Ciljevi:

stvaranje uslova za problematičnu analizu tragedije „Mocart i Salijeri“, usavršavanje veština u radu sa tekstom umetničkog dela; razvoj mentalne aktivnosti, analitičkih vještina i sposobnosti; formiranje pozitivnih moralnih orijentacija.

Metodičke tehnike: mini predavanje, razgovor, poruke učenika, rad sa tekstom umjetničkog djela, pregled slajdova na temu časa.

Organizacioni oblici: frontalni (predavanje nastavnika, razgovor, gledanje slajdova), grupni (analiza teksta), individualni ( problematično pitanje, testiranje).

Materijali za lekciju: tekst tragedije "Mocart i Salijeri", slajd prezentacija na temu lekcije, kartice sa lekcijama ( Aneks 1), kartice sa zadacima za grupni rad ( dodatak 2), testovi za kontrolu znanja o temi lekcije ( Dodatak 3).

Tokom nastave

I. Org. momenat

(zalogaj zvuka)

II. Tema i svrha lekcije

poruka o temi lekcije; problematično pitanje; postavljanje ciljeva (razgovor u grupama, popunjavanje radne kartice).

III. Objašnjenje novog materijala

1. Iz istorije nastanka “Male tragedije”

(predavanje nastavnika sa elementima konverzacije popraćeno je slajd prezentacijom)

Godine 1830, u Boldinu, Puškin je napisao četiri drame: „ Stingy Knight“, “Mocart i Salijeri”, “Kameni gost”, “Praznik za vrijeme kuge”.

Puškin je u pismu rekao da je doneo "nekoliko dramatičnih scena ili malih tragedija".

Predstave su počele da se zovu "Male tragedije". Zaista su male zapremine i imaju mali broj scena i likova. “Dramske scene”, “Dramski eseji”, “Dramske studije” - to su bila imena koja sam želio da dam svojim predstavama, naglašavajući njihovu razliku od tradicionalnih.

“Male tragedije” karakteriše brz razvoj akcije, oštar dramatični sukob, dubina prodora u psihologiju heroja zahvaćenih snažnom strašću, istinita slika likovi koji se razlikuju po svojoj svestranosti, individualnim i tipičnim osobinama.

“Male tragedije” prikazuje sveobuhvatne strasti ili poroke neke osobe:

ponos koji prezire svakoga; pohlepa koja ne dozvoljava čoveku da razmišlja ni minut o duhovnom; zavist koja vodi ka zločinu; proždrljivost, nepoznavanje posta, u kombinaciji sa strasnom privrženošću raznim zabavama; ljutnja koja izaziva strašne destruktivne radnje.

Škrtljivi vitez odražava srednji vijek zapadna evropa, život i običaji viteškog dvorca, pokazuje moć zlata nad ljudskom dušom.

U “Kamenom gostu” stara španska legenda o Don Huanu, koji živi samo za sebe i ne poštuje moralna merila, razvijena je na nov način; hrabrost, spretnost, duhovitost - sve te kvalitete usmjerio je da zadovolji svoje želje u potrazi za zadovoljstvom.

“Praznik u vrijeme kuge” je filozofsko razmišljanje o ljudskom ponašanju pred smrtnom opasnošću.

2. Tema tragedije “Mocart i Salieri”

– Koja je tema otkrivena u tragediji “Mocart i Salijeri”? (U “Mocartu i Salijeriju” to je otkriveno destruktivne sile zavist.)

Predmet - umjetničko stvaralaštvo i zavist kao sveobuhvatna strast nečije duše, koja ga vodi u podlost. Očuvan originalni naslov tragedija "Zavist", koja umnogome određuje njenu temu.

3. Legenda i činjenice o životu Mocarta i Salijerija.

(učeničke poruke)

Heroji tragedije su pravi ljudi: austrijski kompozitor Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) i Italijanski kompozitor, dirigent, učitelj Antonio Salieri (1750-1825).

Wolfgang Amadeus Mozart je austrijski kompozitor. Mocart je komponovao muziku od svoje pete godine. Sa četrnaest godina postao je dvorski muzičar u Salcburgu. Zatim je živio i radio u Beču. Posjetio je Italiju i izabran za člana Filharmonijske akademije u Bolonji. Godine 1787. u Pragu je održana prva izvedba njegove opere Don Giovanni. IN sljedeće godine postavljena je u Beču, Salieri je bio prisutan ovdje.

Visoku harmoniju, gracioznost, plemenitost i humanističku orijentaciju Mocartovih djela primijetili su njegovi savremenici. Kritičari su pisali da je njegova muzika „puna svjetlosti, mira i duhovne jasnoće, kao da je zemaljska patnja probudila samo jednu božansku stranu ovog čovjeka, a ako povremeno bljesne senka tuge, onda se u njoj vidi mir uma, koje proizilaze iz potpunog potčinjavanja Providnosti." Mocartova muzika je osebujna i originalna. Napravio je 628 djela, uključujući 17 opera: “Figarova ženidba”, “Don Đovani”, “ magična flauta" i sl.

"Rekvijem" - djelo na kojem je Mocart radio prije svoje smrti, ostalo je nedovršeno.

Rekvijem - pogrebni vokalni ili vokalno-instrumentalni muzička kompozicija. (Soundbite)

Sa preuranjenim ranu smrt Za Mocarta se vezuje legenda o njegovom trovanju od strane Salijerija, koji je od 1766. godine živeo i radio u Beču, bio je dvorski kamerni dirigent i kompozitor italijanske opere u Beču. Zatim odlazi u Pariz, gdje se zbližava sa kompozitorom Glukom i postaje njegov učenik i sljedbenik. Vrativši se u Beč, preuzima dužnost dvorskog dirigenta. Salijerijevi učenici su bili L. van Betoven, F. List, F. Šubert. Salijeri je napisao 39 opera: “Tarar”, “Falstaf” ( komična opera) i sl.

Verzija da je Salieri navodno otrovao Mocarta nema tačnu potvrdu i ostaje legenda. Zasnovan je na izjavi objavljenoj u njemačkoj štampi da je Salieri na samrti priznao grijeh ubistva Mocarta.

– Zašto ste se zainteresovali za legendu o Mocartovom trovanju? (Legenda o Mozartovom trovanju zainteresovala je Puškina jer je omogućila da se otkriju psihološki razlozi rađanja zavisti u čovekovoj duši, dovodeći ga do nepomirljivih sukoba i zločina. Istorijske ličnosti i dokumentarne činjenice iz života dobile su umetničku generalizaciju.)

4. Heroji tragedije

(rad u grupama)

Mozart je kompozitor koji uživa slavu i slavu. Kao osoba, on smatra Božanski svjetski poredak razumnim i pravednim. On prihvata zemaljski život sa svojim radostima i patnjama, shvata visoke ideale koji dolaze od Boga. Mocart je genije, izabran je od neba da ljudima u harmoniji muzike prenese dobrotu i lepotu kao trajne, večne vrednosti.

Salieri prepoznaje Mocartovu genijalnost.

Salieri

Kakva dubina!
Kakva hrabrost i kakav sklad!
Ti si, Mocarte, bog, a ni sam to ne znaš;
Znam da jesam.

I sam Mocart razumije da je malo sluga ljepote na zemlji, ako bi svima dali dar kreativnosti,

onda nisam mogao
I svijet da postoji; niko ne bi
Vodite računa o potrebama niskog života;
Svako bi se prepustio slobodnoj umetnosti.

Shvativši svoj dar, Mocart se osjeća kao običan smrtnik. Salijeriju, koji ga je nazvao bogom, on u šali odgovara:

Bah! zar ne? Možda...
Ali moje božanstvo je ogladnelo.

