oznaka koja je nastala 1840-ih. u Rusiji književni pokret povezan sa kreativne tradicije N.V. Gogolj i estetika V.G. Termin „prirodna škola“ prvi je upotrebio F. V. Bulgarin kao negativnu, omalovažavajuću karakteristiku stvaralaštva mladih pisaca, ali ga je potom preuzeo i sam V. G. Belinski, koji je polemički preispitao njegovo značenje, proglašavajući glavnim ciljem škole „prirodnim“. “, tj. ne romantično, strogo istinita slika stvarnost.
Formiranje prirodne škole datira iz 1842–45, kada se grupa pisaca (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovič, I. S. Turgenjev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka, V. I. Dal) ujedinila pod ideološkim uticajem Belinskog u časopisu. “ Domaće beleške" Nešto kasnije, F. M. Dostojevski i M. E. Saltykov-Ščedrin su tamo objavili. Ubrzo su mladi pisci objavili svoju programsku zbirku “Fiziologija Sankt Peterburga” (1845), koja se sastojala od “fizioloških eseja” koji su predstavljali živa zapažanja, crtice iz prirode – fiziologije života. veliki grad, uglavnom život radnika i peterburške sirotinje (na primjer, „Peterburški domar” D. V. Grigoroviča, „Peterburški brusilice orgulja” V. I. Dahla, „Peterburški uglovi” N. A. Nekrasova). Eseji su proširili čitaočevo razumijevanje granica književnosti i bili su prvo iskustvo društvene tipizacije, koja je postala konzistentna metoda proučavanja društva, a istovremeno su predstavila holistički materijalistički svjetonazor, uz afirmaciju primata socio-ekonomskog. odnosa u životu pojedinca. Kolekcija je otvorena člankom Belinskog, koji objašnjava kreativne i ideološkim principima prirodna škola. Kritičar je pisao o potrebi za masom realistička književnost, koje bi „u obliku putovanja, izleta, eseja, priča predstavljale razni dijelovi bezgranična i raznolika Rusija...". Pisci moraju, prema Belinskom, ne samo poznavati rusku stvarnost, već je i pravilno razumjeti, „ne samo posmatrati, već i prosuđivati“. Uspjeh novog udruženja učvrstila je „Peterburška zbirka“ (1846), koja se odlikovala žanrovskom raznolikošću, uključivala je umjetnički značajnije stvari i služila je kao svojevrsni uvod čitaocima novih književnih talenata: prva priča F. M. Dostojevskog „Siromašni Ljudi”, objavljene su prve Nekrasovljeve pesme o seljacima, priče Hercena, Turgenjeva itd. Od 1847. godine časopis „Sovremenik”, čiji su urednici bili Nekrasov i Panajev, postaje organ prirodne škole. Objavljuje "Bilješke lovca" Turgenjeva, "Obična istorija" I. A. Gončarova, "Ko je kriv?" Herzen, „Zamršeni slučaj“ M.E. Saltykova-Ščedrina i drugih Izjava o principima prirodne škole sadržana je i u člancima Belinskog: „Odgovor na „Moskovlja““, „Pogled na rusku književnost 1840. godine“. “Pogled na rusku književnost 1847.” Ne ograničavajući se na opisivanje urbane sirotinje, mnogi autori prirodne škole počeli su da prikazuju i selo. D. V. Grigorovič je prvi otvorio ovu temu svojim pričama „Selo“ i „Anton Jadni“, koje su čitaoci veoma živo dočekali, zatim „Bilješke lovca“ Turgenjeva, seljačke pesme N. A. Nekrasova i Hercenove priče.
Promovirajući Gogoljev realizam, Belinski je napisao da je prirodna škola svjesnije nego prije koristila metodu kritičkog prikaza stvarnosti svojstvenu Gogoljevoj satiri. Istovremeno je napomenuo da je ova škola “bila rezultat cjelokupnog dosadašnjeg razvoja naše književnosti i odgovor na savremene potrebe našeg društva”. Već 1848. Belinski je tvrdio da prirodna škola zauzima vodeću poziciju u ruskom jeziku. književnost.
Želja za činjenicama, za tačnošću i pouzdanošću postavila je nove principe zapleta - ne romanesknog, već esejističkog. Popularni žanrovi 1840-ih godina postaju eseji, memoari, putovanja, kratke priče, društvene, svakodnevne i socio-psihološke priče. Socio-psihološki roman takođe počinje da zauzima značajno mesto (prvi, koji u potpunosti pripada prirodnoj školi, su „Ko je kriv?“ A. I. Hercena i „Obična istorija“ I. A. Gončarova), koji je cvetao u drugoj polovini godine. . 19. vek predodredila slavu Rusa. realistične proze. Istovremeno, principi prirodne škole prenose se na poeziju (pjesme N. A. Nekrasova, N. P. Ogareva, pjesme I. S. Turgenjeva) i dramu (I. S. Turgenjev). Jezik književnosti obogaćen je jezikom novina, novinarstva i profesionalizma, a oslabljen je rasprostranjenom upotrebom kolokvijalizama i dijalektizama od strane pisaca.
Prirodna škola bila podvrgnuta najrazličitijim kritikama: optuživana je za pristrasnost prema „niskim ljudima“, za „prljavu filozofiju“, za političku nepouzdanost (bugarski), za jednostrano negativan pristup životu, za imitaciju najnovijih francuska književnost. Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
Prirodna škola, književni pravac 40s 19. vijeka, koja je nastala u Rusiji kao „škola“ N.V. Gogolja (A.I. Herzen, D.V. Grigorovič, V.I. Dal, A.V. Družinin, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenjev i drugi). Teoretičar V. G. Belinski.
Glavne publikacije almanaha: “Fiziologija Sankt Peterburga” (1-2 dijelovi, 1845) i “Peterburška zbirka” (1846).
