio ovaj profesionalizam i ljudsko gađenje. I mi unutra u ovom slučaju Zanima me profesionalizam.

Čak i ako je u Dolgorukovljevom obraćanju Aleksandru II kleveta u potpunosti prevladala nad profesionalizmom (a to, naravno, nije slučaj), onda Dolgorukovljevo obraćanje i dalje predstavlja živopisan dokument tog doba. Oko ovog obraćanja vodila se žestoka elitna politička debata. Dakle, to bi ipak trebalo reproducirati. Ovo Dolgorukov piše Aleksandru II, nazivajući ga “izvršavanje položaja Romanova u Rusiji”:

„Znate, suverene, da su moji preci bili veliki prinčevi i da su vladali Rusijom u vreme kada preci Vašeg Veličanstva još nisu bili grofovi od Oldenburga.”

To znači da je osnivač Moskve, Jurij Dolgoruki, drevna ruska vlada, a takozvani Romanovi uopće nisu tako veliki sa stanovišta rođenja. A to je nešto što se završilo ubrzo nakon Petra Velikog i zapravo je zamijenjeno Holštajn-Gotorpskim (ili, što je zapravo isto, Oldenburgom) strancima koji nisu imali poseban odnos sa Romanovima, ali su svoju poziciju obavljali u Rusiji.

U ruskoj aristokratiji koja sebe nije smatrala Romanovima, carska porodica se zvala Holstein-Gottorp. Dakle, nisu samo stručnjaci ti koji koriste ovo ime, čitaoče. Široko se koristio u elitnom hrvanju. I kao rezultat toga, postao je jedna od važnih komponenti u svrgavanju Romanovih.

Godine 1885. izvršena je promjena u “Instituciji o carskoj porodici”. Prema ovoj promjeni, praunucima i praunucima cara oduzeta je titula velikih vojvoda i princeza. Za njih je ustanovljena titula „princ carske krvi“ (koja je tačno krv nejasna). Neprijatelji Romanovih su se tome radovali. I jedan od Romanovih, Veliki vojvoda Mihail Nikolajevič Romanov (1832-1909), zadnji sin Car Nikolaj I i njegova supruga Aleksandra Fjodorovna (koja je, kao i svi ostali Romanovi, zapravo bila predstavnica raznih vrsta nemačkih porodica, udata za nemačku princezu i tako dalje), pisali su: „Ovo je sve peterburško visoko društvo, koje se raduje ovoj meri, govoreći da su oni Rjurikoviči, a mi holštajnski Nemci, u kojima više nema krvi Romanovih. A šta bi rekli Dolgorukovi ili Obolenski da im je potomstvu oduzeta titula koja im pripada? I bez suđenja, bez izvršenja krivičnog djela, itd.”

U visokom društvu Sankt Peterburga kružile su razne sumnjive parabole, tvrdeći da su istorijski tačne. Prema jednom od njih, Aleksandar III, saznavši od Pobedonostseva da pravi otac Pavla I nije Petar III, već Saltikov, navodno se prekrstio i rekao: "Hvala Bogu, mi smo Rusi." A kada je od istoričara čuo da to nije tako, ponovo se prekrstio i rekao: "Hvala Bogu, legalni smo."

Prema drugoj paraboli, car Aleksandar II je navodno govorio o svom vanbračnom sinu iz Dolgorukove: “On je pravi Rus. U njemu bar teče ruska krv.”

A sada, ako od parabola, koje su važne utoliko što prenose istorijsku atmosferu, pređemo na nešto istorijski pouzdano, onda ne možemo ne spomenuti pismo Aleksandra III 1886. Pismo je upućeno Konstantinu Petroviču Pobedonoscevu (1827–1907), glavnom tužiocu Svetog sinoda, jednom od glavnih ideologa „naročito bliskih suverenu“:

“Postoje gospoda koja misle da su jedini Rusi i niko drugi. Da li oni zaista zamišljaju da sam Nemac ili Čuhonac? Lako je njima sa njihovim farsičnim patriotizmom kada nisu odgovorni ni za šta.”