Vedar, bezbrižan od neizmjernosti svog talenta, duboko human Mocart stvara svoja djela lako, kao da nastaju sama od sebe. Ovo nije rezultat napornog rada i poznavanja tehničkih tehnika, već božanski dar - genijalnost. Istovremeno, ne krije da su njegovi radovi plod “nesanice, svjetlosnih inspiracija”:

Salieri

Šta si mi doneo?

Mozart

Ne da; sitnica. Pre neko veče
Mučila me je nesanica.
I dvije-tri misli su mi pale na pamet.
Danas sam ih skicirao. Hteo sam
Moram da cujem vase misljenje...

Život i umjetnost za Mocarta su jedinstvena cjelina. Pravi umjetnik, on ne stvara radi lične koristi, „prezrene koristi“, već radi same umjetnosti. Pravi umjetnik se predaje umjetnosti ne zahtijevajući zauzvrat slavu - ovo je Mocartovo gledište. Njegova muzika je popularna, o čemu svedoči izvođenje slepog violiniste iz kafane, ne vidi note i na uvo je pamtio i nju i druga dela kompozitora. U kafani je violinista izveo Kerubinovu ariju iz opere Figarova ženidba, a kod Salijerija ariju iz opere Don Đovani. Netačna izvedba nasmijava Mocarta, on ne osjeća prezir prema starcu, ali mu zahvaljuje na radu.

Mocarta muči sumorni predosjećaj; njegov crnac je personifikacija smrti. Svoju anksioznost ne povezuje sa Salijerijem, kojeg smatra svojim prijateljem i briljantnim kompozitorom. I to je sasvim razumljivo: Mozart ne poznaje zavist i nije sposoban za podlosti. On je uvjeren da „nebeski izabranik – genije koji u svojoj umjetnosti pokazuje primjere savršenstva, visokih ideala – ne može počiniti zločin:

Mozart

On je genije.
Kao ti i ja. I genijalnost i podlost -
Dvije stvari su nespojive. Zar nije istina?

“Napomena: Mocart ne samo da ne odbacuje titulu genija koju mu nude drugi, već i sam sebe naziva genijem, istovremeno nazivajući Salijerija genijem. Ovo pokazuje neverovatnu dobroćudnost i nemarnost: za Mocarta reč „genij“ nije bitna; reci mu da je genije, složiće se s tim; počnite da mu dokazujete da on uopšte nije genije, složiće se sa tim, i to u oba slučaja podjednako iskreno. U liku Mocarta, Puškin je predstavio vrstu spontanog genija koji se ispoljava bez napora, ne računajući na uspjeh, ne sluteći nimalo u vlastitu veličinu. Ne može se reći da su svi geniji takvi; ali takvi ljudi su posebno nepodnošljivi za talente poput Salijerija”, napisao je u jedanaestom članku „O delu Puškina”.

Salijeri takođe pripada svetu umetnosti, i on poznati kompozitor. Ali njegov stav prema božanskom svjetskom poretku je drugačiji od Mocartovog:

Svi kažu: nema istine na zemlji.
Ali istine nema – i dalje. Za mene
Dakle, to je jasno, kao obična vaga.

Ovim Salijerijevim rečima počinje tragedija. Oni izražavaju njegovo protivljenje Božanskom svjetskom poretku, njegov sukob sa životom. Služeći umetnosti, Salijeri je postavio cilj da postigne slavu, voli umetnost i ne voli život, izolovao se od nje, počeo da uči samo muziku:

Salieri

Rano sam odbacio besposlene zabave;
Muzici su bile strane nauke
Oprosti mi; tvrdoglav i arogantan
Odrekao sam ih se i predao
Jedna muzika.<...>
Craft
Postavio sam temelje za umjetnost...

U njegovoj muzici „harmoniju“ je proveravala „algebra“, umrtvljena muzika je secirala kao leš. Drugim riječima, nastao je na osnovu ovladavanja tehničkim tehnikama. Salijeri nije razumeo šta je iskreno umjetničko djelo Nemoguće ga je izgraditi čisto tehnički, on je uvijek plod inspiracije datog odozgo. Postao je Gluckov sljedbenik i mukotrpnim radom konačno postigao priznanje i slavu, pa služenje umjetnosti smatra svojim podvigom, a prema neposvećenima se odnosi s prezirom, uzdižući se iznad njih, smatrajući ih zanatlijama.

Zašto se u Salijerijevoj duši rađa nepomirljiva zavist prema Mocartu, kako on sam o tome kaže? Salieri je shvatio da je Mocart obdaren Božjim darom i nije mogao prihvatiti da je taj dar bio dat običnom čoveku, „praznog veseljaka“, a ne njega, neumornog radnika. Zavidi na genijalnosti svog prijatelja. Neki istraživači vjeruju da njegove riječi upoređujući zavidnu osobu sa zmijom odražavaju razumijevanje zavisti kao demonske opsesije, jer je zmija jedan od oblika Sotone. Tako su povezani Salijerijevi nepomirljivi sukobi sa svetskim poretkom i sa Mocartom. Salijeri preuzima na sebe pravo da ispravi, kako mu se čini, nepravdu neba.

On shvata da je Mocartova muzika besmrtna i, pokušavajući da nađe opravdanje za svoj zločin, sve više otkriva svoju zlu prirodu kao osobe i osrednjost kao kompozitora. On govori o svojoj „glupoj“ slavi, o tome da pripada „deci praha“. Dugi niz godina nosi otrov, koji je bio „dar ljubavi“, i šalje ga u „čašu prijateljstva“.

Salijeri, otrovavši Mocarta, sluša kako svira i plače. Ali nije harmonija muzike, kako misli Mocart, ono što dotiče ubicu: sada više neće biti prijatelja i on će se osećati kao genije. Zločin je izvršen, ali u Salijerijevoj duši nema mira:

Zaspat ćeš
Živio, Mocarte! Ali da li je u pravu?
I nisam genije? Genije i podlosti
Dvije stvari su nespojive.

IV. Sažetak lekcije.

odgovor na problematično pitanje (pojedinačno)

Mocart je bio uvjeren u tu vječnu, trajnu istinu; on je genije. Salijeri, koji je počinio ubistvo, je negativac. Ovako se otkriva ideološko značenje tragedija.

popunjavanje radne kartice

V. Domaća zadaća

1. Kako se možete boriti protiv takvog osjećaja kao što je zavist? (napišite svoje recepte)

2 . Oodgovor na pitanje „Šta životne lekcije da li nam učenje klasika daje? (na primjeru tragedije “Mocart i Salieri”)

Spisak korišćene literature i materijala:

1. "Mocart i Salieri"

2. Puškin u školi. Priručnik za nastavnike, studente i srednjoškolce. Comp. . – M.: ROST, 1999

3. – Studija tragedije “Mocart i Salieri”. Materijali za lekciju. X razred // Sat književnosti, 2005. - br. 6. – Str.7

Predmet: Ruska književnost 6. čas 7 časova: 19-20

Tema: A.S. Puškin. "Mocart i Salieri." Moralna ideja tragedije.

RR: Analiza dramska djela

Ciljevi:

stvaranje uslova za problematičnu analizu tragedije A.S. Puškin “Mocart i Salieri”, poboljšanje vještina u radu s tekstom umjetničkog djela;

razvoj mentalne aktivnosti, analitičkih vještina i sposobnosti;

formiranje pozitivnih moralnih orijentacija.

Metodičke tehnike: mini predavanje, razgovor, poruke učenika, rad sa tekstom umjetničkog djela, pregled slajdova na temu časa.