Pojava „prirodne škole” istorijski je posledica približavanja književnosti životu u prvoj deceniji 19. veka. Kreativnost Puškina, Ljermontova, Gogolja pripremila je razvoj "prirodne škole" i njene uspjehe. Čuveni kritičar 19. veka Apolon Grigorijev je poreklo „prirodne škole“ video u privlačnosti Puškina i Gogolja za narodni život. Kritički prikaz stvarnosti postaje glavni cilj ruskih pisaca. Na osnovu materijala" Mrtve duše» Belinski je formulisao glavne principe estetike „prirodne škole“. Zacrtao je put razvoja ruske književnosti kao odraz društvene strane života, spoj „duha“ analize i „duha“ kritike. Djelovanje Belinskog kao ideološkog inspiratora imalo je za cilj pružanje pune podrške piscima koji idu putem Gogolja. Belinski je pozdravio pojavu Hercena, Turgenjeva, Gončarova i Dostojevskog u književnosti, odmah identifikujući karakteristike njihovog talenta. Belinski je podržao Koltsova, Grebenku, Dahla, Kudryavtseva, Kokareva i vidio je u njihovom radu trijumf i vrijednosti „prirodne škole“. Djelo ovih pisaca činilo je čitavu epohu u razvoju ruske književnosti u drugoj polovini 19. vijeka, ali počeci datiraju iz 40-ih godina 19. stoljeća. Ovi pisci su svoje prve radove objavili u časopisu Otečestvennye zapiski. Oni su formirali „prirodnu školu“. Simpatija i saosjećanje prema siromašnoj i poniženoj osobi, razotkrivanje duhovni svijet mali čovjek (seljaci, manji činovnici), antikmetski i antiplemićki motivi glavne su odlike „prirodne škole“. Četrdesetih godina prošlog vijeka poezija je napravila prve korake ka približavanju životu. Nekrasov govori u duhu „prirodne škole“ pesmama o siromašnim i poniženim ljudima. Termin “prirodna škola” je iznio Fadel Bulgarin kako bi ponizio pisce Gogoljeve škole. Belinski je pokupio ovaj termin i dodelio ga piscima realizma. Uticaj „prirodne škole” se oseća poslednjih decenija.
1840-1849 (2 faze: od 1840. do 1846. - dok Belinski nije napustio časopis Otečestvennye zapiski i od 1846. do 1849.)
Književni i društveni pokreti 60-ih godina 19. stoljeća.
Vladavinu Nikole I karakteriše birokratija.
Nikitenko je pomogao Gogolju da objavi “ Dead Souls„Kada je Gogolja odbacila moskovska cenzura.
1848-1855 – mračnih sedam godina
Nikola I umire 1855
Prvi period vladavine Aleksandra II naziva se „Liberalno proleće“. Društvo je zahvaćeno optimizmom, a nastaje spor oko načina razvoja književnosti o Puškinu i Gogolju.
3 struje: liberalna demokratija i liberalna aristokratija (klasa zemljoposednika), revolucionarna demokratija.
Quirk - na necrnozemskim zemljama
Corvee - seljaci rade za zemljoposednika
Razvoj književnosti
Šezdesete godine 19. vijeka - odlučna demokratizacija umjetničke svijesti. Sam patos se ovih godina kvalitativno mijenja. Od pitanja "ko je kriv?" literatura se bavi pitanjem "šta učiniti?"
Sa komplikacijama javni život diferencijacija se javlja sa sve većom političkom borbom.
Puškinov umjetnički univerzum pokazao se jedinstvenim. Postoji oštrija specijalizacija književnosti. Tolstoj je u književnost ušao kao tvorac Rata i mira. Ostrovski se ostvaruje u dramaturgiji. Ivan Sergejevič Turgenjev, pjesnik, tekstopisac, ep, realist, autor priča, drama i pjesama u prozi, pokušao je očuvati Puškinov univerzum, ali je Turgenjev bio primoran da ograniči psihološku analizu.
Pažnja na "malog čoveka"
Skoro uvijek Posebna pažnja Ljudi oko vas ne privlače zaboravljeni, poniženi ljudi. Njihov život, njihove male radosti i velike nevolje svima su se činili beznačajni, nedostojni pažnje. Doba je proizvela takve ljude i takav odnos prema njima. Surova vremena i carska nepravda naterali su „male ljude“ da se povuku u sebe, da se potpuno povuku u svoju dušu, koja je patila, sa bolnim problemima tog perioda, živeli su neprimećeno i umirali. Ali upravo su takvi ljudi ponekad, voljom okolnosti, pokoravajući se vapaju duše, počeli da se bore protiv postojećih sila, vape za pravdom i prestali da budu krpa. Stoga su se, uostalom, zainteresirali za njihove živote, a pisci su postepeno počeli posvećivati neke scene u svojim djelima upravo takvim ljudima, njihovim životima. Svakim radom sve jasnije i istinitije prikazivan je život ljudi iz „niže“ klase. Iz sjene su počeli izlaziti mali službenici, šefovi stanica, „mali ljudi“, koji su poludjeli protiv svoje volje, okolni svet briljantna dvorana.
Karamzin je postavio temelj ogromnom ciklusu literature o “malim ljudima” i napravio prvi korak u ovu do tada nepoznatu temu. Upravo je on otvorio put takvim klasicima budućnosti kao što su Gogolj, Dostojevski i drugi.
Piscima je trebalo mnogo truda da u svojim knjigama uskrsnu „malog čoveka“ za čitaoce. Tradiciju klasika, titana ruske književnosti, nastavili su pisci urbane proze, oni koji su pisali o sudbini sela u godinama ugnjetavanja totalitarizma i oni koji su nam pričali o svijetu logora. Bilo ih je na desetine. Dovoljno je navesti imena nekoliko njih: Solženjicin, Trifonov, Tvardovski, Visocki, da bi se razumeo ogroman obim literature o sudbini „malog čoveka“ dvadesetog veka.
Danas ćemo govoriti o eri 1840-ih, u kojoj je jedan od najvažnijim fazama ruski realizam. Sagledaćemo probleme prirodne škole, osvrćemo se na njene autore i govoriti o tri etape i istovremeno tri pravca ovog književnog fenomena 19. veka.
1841. - Ljermontov (sl. 2),
Rice. 2. M.Yu. Lermontov ()
i stiče se osećaj da je književna scena pomalo prazna. Ali u istom trenutku uzdiže se nova generacija pisaca, rođena oko 1820. godine. Osim toga, istog trenutka se preselio iz Moskve u Sankt Peterburg poznati kritičar V.G. Belinski (sl. 3),
Rice. 3. V.G. Belinski ()
koji postaje glavni idejni inspirator i vođa ovog kruga mladih pisaca, koji, pak, rađaju novi književni pravac.
Naziv ovog pravca nije odmah određen, iako ga znamo kao prirodna škola. Iako postoje i druga imena: prirodni pravac u književnosti, Gogoljeva škola, Gogoljev pravac u književnosti. Značilo se da je N.V. bio učitelj i neupitan autoritet za ove mlade pisce. Gogolj (sl. 4),
Rice. 4. N.V. Gogolj ()
koji u tom periodu gotovo ništa ne piše, nalazi se u inostranstvu, ali je autor velikih dela sa ogromnim autoritetom: peterburških priča, zbirke „Mirgorod“, prvog toma „Mrtvih duša“.
