Koji obrazovana osoba ne poznaje roman Viktora Igoa "Notre Dame de Paris"? Uostalom, ova knjiga je na bilo kojoj listi. obavezna literatura, koji se školarcima preporučuje za čitanje tokom. Međutim, čak i oni koji se nisu potrudili da se upoznaju sa ovim prekrasnim djelom imaju bar neku ideju o romanu, zahvaljujući francuskom mjuziklu koji je odjeknuo po cijelom svijetu. Ali vrijeme leti naprijed, naše sjećanje iskorijeni ono što mu nije potrebno. Stoga, za one koji su zaboravili o čemu govori Hugov roman „Notre Dame de Paris“, dajemo neverovatnu priliku da se prisete kako su se odvijali događaji u vreme kralja Luja XI. Prijatelji, pripremite se! Idemo u srednjovekovnu Francusku!

Priča koju je ispričao autor odvija se u Francuskoj u 15. vijeku. Ovdje autor stvara određenu istorijska pozadina, u kojoj između dvoje ljudi - lepotice i nakaze - celina ljubavna drama, prilično svijetle boje pokazao nam je Viktor Igo. “Notre Dame de Paris” je, prije svega, ljubavna priča o grbavom čudaku za šarmantnog Ciganina.

Glavni lik romana je lijepa i mlada Ciganka po imenu Esmeralda. Desilo se da su tri muškarca odjednom rasplamsala strast prema njoj: arhiđakon katedrale - njegov učenik - grbavi i gluvi zvonar Kvazimodo, kao i kapetan pukovnika kraljevskog puka - naočiti mladi Feb de Chateaupert. Međutim, svako od njih ima svoju ideju o strasti, ljubavi i časti!

Uprkos svojoj misiji da služi Bogu, Arhiđakon Frollo se teško može nazvati pobožnim čovjekom. Svojevremeno je upravo on pokupio iz bunara malog ružnog dječaka kojeg su neoprezni roditelji napustili, sklonio ga i odgojio. Ali to ga ni na koji način ne opravdava. Da, on služi Gospodu, ali ne služi stvarno, već jednostavno zato što je neophodno! Frollo je obdaren izvršnom moći: komanduje cijelim kraljevskim pukom (čiji je kapetan naš drugi heroj, oficir Phoebus), a također dijeli pravdu ljudima. Ali to mu nije dovoljno. Jednog dana, primetivši prelepo mlada devojka, arhiđakon je podlegao sladostrasnosti. Takođe doživljava požudu za mladom Esmeraldom. Sada Frollo ne može spavati noću: zaključava se u ćeliju i Ciganin.

Dobivši odbijanje od Esmeralde, lažni svećenik počinje da se sveti mladoj djevojci. Optužuje je da je vještica! Klod kaže da Inkvizicija plače za njom, i to vešanjem! Frollo naređuje svom učeniku, gluvom i pokvarenom zvončaru Kvazimodu, da uhvati Cigana! Grbavac to ne uspijeva, jer mu ga iz ruku otima mladi oficir Feb, koji je slučajno patrolirao teritorijom na tom mjestu.

Kapetan Phoebus jedan je od plemića koji je služio na dvoru. Ima zaručnicu - šarmantnu plavu djevojku po imenu Fleur-de-Lys. Međutim, to ne zaustavlja Phoebusa. Spašavajući Esmeraldu od grbave nakaze, policajac postaje zaljubljen u nju. Sada je spreman na sve da provede ljubavnu noć sa mladom cigankom, a nije ga ni briga što je ona djevica. Ona mu uzvraća na osećanja! Jadno mlada devojka ozbiljno se zaljubljuje u pohotnog oficira, pomiješajući jednostavno "komad stakla" za "dijamant"!

Phoebus i Esmeralda dogovaraju se o večernjem sastanku u kabareu pod nazivom "Sklonište ljubavi". Međutim, njihovoj noći nije bilo suđeno da se ostvari. Kada su oficir i Ciganin sami, očajni arhiđakon koji je pratio Phoebusa zabija mu nož u leđa! Pokazalo se da ovaj udarac nije fatalan, ali za suđenje ciganu i kasniju kaznu (pogubljenje vješanjem), ovaj pokušaj kapetana puškara sasvim je dovoljan.

Ljepotica i zvijer"

Budući da Kvazimodo nije mogao ukrasti Cigana, Frollo je naredio da ga bičuju na trgu. I tako se dogodilo. Kada je grbavac zatražio piće, jedina osoba Ona koja je odgovorila na njegov zahtjev bila je Esmeralda. Prišla je okovanom čudaku i dala mu piće iz krigle. Ovo je ostavilo fatalan utisak na Kvazimoda.

Grbavac, koji je uvijek u svemu slušao svog gospodara (arhiđakona Frolla), konačno je otišao protiv svoje volje. I to sve zbog ljubavi... Ljubav "čudovišta" prema lepotici... Spasio ju je od progona sakrivši je u Sabornoj crkvi. Prema zakonima srednjovjekovne Francuske, koje su uzeli u obzir Viktor Igo, katedrala Notre Dame i bilo koji drugi Božiji hram bio utočište i sklonište za svaku osobu koju su vlasti progonile za jedan ili drugi prekršaj.

Tokom nekoliko dana provedenih unutar zidina Notre-Dame de Paris, Esmeralda se sprijateljila sa grbavcem. Zaljubila se u ove strašne kamene himere koje su se nalazile iznad Katedrale i cijelog trga Greve. Nažalost, Kvazimodo nikada nije dobio zajednička osećanja od Cigana. Naravno, ne može se reći da nije obraćala pažnju na njega. On je za nju postao najviše najbolji prijatelj. Devojka je iza spoljašnje ružnoće videla usamljenu i ljubaznu dušu.