Takozvani Gotha almanah (Almanach de Gotha) je najautoritativnija referentna knjiga o genealogiji evropske aristokratije. Izlazio je svake godine od 1763. do 1944. na njemačkom i francuski. Ova vodeća dinastija vlada u Rusiji istorijski izvor prema rodoslovlju, uporno ga je nazivao “Holstein-Gottorp-Romanovs”. Almanah su ponavljale i druge strane istorijske publikacije.

Posljednja ruska carica Aleksandra Feodorovna, zvana Alisa od Hesen-Darmštata, zahtijevala je da urednici imenika uklone prva dva elementa prezimena. I zaprijetila je da će u suprotnom zabraniti uvoz godišnjaka u Rusiju.

U svojoj knjizi At Court poslednji car. Beleške šefa kancelarije Ministarstva dvora” Aleksandar Aleksandrovič Mosolov (1854–1939) je istakao da je neophodno urazumiti caricu. kao, “Prema urednicima Almanaha, ime dinastije je istorijski tačno (car Pavle je sin vojvode Petra od Holštajn-Gotorpa) i ne može se promeniti”.

Mosolov ju je, opominjući caricu, upozorio da je zabrana Almanaha “izazvat će panevropski skandal. Najaristokratskiji, legitimistički „Almanah“ zabranjen je za uvoz u Rusiju. Naravno, oni će tražiti ove dvije riječi(što znači riječi Holstein-Gottorp - S.K.), prouzrokujući zabranu, bit će ogovaranja u cijeloj prijestonici i inostranstvu. Almanah će diplomate tajno prokrijumčariti u Rusiju i on će pružiti hranu za raspravu o delikatnom dinastičkom pitanju(nije slaba rec - S.K.), potpuno nepoznat široj javnosti. Vjerujte mi, Vaše Veličanstvo, oni već godinama štampaju ovaj naslov i niko na njega ne obraća pažnju. Bolje ga je ignorisati nego praviti galamu.”

Pošto je istorija evropskih kneževskih kuća uopšte, a posebno nemačkih, prilično komplikovana, moraću da dam čitaocu još neke privatne podatke.

Holstein-Gottorps su njemačka vojvodska dinastija, mlađi ogranak dinastije Oldenburg. Oldenburg dinastija - dinastija njemačkog porijekla, koji potiče od izvjesnog Egilmara, grofa od Lerigaua, koji se spominje u sjevernonjemačkim kronikama 1091. godine. Oldenburgovci su kontrolisali teritoriju u severozapadnoj Nemačkoj. Neko vrijeme su vladali u Danskoj i Norveškoj. Porodica Oldenburg podijeljena je na nekoliko loza. Postoji, na primjer, linija Holstein-Sondenburg, koja se dijeli na linije Augustenburg i Glucksburg-Beck. Neko vrijeme su u Norveškoj i Grčkoj vladali predstavnici ogranka Holstein-Sondenburg kuće Oldenburg (Glücksburg).

Ali nas, naravno, zanima mlađa linija kuće Oldenburg. To je ono što se zove Holstein-Gottorp linija. Osnivač ove loze ili ogranka kuće Oldenburg bio je vojvoda Adolf, sin danskog kralja Fridrika I (1471–1533). Mlađi ogranak Holstein-Gottorp kuće Oldenburg posjedovao je zemlje u Holsteinu, regiji u sjeverozapadnoj Njemačkoj koja je južni dio Schleswig-Holsteina. Holštajn, čitaoče, nije laka regija. I takođe veoma misteriozan.

IN ranog srednjeg vijeka Zapadni dio budućeg Holštajna naselili su Saksonci, a istočni vagrijanski Sloveni, koji su bili dio saveza Obodrita. Glavno utvrđenje Vagra bio je Starigard (Stargrad), kasnije preimenovan - šta ti misliš, čitaoče, šta? Tako je - u Oldenburg!

U gradu Stargradu, koji su njegovi zbacioci kasnije nazvali Oldenburg, nalazila se rezidencija vagrijanskog (zapadnoslovenskog) kneza i vagrijansko (zapadnoslovensko) pagansko svetište.

Početkom 10. vijeka Vagrijance je pokorio car Oton I Veliki (912–973), vojvoda od Saksonije, kralj Njemačke, car Svetog rimskog carstva, kralj Italije. Pod Otonom I je stvoreno Sveto Rimsko Carstvo. Oton I je preobratio Vagrijane u kršćanstvo, zadržavši njihove vlastite prinčeve.

