Još za života Jaroslava Mudrog, a posebno nakon njegove smrti, počelo je rasparčavanje Rusije na male apanažne kneževine sa svojom trpezom. Jačanje kneževskih sukoba u 12. veku. dovelo do aktivnog odvajanja pojedinih zemalja. U XII – ranom XIII veku. u različitim ruskim zemljama pojavile su se vlastite umjetničke škole: Novgorodska, Vladimir-Suzdaljska, Galicijsko-Volinska, Rjazanska, škole u Polocku i Smolensku. Oni su formirani na temelju tradicije Kijevske Rusije, ali svaki donosi nešto svoje, karakteristično samo za ovu zemlju, povezano sa svakodnevnim karakteristikama i umjetničkim dostignućima, sa društveno-političkim i geografskim uvjetima.
Svaka zemlja, svaka kneževina ima glavni grad, marljivo branjen, kao i svi srednjovjekovni gradovi. Gornji dio grada, najutvrđeniji, su detineti, kasnije češće nazivani Kremlj, donji dio je naselje sa trgovačkim područjem, također često opasano bedemom i drvenim zidinama. Na sličan način su ojačani i mali gradovi.

Kijevske tradicije su se najduže očuvale u Černigovu. U 12. veku. Sistem „prugastog“ zidanja zamjenjuje se novim, rednim, ravnoslojnim zidanim sistemom od pravougaone cigle. Da fasade ne bi izgledale loše, skromno su ukrašene arkaturnim pojasevima, takođe rađenim u cigli, višestepenim portalima i nišama. Neke crkve u Černigovu, poput sada obnovljene crkve Borisa i Gleba, imale su pilastre s prekrasnim kapitelima ukrašenim rezbarijama od bijelog kamena. Crkva Borisa i Gleba je veličanstveni hram sa šest stubova, poput druge černigovske crkve koja je nastala kao rezultat iskopavanja - Navještenja iz 1186. godine, koja je sačuvala fragmente bogato ukrašenog mozaičkog poda.

U černigovskoj crkvi Paraskeve Pjatnice, uz pomoć posebnog sistema obodnih lukova i lažnih ukrasnih zakomara - kokošnika u podnožju bubnja - stvorena je arhitektonska slika brzog uzlaznog kretanja sa neverovatnom jednostavnošću uz očuvanje tradicionalnog rasporeda četvorostubni, troapsidni hram. Postoji verzija da je černigovsku crkvu sagradio arhitekta Petr Miloneg.

Sama crkva Pjatnicki je modifikacija već pronađene slike sve većeg kretanja (zahvaljujući visokom postolju središnjeg dijela, koji nosi bubanj i glavu) - u Preobraženskoj katedrali manastira Svete Eufrosinije u Polocku, koju je izvršio arhitekta Jovana 1159. godine u antičkoj tehnici „prugastog” zidanja sa „udubljenjem” u blizini” i sačuvao je prekrasan fresko-slikar, koji još čeka na potpuno raščišćavanje. Isti princip vidimo u Smolenskoj katedrali Arhanđela Mihaila, sagrađenoj po nalogu kneza Davida Rostislaviča 80-90-ih godina 12. veka, sa svojom kubičnom glavnom zgradom, kao da je podignuta iznad tri predvorja. Smjer prema gore naglašen je grednim pilastrima složenog profila. Građevinski materijal ovdje ima i cigle, ali smolenski arhitekti radije su je sakrili pod krečom. U Smolensku su radili visokokvalifikovani timovi graditelja, koji su ovde našli kreativno oličenje tradicije Vizantije, Balkana i romaničkog Zapada. Ista raznolikost kulturnih kontakata karakteristična je za galičko-volinsku školu, koja se razvila na zapadu Rusije, u oblasti Dnjestra. Originalnost galičko-volinske kulture posebno se očitovala u stilu ljetopisa, u njihovom složenom kitnjastom stilu s hrabrim, neočekivanim zaokretima: „Počnimo bezbrojne vojske i velike radove i česte ratove i mnoge pobune, ustanke i mnoge pobune“ - ovim rečima počinje galičko-volinska hronika.