Odakle ideja o prikazivanju društva u svim njegovim detaljima? Upravo je ta ideja, koju je promovisao Belinski i podržan od strane mladog kruga pisaca (Nekrasov (Sl. 5),
Rice. 5. N.A. Nekrasov ()
Turgenjev (sl. 6),
Rice. 6. I.S. Turgenjev ()
Dostojevski (sl. 7),
Rice. 7. F.M. Dostojevski ()
Grigorovič (sl. 8),
Rice. 8. D.V. Grigorovič ()
Druzhinin (slika 9),
Rice. 9. A.V. druzhinin ()
Dahl (sl. 10)
Rice. 10. V.I. Dal()
i sl.). Okruženje, koje se shvata veoma široko: kao čovekovo neposredno okruženje, kao epoha i kao društveni organizam u celini, postaje izuzetno važno za ovaj krug mladih pisaca. Odakle onda ideja o prikazivanju društvenog organizma u svim njegovim prednostima i nedostacima? Ova ideja je došla sa Zapada: u Francuskoj i Engleskoj 1830-ih - ranih 1840-ih. djela ove vrste pojavila su se u velikim količinama. A ovu ideju je iznjedrio vanliterarni fenomen. Razlog tome su ogromna, vrlo važna otkrića do kojih je došlo 1820-30-ih godina. u oblasti prirodne nauke. Do tada je crkvena zabrana seciranja nešto oslabila, pojavila su se anatomska pozorišta, a naučilo se izuzetno mnogo o ljudskoj anatomiji i fiziologiji.
Prema tome, ako je ljudsko tijelo prepoznato tako detaljno, tada je postalo moguće liječiti mnoge ranije neizlječive bolesti. Ali čudan transfer se dešava iz ljudskog tela u telo društva. I javlja se ideja: ako proučimo društveni organizam u svim njegovim detaljima, tada će biti moguće eliminirati očigledne kontradikcije i izliječiti socijalne bolesti društvo. Pojavljuje se mnogo takozvanih fiziologija o kojima se govori društvene grupe, o predstavnicima pojedinih profesija, o društvenim tipovima koji se često sreću u društvu. Ovakva literatura se često objavljuje anonimno i liči na istraživačko novinarstvo. Evo, na primjer, radova objavljenih u Francuskoj: “Fiziologija Pariza”, “Fiziologija Grisette”, “Fiziologija oženjen muškarac“, a nikako se ne radi o njegovom intimni život, već o tome kako provodi dan, kako komunicira sa voljenima. Fiziologija trgovca, fiziologija prodavca ili prodavačice, fiziologija glumice. Postojale su čak i fiziologije posvećene objektima: fiziologija kišobrana, fiziologija šešira ili fiziologija omnibusa. Balzac je počeo da radi u ovom žanru u Francuskoj (Sl. 11),
Rice. 11. Honore de Balzac ()
Dikensa u Engleskoj (slika 12),
Rice. 12. C. Dickens ()
koji je mnogo vremena posvetio istraživanju društvenih bolesti. I ova ideja dolazi u Rusiju - proučavati nefunkcionalno okruženje - to je zadatak koji su mladi pisci postavili sebi pod vodstvom Belinskog. Ubrzo se pojavljuje i prvi rad, prva kolektivna kolekcija, koja je manifest ovog trenda u nastajanju. Ovo je “Fiziologija Sankt Peterburga” (slika 13).
Rice. 13. Naslovna strana publikacija “Fiziologija Sankt Peterburga” (1845) ()
Evo članaka Belinskog: „Peterburg i Moskva“, „Aleksandrinski teatar“, „Peterburška književnost“; i Dahlov esej „Peterburški domar“, koji je objavljen pod pseudonimom Kozak Luganski; i „Peterburški uglovi“, odlomak iz Nekrasovljevog nenapisanog romana „Život i avanture Tihona Trostnjikova“. Tako se formira pravac. Zanimljivo je da je naziv ovom smjeru - "prirodna škola" - dao njegov ideološki neprijatelj - F.V. Bugarin (sl. 14),
Rice. 14. F.V. bugarski ()
koji je istovremeno bio i neprijatelj Puškina i protivnik Gogolja. Bulgarin je u svojim člancima nemilosrdno osuđivao predstavnike nove generacije, govorio o niskom, prljavom interesovanju za ružne detalje društvenog života, a ono što su mladi pisci pokušavali da urade nazvao je prljavim naturalizmom. Belinski je preuzeo ovu riječ i učinio je motom cijelog pokreta. Tako se postepeno ustalio naziv škole, grupa mladih pisaca i ono što su radili.