Organizacioni oblici:frontalni (predavanje nastavnika, razgovor, pregled slajdova), grupni (analiza teksta), individualni (problemsko pitanje, testiranje).

Materijali za lekciju:tekst tragedije A.S. Puškin "Mocart i Salijeri", , kartice sa lekcijama ( ), kartice sa zadacima za grupni rad ( ), testovi za kontrolu znanja o temi lekcije ( ).

Tokom nastave

I. Organizacioni momenat

(zalogaj zvuka)

II. Tema i svrha lekcije

poruka o temi lekcije;

problematično pitanje;

postavljanje ciljeva (razgovor u grupama, popunjavanje radne kartice).

III. Objašnjenje novog materijala

1. Iz istorije nastanka “Male tragedije”

(predavanje nastavnika sa elementima konverzacije popraćeno je slajd prezentacijom)

Godine 1830, u Boldinu, Puškin je napisao četiri drame: „Škrtavi vitez“, „Mocart i Salijeri“, „Kameni gost“, „Gozba za vreme kuge“.

U pismu P.A. Puškin je prijavio Pletnjevu da je donio „nekoliko dramatičnih scena ili malih tragedija“.

Predstave su počele da se zovu "Male tragedije". Zaista su male zapremine i imaju mali broj scena i likova. “Dramske scene”, “Dramski eseji”, “Dramske studije” - to su imena koja je A.S. želio dati svojim dramama. Puškina, naglašavajući njihovu razliku od tradicionalnih.

“Male tragedije” karakterizira brz razvoj radnje, akutni dramski sukob, dubina prodiranja u psihologiju junaka zahvaćenih snažnom strašću i istinit prikaz likova koji se odlikuju svojom svestranošću, individualnim i tipičnim osobinama.

“Male tragedije” prikazuje sveobuhvatne strasti ili poroke neke osobe:

ponos koji prezire svakoga;

pohlepa koja ne dozvoljava čoveku da razmišlja ni minut o duhovnom;

zavist koja vodi ka zločinu;

proždrljivost, nepoznavanje posta, u kombinaciji sa strasnom privrženošću raznim zabavama;

ljutnja koja izaziva strašne destruktivne radnje.

“Škrtavi vitez” odražava srednji vijek zapadne Evrope, život i običaje viteškog zamka i pokazuje moć zlata nad ljudskom dušom.

U “Kamenom gostu” stara španska legenda o Don Huanu, koji živi samo za sebe i ne poštuje moralna merila, razvija se na nov način; hrabrost, spretnost, duhovitost - sve te kvalitete usmjerio je da zadovolji svoje želje u potrazi za zadovoljstvom.

“Praznik u vrijeme kuge” je filozofsko razmišljanje o ljudskom ponašanju pred smrtnom opasnošću.

2. Tema tragedije “Mocart i Salieri”

– Koja je tema otkrivena u tragediji “Mocart i Salijeri”? (U “Mocartu i Salijeriju” otkrivena je razorna moć zavisti.)

Tema je umjetničko stvaralaštvo i zavist kao sveobuhvatna strast za čovjekovom dušom, koja ga vodi u podlost. Sačuvan je izvorni naziv tragedije “Zavist”, što u velikoj mjeri određuje njenu temu.

3. Legenda i činjenice o životu Mocarta i Salijerija.

(studentske poruke)

Junaci tragedije su stvarni ljudi: austrijski kompozitor Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) i talijanski kompozitor, dirigent, učitelj Antonio Salieri (1750-1825).

Wolfgang Amadeus Mozart je austrijski kompozitor. Mocart je komponovao muziku od svoje pete godine. Sa četrnaest godina postao je dvorski muzičar u Salcburgu. Zatim je živio i radio u Beču. Posjetio je Italiju i izabran za člana Filharmonijske akademije u Bolonji. Godine 1787. u Pragu je održana prva izvedba njegove opere Don Giovanni. Sljedeće godine postavljena je u Beču, uz prisustvo Salijerija.

Visoku harmoniju, gracioznost, plemenitost i humanističku orijentaciju Mocartovih djela primijetili su njegovi savremenici. Kritičari su napisali da je njegova muzika „puna svjetlosti, mira i duhovne jasnoće, kao da je zemaljska patnja probudila samo jednu božansku stranu ovog čovjeka, a ako povremeno bljesne sjenka tuge, onda se u njoj može vidjeti kako nastaje duševni mir. od potpunog potčinjavanja Providnosti.” Mocartova muzika je osebujna i originalna. Napravio je 628 djela, uključujući 17 opera: „Figarova ženidba“, „Don Đovani“, „Čarobna frula“ itd.

"Rekvijem" - djelo na kojem je Mocart radio prije svoje smrti, ostalo je nedovršeno.

Rekvijem je turobno vokalno ili vokalno-instrumentalno muzičko djelo. (ugriz zvuka)

Legenda o njegovom trovanju od strane Salijerija, koji je živeo i radio u Beču od 1766. godine, bio je dvorski kamerni dirigent i kompozitor italijanske opere u Beču, povezana je sa Mocartovom preranom, ranom smrću. Zatim odlazi u Pariz, gdje se zbližava sa kompozitorom Glukom i postaje njegov učenik i sljedbenik. Vrativši se u Beč, preuzima dužnost dvorskog dirigenta. Salijerijevi učenici su bili L. van Betoven, F. List, F. Šubert. Salijeri je napisao 39 opera: „Tarar“, „Falstaf“ (komična opera) itd.

Verzija da je Salieri navodno otrovao Mocarta nema tačnu potvrdu i ostaje legenda. Zasnovan je na izjavi objavljenoj u njemačkoj štampi da je Salieri na samrti priznao grijeh ubistva Mocarta.

– Zašto A.S. Da li je Puškina zanimala legenda o Mocartovom trovanju? (Legenda o Mozartovom trovanju zainteresovala je Puškina jer je omogućila da se otkriju psihološki razlozi rađanja zavisti u čovekovoj duši, dovodeći ga do nepomirljivih sukoba i zločina. Istorijske ličnosti i dokumentarne činjenice iz života dobile su umetničku generalizaciju.)

4. Heroji tragedije

(RAD U GRUPAMA)

MOZART JE SLAVNI I KOMPOZENT. Kao osoba, on smatra Božanski svjetski poredak razumnim i pravednim. On prihvata zemaljski život sa njegovim radostima i patnjama, shvata visoke ideale koji dolaze od Boga. Mocart je genije, izabran je od neba da ljudima u harmoniji muzike prenese dobrotu i lepotu kao trajne, večne vrednosti.

Salieri prepoznaje Mocartovu genijalnost.

Salieri

Kakva dubina!
Kakva hrabrost i kakav sklad!
Ti si, Mocarte, bog, a ni sam to ne znaš;
Znam da jesam.

I sam Mocart razumije da je malo sluga ljepote na zemlji, ako bi svima dali dar kreativnosti,

onda nisam mogao
I svijet da postoji; niko ne bi
Vodite računa o potrebama niskog života;
Svako bi se prepustio slobodnoj umetnosti.

Shvativši svoj dar, Mocart se osjeća kao običan smrtnik. Salijeriju, koji ga je nazvao bogom, on u šali odgovara:

Bah! zar ne? Možda...
Ali moje božanstvo je ogladnelo.

Vedar, bezbrižan od neizmjernosti svog talenta, duboko human Mocart stvara svoja djela lako, kao da nastaju sama od sebe. Ovo nije rezultat napornog rada i poznavanja tehničkih tehnika, već božanski dar - genijalnost. Istovremeno, ne krije da su njegovi radovi plod “nesanice, svjetlosnih inspiracija”:

Salieri

Šta si mi doneo?