Arhitekti Galicha koristili su bijeli kamen - lokalni krečnjak, od kojeg su gradili crkve najrazličitijih planova: četverostubne i šesterostupne, bez stupova i okrugle u tlocrtu - rotonde. Nažalost, galicijsku arhitekturu poznajemo uglavnom iz književni opisi Međutim, kao rezultat arheološkog rada posljednjih godina, karakter ove umjetničke škole postaje sve jasniji. Naročito je teško obnoviti prvobitni izgled crkava Zapadne Rusije, jer je Katolička crkva dugi niz stoljeća uništila sve tragove ruske kulture. Crkva Pantelejmona kod Galiča (početak 13. vijeka), sa svojim perspektivnim portalom i uklesanim kapitelima, govori o visokom nivou galicijske arhitektonske škole. Zanimljivo je napomenuti da ako se tehnika zidanja i dekoracija galicijskih crkava vezuje za romaničku arhitekturu, onda je plan ovih četvorostubnih krstokupolnih crkava tipičan za rusku arhitekturu 12. stoljeća. Napomenimo ovdje da u tim strašnim decenijama 2 polovina XIII st., kada su većinu ruskih zemalja spalili mongolsko-Tatari, bilo je to relativno prosperitetno vrijeme za Galič i Volin (zapadni dio kneževine). Središte umjetničkog života tada je postao novi glavni grad Galicijske kneževine - Kholm, gdje se posebno aktivno gradilo pod knezom Danielom. Crkva Svetog Jovana Zlatoustog, na primer, bila je ukrašena klesanim kamenom, obojenim i pozlaćenim, rezbarenje je izveo ruski majstor Avdij 1259. godine. Unutar hrama svetlucao je pod, obložen bakrenim pločama i majolikom. A takva crkva nije bila jedina, što potvrđuju i iskopavanja.

Galicijsko-volinska arhitektura je doživjela određeni utjecaj zapadnjačke ranogotičke arhitekture. O tome svjedoče okrugle crkve rotonde (na primjer, ostaci crkve u Vladimir-Volynsky), i novi tip cigle - blok (a ne ravno kijevsko postolje). Sredinom 14. vijeka. Galicijsko-volinske zemlje izgubile su svoju nezavisnost i postale su dio Poljske i Litvanije.

Najzanimljivije se razvija umjetnost Vladimir-Suzdalske i Novgorod-Pskovske zemlje. Zemlje Vladimira i Suzdala, bogate šumama i rijekama, protezale su se od Ustjuga do Muroma. Slaveni, koji su naselili ove teritorije u 9.-10. veku, spojili su se sa lokalnim plemenima ugro-finske grupe (Mer, Ves, Muroma), stvarajući centar velikoruskog naroda. Na ovim zemljama prinčevi su osnovali nove gradove: Jaroslav Mudri je rodio grad Jaroslavlj, Monomah je osnovao grad nazvan po sebi - Vladimir, Jurij Dolgoruki - Pereslavl-Zaleski, u kojem je sagradio katedralu Preobraženja Gospodnjeg, a godine njegova kneževska rezidencija Kidekša - crkva u čast palih knezova Borisa i Gleba (1152). U zoru formiranja Vladimirsko-Suzdalske umjetničke tradicije, 50-ih godina 12. vijeka, ovdje su radili uglavnom galicijski majstori.

MHC, 10. razred

Lekcija br. 18-19

Razvoj ruskog

regionalna umjetnost

„Rusija u zlatu kupola, osvećena molitvom i vekovima“ (Veliki knez Konstantin Romanov)

Sve na svijetu odlazi - ostaje umjetnost.

U Borovitskaya.

D.Z.: Poglavlje 17, prep. Izvještaji o temama str.184

Ed. A.I. Kolmakov

CILJEVI LEKCIJE

• predstaviti umjetnost Kijevske Rusije;
• proširite svoje vidike i vještine u analizi umjetničkih djela;
• negovanje nacionalne svijesti i samoidentifikacije, poštovanja kulture naših predaka, njihovog kulturnog nasljeđa.

KONCEPTI, IDEJE

• trijemovi;
• Sofijin hram;
• Katedrala Uspenja (u Vladimiru);
• Crkva Pokrova na Nerl(Pokrov Djevice Marije) ;
• predenje;
• arkaturno-stubni pojas;
• Dmitrijevski katedrala (u Vladimiru);
• rezbarenje kamena;
• Moskovski Kremlj;
• Andrej Rubljov, Daniil Černi;
• Moskovska škola slikarstva

Univerzalne aktivnosti učenja

• identificirati karakteristične karakteristike i ocijeniti značaj novgorodske arhitekture; ocjenjivati ​​umjetnička djela Velikog Novgoroda u jedinstvu sadržaja i forme; pronađite dodatne informacije na Internetu o dekorativnom uređenju katedrale Svetog Đorđa u Yuryev-Polsky i napravite poređenja sa katedralom Svetog Dimitrija u Vladimiru; procijeniti doprinos Teofana Grka svijetu i domaća umjetnost; pronaći asocijativne veze između umjetničkih slika književnosti i likovne umjetnosti