Pravi i vječna ljubav izbrisao Kvazimodovu spoljašnju ružnoću. Grbavac je konačno smogao hrabrosti da spasi svoju voljenu od smrti kojom joj je prijetio Claude Frollo - vješala. Krenuo je protiv svog mentora.

Vječna ljubav...

Hugoovo djelo "Notre Dame de Paris" je knjiga sa vrlo dramatičnim završetkom. Kraj romana malo koga može ostaviti ravnodušnim. Strašni Frollo ipak sprovodi svoj plan osvete - mlada Esmeralda se nađe u omči. Ali njena smrt će biti osvetena! Grbava ljubav prema ciganki tjera ga da ubije vlastitog mentora! Kvazimodo ga gura s Notre Damea. Jadni grbavac jako voli Cigana. Odvede je u Katedralu, zagrli je i... umire. Sada su zauvek zajedno.

“Kako je nepouzdana besmrtnost povjerena rukopisu! Ali zgrada je već jaka, izdržljiva i izdržljiva knjiga! Baklja ili varvar dovoljni su da unište riječ napisanu na papiru. Da bi se uništila riječ uklesana u kamenu, neophodna je socijalna revolucija ili ogorčenje elemenata” (V. Hugo).
To je čak malo čudno: u romanu koji je toliko bogat likovima i događajima, glavni lik nije osoba, ne grupa ljudi, već katedrala.
Roman je Hugo napisao u tu svrhu: da kao glavni lik prikaže gotičku katedralu u Parizu, koja je u to vrijeme trebala biti srušena ili modernizirana. Nakon objavljivanja romana, započeo je pokret za očuvanje i restauraciju gotičkih spomenika u Francuskoj, a potom i širom Evrope.

Iz biografije Viktora Igoa

Victor Marie Hugo (1802-1885) – francuski pesnik, prozni pisac, dramaturg, autor istorijskih romana. Rođen u porodici generala Napoleonove vojske, koji je dugi niz godina bio guverner, prvo u Italiji, a zatim u Madridu. Hugo je djetinjstvo proveo lutajući po osvojenim zemljama, slijedeći stope svog oca; Najduže je živeo u Madridu, gde je studirao na plemićkom institutu i bio upisan kao paž kralja Josifa. Česta selidbe po Italiji i Španiji među pokorenim, ali duhom neponiženim stanovništvom ostavile su dubok trag u mašti budućeg pisca. Od 11. godine živi sa majkom i dva brata u Parizu.
Kreativno književna aktivnost Počeo je sa 14 godina pisanjem tragedija. Od 1830. do 1843. Viktor Igo je radio skoro isključivo za pozorište, ali je za to vreme objavio nekoliko zbirki. poetskim radovima. Godine 1822. objavljena je Hugoova prva zbirka pjesama Odes et Ballades, koja mu je odmah donijela slavu i kraljevsku penziju.
Hugov prvi roman pune dužine bio je Notre-Dame de Paris, objavljen 1831. i preveden na mnoge evropske jezike. Skrenuo je pažnju na pustu katedralu Notr Dam koja je počela da privlači hiljade turista.
1841. Hugo je izabran za člana Francuska akademija, a 1845. godine dobio vršnjačku titulu. Aktivno angažovan društvene aktivnosti. Izabran u zakonodavnu skupštinu 1849. godine, Hugo je postao ekstremni republikanac, zalagao se za opšte pravo glasa i protiv revizije ustava. Borio se na barikadama i jedva je pobjegao u Belgiju, odakle je ubrzo protjeran; zatim se nastanio na Kanalskim ostrvima Engleske (prvo Džersi, a zatim Gernzi). Hugo je ostao u izgnanstvu do 1870. godine, ne želeći da iskoristi carsku amnestiju i vodeći nemilosrdni rat protiv uzurpatora.
V. Hugo je preminuo u 83. godini.

Roman "Katedrala Notr Dam"

Njegov najbolji roman je Notre-Dame de Paris.
Rad na romanu počeo je 1828. Zašto je Hugo odlučio da se okrene tako dalekoj prošlosti (15. vek)?
Prvo, njegovo vrijeme je već bilo obilježeno širokom upotrebom historijskih tema.
Drugo, srednji vijek se tada posmatrao iz romantične perspektive.
Treće, nije bio ravnodušan prema sudbini istorijskih i arhivskih spomenika i borio se za njihovu zaštitu. Hugo je svoj rad osmislio u trenutku njegovog procvata istorijski roman u francuskoj književnosti.
Hugo je često posjećivao katedralu dok je šetao starim Parizom sa svojim prijateljima: piscem Nodierom, vajarom Davidom D'Angerom i umjetnikom Delacroixom. Upoznao je prvog vikara katedrale, opata Eggea, i on mu je pomogao da shvati arhitektonsku simboliku zgrade. Lik opata Eggea poslužio je kao prototip pisca za Claudea Frolla. Međutim, svi likovi u romanu nisu izmišljeni.
Pripremni rad na romanu bio je temeljan i savjestan. Roman je objavljen 1831.

Analiza romana

XV vijek u istoriji Francuske, ovo je doba tranzicije iz srednjeg veka u renesansu.
U romanu je navedeno samo jedno istorijski događaj(dolazak ambasadora za vjenčanje Dofina (titula vladara županije) i Margarete Flandrije u januaru 1482., i istorijskih likova(Kralja Luja XIII, kardinala od Burbona) zasjenjeni su brojni likovi i glavni lik - katedrala Notre Dame.