Mozart

Ne da; sitnica. Pre neko veče
Mučila me je nesanica.
I dvije-tri misli su mi pale na pamet.
Danas sam ih skicirao. Hteo sam
Moram da cujem vase misljenje...

Život i umjetnost za Mocarta su jedinstvena cjelina. Pravi umjetnik, on ne stvara radi lične koristi, „prezrene koristi“, već radi same umjetnosti. Pravi umjetnik se predaje umjetnosti ne zahtijevajući zauzvrat slavu - ovo je Mocartovo gledište. Njegova muzika je popularna, o čemu svedoči izvođenje slepog violiniste iz kafane, ne vidi note i na uvo je pamtio i nju i druga dela kompozitora. U kafani je violinista izveo Kerubinovu ariju iz opere Figarova ženidba, a kod Salijerija ariju iz opere Don Đovani. Netačna izvedba nasmijava Mocarta, on ne osjeća prezir prema starcu, ali mu zahvaljuje na radu.

Mocarta muči sumorni predosjećaj; njegov crnac je personifikacija smrti. Svoju anksioznost ne povezuje sa Salijerijem, kojeg smatra svojim prijateljem i briljantnim kompozitorom. I to je sasvim razumljivo: Mozart ne poznaje zavist i nije sposoban za podlosti. On je uvjeren da „nebeski izabranik – genije koji u svojoj umjetnosti pokazuje primjere savršenstva, visokih ideala – ne može počiniti zločin:

Mozart

On je genije.
Kao ti i ja. I genijalnost i podlost -
Dvije stvari su nespojive. Zar nije istina?

“Napomena: Mocart ne samo da ne odbacuje titulu genija koju mu nude drugi, već i sam sebe naziva genijem, istovremeno nazivajući Salijerija genijem. Ovo pokazuje neverovatnu dobroćudnost i nemarnost: za Mocarta reč „genij“ nije bitna; reci mu da je genije, složiće se s tim; počnite da mu dokazujete da on uopšte nije genije, složiće se sa tim, i to u oba slučaja podjednako iskreno. U liku Mocarta, Puškin je predstavio vrstu spontanog genija koji se ispoljava bez napora, ne računajući na uspjeh, ne sluteći nimalo u vlastitu veličinu. Ne može se reći da su svi geniji takvi; ali takvi ljudi su posebno nepodnošljivi za talente poput Salijerija”, napisao je V.G. Belinski u jedanaestom članku „O djelu Puškina“.

Salijeri takođe pripada svetu umetnosti, takođe je poznati kompozitor. Ali njegov stav prema božanskom svjetskom poretku je drugačiji od Mocartovog:

Svi kažu: nema istine na zemlji.
Ali istine nema – i dalje. Za mene
Dakle, to je jasno, kao obična vaga.

Ovim Salijerijevim rečima počinje tragedija. Oni izražavaju njegovo protivljenje Božanskom svjetskom poretku, njegov sukob sa životom. Služeći umetnosti, Salijeri je postavio cilj da postigne slavu, voli umetnost i ne voli život, izolovao se od nje, počeo da uči samo muziku:

Salieri

Rano sam odbacio besposlene zabave;
Muzici su bile strane nauke
Oprosti mi; tvrdoglav i arogantan
Odrekao sam ih se i predao
Jedna muzika.<...>
Craft
Postavio sam temelje za umjetnost...

U njegovoj muzici „harmoniju“ je proveravala „algebra“, umrtvljena muzika je secirala kao leš. Drugim riječima, nastao je na osnovu ovladavanja tehničkim tehnikama. Salieri nije shvatio da se pravo umjetničko djelo ne može izgraditi čisto tehnički; ono je uvijek plod inspiracije datog odozgo. Postao je Gluckov sljedbenik i mukotrpnim radom konačno postigao priznanje i slavu, pa služenje umjetnosti smatra svojim podvigom, a prema neposvećenima se odnosi s prezirom, uzdižući se iznad njih, smatrajući ih zanatlijama.

Zašto se u Salijerijevoj duši rađa nepomirljiva zavist prema Mocartu, kako on sam o tome kaže? Salijeri je shvatio da je Mocart obdaren Božjim darom, i nije mogao da prihvati da je taj dar dat običnom čoveku, „praznom veselju“, a ne njemu, neumornom radniku. Zavidi na genijalnosti svog prijatelja. Neki istraživači vjeruju da njegove riječi upoređujući zavidnu osobu sa zmijom odražavaju razumijevanje zavisti kao demonske opsesije, jer je zmija jedan od oblika Sotone. Tako su povezani Salijerijevi nepomirljivi sukobi sa svetskim poretkom i sa Mocartom. Salijeri preuzima na sebe pravo da ispravi, kako mu se čini, nepravdu neba.

On shvata da je Mocartova muzika besmrtna i, pokušavajući da nađe opravdanje za svoj zločin, sve više otkriva svoju zlu prirodu kao osobe i osrednjost kao kompozitora. On govori o svojoj „glupoj“ slavi, o tome da pripada „deci praha“. Dugi niz godina nosi otrov, koji je bio „dar ljubavi“, i šalje ga u „čašu prijateljstva“.

Salijeri, otrovavši Mocarta, sluša kako svira i plače. Ali nije harmonija muzike, kako misli Mocart, ono što dotiče ubicu: sada više neće biti prijatelja i on će se osećati kao genije. Zločin je izvršen, ali u Salijerijevoj duši nema mira:

Zaspat ćeš
Živio, Mocarte! Ali da li je u pravu?
I nisam genije? Genije i podlosti
Dvije stvari su nespojive.

IV. Sažetak lekcije.

odgovor na problematično pitanje (pojedinačno)

Mocart je bio uvjeren u tu vječnu, trajnu istinu; on je genije. Salijeri, koji je počinio ubistvo, je negativac. Tako se otkriva ideološki smisao tragedije A.S. Puškin.

popunjavanje radne kartice

V. Domaća zadaća

1. Kako se možete boriti protiv takvog osjećaja kao što je zavist? (napišite svoje recepte)

2 . O Odgovor na pitanje „Koje životne lekcije nas uči proučavanje klasike?“ (na primjeru tragedije A.S. Puškina "Mocart i Salieri")

Spisak korišćene literature i materijala:

A.S. Puškin "Mocart i Salijeri"

Puškin u školi. Priručnik za nastavnike, studente i srednjoškolce. Comp. V.Ya.Korovina. – M.: ROST, 1999

Kalganova T.A. – Studija tragedije A.S. Puškina „Mocart i Salijeri“. Materijali za lekciju. X razred // Sat književnosti, 2005. - br. 6. – Str.7

Odjel za obrazovanje Gradske uprave Makeevka

Srednja škola MakeevkaІ – ІІІ koraci br. 60

Čas književnosti u 9. razredu

"Genijalnost i podlost su dvije nespojive stvari"

(bazirano na tragediji A.S. Puškina "Mocart i Salijeri")

Pripremljeno

Bakaeva Galina Nikolaevna,

nastavnik književnosti

Makeevka

2015 – 2016 akademska godina

Predmet: "Genijalnost i podlost su dvije nespojive stvari"

Svrha lekcije: upoznajte se sa tragedijom A.S. Puškin "Mocart i Salijeri"

Zadaci:

stvaranje uslova za problematičnu analizu tragedije A.S. Puškin “Mocart i Salieri”, poboljšanje vještina u radu s tekstom umjetničkog djela;

razvoj mentalne aktivnosti, analitičkih vještina i sposobnosti;

formiranje pozitivnih moralnih orijentacija.

Vrsta lekcije: Čas ovladavanja novim znanjem sa elementima komparativne analize.