Godine 968. osnovana je biskupija u Stargradu.

Međutim, slomljena je slavenskim ustancima 963. i 990. godine, kada su Vagras slomio i biskupsku i nemačku moć.

Kasnije su Nemci ponovo osvojili Opklade.

Ali 1066. godine, Vageri su podigli novi ustanak i oslobodili se vlasti Nemaca još 100 godina.

Dakle, grad Oldenburg, koji je glavni grad Nemačka porodica Oldenburg je slavenski Stargrad. A Stargrad je grad koji je posebno tvrdoglava tačka slovenskog otpora njemačkoj kolonizaciji. Možeš li da mirišeš, čitaoče, kako ovo tačno miriše?

Ako su Rusi Sloveni, onda Oldenburgovci, kao Germani, imaju najstarije iskustvo rata i kolonizacije Slovena. Iskustvo koje prvo ostvaruju sa Vagrovima na svojoj bazi, a onda u izvesnom smislu ostvaruju u njima stranoj Rusiji, koja je postala feud njihovog doma, duboko i dosledno antislovenski.

Ostavština njihovog doma, koja je od davnina bila antislovenska.

Ta nemačka kuća, koja je, mnogo više od Tevtonskog reda, morala da savlada žestok otpor posebno antigermanskih Slovena, Vagrasa, koji su se ili potčinili Nemcima, ili ih s vremena na vreme rušili svojim moćnim pobedničkim ustancima.

Posljednji put su vagrijanski Sloveni zbacili Germane 1066. godine i nakon toga im se odupirali stotinu godina. Otpor je dat na osnovu slovenskog paganizma. Najpoznatiji paganski slavenski vođa ovog vremena je paganski knez Kruko (ili Kruto).

Kruto (inače Krutoy) pripadao je zapadnoslovenskom plemenu Rujana, koje je naseljavalo ostrvo Rügen (na slovenskom Ruyan) od 6. veka nove ere. Na ostrvu se nalazilo svetište Svyatovit. To je bilo ime boga rata i pobjede među njima Zapadni Sloveni. Svyatovit je bog plodnosti, koji se suprotstavlja Černobogu. Moglo bi se mnogo pričati o ovoj vrsti slovenstva, o nekim slikama koje je izrodila religija ovog slavenstva, o posuđivanju ovih slika u kasnija književnost, na primjer, u Ivanhoeu Waltera Scotta.

Ali glavno je, naravno, da su se Oldenburški Germani nesalomivo borili sa Slovenima, za koje je njemački Oldenburg njihov slavni Stargrad. A njemački Rugen je njihov Rujan, gdje se na sjevernom rtu Akrona nalazio hram slovenskog vendskog boga Svyatovita.

Ovaj hram je spalio osvajač, danski kralj Valdemar I Veliki, koji je, kao praunuk Vladimira Monomaha, rođen u Rusiji u kući svog dede, i sin vođe slovenskih obodrita, postao kralj Jutlanda i vojvoda od Šlezviga, počeo je da se bori sa Vendskim Slovenima (aka - Polabski Sloveni, oni su takođe Rujani), koji su do tada uveliko potisnuli Dance. Valdemar I Veliki se borio sa Vendom, uzimajući za saveznika Henrija Lava, koji je predvodio 1147. krstaški rat protiv Slovena (inače, prvi pohod je završio neuspjehom).

Henrika Lava i Valdemara I Velikog ujedinila je ne samo borba protiv Slovena, već i dinastički brakovi. Ukupno je Waldemar napravio više od 20 kopnenih i morskih putovanja. Njegov pohod 1168. godine okrunjen je najvećim uspjehom, kada je zauzeto ostrvo, koje je bilo glavni grad Rujana, a rujansko svetilište uništeno.

Tokom ratova sa Valdemarom I, Rujani su izgubili nezavisnost, a rujanski knez Jaromar ili Jaromir (1168–1218) je zajedno sa svojom braćom prešao na hrišćanstvo i priznao vazalnu zavisnost od Danske. Prisilno pretvaranje Rujana u kršćanstvo trajalo je stoljećima, ali su 1234. Rujani posljednji put odbacili dansku vlast i čak naglo proširili svoje posjede.