Katedrala Notre Dame
Izgradnja katedrale, prema planovima koje je izradio biskup Maurice de Sully, započela je 1163. godine, kada su kralj Luj VII i papa specijalno stigli u Pariz na ceremoniju. Aleksandar III Postavljen je prvi kamen temeljac. Glavni oltar Katedrala je osvećena u maju 1182. godine, do 1196. hram je bio skoro gotov, radovi su nastavljeni samo na glavnoj fasadi. U drugoj četvrtini 13. veka. podignute su kule. No, gradnja je u potpunosti završena tek 1345. godine, a za to vrijeme su prvobitni planovi gradnje nekoliko puta mijenjani. “Kasnije je ovaj zid (ne sećam se tačno koji) je ili strugan ili prefarban, a natpis je nestao. Upravo to rade dvije stotine godina sa prekrasnim crkvama srednjeg vijeka. Oni će biti osakaćeni na bilo koji način - i iznutra i izvana. Sveštenik ih prefarba, arhitekta struže; tada dolaze ljudi i uništavaju ih (V. Hugo).
Glavni likovi romana su Esmeralda, Quasimodo, Claude Frollo. Sudbine svih glavnih likova neraskidivo su povezane sa Katedralom.

Slika Claudea Frolla

Jean Alfred Girard Seguin. Ilustracija za roman (Claude Frollo)

Claude Frollo- duhovnik, asketa i učeni alhemičar. Bio je izuzetna ličnost od detinjstva su ga roditelji odredili za sveštenstvo. Učili su ga da čita latinski i usadio mu naviku da spusti oči i da govori tihim glasom. Bio je tužno, staloženo, ozbiljno dijete koje je marljivo učilo i brzo upijalo znanje. Studirao je latinski, grčki i hebrejski, i bio je opsjednut pravom groznicom da stekne i akumulira naučno bogatstvo.
Sa dvadeset godina, uz posebnu dozvolu papske kurije, postavljen je za duhovnika katedrale Notre Dame. „... Slava oca Kloda protezala se daleko izvan katedrale.
Ali nije uživao u ljubavi ni uglednih ljudi ni malih ljudi koji su živjeli u blizini katedrale. Ali Kvazimodo je voleo arhiđakona onoliko koliko nijedan pas, nijedan slon, nijedan konj nije voleo svog gospodara. Kvazimodova zahvalnost bila je duboka, gorljiva, bezgranična.
Esmeralda se plašila sveštenika. “Koliko mjeseci me truje, prijeti, plaši! O moj boze! Kako sam bila sretna bez njega. On me je gurnuo u ovaj ponor...”
Claude Frollo ima dvostruku ličnost: s jedne strane, on je ljubazan, ljubavna osoba, saosećajan prema ljudima, podigao je i postavio na noge svog mlađeg brata, spasio malog Kvazimoda od smrti, uzevši ga u svoje vaspitanje. S druge strane, u njemu je mračna, zla sila i okrutnost. Esmeralda je obješena zbog njega. „Odjednom, u najstrašnijem trenutku, satanski smeh, smeh u kome nije bilo ničeg ljudskog, izobličio je smrtno bledo lice sveštenika.
Claude Frollo volio je katedralu. “Voleo sam unutrašnje značenje katedrale, značenje skriveno u njoj, voleo sam njenu simboliku skrivenu iza skulpturalnih ukrasa fasade.” Katedrala je bila mjesto gdje je Klod radio, bavio se alhemijom i jednostavno živio.
Upravo je u katedrali, u jaslama za nahode, pronašao Kvazimoda i odveo našenče sebi.
„S njegovih galerija arhiđakon je posmatrao Esmeraldu kako pleše na trgu“ i tu je „molio Esmeraldu da mu se sažali i pruži ljubav“.
Ali ljubazan, milostiv na početku romana, Claude Frollo na kraju romana predstavlja žarište mračnih sumornih sila, oličenje sumornog srednjeg vijeka. Ovo je osoba koja u sebi nosi sve najmračnije i najnesavršenije strane ovog vremena.
Arhiđakon nije samo alhemičar, već i oličenje alhemijskog djelovanja. On je personifikacija mračnog asketizma srednjeg vijeka. On je oličenje svega katolička crkva, njegovo uporište i dogma. Arhiđakon više nije vjernik, ali ipak praznovjerna osoba. On je nosilac onih ideala koji blede u zaboravu, ali je istovremeno i sam odavno razočaran u njih.

Slika Kvazimoda

Esmeralda donosi vodu Kvazimodu. Ilustracija Gustava Briona
Ovom nesretnom čovjeku je oduzeto djetinjstvo roditeljska ljubav. Odgajao ga je Claude Frollo. Sveštenik ga je naučio da govori, čita i piše. Zatim, kada je Quasimodo odrastao, Claude Frollo ga je postavio za zvonara u katedrali. Kvazimodo je zbog jakog zvona izgubio sluh.
Ljudi su bili veoma okrutni prema njemu. Zašto? Ovo je vječno i retoričko pitanje. Umjesto sažaljenja, obasipali su ga uvredama i ponižavanjem. Nije bio kao ostali, a to je već bilo dovoljno da izazove mržnju.

Osim toga, sama njegova pojava užasavala je ljude i odbijala ih. Ali kao odgovor na njihovu okrutnost, morao je i on nekako da reaguje - reagovao je kako je mogao, kako mu je zakrčena svest dozvoljavala. Oko sebe je naišao samo na mržnju i njome se zarazio. S druge strane, ljubazan je, ima ranjivu stranu, nežna duša a sve što radi je samo reakcija na zlo koje mu ljudi čine. Kvazimodo spašava Esmeraldu, skriva je, brine o njoj.
Katedrala za Kvazimoda je „utočište, prijatelj, štiti ga od hladnoće, od čoveka i njegovog gneva, okrutnosti... Katedrala mu je služila kao jaje, gnezdo, dom, domovina, i konačno, Univerzum.” “Katedrala je za njega zamijenila ne samo ljude, već cijeli svemir, cijelu prirodu.” Voli ga zbog lepote, zbog sklada, zbog sklada kojim je zgrada odisala, zbog činjenice da se ovde osećao slobodnim. Omiljeno mjesto mu je bio zvonik. Zvona su ga činila sretnim. “Volio ih je, milovao ih, razgovarao s njima, razumio ih, bio nježan prema svima, od najmanjeg zvona do najvećeg.
Ružan izgledom, odbačen od ljudi, Kvazimodo se ispostavlja kao visoko moralna osoba. Ljubazan je, odan, zna da voli snažno i nesebično.