UČENJE NOVOG MATERIJALA

Zadatak lekcije. Kakav značaj za svjetsku civilizaciju i kulturu ima umjetnost Velikog Novgoroda, Vladimirsko-Suzdaljske i Moskovske kneževine?

potpitanja

• Umetnost Velikog Novgoroda. Stvaranje originalne umjetnosti, zbog jačanja demokratskih tendencija. Izvanredni spomenici novgorodske arhitekture, karakteristične karakteristike njihovog arhitektonskog izgleda. Remek djela fresko slikarstva. Formiranje Novgorodske škole ikonopisa. Djelo Teofana Grka.
• Karakteristične karakteristike gradnje hramova. Saborna crkva Uspenja u Vladimiru. Stvaralaštvo Vladimirskih kamenorezaca (na primjeru katedrale Sv. Dimitrija u Vladimiru) .
• Umetnost Moskovske kneževine.

Art VELIKY NOVGOROD

Kultura Velikog Novgoroda, koja se odvojila od Kijeva, pokazala je posebne karakteristike. Komercijalni i industrijski Novgorod nije težio luksuzu. Njegova umjetnost bila je utisnuta strogošću i jednostavnošću. Najbolji novgorodski majstori znali su kako oskudnim sredstvima stvoriti prava remek-djela arhitekture i likovne umjetnosti.

Od sredine 12. veka. skoro u Novgorodu kneževska gradnja prestaje i nastaju mnoge male župne crkve .

Upečatljiv primjer spomenici novgorodske arhitekture poslednja trecina XII veka se s pravom smatra

Izgled crkve je suzdržan i strog.

Jedan kupola , tri nave A,

sa istoka tri oltarske apside , dvije apside su oštro spuštene. Jedini ukras je arcature (u obliku luka) pojas ispod kupole sa osam izrezanih uskih prozora.

Crkva Preobraženja na Neredici.

Veliki Novgorod

Svjetska slava u crkvu su donesene freske, rađene u neobičnoj svijetloj boji: kombinacija žuto-crvenog okera, nježno zelene i plave boje. Bijela boja stavljene na lica svetaca velikim, reljefnim potezima.

Tokom Velikog Otadžbinski rat Usljed fašističkog granatiranja crkva je uništena, a mnoge freske nisu sačuvane.

Freske crkve Preobraženja Gospodnjeg na Neredici.

arhanđela Mihaila,

freska centralne apside

Sveti Foka .

prvo kvartal XIII veka. Izgrađen na mjestu paganskog svetišta u Perinu.

Tip novgorodskih građevina ostao je nepromijenjen više od dva stoljeća.

Crkva Simeona Bogoprimca

Crkva Petra i Pavla u Koževnikiju

Crkva Fjodora Stratilata na Potoku

Crkva Prokopija

Crkva Preobraženja Gospodnjeg u ulici Iljina

Nastao je krajem 13. vijeka Novgorodska škola ikonopisa.

Njegov vrhunac je bio druga polovina 14. veka - početak 15. veka.

Mnoge ikone su stradale u srednjovekovnim požarima i tokom Drugog svetskog rata.

Novgorodska škola ikonopisa

Boje su jarke, bogate, čiste - na crvenoj pozadini (cinober)

Ikona „Bitka Novgorodaca sa Suzdalcima.

Djela Teofana Grka - Vizantijski umetnik koji je stigao u Novgorod 70-ih godina X I V veka.

Boje obiluju nijansama tonova. Forme se modeliraju korištenjem svjetla pomoću bijele i naglašava, što preciznije prenosi volumen.

Don ikona Majke Božije

Starac Makarije Egipatski

Savior Almighty

(Pantocrator)

Crkva Preobraženja na Neredici.

Veliki Novgorod

Crkva Rođenja Djevice Marije u Perinu

Art Vladimir-Suzdalska kneževina

• Počinje novi briljantni uspon drevne ruske arhitekture od sredine 12. veka i najveći Vladimirsko-Suzdaljska kneževina postaje središte Rusije.
• U srži arhitektonsko stvaralaštvo ovog perioda ideja ujedinjenja Rusije pod vlašću Vladimir-Suzdal Princ Andrej Bogoljubski.

Andrey

Bogolyubsky

• Arhitektura je sada bila pozvana da stvori auru snage i moći velike kneževske moći.
• U toku je velika gradnja.

Pored starih gradova- Rostov,

Suzdalj, Jaroslavlj , produžiti

novo: Pereslavl-Zalessky,

Yuriev-Polsky, Dmitrov, Moskva

a posebno Vladimir .

Ovdje su stvoreni

izuzetnih spomenika umetnosti.

1158-1160

Pod Andrejem Bogoljubskim (1157-1174), Vladimir-Suzdaljska arhitektura je dostigla svoj najveći procvat.