Sin kneza Jaromara II, Wislaw II (1240–1302), priznao je vazalizam kopnenog (i samo kopnenog) dijela svoje kneževine od cara Svetog rimskog carstva Rudolfa I. Habsburškog.

Posljednji rujanski knez bio je Wisław III (1265–1325), koji je bio u teškim odnosima sa danskim i drugim neslavenskim silama, koji su ga stalno tjerali na ovaj ili onaj oblik vazalstva, nametali mu ugovore o nasljeđivanju itd. Godine 1404. umrli su posljednji stanovnici Rujana koji su govorili slovenski.

Tako je kuća Oldenburg općenito, a posebno njezina mlađa grana nastala na ruševinama Zapadnih Slovena o kojima je upravo riječ. Oldenburški vladari bili su primorani da koegzistiraju sa ovim Slovenima, da se bore s njima, da napreduju, da se povlače, da manevrišu.

Nakon pažljivog čitanja istorijske hronike ispostavilo se da su vladari Oldenburga ulazili u složene dinastičke veze, koje nejasno podsjećaju na one koje su kasnije dovele do formiranja fenomena Holstein-Gottorp-Romanov o kojem govorimo u vrlo dalekoj prošlosti.

Želio bih još jednom naglasiti ove veze: daljinski koja podseća na ono o čemu smo upravo govorili nastala je mnogo vekova pre Petra III i Katarine II.

Navest ću jedan od najupečatljivijih primjera.

(Nastavlja se.)

Postoji istorijska anegdota o tome kako je Aleksandar III naložio glavnom tužiocu Pobedonoscevu da otkrije ko je otac Pavla I: ljubavnik Katarine II Sergej Saltikov ili njen zakoniti muž Petar III. Prvo je dostojanstvenik obavestio cara da su glasine o Saltikovom očinstvo potvrđene, na šta je on odgovorio: "Hvala Bogu, mi smo Rusi!" Kada je Pobedonostsev kasnije pronašao dokaze u korist Petra III, Aleksandar III je ništa manje radosno izjavio: "Hvala Bogu, legitimni smo!"

Spasite Rusiju!

Ostarela Elizaveta Petrovna je sve više shvatala da je izborom Petra III (unuka Petra Velikog) za prestolonaslednika pogrešila. Potomak dinastije Holstein-Gottorp tvrdoglavo nije pokazivao nikakav interes za državne poslove, štoviše, obožavao je Pruse, bio je besposlen i puno pio.

Elizabeti je jedino preostalo da sačeka rođenje nasljednika iz okrunjenog para kako bi formalno uklonila Petra s vlasti. Ali ovdje se pojavio još jedan problem. Nakon 8 godina braka, Peter i Catherine i dalje nisu imali djece.

Kancelar Bestuzhev-Ryumin, shvativši da bi to moglo sačekati do kraja stoljeća, iskreno je prijavio carici da Petar i Katarina nisu imali intimne odnose. Elizabeta je na ovo navodno odgovorila: "Spasi Rusiju, spasi državu, spasi sve, smisli šta da radiš - ponašaj se kako ti odgovara."

Lukavi kancelar došao je do jednostavnog rješenja. Predložio je da zgodnog komornika Sergeja Saltikova približi Katarini, koja je čamila sama, i premesti njenog muža u dalji deo palate. Elizabeth je nastavila dalje. Kako bi konačno razdvojila Katarinu i Petra u različite spavaće sobe, potonjoj je dala imanje Ljuberci u blizini Moskve.

„Sergej Saltikov mi je jasno dao do znanja šta je razlog njegovih čestih poseta“, priseća se Ekaterina. „Nastavila sam da ga slušam, bio je lep kao dan, i naravno, niko nije mogao da se meri sa njim na dvoru. Imao je 25 godina, i generalno i po rođenju i po mnogim drugim osobinama bio je izvanredan džentlmen. Nisam se predavao cijelo proljeće i dio ljeta.”