Esmeraldina slika

Esmeralda i Đali

„Mršava, krhka, golih ramena i vitkih nogu koje su joj se povremeno nazirale ispod suknje, crnokosa, brza kao osa, u zlatnom kovčegu koji joj je čvrsto pristajao do struka, u šarenoj haljini koja se naduvava, blistavih očiju, zaista je izgledala kao nezemaljsko stvorenje..."
Esmeralda je veoma lijepa djevojka, veseo, vedar. Hugo daje svojoj heroini sve najbolje kvalitete svojstveno ženi: ljepota, nježnost, moralni smisao, jednostavnost, naivnost, nepotkupljivost, odanost. Ali u to surovo vrijeme, svi ti kvaliteti su bili prilično nedostaci. Oni joj ne pomažu da preživi u svijetu ljutnje i vlastitih interesa, pa umire.
U nju se zaljubljuju pjesnik Pierre Gringoire, svećenik Claude Frollo i zvonar Quasimodo. Frollo, uz pomoć Kvazimoda, pokušava ukrasti Esmeraldu, ali ju je spasio policajac Phoebus de Chateaupert. Esmeralda se zaljubljuje u svog spasitelja.
Djevojčica zna da Cigani koji su je odgojili nisu njeni roditelji, ona želi da je pronađe prava majka i oko vrata nosi amajliju u kojoj je pohranjena sićušna dječja vezena cipela - jedino što je naslijedila od svoje prave majke: Esmeralda se nada da će je jednog dana pronaći, ali, prema nalogu koji joj je dat s cipelom, jer ovo ona mora sačuvati svoju nevinost. Čitaocu se postepeno otkriva priča o Esmeraldinom poreklu.
Na kraju romana govori se o tome kako su u grobnici vješala Montfaucon pronađena dva kostura, od kojih je jedan grlio drugi. To su bili ostaci Esmeralde i Kvazimoda. Kada su pokušali da ih razdvoje, Kvazimodov kostur se raspao u prašinu.

Nekoliko riječi o radu V. Huga

Glavnim obilježjima djela V. Hugoa može se nazvati želja pisca romantičara da život prikaže u njegovim kontrastima, što se manifestira u romanu „Katedrala Notre Dame“. Smatrao je da je odlučujući faktor u razvoju svakog društva borba između dobra i zla, vječna borba dobar ili božanski početak sa zlim, demonskim početkom.
Pisac je težio istinitom i višestrukom prikazu života. Favoriti umjetničke tehnike Hugo – kontrast, groteska, hiperbola.

Victor Hugo

© E. Lesovikova, kompilacija, 2013

© Hemiro Ltd, rusko izdanje, 2013

© Klub knjiga “Klub porodičnog slobodnog vremena”, 2013

"Le laid, c'est le beau" - to je formula pod kojom su, prije trideset godina, samozadovoljni pacovi mislili da sumiraju smjer talenta Victor Hugoa, lažno razumijevajući i lažno prenoseći javnosti ono što je sam Victor Hugo pisao da protumači svoje misli. Mora se, međutim, priznati da je i sam bio kriv za ismijavanje svojih neprijatelja, jer se vrlo mračno i bahato pravdao i prilično glupo tumačio. Pa ipak, napadi i ismijavanja odavno su nestali, a ime Viktora Igoa ne umire, a nedavno, više od trideset godina nakon pojave njegovog romana “Notre Dame de Paris”, pojavio se “Les Misérables”, roman u kojem veliki pesnik a građanin je pokazao toliko talenta, izrazio glavnu ideju svoje poezije u takvoj umjetničkoj zaokruženosti da se njegovo djelo proširilo po cijelom svijetu, svi su ga čitali, a očaravajući utisak romana bio je potpun i univerzalan. Odavno smo pretpostavili da misao Viktora Igoa ne karakteriše glupa karikaturalna formula koju smo gore citirali. Njegova misao je temeljna misao cjelokupne umjetnosti devetnaestog vijeka, a Viktor Igo, kao umjetnik, bio je gotovo prvi vjesnik ove misli. Ovo je hrišćanska i visoko moralna misao, njena formula je obnova mrtva osoba, slomljena nepravednim pritiskom okolnosti, stagnacijom vekova i društvenim predrasudama. Ova misao je opravdanje za ponižene i odbačene parije društva. Naravno, u takvom je alegorija nezamisliva umjetničko djelo, kao što je "Notre Dame de Paris". Ali ko ne bi pomislio da je Kvazimodo oličenje potlačenog i prezrenog srednjovekovnog francuskog naroda, gluvog i unakaženog, obdarenog samo strašnim fizička snaga, ali u kojem se konačno budi ljubav i žeđ za pravdom, a sa njima i svijest o svojoj istini i svojim još neistraženim, beskrajnim moćima.

Victor Hugo je gotovo glavni nositelj ove ideje "restauracija" u književnosti našeg veka. Barem je on bio prvi koji je ovu ideju izrazio takvim umjetnička snaga u umjetnosti. Naravno, to nije samo izum Viktora Igoa; naprotiv, po našem uverenju, to je sastavni deo i, možda, istorijska nužnost devetnaestog veka, iako je, međutim, običaj da se naš vek okrivi za to što je, posle velikih primera prošlosti, nije uneo ništa novo u književnost i umetnost. Ovo je duboko nepravedno. Prati sve evropske književnosti našeg stoljeća, i vidjet ćete tragove iste ideje u svima, a možda će, barem do kraja stoljeća, konačno biti utjelovljena u potpunosti, jasno i snažno, u nekom tako velikom umjetničkom djelu koje će izraziti težnje i karakteristike svog vremena potpuno su i vječne kao npr. Božanstvena komedija“ izrazio je svoju eru srednjovjekovnih katoličkih vjerovanja i ideala.