Oprema:

Reprodukcija portreta A.S. Puškina

Power point prezentacija

Obrasci za praćenje usvajanja znanja od strane učenika sa niskim nivoom znanja

Video fragment iz filma “Amadeus” Miloša Formana

Video isječci iz rok opere “Mocart” Dova Attiyaha i Alberta Barona Cohena

Audio snimak Mocartovih kompozicija "Rekvijem" i "Sonata br. 6"

Audio snimak Salijerijeve kompozicije "Armonia per in templo della notte"

Tokom nastave

I. Organizacioni trenutak:

1. Pozdrav;

2. Podjela formulara učenicima koji se nisu pripremili za nastavu (Prilog 1) (obrazac popuniti tokom časa).

II. Najava teme i ciljeva časa

III. Motivacija obrazovne aktivnosti:

Reč nastavnika:

Mocart i Puškin – 2 genija: Mocart je genije muzička umjetnost, a Puškin - umjetnički.

„Sunce ruske poezije“, napisao je Belinski o Puškinu. "Vječno sunce", Rubinštajn je nazvao Mocarta.

IV. Faza usvajanja novog znanja:

1. Iz istorije nastanka “Male tragedije”

(predavanje nastavnika sa elementima konverzacije popraćeno je prezentacijom - Prilog 2)

Godine 1830., u Boldinu, Puškin je napisao četiri drame: „Škrtavi vitez“, „Mocart i Salijeri“, „Kameni gost“, „Gozba u vreme kuge“, koje su formirale poseban ciklus „Male tragedije“.

Upis u sveske: Ciklus je žanrovska formacija koja se sastoji od objedinjenih djela opšte karakteristike(po kompoziciji, radnji, sistemu slika, ideološkim i tematskim karakteristikama: cilj svake tragedije je razotkrivanje nekog negativnog ljudskog kvaliteta).

“Male tragedije” karakterizira brz razvoj radnje, akutni dramski sukob, dubina prodiranja u psihologiju junaka zahvaćenih snažnom strašću i istinit prikaz likova koji se odlikuju svojom svestranošću, individualnim i tipičnim osobinama.

“Male tragedije” prikazuje sveobuhvatne strasti ili poroke neke osobe:

ponos;

pohlepa;

zavist;

proždrljivost;

ljutnja.

“Škrtavi vitez” odražava srednji vijek zapadne Evrope, život i običaje viteškog zamka i pokazuje moć zlata nad ljudskom dušom.

U “Kamenom gostu” stara španska legenda o Don Huanu, koji živi samo za sebe i ne poštuje moralna merila, razvija se na nov način; hrabrost, spretnost, duhovitost - sve te kvalitete usmjerio je da zadovolji svoje želje u potrazi za zadovoljstvom.

“Praznik u vrijeme kuge” je filozofsko razmišljanje o ljudskom ponašanju pred smrtnom opasnošću.

2. Određivanje teme tragedije “Mocart i Salieri”

– Koja je tema otkrivena u tragediji “Mocart i Salijeri”? (Destruktivna moć zavisti otkrivena je u “Mocartu i Salijeriju”).

Tema je umjetničko stvaralaštvo i zavist kao sveobuhvatna strast za čovjekovom dušom, koja ga vodi u podlost. Sačuvan je izvorni naziv tragedije “Zavist”, što u velikoj mjeri određuje njenu temu.

3. Istorija nastanka i osnova radnje tragedije

Tragedija je napisana 1830. godine, ali ideja datira iz 1826. godine. Prvi put štampan 1831.

Puškin je zaplet zasnovao na tada nadaleko poznatim glasinama da je slavni Salijeri iz zavisti otrovao briljantnog Mocarta.

Mocartova smrt obavijena je velom misterije. Mocart je umro 1791. godine, u dobi od trideset pet godina, a mnogi savremenici su bili sigurni da je otrovan. Salieri je doživio duboku starost, poslednjih godina patio od mentalnih poremećaja i više puta se pokajao zbog trovanja Mocarta. Unatoč činjenici da su neki poznanici i kompozitora i biografa Mozarta negirali mogućnost ovog zločina, pitanje i dalje ostaje neriješeno. Gaushkin je razmatrao činjenicu Mozartovog trovanja najbolji prijatelj Salieri utvrđeno i psihološki potkrijepljeno. Antonio Salijeri je svojevremeno bio poznati kompozitor koji je napisao dosta dela, a postoje istorijski dokazi o tome genijalnog Mocarta bio je dovoljno ljubomoran. Ali NIJE DOKAZANO da je Salieri otrovao Mocarta, ili barem da je imao takvu namjeru. Ono što se pouzdano zna je da je Mocart umro od neke čudne bolesti koja je izazvala komplikacije na mozgu, prije smrti je bio u velikoj zabludi i stalno je ponavljao “Crnog čovjeka” (čovjeka koji mu je prišao na ulici i naručio “Requiem ”). Glavni argument je Salijerijevo vlastito priznanje u jesen 1823. da je otrovao Mocarta, nakon čega je Salieri pokušao sebi prerezati grkljan britvom. Međutim, Salijerijeva priznanja mogu se tumačiti i kao dokaz njegove nevinosti. Prema mnogima, Salieri je bio psihički bolestan i dao je priznanje dok je bio u deliriju. Da je bio pri zdravoj pameti, zašto bi dao fatalno priznanje? Savjest izmučena? Zašto je razgovarala s njim više od trideset godina kasnije? I sam pokušaj samoubistva svjedoči o pomračenom stanju duha kompozitora. Međutim, neki istraživači tvrde da je ideja o samoubistvu u njemu sazrevala dugo vremena, a on, naravno, nije imao „zamućenost uma“, kako su novine pokušavale da uvere javnost.

Salijeri nije otišao na Mocartovu sahranu. A nije bilo ni Mocartove žene - u tom trenutku bila je jako bolesna i nije mogla ustati. Salijerijevi tužitelji ističu da je Mocart sahranjen prema „trećoj kategoriji“ – u zajedničkoj grobnici sa skitnicama i kriminalcima; Niko od kompozitorove rodbine ili poznanika nije bio prisutan na sahrani tijela. To je urađeno navodno da bi kasnije bilo nemoguće pronaći Mocartove grobove ako bi neko odlučio da izvrši ekshumaciju. Na ove argumente ima i prigovora. Forenzička toksikologija kao nauka zapravo je nastala tek u sredinom 19 vijeka, a u vrijeme Mocarta, trovačima nije palo na pamet (ako ih je bilo) da se boje ekshumacije. Pa, razlog što su se učesnici pogrebne povorke okrenuli na pola puta može biti taj što nisu hteli da prisustvuju sramnoj sahrani genija. Uzgred, napomenimo da su stanovnici Beča o Mocartovoj smrti obavešteni tek nakon sahrane. Sada je lokacija Mocartovog groba nepoznata, a misterija njegove smrti najvjerovatnije nikada neće biti otkrivena.

4. Postavljanje problematičnog pitanja:

- Šta je izazvalo kontroverzu o Mocartovoj smrti?

Da biste saznali odgovor na ovo pitanje, trebali biste analizirati slike kompozitora i uporediti ih s povijesnim prototipovima.

5. Poruka obučenog studenta o A. Salieri

Salijeri je bio učenik velikog K.V. Glucka, koji mu je čak naručio da umesto njega napiše operu „Danaide“ (1784) za Parisku akademiju.

Salijeri je ukupno stvorio preko 40 opera, uključujući „Tarar“ sa libretom P. Bomaršea, postavljenih u Parizu 1787. Salijerijeva slava kao kompozitora rasla je i širila se širom Evrope. Luj XVIII odlikovao ga je Legijom časti. Pored opera, napisao je pet misa, rekvijem, simfoniju, koncert za orgulje i dva klavirska koncerta, kao i oratorije, kantate i motete.