Prirodna škola kao fenomen razvijala se prilično brzo, a obično se govori o tri etape, odnosno pravca, ove škole. Prvi smjer je esej. Ono što su mladi pisci radili možda podsjeća na istraživačko novinarstvo. Na primjer, Grigorovich se zainteresirao za svakodnevni fenomen koji mu se činio misteriozan - brusilice za orgulje u Sankt Peterburgu. Svi čuju njihove zvukove, ali odakle dolaze i gde idu, gde jedu, prenoće, čemu se nadaju? I Grigorovič bukvalno poduzima novinarsku istragu. Oblači se toplo i ležerno i kreće u lutanje sa brusilicama za orgulje. Tako je proveo oko dvije sedmice i sve saznao. Rezultat ovog istraživanja bio je esej „Sanktpeterburški orguljaši“, koji je takođe objavljen u „Fiziologiji Sankt Peterburga“. V. Dahl se zainteresovao za šarene, na zanimljiv način Petersburg domar. Opisuje sa velikim interesovanjem istoimenog djela i izgled ovog društvenog tipa, i opremanje njegovog ormara, i ne zazire ni od najneuglednijih detalja. Na primjer, Dahl kaže da je domar imao ručnik, ali su psi, koji su često trčali u ormar, stalno mijenjali ovaj ručnik za jestivi predmet, bio je tako prljav i mastan. Odlomak iz Nekrasovljevog romana "Peterburški uglovi" zvučao je još živopisnije i provokativnije. Počinje potpuno novinarskim opisom takvog peterburškog fenomena kao što je treće dvorište. "Znate li šta je treće dvorište?" - pita se autor. Kažu da prva dvorišta zadržavaju pristojnost i formalni izgled. Zatim, ako prođete ispod luka, pojaviće se drugo dvorište. U sjeni je, malo je prljavo i neugledno, ali ako bolje pogledate, možete vidjeti nizak luk koji podsjeća na pseću rupu. A ako se provučete tamo, treće dvorište će se pojaviti u svom sjaju. Tamo sunce nikad ne pada; ova dvorišta su ukrašena strašnom, smrdljivom lokvicom. Upravo tim putem ide Nekrasovljev mladi junak i pokušava da nađe mjesto za sebe u skloništu. Sa strepnjom i strepnjom gleda u ovu ogromnu lokvicu, koja potpuno blokira ulaz u sklonište. Ulaz u sklonište izgleda kao smrdljiva rupa. Junak osjeća da neće moći otići do skloništa, a da ne prođe ovu lokvicu, preko koje u rojevima lete zelene mušice i koja vrvi bijelim crvima. Naravno, takvi detalji ranije nisu mogli poslužiti kao predmet razmatranja u literaturi. Pisci nove generacije djeluju neustrašivo: sami istražuju život i čitatelju iznose rezultate svojih istraživanja. Ali o čemu pričamo istraživačko novinarstvo, zašto ovaj smjer zovemo esej? Jer ovdje, po pravilu, nema umetnički zaplet, ličnosti likova piscu uopšte nisu zanimljive ili blede u pozadini. Važna je priroda. Moto ovog smjera može se izabrati na sljedeći način: „Takav je život. Gledaj čitaoče, možda ćeš se iznenaditi, možda užasnuti, ali takav je život. Potrebno je poznavati društveni organizam.” Istovremeno, može se uočiti određeni mehanistički pristup, karakterističan i za zapadne pisce i za mlade ruske pisce. Zamišljali su društvo kao neku vrstu organizma srodnog ljudskom. Na primjer, u francuskoj fiziologiji se pretpostavljalo da takav organizam ima pluća, krvožilni, probavni, pa čak i izlučni sistem. Na primjer, brojni vrtovi i gradski parkovi su proglašeni svijetlim; cirkulatorni sistem je predstavljen kao finansijski sistem koji pere sve delove ovog organizma; upoređivali su probavu sa pijacom, koju su u Parizu zvali „Truh Pariza“; Shodno tome, sistem za izlučivanje je kanalizacioni sistem. U Parizu su se mladi pisci upuštali u parišku kanalizaciju i tamo provodili svakakva istraživanja. Na isti način, pisci u Sankt Peterburgu su se usuđivali na najrizičnije ekspedicije da saznaju sve najsitnijih detalja i mane u društvenom organizmu. Daguerreovo otkriće je također imalo određeni utjecaj na skicu proze ranih 1840-ih (Sl. 15)
fotografije iz 1839. Po njemu je nazvana prva metoda fotografije: dagerotipija.
Dagerotipija- Ovo je fotografija snimljena metodom dagerotipije.
Dagerotipija- Ovo je metod direktnog dobijanja pozitivne slike prilikom snimanja.
Metoda skice se u Rusiji ponekad nazivala dagerotipija, odnosno metoda je direktnog fotografisanja postojanja. Napravljen je snimak života, a onda je na čitaocu kako da reaguje na njega. Glavni cilj je edukativni.
Ali naravno fikcija ne miruje, a bez autorovog stava bilo je prilično teško prikazati sve nove mane u stvarnosti. Autor je morao da iskaže svoj unutrašnji stav prema onome što se dešavalo, a čitaoci su to očekivali.
Stoga se vrlo brzo pojavljuje novi pravac, ili sljedeća faza u razvoju prirodne škole - sentimentalno-prirodno(1846). Novi moto režije je pitanje: „Je li ovo život? Da li bi život trebao biti ovakav? Godine 1846. objavljena je sljedeća znamenita publikacija: „Peterburška zbirka“.
Rice. 16. Naslovna strana publikacije „Peterburška zbirka“ (1846) ()
Najznačajnija djela za pisce ovog smjera su čuveni Gogoljev šinjel i „ Načelnik stanice» Puškin. Ovo su primjeri s kojima sam želio biti ravnopravan, ali nisu svi uspjeli. Mladi pisci nastojali su da oslikaju život male, nesrećne, potlačene osobe. U pravilu je to bio službenik iz Sankt Peterburga. Postupno su se pojavljivale i slike seljaka (Grigorovičeva priča „Anton Jadnik“, gdje tuga pljušti na nesretnog seljaka, kao šišarke na siromašnog Makara), sa svih strana. Ali mladim piscima se činilo da se Gogolj u svom „šinjelu“ ponašao prema Akakiju Akakijeviču Bašmačkinu pomalo grubo i ne sasvim ljudski. Vidimo cela linija nesreće koje opsjedaju Gogoljevog junaka, ali ne vidimo kako se junak odnosi prema svijetu, prema životu, ne vidimo njegove misli, nismo prisutni u duši ovog lika. Mladi pisci željeli su nekako ublažiti i "usporiti" ovu sliku. I pojavljuje se čitav niz radova u kojima i mali činovnik pati i pati u ogromnom, hladnom, nehumanom gradu, ali razvija vezanosti za, recimo, ženu, kćer, svog psa. Mladi pisci su na ovaj način željeli osnažiti humanističku stranu priče. Ali u praksi se pokazalo da ne mogu dostići Gogoljeve visine. Uostalom, za Gogolja nije toliko važno šta oseća njegov junak, već da je čovek, on je naš brat i ima pravo na toplinu, na mesto gde ga niko neće dirati. Akaki Akakijevič nema takvu nišu - umire od hladnoće, od ravnodušnosti okolnog svijeta. To je Gogoljeva ideja, ali u brojnim esejima i pričama sentimentalno-prirodnog smjera sve izgleda nešto jednostavnije i primitivnije.