Viktor Igo je nesumnjivo najveći talenat koji se pojavio u Francuskoj u devetnaestom veku. Njegova ideja je krenula; čak i forma sadašnjeg francuskog romana gotovo samo njemu pripada. Čak su i njegove ogromne nedostatke ponovili gotovo svi naredni francuski romanopisci. Sada, sa svima, skoro svjetski uspjeh“Les Misérables”, palo nam je na pamet da iz nekog razloga roman “Notre Dame de Paris” još nije preveden na ruski, na koji je već prevedeno toliko evropskih jezika. Ne postoji reč da su je svi ranije čitali na francuskom; ali, prvo, zaključili smo da čitaju samo oni koji znaju francuski, drugo, čak i svi koji su znali francuski jedva da su ga čitali, treće, čitali su ga jako davno, i četvrto, i prije, i prije trideset godina, masa javnosti koja je čitala francuski bila je vrlo mala u odnosu na one koji bi rado čitam, ali ne znam kako da govorim francuski. A sada se masa čitalaca možda desetostruko povećala u odnosu na ono što je bilo prije trideset godina. Konačno – i što je najvažnije – sve se ovo dogodilo veoma davno. Malo je vjerovatno da će sadašnja generacija ponovo pročitati staru. Čak mislimo da je roman Viktora Igoa vrlo malo poznat sadašnjoj generaciji čitalaca. Zato smo odlučili da u našem časopisu prevedemo jednu briljantnu, moćnu stvar, kako bismo našu javnost upoznali sa divnim djelom francuska književnost našeg veka. Čak mislimo da je trideset godina tolika distanca da čak i onima koji čitaju roman u jednom trenutku možda neće biti previše opterećujuće da ga ponovo pročitaju drugi put.

Dakle, nadamo se da nam se javnost neće žaliti što im nudimo nešto što je svima dobro poznato... po imenu.

Prije nekoliko godina, obilazeći ili bolje rečeno istražujući katedralu Notr Dam u Parizu, autor ove knjige je u mračnom kutu jedne od kula primijetio riječ uklesanu na zidu:

Grčka slova, pocrnjela od vremena i prilično duboko uklesana u kamenu, neuhvatljive crte gotičkog pisanja, vidljive u svom obliku i rasporedu i kao da ukazuju na to da su ispisana srednjovjekovnom rukom, a ponajviše, sumorno i kobno značenje je sadržavalo u njima, živopisno zadivila autora.

Razmišljao je, pokušavao da pogodi čija ožalošćena duša ne želi da napusti ovaj svet, a da ne ostavi trag zločina ili nesreće na čelu drevne katedrale.

Sada je ovaj zid (ne sjećam se ni koji) ili prefarban ili izgreban, a natpis je nestao. Uostalom, već dvije stotine godina to radimo divnim srednjovjekovnim crkvama. One su unakažene na razne načine, kako spolja tako i iznutra. Svećenik ih prefarba, arhitekta ih riba; onda se pojavi narod i potpuno ga uništi.

I tako, pored krhke uspomene kojoj autor ove knjige posvećuje misteriozna riječ, uklesanog u sumornom tornju katedrale Notr Dam u Parizu, ništa nije ostalo ni od ove reči ni od one nepoznate sudbine, čiji je ishod bio tako melanholično sažet u njoj.

Čovjek koji ju je upisao na zid nestao je prije nekoliko stoljeća među živima, riječ je zauzvrat nestala sa zida katedrale, a sama katedrala će, možda, uskoro nestati s lica zemlje. Zbog ove riječi je i nastala ova knjiga.

februara 1831

Pre tačno trista četrdeset osam godina, šest meseci i devetnaest dana, Parižane je probudila glasna zvonjava svih triju četvrti: Starog i Novog grada i Univerziteta. U međuvremenu, ovaj dan, 6. januar 1482. godine, nije bio jedan od onih dana koji su sačuvani u istoriji. Nije bilo ničeg značajnog u slučaju da je toliko uzbudio stanovnike Pariza i naterao sva zvona da zazvone ujutru. Pikardi ili Burgundi nisu napali grad, studenti nisu digli nerede, nije se očekivao ni ulazak “našeg strašnog vladara, gospodina kralja” niti zabavno vješanje lopova i lopova. Niti se očekivao dolazak neke neuređene i neuređene ambasade, kao što se često dešavalo u petnaestom veku. Prije samo dva dana jedna od ovih ambasada, sastavljena od flamanskih ambasadora koji su došli da dogovore vjenčanje između dofina i Margarete Flandrijske, stigla je u Pariz, na veliku žalost kardinala od Burbona, koji je, kako bi udovoljio kralju, , morao, hteli-nehteli, da im pruži ljubazan prijem neotesanim flamanskim burgomasterima i počasti ih u svojoj burbonskoj palati predstavom "veoma fine moralne predstave, komične predstave i farse", dok je pljuštala kiša na njegovim veličanstvenim ćilimima, prostrtim na ulazu u palatu.

U ćoškovima jednog od tornjeva velike katedrale, nečija davno raspadnuta ruka ispisala je riječ "stijena" na grčkom. Tada je sama riječ nestala. Ali iz nje se rodila knjiga o Ciganu, grbavcu i svešteniku.