Posebnosti:

Kijevska tehnika zidanja postolja ovdje ustupa mjesto zidanju od bijelog tesanog kamena sa krečnim malterom.

Hramovi su krunisani sa jednom glavom podignutom na visokom bubnju.

Originalnost kamenoklesanih ukrasa, uz sveukupnu jednostavnost i suzdržanost vanjske dekoracije.

1. Izgradnja nove prestonice kneževine - Vladimir. Podigao je utvrđenja i odredio urbanističku strukturu, gdje je glavno mjesto dato izgradnji Uspenja (centar grada).

2. Katedrala Uznesenja - Andrej Bogoljubski je zamislio svoj hram ne samo kao glavna katedrala Vladimirska episkopija, ali i kao uporište nove mitropolije nezavisne od Kijeva.

Katedrala Uznesenja postao najveća građevina nove prestonice, centar njene graditeljske celine. Zauzimajući najpovoljniju tačku gradskog terena na rubu litice, dominirao je gradom i okolinom, a zlatna kupola katedrale mogla se vidjeti na mnogo milja uokolo.

• Visina Saborne crkve Svetog Uspenja u Vladimiru bila je veća od katedrale Svete Sofije u Kijevu i Velikom Novgorodu. Od bijele boje kamen krečnjaka , a njegova središnja glava je pokrivena "čisto zlato" zbog čega je dobio ime „Zlatnokupola“.
• U početku je bila jednokupolna sa dodatnim prostorijama (narteksima), a kasnije je bila petokupolna. Visina hrama je 2 puta veća od njegove širine.

zvonik

1158-1161

Istovremeno sa hramom je počeo izgradnja rezidencije Vladimirski knezovi Bogolyubovo , nedaleko od kojeg je bijeli kamen

Hram Pokrova Sveta Bogorodice na Nerlu, 1165 .

• … Crkva Pokrova na Nerli kod Vladimira nije samo najsavršeniji hram nastao u Rusiji, već i jedan od najvećih spomenika svjetske umjetnosti... I. E. Grabar

• Crkva Posredovanje na Nerl- remek-djelo svjetske arhitekture, vrhunac kreativnosti Vladimirskih majstora iz doba procvata Vladimirsko-Suzdalske kneževine. Zovu je "bijeli labud" Ruska arhitektura, lepotica, poredi se sa nevestom.
• Ova mala, elegantna zgrada sagrađena je na malom brdu, na livadi pored rijeke, gdje se Nerl uliva u Kljazmu.

• Crkva je mala i iznenađujuće skladna. Polucilindri apside, tako teške, tako istaknute u građevinama Jurija Dolgorukog, ovdje se čini da su uvučene u tijelo hrama, a istočni (oltarni) dio ne nadmašuje zapadni.

Uz pomoć dobro odabranih oblika, proporcija i detalja, arhitekti su uspjeli savladati težinu kamena, stvarajući dojam bestežinskog stanja i težnje ka visinama.

Po prvi put u dizajnu fasada korišteni su arhitektonske strukture – reljefi u obliku ženske i lavlje maske, kao i tri kompozicije priča, po jedan na svakoj fasadi.

Trenutno je crkva Pokrova, kao i ranije, dodeljena manastiru Bogoljubov; dijele muzej-rezervat i crkva.

• Hram je uvršten na UNESCO-ov popis svjetske baštine

• Najvažnija uloga u dekoracija Vladimirske crkve igrao rezbarenje kamena. Rezbari su pokazali pravu vještinu crpeći inspiraciju narodne tradicije umjetnost i obrt. Među brojnim Vladimirskim crkvama ističe se svojom elegancijom i obiljem ukrasa.

1194-1197

• Tanka rezbarena čipka, potpuno prekriva površine zidova arkaturno-stubni pojas sve do kupole - glavne atrakcije katedrale. Zidovi su ukrašeni oko 600 reljefa . Hristove figure, proroci i apostoli, mučenici i sveti ratnici kombinirani su sa slikama životinja, lavljih maski i cvjetnog drveća.

Dmitrievsky

Katedrala

Crkva Pokrova

Sveta Bogorodica na Nerlu

zlatna vrata- izvanredan spomenik drevne ruske arhitekture, koji se nalazi u gradu Vladimiru. UNESCO-va svjetska baština. Sagrađena 1164. godine pod Vladimirskim knezom Andrejem Bogoljubskim. Pored odbrambene namjene, kapija je imala i trijumfalni karakter. Oni su ukrašavali glavni ulaz u najbogatiji kneževsko-bojarski dio grada.