Osim toga, Salieri je stekao slavu kao briljantan učitelj. Obučavao je više od 60 studenata, uključujući L. van Beethovena, F. Schuberta, F. Liszta. Godine 1817. muzičar je postao prvi direktor Bečkog konzervatorijuma. Umro 7. maja 1825. u Beču.

Nažalost, Salijerijev doprinos dugo vremena nezasluženo zaboravljen zbog legende o njegovom trovanju W. A. ​​Mocarta, koju je koristio A. S. Puškin u “Malim tragedijama”.

6. Istorijska referenca:

1) Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais - slavan francuski dramaturg i publicista.

Marie-Madelena Franke, 30-godišnja ljepotica, supruga oronulog kuhinjskog kontrolora francuski kralj, zainteresovao se za mladog časovničara. Kao rezultat toga, kontrolor je prepustio svoju poziciju Pierreu Caronu. Starac Franke umire, a mladi Caron oženi njegovu udovicu. Od tog vremena sin časovničara dobija plemićku titulu i uvećava svoje prezime dodatkom koji je proslavio - Beaumarchais. Manje od godinu dana nakon vjenčanja, 29. septembra 1757., žena umire. Neprijatelji tvrde da ju je Beaumarchais otrovao. Međutim, malo je vjerovatno da će to biti slučaj, jer sva imovina ide rođacima, a Beaumarchais je opet gotovo oskudan.

2) Michelangelo Buonarroti, puno ime Michelangelo di Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni - Italijanski vajar, umjetnik, arhitekta, pjesnik, mislilac. Jedan od najveći majstori Renesansa.

Salierijeve riječi o Michelangelu Buonarottiju nas prilično podsjećaju poznata legenda, prema kojoj je Mikelanđelo, dok je slikao jednu od vatikanskih katedrala, ubio sitera kako bi što verodostojnije prikazao muku umirućeg Hrista.

7. Provjera podataka: citatni plan-karakteristika slike Salijerija

8. Poruka obučenog studenta o W.A. Mozartu

Junaci tragedije su stvarni ljudi: austrijski kompozitor Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) i talijanski kompozitor, dirigent, učitelj Antonio Salieri (1750-1825).

Wolfgang Amadeus Mozart je austrijski kompozitor. Mocart je komponovao muziku od svoje pete godine. Sa četrnaest godina postao je dvorski muzičar u Salcburgu. Zatim je živio i radio u Beču. Posjetio je Italiju i izabran za člana Filharmonijske akademije u Bolonji. Godine 1787. u Pragu je održana prva izvedba njegove opere Don Giovanni. Sljedeće godine postavljena je u Beču, uz prisustvo Salijerija.

Visoku harmoniju, gracioznost, plemenitost i humanističku orijentaciju Mocartovih djela primijetili su njegovi savremenici. Kritičari su napisali da je njegova muzika „puna svjetlosti, mira i duhovne jasnoće, kao da je zemaljska patnja probudila samo jednu božansku stranu ovog čovjeka, a ako povremeno bljesne sjenka tuge, onda se u njoj može vidjeti kako nastaje duševni mir. od potpunog potčinjavanja Providnosti.” Mocartova muzika je osebujna i originalna. Napravio je 628 djela, uključujući 17 opera: „Figarova ženidba“, „Don Đovani“, „Čarobna frula“ itd.

9. Provjera podataka: citatni plan-karakteristika slike Mozarta

10. Kompilacija uporedna tabela"Mocart - Salieri"

11. Pregledanje i analiza video fragmenta:

- Predstavljam vam fragment iz filma „Amadeus” češko-američkog filmskog reditelja Miloša Formana. Vaš zadatak je da odgovorite na pitanje: "Koja je glavna razlika između junaka filma i likova tragedije?" (Mocart, junak filma, ismijava Salijerija, što se ne može reći za lik tragedije).

Dakle, A.S. Puškin svojim junacima daje poštovanje jedni prema drugima, isključuje podsmijeh i ironiju, što znači da nisu jednoznačni.

12. Tehnika unakrsne diskusije:

Učenici su podijeljeni u dvije grupe: 1 – nalazi pozitivno i negativne osobine Mocart, 2 – Salieri.

13. Sumiranje međuzbroja:

- Koja je razlika između talenta i genija?(Talent– izvanredne sposobnosti; Genije- najviši kreativnost, inspiracija)

- Koja slika je oličenje talenta, a koja – genija?(Salijeri je talenat, Mocart je genije)

14. Problematično pitanje:

- Zašto je njegov put ka savršenstvu tako težak?

15. Slušanje i analiziranje kompozicija:

1) Slušanje audio snimka Salijerijeve kompozicije „Armonia per in templo della notte“;

2) Verbalno crtanje;

3) Slušanje audio snimka Mocartove kompozicije “Sonata br. 6”:

- Brojna istraživanja naučnika, lekara i psihologa širom sveta dokazala su da muzika austrijskog kompozitora Mocarta ima snažno lekovito dejstvo na ljude: povećava mentalne sposobnosti, povećava koncentraciju, blagotvorno deluje na lečenje niza ozbiljnih bolesti. bolesti, čak i epilepsija, pomaže da se riješite mentalnih problema, poboljšava govor i sluh. Poznat je slučaj kada je muzika dala život umirućem 78-godišnjem maršalu Richelieu Louisu Francois de Vigneraultu, koji se, slušajući svoj omiljeni koncert na samrti, oporavio i poživio još 14 godina.

4) Verbalno crtanje.

5) Razgovor ( komparativna analiza kompozicije).

- Šta je posejalo zavist u Salijerijevoj duši?

16. Izrada analitičkih dijagrama:

1) “Put Salijerija kompozitora”;

2) “Put kompozitora Mocarta”;

3) Sumiranje

(Mocart je bio nadaren od rođenja, ali Salieri je morao naporno raditi da bi postigao slavu)

17. Pregled i analiza video fragmenta rok opere “Mocart”:

1) Riječ nastavnika:

To je francuski mjuzikl koji su producirali Dov Attiyah i Albert Baron Cohen. posvećen istorijiživot Wolfganga Amadeusa Mozarta. Smatra se jednim od najkomercijalnijih uspješne projekte među onima objavljenim 2009-2010, sa više od 800.000 prodatih ulaznica.Ovaj performans je gledan ne samo u Francuskoj, već iu Belgiji, Švajcarskoj, Ukrajini, Rusiji, Japanu i Koreji.

2) Komparativna analiza likova tragedije i rok opere:

- Kako izgledaju savremenih kompozitora, prema direktorima?

- Da li to mijenja suštinu sukoba među njima?

3) Problematično pitanje:

- Zašto je istorija odnosa između Mocarta i Salijerija i dalje aktuelna?

V. Sumiranje lekcije:

1. Kontrola popunjavanja formulara;

2. Odgovor na problematično pitanje lekcije:

- “Genijalnost i podlost su dvije nespojive stvari”?

3. Tehnika “mikrofona”:

- Čemu nas je danas naučila tragedija A.S. Puškina? (Ne treba zavidjeti, ne treba se bojati poteškoća, treba biti hrabar, ponašati se kao ljudsko biće)

4. Procjena aktivnosti učenika;

5. D/z: napišite esej „Koje životne lekcije nas uči proučavanje klasika?“ (na primjeru tragedije A.S. Puškina "Mocart i Salieri").