Dana 6. januara 1482. godine, povodom krsne slave, u Palati pravde igra se misteriozna predstava “Pravedni sud Blažene Djevice Marije”. Ujutro se okuplja ogromna gomila. Ambasadori Flandrije i kardinal od Burbona treba da požele dobrodošlicu na spektakl. Postepeno, publika počinje da gunđa, a školarci su najbjesniji: među njima se ističe šesnaestogodišnji plavokosi impion Jehan, brat učenog arhiđakona Claudea Frolla. Nervozni autor misterije, Pierre Gringoire, naređuje da počne. Ali nesrećni pesnik nema sreće; Čim glumci izgovore prolog, pojavljuje se kardinal, a potom i ambasadori. Građani flamanskog grada Genta toliko su šareni da Parižani samo bulje u njih. Proizvođač čarapa, majstor Copinol, predmet je općeg divljenja, jer prijateljski razgovara sa odvratnim prosjakom Clopin Trouillefouom. Na Gringoarov užas, prokleti Fleming odaje počast poslednje reči svoju misteriju i predlaže da se uradi mnogo zabavnija stvar - da se izabere klovnovski papa. To će biti onaj koji napravi najstrašniju grimasu. Kandidati za ovu visoku titulu guraju svoja lica kroz prozor kapele. Pobjednik je Kvazimodo, zvonar katedrale Notr Dam, koji ne treba ni da pravi grimasu, tako je ružan. Čudovišni grbavac obučen je u smiješan ogrtač i nošen na ramenima da, po običaju, šeta ulicama grada. Gringoire se već nada nastavku zlosretne predstave, ali tada neko vikne da Esmeralda pleše na trgu - a sve preostale gledaoce odnese vjetar. Gringoire u tjeskobi odluta na Place de Greve da pogleda ovu Esmeraldu, a pred očima mu se pojavljuje neizrecivo ljupka djevojka - ili vila ili anđeo, koji se, međutim, ispostavi da je Ciganka. Gringoire je, kao i svi gledaoci, potpuno očaran plesačem, ali u masi se ističe sumorno lice još ne ostarjelog, ali već ćelavog muškarca: on ljutito optužuje djevojku za vještičarenje - uostalom, njenu bijelu kozu udari kopitom šest puta u tamburu kao odgovor na pitanje koji je danas broj? Kada Esmeralda počne pjevati, čuje se glas pun pomahnitale mržnje ženski glas- pustinjak Rolandove kule proklinje mrijest cigana. U ovom trenutku povorka ulazi na Place de Greve, u čijem središtu stoji Quasimodo. Ćelavi čovjek juri prema njemu, plašeći Cigana, a Gringoire prepoznaje svog hermetičkog učitelja - oca Claudea Frolla. Skida tijaru s grbavca, rastrgne ogrtač na komadiće, polomi štap - strašni Kvazimodo pada na koljena pred njim. Dan, bogat spektaklima, bliži se kraju, a Gringoire, bez mnogo nade, luta za Ciganom. Odjednom čuje prodoran vrisak: dvojica muškaraca pokušavaju prekriti Esmeraldina usta. Pierre poziva stražare i pojavljuje se zasljepljujući oficir - šef kraljevskih puškara. Jedan od kidnapera je uhvaćen - ovo je Kvazimodo. Ciganka ne skida zanesene poglede sa svog spasitelja - kapetana Phoebusa de Chateauperta.

Sudbina dovodi nesrećnog pjesnika na Sud čuda - u kraljevstvo prosjaka i lopova. Stranac je zgrabljen i odveden do Altynskog kralja, u kojem Pjer, na svoje iznenađenje, prepoznaje Klopena Trouillefoua. Lokalni moral je oštar: morate izvući novčanik iz strašila sa zvonima, da ne zvone - gubitnik će se suočiti s omčom. Gringoire, koji je organizovao pravo prstenovanje, odvučen je na vešala, a spasiti ga može samo žena - ako postoji neko ko želi da ga uzme za muža. Niko nije nišavao pjesnika, a on bi zamahnuo na prečku da ga Esmeralda nije oslobodila dobrote svog srca. Ohrabren, Gringoire pokušava zatražiti bračna prava, ali krhka ptica pjevačica ima mali bodež za ovaj slučaj - pred očima zaprepaštenog Pjera, vretenac se pretvara u osu. Nesrećni pesnik legne na tanku prostirku, jer nema kuda.

Sljedećeg dana, Esmeraldin kidnaper se pojavljuje na sudu. Godine 1482. odvratni grbavac imao je dvadeset godina, a njegov dobrotvor Claude Frollo trideset i šest godina. Prije šesnaest godina na trijem katedrale je postavljen mali čudak, a samo ga se jedna osoba smilovala. Pošto je izgubio roditelje tokom strašne kuge, Klod je ostao sa malim Džehanom u naručju i zaljubio se u njega strasnom, predanom ljubavlju. Možda ga je pomisao na brata natjerala da pokupi siroče, kojem je dao ime Kvazimodo. Klod ga je hranio, učio pisati i čitati, stavljao ga na zvona, pa je Kvazimodo, koji je mrzeo sve ljude, bio odan arhiđakonu kao pas. Možda je više volio samo Katedralu - svoj dom, svoju domovinu, svoj svemir. Zato je bespogovorno izvršavao naredbe svog spasitelja - i sada je morao za to odgovarati. Gluvi Kvazimodo završava pred gluhim sudijom, a završi loše - osuđen je na udarce bičem i stub. Grbavac ne razumije šta se dešava sve dok ga ne počnu bičevati dok publika navija. Tu mukama nije kraj: nakon bičevanja, dobri meštani gađaju kamenjem i ismijavaju ga. On promuklo traži piće, ali mu se odgovara salovima smijeha. Odjednom se na trgu pojavljuje Esmeralda. Vidjevši krivca za svoje nesreće, Kvazimodo je spreman da je spali svojim pogledom, a ona se neustrašivo penje uz stepenice i prinosi mu pljosku s vodom usnama. Zatim se suza kotrlja niz ružno lice - prevrtljiva gomila aplaudira "veličanstvenom prizoru ljepote, mladosti i nevinosti, koji je pritekao u pomoć oličenju ružnoće i zlobe." Samo pustinjak Rolandove kule, jedva primjećujući Esmeraldu, prasne od psovki.