U 14. veku ruske zemlje počele su da se ujedinjuju oko Moskve. Arhitektura Moskovske kneževine uvelike se zasnivala na tradiciji Vladimiro-Suzdaljskih majstora, a ovdje su bili pozvani i strani arhitekti. Izgradnja prvih kamenih zgrada započela je u drvenoj Moskvi.

IVAN KALITA(oko 1283–1340) – Veliki vojvoda Moskva od 1325. i veliki knez Vladimirski od 1328. Dobio je nadimak Kalita (torbica) zbog svoje velikodušnosti prema siromašnima. i ogromno bogatstvo, koje je iskoristio da uveća svoju teritoriju „kupovinom“ u stranim kneževinama.

Pod Ivanom Kalitom u Moskovskom Kremlju izgrađene su zgrade od bijelog kamena Katedrala Uznesenja Saborni hram Spasa na Boru(srušen 1933.), Katedrala Arhanđela(originalni hram nije sačuvan), Crkva sv. Ivana Klimaka(originalni hram nije sačuvan) i novi hrast Moskva Kremlj(originalna struktura, naravno, nije sačuvana).

Dmitry Donskoy

Moskovski princ

U drugoj polovini 14. veka - prvoj trećini 15. veka, u periodu intenziviranja borbe protiv Zlatne Horde, Moskva je odigrala veliku ulogu.

U odbrambene svrhe počele su se graditi oko Moskve dobro utvrđene tvrđave Nižnji Novgorod, Serpukhov i drugi gradovi.

Za vrijeme vladavine Dmitrija, Moskovska kneževina postala je jedan od glavnih centara ujedinjenja ruskih zemalja, Velika vladavina Vladimira postala je nasljedno vlasništvo moskovskih knezova, izvojevane su značajne vojne pobjede Zlatna Horda , izgrađen je bijeli kamen Moskva Kremlj , koji je postao najvažniji odbrambeni objekat.

Moskva Kremlj

Zidine su bile dugačke oko 2000 m. Tvrđava je imala samo 9 kula, od kojih je 6 imalo prolazne kapije.

Moskva je stekla reputaciju „snažnog i slavnog grada“.

Kule Moskovskog Kremlja

Prosečan arsenal

Corner Arsenal

Taynitskaya

Nikolskaya

Petrovskaya

Armory

Nabatnaya

Komandantove

Vodovzvodnaya

Beklemishevskaya

Blagoveshchenskaya

Senat

Konstantinovo-

Eleninskaya

Borovitskaya

Trinity

1. neimenovani

Spasskaya

2. neimenovani

Carskaja

Kutafya

Moskovska škola slikarstva

Većina glavni radovi Andrej Rubljov - ikone, kao i freske u katedrali Uspenja u Vladimiru (1408).

Andrej Rubljov(oko 1340/1350 - 17. oktobar 1428, Moskva; sahranjen u Spaso-Andronikovom manastiru) - najpoznatiji i najpoštovaniji majstor moskovske škole ikonopisa, knjige i monumentalnog slikarstva 15. veka. Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve 1988. godine kao svetac.

Zajedno je radio slike

With Daniil Cherny

Radovi A. Rubljova u Državnoj Tretjakovskoj galeriji, Moskva.

Savior Almighty

arhanđela Mihaila

• Danas sam saznao...
• Bilo je zanimljivo…
• Bilo je teško…
• Naučio sam…
• mogao sam...
• Bio sam iznenađen...
• htio sam…

Prostorni razvoj ima dva osnovna svojstva – neravnomjeran je i inercijalan.

Centri rasta u Rusiji su veoma stabilni i menjaju se samo kada se promene osnovni faktori – u slučaju pojave novih tehnologija, resursa, trgovinskih puteva, kao rezultat restrukturiranja ekonomskih odnosa. Istovremeno, novi centri rasta ne nastaju na zaostaloj periferiji, oni postaju „bliske poluperiferije“ starih centara, preuzimajući vodstvo kada se promijene uslovi razvoja. Tako je krajem 19. veka Donbas, industrijalizovan zahvaljujući stranim investicijama i tehnologiji, bio ispred Urala, a prenos glavnog grada u Moskvu pod sovjetskom vlašću omogućio mu je da pretekne bivšeg lidera, Sankt Peterburg, godine. razvoj.

U sovjetskoj planskoj ekonomiji, novi industrijski centri često su se stvarali na nerazvijenim i udaljenim periferijama, pa su se mnogi od njih ispostavili kao nekonkurentni u tržišnim uslovima. Uglavnom su se mogle prilagoditi resursne industrije i primarne prerađivačke industrije, čiji su proizvodi bili traženi na svjetskom tržištu. Kao rezultat toga, pobjednici su bili regioni i gradovi specijalizovani za proizvodnju nafte i gasa, crnu i obojenu metalurgiju i petrohemiju. Tokom 2000-ih, globalne automobilske kompanije došle su u Rusiju, sa proizvodnim preduzećima moderne tehnologije, smješten u blizini dvije najveće aglomeracije u zemlji - Moskve i Sankt Peterburga - i na Volgi. Teritorije i gradovi na kojima se nalaze sve ove proizvodnje biće industrijski okvir zemlje u narednoj deceniji.