6. Završna riječ nastavnika:

- Voleo bih da završim naš čas na isti način kao što je A.S. Puškin završio svoju tragediju: Mocartovom kompozicijom „Rekvijem“.

Rekvijem - 1. dženaza za katolike; 2. višeglasno muzičko djelo žalobne prirode za hor i orkestar za takvu službu.

(Zvukovi snimanja zvuka).

“Mocart i Salieri” je svojevrsni rekvijem društvu koje je zaglibljeno u zavist, ogovaranje i želju za materijalnim bogatstvom.

“Nema istine na zemlji...” je presuda “užasnom dobu” i “užasnim srcima”. Istina će doći tek kada čovječanstvo iskorijeni ove poroke u sebi. Težimo idealu. Hvala na radu!

Ciljevi:

• stvaranje uslova za problematičnu analizu tragedije A.S. Puškin “Mocart i Salieri”, poboljšanje vještina u radu s tekstom umjetničkog djela;
• razvoj mentalne aktivnosti, analitičkih vještina i sposobnosti;
• formiranje pozitivnih moralnih orijentacija.

Metodičke tehnike: mini-predavanje, razgovor, studentske poruke, rad sa tekstom umjetničkog djela.

Organizacioni oblici: frontalni (predavanje nastavnika, razgovor), grupni (analiza teksta), individualni (problemsko pitanje, testiranje).

Tokom nastave

I.Organizacioni momenat

(registracija radnih knjižica)

(zalogaj zvuka)

II. Tema i svrha lekcije

• poruka o temi lekcije;
• problematično pitanje;
• postavljanje ciljeva (razgovor u grupama, popunjavanje radne kartice).

III. Objašnjenje novog materijala

1. Iz istorije nastanka “Male tragedije”

(predavanje nastavnika sa elementima konverzacije popraćeno je slajd prezentacijom)

Godine 1830, u Boldinu, Puškin je napisao četiri drame: „Škrtavi vitez“, „Mocart i Salijeri“, „Kameni gost“, „Gozba za vreme kuge“.

U pismu P.A. Puškin je prijavio Pletnjevu da je donio „nekoliko dramatičnih scena ili malih tragedija“.

Predstave su počele da se zovu "Male tragedije". Zaista su male zapremine i imaju mali broj scena i likova. “Dramske scene”, “Dramski eseji”, “Dramske studije” - to su imena koja je A.S. želio dati svojim dramama. Puškina, naglašavajući njihovu razliku od tradicionalnih.

“Male tragedije” karakterizira brz razvoj radnje, akutni dramski sukob, dubina prodiranja u psihologiju junaka zahvaćenih snažnom strašću i istinit prikaz likova koji se odlikuju svojom svestranošću, individualnim i tipičnim osobinama.

“Male tragedije” prikazuje sveobuhvatne strasti ili poroke neke osobe:

• ponos koji prezire svakoga;
• pohlepa koja ne dozvoljava čoveku da razmišlja ni minut o duhovnom;
• zavist koja vodi ka zločinu;
• proždrljivost, nepoznavanje posta, u kombinaciji sa strasnom privrženošću raznim zabavama;
• ljutnja koja izaziva strašne destruktivne radnje.

“Škrtavi vitez” odražava srednji vijek zapadne Evrope, život i običaje viteškog zamka i pokazuje moć zlata nad ljudskom dušom.

U “Kamenom gostu” stara španska legenda o Don Huanu, koji živi samo za sebe i ne poštuje moralna merila, razvijena je na nov način; hrabrost, spretnost, duhovitost - sve te kvalitete usmjerio je da zadovolji svoje želje u potrazi za zadovoljstvom.

“Praznik u vrijeme kuge” je filozofsko razmišljanje o ljudskom ponašanju pred smrtnom opasnošću.

2. Tema tragedije “Mocart i Salieri”

– Koja je tema otkrivena u tragediji “Mocart i Salijeri”? (U “Mocartu i Salijeriju” otkrivena je razorna moć zavisti.)

Tema je umjetničko stvaralaštvo i zavist kao sveobuhvatna strast za čovjekovom dušom, koja ga vodi u podlost. Sačuvan je izvorni naziv tragedije “Zavist”, što u velikoj mjeri određuje njenu temu.

(Soundbite)

3. Legenda i činjenice o životu Mocarta i Salijerija.

(studentske poruke)

Junaci tragedije su stvarni ljudi: austrijski kompozitor Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) i talijanski kompozitor, dirigent, učitelj Antonio Salieri (1750-1825).

Wolfgang Amadeus Mozart je austrijski kompozitor. Mocart je komponovao muziku od svoje pete godine. Sa četrnaest godina postao je dvorski muzičar u Salcburgu. Zatim je živio i radio u Beču. Posjetio je Italiju i izabran za člana Filharmonijske akademije u Bolonji. Godine 1787. u Pragu je održana prva izvedba njegove opere Don Giovanni. Sljedeće godine postavljena je u Beču, uz prisustvo Salijerija.

Visoku harmoniju, gracioznost, plemenitost i humanističku orijentaciju Mocartovih djela primijetili su njegovi savremenici. Kritičari su napisali da je njegova muzika „puna svjetlosti, mira i duhovne jasnoće, kao da je zemaljska patnja probudila samo jednu božansku stranu ovog čovjeka, a ako povremeno bljesne sjenka tuge, onda se u njoj može vidjeti kako nastaje duševni mir. od potpunog potčinjavanja Providnosti.” Mocartova muzika je osebujna i originalna. Napravio je 628 djela, uključujući 17 opera: „Figarova ženidba“, „Don Đovani“, „Čarobna frula“ itd.

"Rekvijem" - djelo na kojem je Mocart radio prije svoje smrti, ostalo je nedovršeno.

Rekvijem je turobno vokalno ili vokalno-instrumentalno muzičko djelo. (Soundbite)

Legenda o njegovom trovanju od strane Salijerija, koji je živeo i radio u Beču od 1766. godine, bio je dvorski kamerni dirigent i kompozitor italijanske opere u Beču, povezana je sa Mocartovom preranom, ranom smrću. Zatim odlazi u Pariz, gdje se zbližava sa kompozitorom Glukom i postaje njegov učenik i sljedbenik. Vrativši se u Beč, preuzima dužnost dvorskog dirigenta. Salijerijevi učenici su bili L. van Betoven, F. List, F. Šubert. Salijeri je napisao 39 opera: „Tarar“, „Falstaf“ (komična opera) itd.

Verzija da je Salieri navodno otrovao Mocarta nema tačnu potvrdu i ostaje legenda. Zasnovan je na izjavi objavljenoj u njemačkoj štampi da je Salieri na samrti priznao grijeh ubistva Mocarta.

– Zašto A.S. Da li je Puškina zanimala legenda o Mocartovom trovanju? (Legenda o Mozartovom trovanju zainteresovala je Puškina jer je omogućila da se otkriju psihološki razlozi rađanja zavisti u čovekovoj duši, dovodeći ga do nepomirljivih sukoba i zločina. Istorijske ličnosti i dokumentarne činjenice iz života dobile su umetničku generalizaciju.)

4. Heroji tragedije

(rad u grupama)

Mozart je kompozitor koji uživa slavu i slavu. Kao osoba, on smatra Božanski svjetski poredak razumnim i pravednim. On prihvata zemaljski život sa njegovim radostima i patnjama, shvata visoke ideale koji dolaze od Boga. Mocart je genije, izabran je od neba da ljudima u harmoniji muzike prenese dobrotu i lepotu kao trajne, večne vrednosti.

Salieri prepoznaje Mocartovu genijalnost.

Salieri

Kakva dubina!
Kakva hrabrost i kakav sklad!
Ti si, Mocarte, bog, a ni sam to ne znaš;
Znam da jesam.