Veliki izuzetak u ovoj pozadini je priča F.M. Dostojevskog „Jadnici“, objavljeno u „Peterburškoj kolekciji“. Ponajviše zahvaljujući ovoj priči, zbirka je stekla ogromnu popularnost i izašla u nevjerovatnoj tiraži od 5.000 primjeraka u to vrijeme, koja je vrlo brzo rasprodata. Dakle, junak priče "Jadni ljudi" Makar Devushkin je sitni službenik. On je siromašan, beskućnik, iznajmljuje ne sobu, nego kutak u kuhinji, gde ima isparenja, smrada, gde mu smeta vriska gostiju. Čini se da bi trebalo samo da ga sažaljevamo. Ali Dostojevski postavlja pitanje sasvim drugačije: njegovi mali ljudi su, naravno, siromašni, ali siromašni u nedostatku novca, ali mentalno i duhovno su ti ljudi bogati. Sposobni su za visoko samopožrtvovanje: spremni su dati posljednje bez oklijevanja. Oni su sposobni za samorazvoj: čitaju knjige, razmišljaju o sudbini junaka Gogolja i Puškina. Oni su u stanju da pišu jedno drugom prelepa slova, uostalom, ova priča je u pismima: Varenka Dobroselova piše pisma, a odgovara joj Makar Devuškin. Tako je Dostojevski, u izvesnom smislu, odmah prešao preko prilično uskih granica sentimentalno-prirodnog pravca. Nije samo simpatija prema likovima ono što izaziva njegovu priču, već duboko poštovanje prema njima. A oni u ovoj priči ispadaju duhovno siromašni moćnici sveta ovo.
Tako su se vrlo brzo pojavila prva dva pravca, a nakon njih treći pravac, odnosno treći stupanj u razvoju prirodne škole. Pitanje životne sredine je i dalje važno za pisca, ali sada se čini da ideja baci svetlije svetlo na samog junaka. Treći nivo je nivo velika priča, ili roman. I tu ruska književnost pravi otkriće svjetske klase: uvođenje junaka tipa Onjegin-Pečorin u Gogoljevu sredinu. Gogoljeva sredina je okruženje koje je velikodušno i živopisno prikazano u Gogoljevim djelima. I u takvo sivo, beznadežno okruženje uvodi se bistar, obrazovan, inteligentan heroj, koji je zadržao rudimente savesti. One. junak sličan Onjeginu ili Pečorinu. S takvom vezom nastat će sljedeće: okruženje će mučiti i slomiti heroja. A onda radnja može ići u dva smjera. Prvi smjer. Junak se čvrsto drži i ni u čemu ne popušta okolini, a okolina je sudbina, život, koji se čovjeku daje samo jednom. Heroj odbija da ima posla sa vulgarnim ljudima, da služi u službi u kojoj rade besmislene i vulgarne stvari, želi se nekako dokazati, ali situacija je takva da se junak ne može dokazati. I u jednom trenutku junak može doći do zaključka da je život bio uzaludan, da nije mogao ništa da postigne, da nije mogao da pobedi okolinu, iako je ostao veran svojim uverenjima i idealima. On se pretvara u pametnu nebitnost. I gorko je za junaka da shvati takav kraj sopstveni život. Sve je to problematika romana A.I. Herzen "Ko je kriv?" (Sl. 17)
Rice. 17. Naslovnica izdanja romana “Ko je kriv?” ()
Drugi pravac. Junak osjeća potpuno beznađe i beznađe da slijedi svoje čiste mladalačke ideale. Ipak, život je jači, i on mora popustiti i pomiriti se. Junaku se čini da ostaje vjeran sebi, ali okolina dolazi neumoljivo i u jednom trenutku toliko potiskuje junaka da on nestaje kao ličnost, pretvara se u istu vulgarnost kao i oni oko njega. Ponekad junak to razumije, a ponekad nije u stanju ni da shvati užasnu transformaciju koja mu se dogodila. Ovo je problematika romana I.A. Gončarov „Obična istorija“ (slika 18).
Rice. 18. Naslovnica izdanja romana “Obična priča” ()
Oba ova romana objavljena su 1847. godine i označavaju početak treće faze prirodne škole.
Ali govorimo o prirodnoj školi u odnosu na 1840-te. A krajem 40-ih dogodio se čitav niz događaja: Belinski umire, nalazi se uhapšen i osuđen na pogubljenje, ali potom prognan u daleki omski zatvor Dostojevskog. I ispada da pisci sada idu svojim putem, a najveći klasici već stvaraju za sebe određenom pravcu. Zato kažemo da je vrijeme za šegrtovanje, zajednički rad a razvoj ideologije dogodio se upravo 40-ih godina godine XIX veka.
Bibliografija
- Saharov V.I., Zinin S.A. ruski jezik i književnost. Književnost (osnovni i napredni nivoi) 10. - M.: Ruska reč.
- Arkhangelsky A.N. i drugi ruski jezik i književnost. Književnost (napredni nivo) 10. - M.: Drfa.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. ruski jezik i književnost. Literatura (osnovni i napredni nivoi) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Internet portal Km.ru ( ).
- Internet portal Feb-web.ru ().
Zadaća
- Napravite tabelu glavnih faza razvoja prirodne škole.
- Compose komparativne karakteristike romantičarska i naturalistička književnost zasnovana na kratka analiza većina značajna dela ova dva perioda.
- * Napišite esej-razmišljanje na temu "Ideološka konfrontacija između Bugarina i Belinskog."
Prirodnjačka škola - kodno ime početna faza razvoj kritički realizam u ruskoj književnosti 1840-ih, koja je nastala pod uticajem dela Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. „Prirodna škola“ je uključivala Turgenjeva i Dostojevskog, Grigoroviča, Hercena, Gončarova, Nekrasova, Panajeva, Dala, Černiševskog, Saltikova-Ščedrina i druge.