Uslužna ekonomija se brže razvijala u dvije najveće aglomeracije, posebno u Moskvi, gdje je koncentrisana efektivna potražnja privrede i stanovništva. Slijede veliki regionalni centri, a ogromne periferije opstaju uglavnom zahvaljujući zaposlenosti u javnom sektoru i neformalnoj ekonomiji. Polarizacija centar-periferija razvoja u Rusiji je ogromna kako između regiona, tako i unutar njih, i malo je vjerovatno da će se smanjiti u narednim decenijama.

Dakle, na prostorni razvoj Rusije utiču dve glavne konkurentske prednosti: prisustvo prirodni resursi i njihovih primarnih prerađenih proizvoda, koji su traženi na globalnom tržištu, kao i efekat aglomeracije - koncentracija privrede i ljudskog kapitala u najvećim gradovima. Ovaj efekat, koji stvara ekonomiju obima i raznolikost ponude i potražnje, najizraženiji je u glavnom gradu.

Mnogi gradovi su ekonomski i socijalno depresivni. Na fotografiji - Omsk.

Prostorni razvoj ruske privrede se malo promijenio od ranih 2000-ih. Superkoncentracija ekonomije u Moskvi (21% ukupnog bruto regionalnog proizvoda) nije samo zbog objektivnih konkurentskih prednosti najveće aglomeracije, već i zbog institucionalnih faktora koji omogućavaju spajanje resursa – krute vertikale moći. i dominaciju u privredi velikih kompanija sa sjedištem u glavnom gradu.

Neki veliki biznisi su se preselili u Sankt Peterburg, što je povećalo koncentraciju privrede u sjevernoj prijestonici na 5% BDP-a. Međutim, drugi najveći udio u ruskoj ekonomiji ostaje Tjumenska regija autonomnih okruga(9%). Ekonomska težina Dalekog istoka je manja od 6%, a svih republika Severnog Kavkaza - manje od 2%.

U narednim godinama, ove proporcije se najvjerovatnije neće mijenjati, jer su ulaganja koncentrisana i u regione sa jasnim konkurentskim prednostima: Moskva je primila više od 12% svih investicija u zemlji od 2016. do septembra 2018.; Tjumenska oblast sa autonomnim okruzima - više od 14%; cijeli Daleki istok - 7%, a republike Sjevernog Kavkaza - nešto više od 2%.

Stanovništvo i naselje

Polarizacija naseljavanja i koncentracija stanovništva u velikim regionalnim centrima je dugoročan i stabilan trend. To je uzrokovano ekonomskim faktorima i tipično je ne samo za Rusiju, već i za susjedne post-sovjetske zemlje. Međutim, ne rastu svi veći ruski gradovi.

Sedamnaest regionalnih prijestolnica centralnog i sjeverozapadnog dijela zemlje imaju ograničen potencijal rasta - broj stanovnika u ovim aglomeracijama opada ili ostaje na istom nivou, jer migracijski priliv u njih ne nadoknađuje prirodni pad. Regionalni centri privlače samo stanovnike svog regiona, za razliku od dvije najveće aglomeracije u koje hrle migranti iz cijele zemlje.

Ukupan bilans migracionog priliva u Moskvu i Moskovsku oblast 2010-ih je dostigao 150–180 hiljada ljudi godišnje, u Sankt Peterburg i Lenjingradska oblast- 100–120 hiljada ljudi. Za regionalni centri ova brojka je desetine puta manja. Razlog je snažna diferencijacija u životnom standardu između federalnih gradova, posebno Moskve, i regionalnih centara, a ta razlika se ne smanjuje.

Općenito je prihvaćeno da Rusi imaju ograničenu pokretljivost i to onemogućava koncentraciju stanovništva u onim tačkama rasta gdje ima posla. To pokazuju istraživanja ruskih geografa stvarna slika teže. Redovne migracije u Rusiji zamijenjene su radnom migracijom pojedinih članova porodice - othodnichestvo.

Radnici putuju sa periferije u dvije najveće aglomeracije, kao i na sjever Tjumena. Otkhodnichestvo i rotirajuća migracija smanjuju troškove kretanja, koji su nedostupni za cijelu porodicu, i omogućavaju im da zarade novac. Na ovaj način se rusko tržište rada prilagođava teritorijalnom disbalansu ponude i potražnje, a takav oblik prilagođavanja će se nastaviti još najmanje narednu deceniju.