Zatim, Katarina detaljno opisuje sve faze svoje romanse, sve do njenog zbližavanja sa Saltykovom u ljeto 1752. U decembru iste godine zatrudnjela je, ali je na putu za Moskvu imala pobačaj. Druga trudnoća je takođe završila pobačajem u maju 1753. Nakon toga, ljubavnici su se razdvojili, a u aprilu 1754. Saltykov je uklonjen sa dvora. A u septembru 1754. Velika kneginja je rodila svoje dugo očekivano prvo dijete.

Inkriminirajući dokazi

Katarinine beleške, iako indirektno, još uvek nagoveštavaju da Petar III nema nikakve veze sa Pavlom. Car Aleksandar II bio je toliko impresioniran otkrićima svoje prabake da je pokušao da rasvijetli svoje porijeklo u razgovorima sa starim dvorjanima.

Glasine da Pavel - vanbračni sin Catherine - također je bila podstaknuta činjenicom da se nasljednik pojavio tek u 10. godini beskorisne unije. Osim toga, iz Catherininih dnevnika znamo da je njen suprug prije operacije bolovao od fimoze, a to bi moglo ozbiljno ometati intimne kontakte supružnika.

Petera su više zanimale čari mlade Katarine, već vojni manevri. Bio je pristrasan i prema slabijem polu, ali je prednost davao glupim ružnim djevojkama. Sve do ljeta 1752. Katarina je još uvijek bila nevoljna djevica.

Na Uskrs 1752. godine, deveruša Čoglokova upoznala je veliku kneginju sa dvojicom zgodnih muškaraca - Sergejem Saltikovom i Levom Nariškinom, koji su odmah počeli da se energično udvaraju nepristupačnoj Katarini. Kako bi je nekako uzburkala, Čoglokova je u komunikaciji s njom ubacila ideju da preljuba, naravno, osuđujuća stvar, ali postoje “pozicije višeg reda za koje treba napraviti izuzetak”. I Catherine je napravila svoj izbor.

Pored Katarininih memoara, još jedan dokument - izvještaj kancelara Bestuzheva-Ryumina carici Elizabeti - također može ukazivati ​​na to da je misija povjerena Saltykovu završena. Postoje sljedeće linije:

„Ono što je nacrtano, po mudrom razmatranju Vašeg Veličanstva, uzelo je dobar i željeni početak - prisustvo izvršioca najviše volje Vašeg Veličanstva sada ovde ne samo da nije potrebno, već čak i za postizanje savršenog ispunjenja i prikrivanja tajne. jer bi vječna vremena bila štetna. Na osnovu ovih razmatranja, drago vam je, najmilostiva carice, da naredite komorniku Saltykovu da bude ambasador Vašeg Veličanstva u Štokholmu kod kralja Švedske.”

Drugim riječima: "Mavar je obavio svoj posao, Mavar može otići." Tada se dodeljivalo počasno progonstvo onome ko je dobro radio svoj posao u interesu države.

Podržao verziju očinstva Sergeja Saltikova Sovjetski istoričar Nikolaj Pavlenko, koji je posebno napisao: „Drugi dvorjani koji su posmatrali porodicni zivot para velikog vojvode, šaputali su da se beba treba zvati Sergejevič, a ne Petrovič, prema njegovom ocu. To se vjerovatno i dogodilo."

Chukhon verzija

Misterija oko rođenja Pavla I nikada nije razrešena. Vremenom su se počele pojavljivati ​​nove glasine. Postojala je glasina koju je širio pisac Aleksandar Hercen 1861. godine tokom njegovog „londonskog zasedanja”. U 20. veku vaskrsao ga je pisac Nathan Eidelman, koji ga je objavio u časopisu “ Novi svijet» istorijski esej"obrnuto proviđenje"

Prema ovoj verziji, treće dijete, koje je Catherine začela od Saltykova, također je rođeno mrtvo, a očajna Elizabeth je naredila hitnu zamjenu bebe. Živo dijete pronađeno je u blizini, u selu Kotly, u porodici Chukhon.

Kako Katarina ne bi posumnjala u zamjenu, carica joj nije dozvolila da pogleda sina više od mjesec dana. Iscrpljena porođajem, velika kneginja je prepuštena na milost i nemilost, ostavljena bez odgovarajuće njege. Prema Hercenu, “prazna i zla carica Elizabeta” željela je da porodilja umre.