Nekoliko sedmica kasnije, početkom marta, kapetan Phoebus de Chateaupert udvara se svojoj nevjesti Fleur-de-Lys i njenim djevojkama. Za zabavu, djevojke odlučuju pozvati u kuću lijepu ciganku koja pleše na Katedralnom trgu. Brzo se pokaju za svoje namjere, jer ih Esmeralda sve nadmašuje svojom gracioznošću i ljepotom. Ona sama stalno gleda u kapetana, naduvana od samozadovoljstva. Kada koza sastavi od slova riječ "Feb", koja joj je očigledno poznata, Fleur-de-Lys se onesvijesti, a Esmeralda je odmah protjerana. Ona privlači poglede: s jednog prozora katedrale Kvazimodo je gleda s divljenjem, s drugog je Klod Frolo mrko posmatra. Pored Ciganke, spazio je muškarca u žuto-crvenim hulahopkama - ranije je uvek nastupala sama. Silazeći dole, arhiđakon prepoznaje svog učenika Pjera Gringoara, koji je nestao pre dva meseca. Klod nestrpljivo pita za Esmeraldu: pesnik kaže da je ova devojka šarmantno i bezopasno stvorenje, pravo dete prirode. Ona ostaje u celibatu jer želi da pronađe svoje roditelje kroz amajliju - koja navodno pomaže samo djevicama. Svi je vole zbog njenog veselog raspoloženja i ljubaznosti. I sama vjeruje da u cijelom gradu ima samo dva neprijatelja - pustinjaka Rolandove kule, koji iz nekog razloga mrzi Cigane, i nekog svećenika koji je neprestano progoni. Uz pomoć tamburice, Esmeralda uči svoju kozu mađioničarskim trikovima, a u njima nema vještičarenja - trebalo je samo dva mjeseca da je nauči da doda riječ "Feb". Arhiđakon postaje izuzetno uzbuđen - i istog dana čuje svog brata Jehana kako prijateljski doziva kapetana kraljevskih puškara po imenu. Prati mlade grablje u kafanu. Phoebus postaje malo pijaniji od školarca jer ima spoj sa Esmeraldom. Djevojka je toliko zaljubljena da je spremna žrtvovati čak i amajliju - pošto ima Phoebusa, zašto joj trebaju otac i majka? Kapetan počinje da ljubi Ciganku, a ona u tom trenutku ugleda bodež podignut iznad njega. Pred Esmeraldom se pojavljuje lice omraženog svećenika: gubi svijest - probudivši se, čuje sa svih strana da je čarobnica izbola kapetana.

Prođe mjesec dana. Gringoire i Sud čuda su tu strašna anksioznost- Esmeralda je nestala. Jednog dana Pjer ugleda gomilu u Palati pravde - kažu mu da se sudi đavolji koja je ubila vojnika. Ciganin sve tvrdoglavo negira, uprkos dokazima - demonskom jarcu i demonu u svešteničkoj manti, što su videli mnogi svjedoci. Ali ne može podnijeti mučenje španske čizma - priznaje vještičarenje, prostituciju i ubistvo Phoebusa de Chateauperta. Na osnovu sveukupnosti ovih zločina, osuđena je na pokajanje na portalu katedrale Notre Dame, a potom na vješanje. Istoj kazni treba podvrgnuti i koza. Claude Frollo dolazi u kazamat u kojem Esmeralda nestrpljivo čeka smrt. Na koljenima je moli da pobjegne s njim: ona mu je preokrenula život, prije susreta s njom bio je srećan - nevin i čist, živio je samo od nauke i pao, ugledavši čudesnu ljepotu ne stvorenu za ljudske oči. Esmeralda odbacuje i ljubav omraženog svećenika i spas koji je ponudio. Kao odgovor, on ljutito viče da je Phoebus mrtav. Međutim, Phoebus je preživio, a svijetlokosa Fleur-de-Lys ponovo se nastanila u njegovom srcu. Na dan pogubljenja ljubavnici nežno guguću, radoznalo gledajući kroz prozor - ljubomorna mlada prva prepozna Esmeraldu. Ciganka, ugledavši prelijepu Febu, pada u nesvijest: u tom trenutku je podiže Kvazimodo i juri u katedralu vičući "sklonište". Gomila dočekuje grbavca oduševljenim povicima - ovaj urlik dopire do Place de Grevea i Rolandove kule, gdje pustinjak ne skida pogled sa vješala. Žrtva je pobjegla i sklonila se u crkvu.