Prirodna škola je oznaka nove etape u razvoju ruskog kritičkog realizma koji je nastao u Rusiji 40-ih godina 19. stoljeća, povezan s kreativnim tradicijama N.V. Gogolja i estetikom V.G. Ime "N.sh." (prvi put upotrebio F.V. Bulgarin u novinama „Severna pčela” od 26.II.1846, br. 22 sa polemičkom svrhom da se ponizi novi književni pokret) ukorenjeno je u člancima Belinskog kao oznaka kanala ruskog realizma tj. povezana sa imenom Gogolja. Formiranje "N.sh." odnosi se na godine 1842-1845, kada se grupa pisaca (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovič, I.S. Turgenjev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebenka, V.I. .Dal) ujedinila pod ideološkim uticajem Belinskog u časopisu O.I.Dal. Nešto kasnije, F.M.Dostojevski i M.E.Saltykov su tamo objavili. Ovi pisci su se pojavljivali i u zbirkama „Fiziologija Sankt Peterburga” (1-2. deo, 1845), „Peterburška zbirka” (1846), koja je postala program za „N.Sh.” Prvi od njih sastojao se od takozvanih „fizioloških eseja“, koji su predstavljali direktna zapažanja, skice, poput fotografija iz prirode – fiziologije života u velikom gradu. Ovaj žanr je nastao u Francuskoj 20-30-ih godina 19. stoljeća i imao je određeni utjecaj na razvoj ruskog „fiziološkog eseja“. Zbirka „Fiziologija Sankt Peterburga” karakterisala je tipove i život radnika, sitnih činovnika i deklasiranih ljudi prestonice i bila je prožeta kritičkim odnosom prema stvarnosti. „Peterburška kolekcija” odlikovala se raznolikošću žanrova i originalnošću mladih talenata. Objavljena je prva priča F.M. Dostojevskog “Jadnici”, djela Nekrasova, Hercena, Turgenjeva i drugih od 1847. godine. postaje časopis Sovremennik. Objavljene su „Bilješke lovca“ Turgenjeva, „Obična istorija“ I. A. Gončarova, „Ko je kriv?“ Hercen i drugi. Manifest "N.sh." došao je “Uvod” u zbirku “Fiziologija Sankt Peterburga”, gdje je Belinski pisao o potrebi za masovnom realističkom literaturom, koja bi “...u obliku putovanja, putovanja, eseja, priča... uvela različite dijelove bezgranične i raznolike Rusije...”. Pisci moraju, prema Belinskom, ne samo da poznaju rusku stvarnost, već i da je pravilno razumeju, „... ne samo da posmatraju, već i sude” (Poln. sobr. soch., tom 8, 1955, str. 377, 384). ). „Lišiti umjetnost prava da služi javnim interesima“, pisao je Belinski, „ne uzdiže je, već je ponižava, jer to znači lišiti je same njene žive sile, odnosno misli...“ (isto, knj. 10, str. 311). Izjava o principima "N.sh." sadržano u člancima Belinskog: „Odgovor na „Moskvićana“,“ „Pogled na rusku književnost 1846.“, „Pogled na rusku književnost 1847.“ itd. (vidi ibid., tom 10, 1956.).
Promovirajući Gogoljev realizam, Belinski je napisao da je “N.sh.” svjesnije nego prije koristila se metodom kritičkog prikaza stvarnosti svojstvenom Gogoljevoj satiri. Istovremeno je napomenuo da je “N.sh.” “... bio je rezultat cjelokupnog dosadašnjeg razvoja naše književnosti i odgovor na moderne potrebe našeg društva” (isto, tom 10, str. 243). Godine 1848, Belinski je već tvrdio da je "N.sh." sada je u prvom planu ruske književnosti.
Pod motom "Gogolovog pravca" "N.sh." ujedinjeni najbolji pisci tog vremena, iako drugačijeg pogleda na svet. Ovi pisci su proširili područje ruskog života, koji je dobio pravo da bude prikazan u umjetnosti. Okrenuli su se reprodukciji nižih slojeva društva, negirali kmetstvo, destruktivnu moć novac i činovi, poroci društvenog sistema, unakazivanje ljudska ličnost. Za neke pisce, poricanje društvene nepravde preraslo je u prikaz rastućeg protesta najugroženijih („Jadnici“ Dostojevskog, „Zbunjena afera“ Saltikova, Nekrasovljeve pesme i njegov esej „Kugovi Sankt Peterburga“, „Sanktpeterburški uglovi“). Anton Goremyk” od Grigoroviča).
Sa razvojem "N.sh." U književnosti počinju da dominiraju prozni žanrovi. Želja za činjenicama, za tačnošću i pouzdanošću takođe je postavila nove principe zapleta - ne romanesknog, već esejističkog. Popularni žanrovi 40-ih bili su eseji, memoari, putovanja, priče, društvene i socijalne i psihološke priče. Značajno mjesto počinje zauzimati i socijalno-psihološki roman, čiji je procvat u drugoj polovini 19. stoljeća predodredio slavu ruske realističke proze. U to vrijeme, principi "N.sh." prenose se i na poeziju (pesme Nekrasova, N.P. Ogarjeva, pesme Turgenjeva) i na dramu (Turgenjev). Jezik književnosti se takođe demokratizuje. IN umetnički govor uvode se novinski i novinarski jezik, narodni jezik, profesionalizam i dijalektizmi. Socijalni patos i demokratski sadržaj “N.sh.” uticalo na oštricu ruska umjetnost: vizuelni (P.A. Fedotov, A.A. Agin) i muzički (A.S. Dargomyzhsky, M.P. Mussorgsky).
"N.sh." izazvala kritike predstavnika različitih pravaca: optuživana je da je pristrasna prema „niskim ljudima“, da je „prljavofilska“, da je politički nepouzdana (bugarski), da ima jednostrano negativan pristup životu, da oponaša najnovije francuske književnosti. "N.sh." ismijavan je u vodvilju P. A. Karatigina "Prirodna škola" (1847). Nakon smrti Belinskog, samo ime "N.sh." bio zabranjen cenzurom. U 50-im godinama korišten je izraz „gogoljevski pravac“ (tipičan je naslov djela N. G. Černiševskog „Eseji o gogoljevskom periodu ruske književnosti“). Kasnije se pojam „gogoljevski pravac“ počeo shvaćati šire od samog „NS“, koristeći ga kao oznaku kritičkog realizma.
PREGLED Ulaznica 4
U početku je Belinski, u polemičkom žaru, koristio frazu rođenu u taboru književnih i ideoloških protivnika. F. Bulgarin, urednik lista "Severna pčela" i časopisa "Sin otadžbine", sarkastično ga je uputio autorima koji su se udružili da izdaju almanahe "Fiziologija Sankt Peterburga" i "Peterburški zbornik". Kritičar je smatrao, za razliku od Bugarina, da tzv priroda,„niske slike“ moraju postati sadržaj literature.
Belinski legitimira naziv kritičkog pokreta koji je stvorio Gogol: prirodna škola. Uključivao je A. I. Herzena, N. A. Nekrasova, I. S. Turgenjeva, I. A. Gončarova, F. M. Dostojevskog, M. E. Saltykova, V. I. Dal (pseudonim Kazak Lugansky), V. A. Sollogub, D. V. Grigorovich, I. I. Grebenka, E. P.
Organizaciono, predstavnici “prirodne škole” nisu bili jedinstveni. Povezali su ih kreativni stavovi, saradnja u časopisima, almanasima, ličnim kontaktima. N. A. Nekrasov, koji se s pravom smatra vođom, postao je urednik ne samo dva almanaha o životu i običajima Sankt Peterburga, već i, zajedno sa I. I. Panaevom, vlasnikom i urednikom časopisa Sovremennik.