Koliko god ova priča izgledala fantastično, imala je svjedoke. U to vrijeme u blizini sela Kotly nalazilo se imanje Karla Tizenhausena. Mladi aristokrata se dobro sjećao da je za jednu noć selo zbrisano s lica zemlje, a njegovi stanovnici ukrcani na kola i odvezeni na Kamčatku.

Početkom 1820-ih dogodio se događaj koji takođe može potvrditi „legendu o Čuhonu“. Izvjesni Afanasi je stigao sa Kamčatke u Sankt Peterburg, proglašavajući se bratom pokojnog Pavla I. Previše pričljivi starac, naravno, poslat je u Petropavlovsku tvrđavu.

Međutim, član Državna Duma Dmitrij Lanskoj je rekao svom nećaku, piscu Aleksandru Odojevskom, da je car Aleksandar Pavlovič noću tajno posećivao starca koji je ličio na njegovog pokojnog oca, dugo razgovarao s njim o nečemu i često uzdahnuo.

Ostaju sumnje

Mnogi istraživači, uključujući Sergeja Aldanova, uvjereni su da je Katarina u svojim bilješkama namjerno stvorila utisak da Pavelov otac nije njen muž. Ne vjeruju svi onome što je Ekaterina napisala. Tako je istoričar Jakov Barskov verovao: „Laži su bile kraljičino glavno oružje: ceo njen život sa rano djetinjstvo do svoje duboke starosti koristila je ovaj instrument i vladala njime kao virtuoz.”

Prema istoričarima, Katarina je morala Različiti putevi opravdati njegovo preuzimanje vlasti. Nakon svrgavanja svog supruga, izmislila je toliko priča o njemu i njihovoj vezi da je izuzetno teško odvojiti činjenice od fikcije. Katarina je imala koristi od loše reputacije njenog sina - direktnog konkurenta u borbi za prijestolje. A podsticanje glasina o njegovoj nelegitimnosti u ovom smislu bilo je efikasno oružje.

Aleksandar Mylnikov, autor knjige o Petru III, napominje da se Katarina plašila potencijalnih Pavlovih pristalica, koji bi mogli tražiti tron ​​za vladara kraljevske krvi i osloboditi se stranca koji je uzurpirao vlast. Istoričar ne sumnja da je Ketrin dobro znala ko je Pavlov pravi otac, zbog čega se prema njemu ponašala veoma formalno i hladno.

Sam Petar III smatrao je Pavla svojim sinom. A ako je to izjavio tako samouvjereno, to znači da je između njega i Catherine još uvijek postojala intimna veza. Melnikov u svojoj knjizi upoređuje obavijest o rođenju svog sina, koju je Petar poslao Fridriku II, sa sličnim obavještenjem o rođenju njegove kćeri Ane, koja je bila od Katarininog sljedećeg ljubavnika, Stanislava Poniatovskog. Postoji ogromna razlika između njih.

Paul je u više navrata čuo glasine o svom poreklu, i to je ostalo neizbrisiv znak u njegovoj duši. Čulkov je u knjizi "Carevi: Psihološki portreti" napisao: "On je sam bio uvjeren da je Petar III zaista njegov otac."

Dovoljno je uporediti portrete Petra III i Sergeja Saltikova da shvatimo kome je Pavel više sličan. Mnogi Pavlovi savremenici tvrde da Ekaterina i Saltikov, „oboje lepi kao dan“, nisu mogli da rode tako ružno potomstvo, koje je admiral Čičagov nazvao „čuhon s prnjavim nosom i pokretima mitraljeza“.

Postoji još jedna stvar. Kao što se vidi iz datuma rođenja (20. septembar), Paul je najvjerovatnije bio fetus Novogodišnji praznici. I, kao što znate, supružnici su ih proslavili zajedno. Međutim, konačnu presudu o ovom hitnom pitanju moglo bi donijeti genetsko ispitivanje ostataka naših dvorjana. Međutim, malo je vjerovatno da će to učiniti sve dok postoji i najmanja sumnja da Pavle I nije bio romanovske krvi.