Esmeralda živi u Katedrali, ali se ne može naviknuti na strašnog grbavca. Ne želeći da je nervira svojom ružnoćom, gluvi joj zviždi - on je u stanju da čuje ovaj zvuk. A kada arhiđakon napadne Cigana, Kvazimodo ga zamalo ubije u mraku - samo mjesečev zrak spašava Kloda, koji počinje da bude ljubomoran na Esmeraldu zbog ružnog zvonara. Na njegov poticaj, Gringoire podiže Sud čuda - prosjaci i lopovi upadaju u katedralu, želeći spasiti Cigana. Kvazimodo očajnički brani svoje blago - mladi Jehan Frollo umire od njegove ruke. U međuvremenu, Gringoire kradomice izvodi Esmeraldu iz katedrale i nesvjesno je predaje Claudeu - on je vodi na trg Greve, gdje zadnji put nudi svoju ljubav. Nema spasa: sam kralj je, saznavši za pobunu, naredio da se vještica pronađe i objesi. Ciganka užasnuto ustukne od Kloda, a onda je on odvuče do Rolandove kule - pustinjak, ispruživši ruku iza rešetaka, čvrsto zgrabi nesrećnu devojku, a sveštenik trči za stražarima. Esmeralda moli da je puste, ali Paquette Chantfleury se samo zlobno nasmije kao odgovor - Cigani su joj ukrali kćer, a sada su pustili i njihovo potomstvo da umre. Ona pokazuje devojci izvezenu cipelu svoje ćerke - u Esmeraldinoj amajliji je potpuno isto. Samotnica gotovo gubi razum od radosti - našla je svoje dijete, iako je već izgubila svaku nadu. Prekasno, majka i ćerka se sjećaju opasnosti: Paquette pokušava da sakrije Esmeraldu u svojoj ćeliji, ali uzalud - djevojčica je odvučena na vješala U posljednjem očajničkom porivu, majka zagrize zube u dželatovu ruku - ona je bačena. i ona pada mrtva. Sa visine Katedrale, Arhiđakon gleda na Place de Greve. Kvazimodo, koji je već sumnjao da je Klod oteo Esmeraldu, šunja se za njim i prepoznaje ciganku - omča joj se stavlja oko vrata. Kada dželat skoči djevojci na ramena, a tijelo pogubljene žene počne kucati u strašnim grčevima, svećenikovo lice se iskrivi od smijeha - Kvazimodo ga ne čuje, ali vidi satanski osmijeh u kojem više nema ničega čovjek. I gura Claudea u provaliju. Esmeralda na vješalima, i arhiđakon prostrt u podnožju kule - to je sve što je jadni grbavac volio.

* KNJIGA PRVA *

I. Velika sala

Prije tri stotine četrdeset osam godina, šest mjeseci i devetnaest dana, Parižani su se probudili uz zvuk svih zvona koja su bjesnila izvan tri zida: Citéa, Univerzitetske strane i Grada.
U međuvremenu, 6. januar 1482. nikako nije bio datum kojeg bi istorija mogla zapamtiti. Nije bilo ničeg značajnog u slučaju da su od samog jutra i zvona i građani Pariza pokrenuli takav pokret. Ovo nije bio ni napad Pikardijanaca ili Burgunda, ni povorka sa relikvijama, ni pobuna školaraca, ni ulazak „našeg strašnog gospodara kralja“, pa čak ni pogubljenje lopova i lopova na vješalima po presudi pariskog pravosuđa. To takođe nije bio dolazak neke živopisno odjevene strane ambasade sa perjem, što je bilo tako često u 15. vijeku. Manje od dva dana nije prošlo prije nego što je posljednji od njih - to su bili flamanski ambasadori ovlašteni da zaključe brak između dofina i Margarete od Flandrije - ušao u Pariz, na veliku žalost kardinala od Burbona, koji je, da ugodi kralju, ušao u Pariz. morao je nevoljko prihvatiti neotesanu gomilu flamanskih burgomastera i počastio ih u svojoj burbonskoj palati predstavom „prekrasne moralnosti, šaljive satire i farse“, dok je kiša mokrala njegove raskošne tepihe na ulazu u palatu.
Događaj koji je 6. januara "uzbudio cijelu parišku rulju", kako kaže Jehan de Troyes, bio je festival koji je od pamtivijeka spajao praznik Bogojavljenja sa praznikom šaljivdžija.
Ovog dana upaljena su zabavna svjetla na trgu Grevskaya, ceremonija sadnje majskog stuba održana je u kapeli Braque, a misteriozna predstava održana je u zgradi Palate pravde. To su dan ranije uz zvuke truba na svim raskrsnicama najavili heraldi pariskog proresta, obučeni u kicoške polukaftane od purpurnog kamelota sa velikim bijelim krstovima na prsima.
Zaključavši vrata kuća i dućana, gomile mještana i sugrađanki od samog jutra hrlile su odasvud u navedena mjesta. Neki su odlučili da daju prednost zabavnim svjetlima, drugi majskom stubu, a treći misterijama. Međutim, na čast izvornom zdravom razumu pariskih posmatrača, treba priznati da je većina gomile krenula prema zabavnim vatrama, sasvim primjerenim u ovo doba godine, drugi - da gledaju misteriju u dvorani Palate pravde, dobro zaštićen od hladnoće; a svi radoznali jednoglasno su dozvolili da se jadni, jadni, još ne procvjetao majski stub, hladi pod januarskim nebom, na groblju Braque kapele.
Narod je bio najgušći u prolazima Palate pravde, jer se znalo da su flamanski ambasadori koji su stigli trećeg dana nameravali da prisustvuju izvođenju misteriozne predstave i izboru pape šaljivdžija, koji je bio takođe da se održi u velika sala Palace.
Toga dana nije bilo lako ući u veliku dvoranu, koja se u to vrijeme smatrala najvećim zatvorenim prostorom na svijetu. (Istina, Sauval još nije premerio ogromnu dvoranu u zamku Montargis.) Prepun trg ispred Palate pravde gledaocima koji ga gledaju sa prozora činio se kao more, u koje pet-šest ulica, kao reka usta, neprestano su izbacivali nove tokove glava. Neprestano rastući, ovi talasi ljudi udarali su o uglove kuća, tu i tamo virili, poput visokih rtova u nepravilnoj bari trga.
U sredini visoke gotičke fasade Palate pravde nalazilo se glavno stepenište, uz koje se neprekidan tok ljudi penjao i spuštao; cijepajući se niže, na međuplatformi, na dva dijela, širio se u širokim valovima duž dvije bočne padine; ovo glavno stepenište, kao da neprekidno teče, spuštalo se do trga, kao vodopad koji se izliva u jezero. Vrisak, smeh i topot nogama stvarali su strašnu buku i galamu. S vremena na vreme ova buka i galama su se pojačavali: struja koja je nosila gomilu do glavnog trijema okretala se unazad i, vrteći se, formirala vrtloge.