I sam Mocart razumije da je malo sluga ljepote na zemlji, ako bi svima dali dar kreativnosti,

onda nisam mogao
I svijet da postoji; niko ne bi
Vodite računa o potrebama niskog života;
Svako bi se prepustio slobodnoj umetnosti.

Shvativši svoj dar, Mocart se osjeća kao običan smrtnik. Salijeriju, koji ga je nazvao bogom, on u šali odgovara:

Bah! zar ne? Možda...
Ali moje božanstvo je ogladnelo.

Vedar, bezbrižan od neizmjernosti svog talenta, duboko human Mocart stvara svoja djela lako, kao da nastaju sama od sebe. Ovo nije rezultat napornog rada i poznavanja tehničkih tehnika, već božanski dar - genijalnost. Istovremeno, ne krije da su njegovi radovi plod “nesanice, svjetlosnih inspiracija”:

Salieri

Šta si mi doneo?

Mozart

Ne da; sitnica. Pre neko veče
Mučila me je nesanica.
I dvije-tri misli su mi pale na pamet.
Danas sam ih skicirao. Hteo sam
Moram da cujem vase misljenje...

Život i umjetnost za Mocarta su jedinstvena cjelina. Pravi umjetnik, on ne stvara radi lične koristi, „prezrene koristi“, već radi same umjetnosti. Pravi umjetnik se predaje umjetnosti ne zahtijevajući zauzvrat slavu - ovo je Mocartovo gledište. Njegova muzika je popularna, o čemu svedoči izvođenje slepog violiniste iz kafane, ne vidi note i na uvo je pamtio i nju i druga dela kompozitora. U kafani je violinista izveo Kerubinovu ariju iz opere Figarova ženidba, a kod Salijerija ariju iz opere Don Đovani. Netačna izvedba nasmijava Mocarta, on ne osjeća prezir prema starcu, ali mu zahvaljuje na radu.

Mocarta muči sumorni predosjećaj; njegov crnac je personifikacija smrti. Svoju anksioznost ne povezuje sa Salijerijem, kojeg smatra svojim prijateljem i briljantnim kompozitorom. I to je sasvim razumljivo: Mozart ne poznaje zavist i nije sposoban za podlosti. On je uvjeren da „nebeski izabranik – genije koji u svojoj umjetnosti pokazuje primjere savršenstva, visokih ideala – ne može počiniti zločin:

Mozart

On je genije.
Kao ti i ja. I genijalnost i podlost -
Dvije stvari su nespojive. Zar nije istina?

“Napomena: Mocart ne samo da ne odbacuje titulu genija koju mu nude drugi, već i sam sebe naziva genijem, istovremeno nazivajući Salijerija genijem. Ovo pokazuje neverovatnu dobroćudnost i nemarnost: za Mocarta reč „genij“ nije bitna; reci mu da je genije, složiće se s tim; počnite da mu dokazujete da on uopšte nije genije, složiće se sa tim, i to u oba slučaja podjednako iskreno. U liku Mocarta, Puškin je predstavio vrstu spontanog genija koji se ispoljava bez napora, ne računajući na uspjeh, ne sluteći nimalo u vlastitu veličinu. Ne može se reći da su svi geniji takvi; ali takvi ljudi su posebno nepodnošljivi za talente poput Salijerija”, napisao je V.G. Belinski u jedanaestom članku „O djelu Puškina“.

Salijeri takođe pripada svetu umetnosti, takođe je poznati kompozitor. Ali njegov stav prema božanskom svjetskom poretku je drugačiji od Mocartovog:

Svi kažu: nema istine na zemlji.
Ali istine nema – i dalje. Za mene
Dakle, to je jasno, kao obična vaga.

Ovim Salijerijevim rečima počinje tragedija. Oni izražavaju njegovo protivljenje Božanskom svjetskom poretku, njegov sukob sa životom. Služeći umetnosti, Salijeri je postavio cilj da postigne slavu, voli umetnost i ne voli život, izolovao se od nje, počeo da uči samo muziku:

Salieri

Rano sam odbacio besposlene zabave;
Muzici su bile strane nauke
Oprosti mi; tvrdoglav i arogantan
Odrekao sam ih se i predao
Jedna muzika.<...>
Craft
Postavio sam temelje za umjetnost...

U njegovoj muzici „harmoniju“ je proveravala „algebra“, umrtvljena muzika je secirala kao leš. Drugim riječima, nastao je na osnovu ovladavanja tehničkim tehnikama. Salieri nije shvatio da se pravo umjetničko djelo ne može izgraditi čisto tehnički; ono je uvijek plod inspiracije datog odozgo. Postao je Gluckov sljedbenik i mukotrpnim radom konačno postigao priznanje i slavu, pa služenje umjetnosti smatra svojim podvigom, a prema neposvećenima se odnosi s prezirom, uzdižući se iznad njih, smatrajući ih zanatlijama.

Zašto se u Salijerijevoj duši rađa nepomirljiva zavist prema Mocartu, kako on sam o tome kaže? Salijeri je shvatio da je Mocart obdaren Božjim darom, i nije mogao da prihvati da je taj dar dat običnom čoveku, „praznom veselju“, a ne njemu, neumornom radniku. Zavidi na genijalnosti svog prijatelja. Neki istraživači vjeruju da njegove riječi upoređujući zavidnu osobu sa zmijom odražavaju razumijevanje zavisti kao demonske opsesije, jer je zmija jedan od oblika Sotone. Tako su povezani Salijerijevi nepomirljivi sukobi sa svetskim poretkom i sa Mocartom. Salijeri preuzima na sebe pravo da ispravi, kako mu se čini, nepravdu neba.

On shvata da je Mocartova muzika besmrtna i, pokušavajući da nađe opravdanje za svoj zločin, sve više otkriva svoju zlu prirodu kao osobe i osrednjost kao kompozitora. On govori o svojoj „glupoj“ slavi, o tome da pripada „deci praha“. Dugi niz godina nosi otrov, koji je bio „dar ljubavi“, i šalje ga u „čašu prijateljstva“.

Salijeri, otrovavši Mocarta, sluša kako svira i plače. Ali nije harmonija muzike, kako misli Mocart, ono što dotiče ubicu: sada više neće biti prijatelja i on će se osećati kao genije. Zločin je izvršen, ali u Salijerijevoj duši nema mira:

Zaspat ćeš
Živio, Mocarte! Ali da li je u pravu?
I nisam genije? Genije i podlosti
Dvije stvari su nespojive.

IV. Sažetak lekcije.

• odgovor na problematično pitanje (pojedinačno)

Mocart je bio uvjeren u tu vječnu, trajnu istinu; on je genije. Salijeri, koji je počinio ubistvo, je negativac. Tako se otkriva ideološki smisao tragedije A.S. Puškin.

• testiranje
• popunjavanje radne kartice

V. Domaća zadaća

R: rad na greškama (na osnovu testova)

ZA: odgovor na pitanje „Koje životne lekcije nas uči proučavanje klasike?“ (na primjeru tragedije A.S. Puškina "Mocart i Salieri")

P: minijaturni esej „Da li su „male tragedije“ savremene“ A.S. Puškin?

Spisak korišćene literature i materijala:

1. A.S. Puškin "Mocart i Salijeri"
2. Puškin u školi. Priručnik za nastavnike, studente i srednjoškolce. Comp. V.Ya.Korovina. – M.: ROST, 1999
3. Kalganova T.A. – Studija tragedije A.S. Puškina „Mocart i Salijeri“. Materijali za lekciju. X razred // Sat književnosti, 2005. - br. 6. – Str.7