Učesnike književnog pokreta spajao je stvaralački entuzijazam, patos „društvenosti“, zainteresovana analiza uticaja društvenih običaja na ljude i duboko interesovanje za sudbinu predstavnika niže i srednje klase. Stavovi i kreativnost pisaca „prirodne škole“ naišli su na kritike zvaničnog novinarstva (prvenstveno časopisa Northern Bee). Estetske i umjetničke inovacije oličene su u dvije zbirke pod naslovom „Fiziologija Sankt Peterburga“, objavljene pod uredništvom Nekrasova, kao iu masovnim književnim proizvodima, koji su željno objavljivani u časopisima i almanasima i imali uspjeh kod čitalaca.
Žanrovski, „fiziologija“ je najčešće predstavljala eseje, male radove deskriptivnog i analitičkog sadržaja, u kojima je stvarnost prikazana na različite načine, najčešće van razvijene fabule. situacije kroz mnoge društvene, profesionalne, etnografske, starosne tipove. Esej je bio operativni žanr koji je omogućio da se brzo i precizno zabilježi stanje u društvu, u velikoj mjeri autentičnost, čak i fotografski kvalitet (kako su tada rekli, „dagerotipski“), da predstavi nova lica književnosti. Ponekad se to dešavalo i nauštrb umjetnosti, ali u zraku tog vremena, u estetskoj atmosferi, vidjele su se ideje o spoju umjetnosti sa naukom i činilo se da se može žrtvovati mjeru ljepote zarad istina o "stvarnosti".
Jedan od razloga ovakvog modeliranja svijeta bio je taj što je 30-ih i 40-ih godina prošlog stoljeća evropska nauka postojao je interes u praktičnom (pozitivnom) pravcu, prirodne nauke su bile u usponu: organska hemija, paleontologija, komparativna anatomija. Naročiti uspjesi zadesili su fiziologiju (nije slučajno što je u jednom od brojeva Nekrasovljevog Sovremenika iz 1847. godine objavljen članak „Važnost i uspjesi fiziologije“). Ruski, kao i zapadnoevropski, pisci su nastojali da tehnike fiziološke nauke prenesu u književnost, studijaživot kao neobičan organizam, postanu „fiziolozi društva“. Pisac – “fiziolog” shvaćen je kao pravi prirodnjak koji istražuje u svom savremenom društvu, uglavnom u srednjem i niže sfere, različite vrste i podvrste, beleži redovno posmatrane običaje sa skoro naučnom preciznošću, životni uslovi, stanište. Stoga su se kompozicijski fiziološki eseji obično konstruirali kao kombinacija kolektivnog portreta i svakodnevne skice. Zapravo, ovaj oblik realizma pretpostavljao je fiksiranje donekle generaliziranog, malo individualiziranog društveni tipovi u pažljivo opisanoj, jednako tipičnoj, često vulgarnoj i gruboj svakodnevici. „Suština tipa je da se prikaže, na primer, čak i vodonoša, da se prikaže ne samo jedan vodonoša, već svi u jednom“, napisao je V. G. Belinski u recenziji knjige „Naši, prepisani iz života od Rusa” (1841). Sadržao je eseje sa karakterističnim naslovima: „Vodonoša“, „Mlada dama“, „Oficir“, „Gospodar kovčega“, „Dadilja“, „Ljekar“, „Uralski kozak“.
Poređenje ruskog kritičara V. Maikova čita se sasvim u duhu 40-ih kada govori o potrebi razmatranja zakona života društvo kao organsko tijelo. Pisac četrdesetih bio je pozvan da anatomizira “društveno tijelo” i demonstrira umjetnički i istovremeno analitički “presjek” u različitim kulturno-istorijskim i geografskim projekcijama.
Horizontalna projekcija severna prestonica sjajno izveli autori čuvene dvotomne zbirke „Fiziologija Sankt Peterburga” (1844–1845). U uvodu prvog toma V. G. Belinski je predvidio pojavu „fiktivnih djela koja će, u obliku putovanja, putovanja, eseja, priča, opisa, uvesti različite dijelove bezgranične i raznolike Rusije“.
Njegov esej „Peterburg i Moskva“ postaje njegovo lično iskustvo takvog geografskog, istorijskog i društvenog opisa. U esejima „Omnibus” Kulčickog-Govorilina, „Peterburška strana” Grebenke, „Peterburški uglovi” Nekrasova, otkriva se topografija „dna” Sankt Peterburga: jame za smeće, prljavi podrumi, ormari, smrdljiva dvorišta i njihova zakrčeni, degradirani stanovnici, shrvani siromaštvom, nesrećama. Pa ipak, karakter severne prestonice istražuje se u „Fiziologiji Sankt Peterburga” prvenstveno kroz galeriju predstavnika određenih profesija. Siromašni mlin za orgulje iz eseja D. V. Grigoroviča, koji uzalud pokušava da svojim zanatom prehrani cijelu svoju porodicu. Domar je jučerašnji seljak, koji je postao ne samo čuvar čistoće, već i reda, neprimjetno se pretvarajući u posrednika tako neophodnog za život različitih klasa (V.I. Dal. „Peterburški domar“). Drugi značajni likovi su korumpirani feljtonista (I.I. Panaev. „Peterburški feljtonista“), službenik iz istoimenog Nekrasovljevog poetskog eseja. Likovi likova nisu zapisani u umjetničkom jedinstvu, u njima su stopljeni trenutni ljudski interesi i povijesno utvrđene društvene uloge.
Vertikalni „presek“ jedne kapitalne kuće bio je uspeh za pisca Ya. P. Butkova. Knjiga „Peterburški vrhovi“ (1845–1846), iako nije bila primer umetnosti, ispunjavala je osnovne zahteve „fiziologije“. U predgovoru se pripovjedač kao da se kreće s kata na kat: podrumi – „donji krajevi“; "sredina"; “ispod oblaka” - tavani. Upoznaje one koji udobno žive na srednjim spratovima; sa „osnovnima“ - „industrijskim“ ljudima koji se, „poput močvarnih biljaka, čvrsto drže za svoje tlo“; sa „prvobitnom gomilom“, „posebnim ljudima“ sa tavana: to su siromašni studenti, toliko slični Raskoljnikovu koji se još nije pojavio, jadni intelektualci. Karakteristična po svom stilu - kao eho osebujne mode za prirodne nauke - jedna je od recenzija „Petersburških vrhova”: „Svi 4., 5. i 6. sprat glavnog grada Sankt Peterburga potpali su neoprostivi nož Butkova.