U bliskoj budućnosti neće biti značajnijih promjena u postojećim trendovima koncentracije stanovništva. Većina regiona Rusije nalazi se u drugoj fazi urbanizacije, kada se stanovništvo seli u najveće gradove i regionalne centre iz manjih. Srednji i mali gradovi uglavnom gube stanovništvo, a demografski resursi sela su već iscrpljeni. Samo regioni juga sa većim udelom ruralnog stanovništva i republike, gde je demografska tranzicija počela mnogo kasnije, nisu završili prvu fazu urbanizacije, pa je u njima i dalje značajna migracija iz ruralnih područja u gradove.

Aglomeracije

U Rusiji se konkurentske prednosti resursa ostvaruju bolje od prednosti aglomeracije, sa izuzetkom dvije najveće aglomeracije. Istovremeno, Rusija je velika gradska zemlja, 21% njenog stanovništva živi u gradovima sa preko milion stanovnika, uključujući Moskvu i Sankt Peterburg, a skoro trećina (31%) živi u gradovima sa populacijom od pola miliona. Ako se tu dodaju manji gradovi koji su dio aglomeracija regionalnih centara, ovaj udio će biti još veći. Međutim, dobrobiti razvoja aglomeracije gradova-miliona i drugih velikih regionalnih prijestolnica slabo se ostvaruju, uglavnom zbog institucionalnih barijera sa kojima se suočavaju.

Svi veliki regionalni centri su opštine (samoupravni gradski distrikti), ali su njihovi poreski resursi strogo ograničeni. Gradski budžet prima samo 15% glavnog poreza - na prihod pojedinci(porez na dohodak), ostatak ide u regionalni budžet, kao i porezi na dobit, na imovinu organizacija i dr. Kao rezultat toga, nivo subvencija za gradske četvrti dostigao je 58%, iako su to razvijeni gradovi sa visokom poreskom osnovicom.

“Srednji i mali gradovi uglavnom gube stanovništvo, a demografski resursi sela su već iscrpljeni.”

Ovlašćenja opština su takođe oštro ograničena. Upravljačke odluke u socijalnoj sferi a regionalne vlasti učestvuju u razvoju infrastrukture. Vertikala u Rusiji djeluje na svim nivoima, glavni gradovi- regionalni centri nemaju ni novca ni ovlašćenja, a to usporava njihov razvoj. Horizontalna interakcija između opština takođe loše funkcioniše, bez čega je teško koordinirati unapređenje aglomeracija.

Ruske vlasti planiraju da razvijaju velike aglomeracije odozgo, dodatno finansirajući nadogradnju infrastrukture, ali bez institucionalnih promjena. U predlozima Centra za strateška istraživanja prvo je identifikovano 15 aglomeracija (gradovi sa preko milion stanovnika i dva najveća centra Dalekog istoka), u „Strategiji prostornog razvoja“ – već 40 najvećih gradova – potencijalni centri ekonomskog rasta (sve aglomeracije sa populacijom od preko pola miliona ljudi), što je neizbježno, dovešće do prljanja sredstava.

Finansiranje infrastrukture aglomeracija bez smanjenja institucionalnih barijera za razvoj dovešće do toga da će se veliki gradovi, umesto da se takmiče za investicije i ljudski kapital, svim raspoloživim sredstvima boriti za federalni novac.

Uticaj države

Tokom 2010-ih, uloga države u ruskoj ekonomiji je porasla. Izdaci za prenaoružavanje vojske (državni odbrambeni nalog) su značajno povećani, što je ubrzalo privredni rast regiona sa preduzećima vojno-industrijskog kompleksa (međutim, uz smanjenje budžetskih sredstava u ovim regionima, verovatno je pad). Značajne subvencije dodijeljene su agroindustrijskom kompleksu, što je pomoglo da se naglo poveća izvoz žitarica u poljoprivredne regije stepskog juga i Crnozemlja, koje imaju konkurentsku prednost u pogledu resursa u vidu ogromnih površina plodnog zemljišta. Povećana je i proizvodnja mesa. Veliki poreski olakšice su date za nove projekte velikog poslovanja sa sirovinama (proizvodnja nafte i gasa u istočnom Sibiru i Jakutiji, prerada gasa u oblastima Jamala, Tjumena i Amura).