Uzeo ih je, odsjekao sa dna, odnio kući, isjekao ih po zglobovima i pustio u svijet dio svojih anatomskih preparata.” Suptilni kritičar V. Maikov dao je objektivnu ocenu ovoj knjizi, ukazujući ne toliko na poetička, koliko na „naučno-dokumentarna” svojstva njene umetnosti, koja sama po sebi još jednom karakteriše fiziološke žanrove uopšte. „Zasluga priče je čisto dagerotipična, a opis iskušenja kroz koje je prošao Terenti Jakimovič je zabavan, poput poglavlja iz izvrsne statistike.
Pod nesumnjivim uticajem umetničkih traganja „prirodne škole“, krajem prve polovine veka nastala su značajna dela ruske književnosti.
U svom posljednjem godišnjem pregledu ruske književnosti za 1847. V. G. Belinski je primijetio određenu dinamiku žanrovskog razvoja ruske književnosti: "Roman i priča su sada postali na čelu svih drugih vrsta poezije."
Roman „Jadni ljudi”, koji je doneo slavu mladom F. M. Dostojevskom, objavljen je u „Peterburškoj kolekciji” koju je objavio N. Nekrasov 1846. U skladu sa tradicijom „fiziološke skice”, on stvara realističnu sliku. života „potočenih“ stanovnika „sanktpeterburških uglova“, galerija društvenih tipova – od uličnog prosjaka do „njegove ekselencije“.
Dva romana iz 40-ih s pravom se smatraju najvišim dostignućem prirodne škole: "Obična istorija" I. A. Gončarova i "Ko je kriv?" A. I. Herzen.
Najsloženiji društveni, moralni i filozofska značenja A. I. Herzen je uložio u radnju romana, „punu, prema Belinskom, dramatičnog pokreta“, um doveden „u poeziju“. Ovo je roman ne samo o kmetstvu, o ruskoj provinciji, to je roman o vremenu i okruženju koje uništava sve najbolje u čovjeku, o mogućnosti unutrašnji otpor njoj, o smislu života. Čitaoca se u problemsko polje uvodi oštrim i lakonskim pitanjem u naslovu djela: „Ko je kriv?“ Gdje je korijen razloga da su najbolje sklonosti plemića Negrova bile ugušene vulgarnošću i neradom tako raširenim među vlasnicima kmetova? Da li on snosi ličnu krivicu za svoju sudbinu? vanbračna ćerka Lyubonka, koja je odrasla u vlastitoj kući u ponižavajućem, dvosmislenom položaju? Ko je odgovoran za naivnost suptilnog učitelja Kruciferskog, koji sanja o harmoniji? U suštini sve što on može je da izgovara iskrene patetične monologe i uživa u njima porodična idila, koji se ispostavlja tako krhkim: osjećaj prema Vladimiru Beltovu postaje fatalan za njegovu ženu, što dovodi do smrti. Plemeniti intelektualac Beltov dolazi k sebi provincijski grad u potrazi za dostojnom karijerom u životu, ali ne samo da je ne nalazi, već se nalazi i u loncu tragičnog životnog sudara. Koga da tražim samo za nemoćne pokušaje osuđene na propast talentovana ličnost naći koristi za svoje snage u zagušljivoj atmosferi zemljoposjedničkog života, vladinih ureda, domaće zabiti u tim životne sfere, šta je tadašnja Rusija najčešće „nudila“ svojim školovanim sinovima?
Jedan od odgovora je očigledan: kmetstvo, „kasno” Nikoljsko doba u Rusiji, stagnacija, koja je umalo dovela do nacionalne katastrofe sredinom 50-ih. Društveno-istorijski sukob je isprepleten s etičkim sukobom. V. G. Belinsky je vrlo suptilno ukazao na vezu između društveno-kritičke i moralno značenje radi u opisu autorski stav: „Bolest pri pogledu na nepriznato ljudsko dostojanstvo.” Pa ipak, kritički patos određuje, ali ne iscrpljuje sadržaj i smisao romana. TO centralna pitanja, koji se u njemu postavlja, treba pripisati problemu nacionalni karakter, nacionalni identitet. Smisao romana obogaćen je i zahvaljujući Hercenovoj umjetničkoj „antropologiji“ u njenim temeljnim aspektima: navika i mir, uništavanje svega živog (bračni par Negrov); infantilizam ili bolni skepticizam, koji podjednako sprečavaju mlade da se ostvare (Krutsifersky i Beltov); nemoćna mudrost (dr Krupov); destruktivni emocionalni i duhovni impulsi (Ljubonka) itd. Općenito, pažnja na “prirodu” čovjeka i tipične okolnosti koje ga uništavaju, lome karakter i sudbinu, čini Hercena piscem “prirodne škole”.
Formiranje lirike N. A. Nekrasova išlo je u skladu s prozaičnim iskustvima pisaca „prirodne škole“. Njegova prva zbirka „Snovi i zvuci“ (1840) bila je romantične i imitativne prirode. Nekoliko godina rada u proznih žanrova doveo je Nekrasova do fundamentalno novog načina odabira i reprodukcije stvarnosti. Svakodnevni život društveni niži slojevi oličeni su u formi poetske pripovetke, „priče u stihovima“ („Na putu“, 1845; „Baštar“, 1846; „Vozim li noću“, 1847; „Vino“ , 1848). Škripac ton opisa, činjenično stanje, detaljan „svakodnevni život“ i simpatija prema narodu izdvajaju mnoge Nekrasovljeve poetske eksperimente kasnih 40-ih.
Ciklus priča I. S. Turgenjeva "Bilješke lovca", od kojih je većina napisana 40-ih godina, nosi pečat fiziologije: karakteriše ga odsustvo naglašenog zapleta, umjetničko "utemeljenje" na masi. ljudski tipovi, opisi “običnih” okolnosti. Istovremeno, “Bilješke lovca” već prerastaju ovu žanrovsku formu.
Priče D. V. Grigoroviča "Selo" i "Anton Jadni", djela A. F. Pisemskog, V. A. Solloguba produbili su dvosmislenost realističko slikarstvo svijeta, čije su glavne umjetničke koordinate odgovarale zahtjevima prirodne škole.