Međutim, do deklariranog „zaokreta ka istoku“ nije došlo, pokazalo se da su infrastrukturne i institucionalne barijere koje koče razvoj u ovom pravcu bile veoma velike. Vlasti ne žele da priznaju da u Rusiji nema dovoljno novca za podizanje Dalekog istoka. Njegov razvoj može se samo ubrzati uz sveobuhvatno privlačenje globalnih investicija, a za to je potrebno smanjiti institucionalne barijere i napustiti prioritet lociranja proizvodnih industrija tamo, koje nemaju konkurentske prednosti osim primarne prerade sirovina.

Ni u nerazvijenim republikama nema pozitivnih pomaka: institucionalne barijere su i tamo veoma visoke, a politika velike podrške iz saveznog budžeta korumpira lokalne vlasti.

Poslednja kriza 2014–2017 uticala je na razvoj regiona drugačije nego prethodna. Ovoga puta, u većini regiona, najviše su opali investicije (sa izuzetkom Moskve, Tatarstana i niza novih regiona proizvodnje ugljovodonika), prihodi domaćinstava i potrošnja. U industriji se dinamika pokazala boljom - u velikoj većini regija pad krize bio je mali i već je prevaziđen. Država je podržala industriju, a ne glavne rizične oblasti ove krize: nisu indeksirane penzije i plate zaposlenih u javnom sektoru, smanjena su ulaganja iz budžeta.

Predsjednički dekreti iz 2018. govore o prioritetu rasta investicija, ali još nema konkretnih planova u vezi s tim. Možda će se sredstva ponovo uložiti u velike projekte (sjetite se Olimpijade, samita APEC-a, Svjetskog prvenstva). Efikasnost ovakvih investicija je veoma upitna. Ništa manje važan nije i teret implementacije investicionih uredbi na regionalne budžete. Iskustvo prethodnih majskih uredbi o platama pokazalo je da su rizici nepoštovanja visoki.

Međubudžetski odnosi

Izgledi za finansijske odnose između centra i regiona takođe su predodređeni okvirom aktuelnog političkog i ekonomskog ciklusa. Za razvoj zemlje neophodna je decentralizacija resursa i ovlašćenja, ali to koče kako objektivni faktori (ogromne razlike u poreskoj osnovi regiona) tako i subjektivni – politika savezne vlade koja koncentriše i preraspoređuje ogromne rente za resurse.

Glavni izvor ove rente je porez na eksploataciju minerala nafte i gasa, koji se u potpunosti povlači u savezni budžet. U 2014. godini, prije pada cijena nafte, 27% svih poreskih prihoda federalnog budžeta dolazilo je iz Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, još 9% iz Jamalo-Neneckog autonomnog okruga. Moskva, kao najveći centar krajnje potrošnje, obezbjeđuje 14–15% prihoda federalnog budžeta, uglavnom u obliku poreza na dodatu vrijednost. Tako su polovinu svih poreskih prihoda u savezni budžet obezbijedile samo tri regije Rusije, a 2016. godine, nakon pada cijena nafte, iste regije zajedno sa Sankt Peterburgom.

Ekonomija rentiranja i velika nejednakost poreske osnovice regiona stvaraju uslove za centralizaciju budžeta i koncentraciju velikih sredstava u rukama države, koja se bavi njihovom preraspodelom. Jednostavno rješenje Ne postoji rješenje koje bi pomoglo da se ova situacija preokrene.

Politika izjednačavanja budžeta za regione je neophodna, ali u Rusiji budžetski procesi su neprozirni i neefikasni zbog ručnog upravljanja i geopolitičkih prioriteta. Tako je u 2017. ukupan udeo Krima i Sevastopolja u svim transferima regionima dostigao skoro 7%, a udeo republika Severnog Kavkaza konstantno prelazi 11% - bez primetnog uticaja na njihov razvoj.

Tatarstan je jedan od pet najrazvijenijih regiona Ruske Federacije, ali svake godine mora stegnuti kaiš. Ako je prije godinu dana Tatarstan prebacio 70% svih sredstava Moskvi, sada je to već 75%.

Institucionalna matrica međubudžetskih odnosa je veoma stabilna. Dva trenda postala su karakteristika 2010-ih. Prvo, federalna vlada je kroz budžetsku politiku pojačala preraspodjelu poreza u korist federalnog budžeta i kontrolu nad regijama (dodatni 1 procentni poen poreza na dohodak i dio akciza dodatno je preraspodijeljen sa regiona u federalni budžet, i još 15 procentnih poena iz opštinskih budžeta u regionalne budžete.

Drugo, dodatne obaveze potrošnje su prebačene na regione (majske uredbe o platama) bez povećanja obima transfera, što je dovelo do destabilizacije regionalnih budžeta – u periodu 2012–2016 njihov deficit i dug su naglo porasli. Federalna pomoć regijama osjetno je porasla tek 2018. godine u vezi s predsjedničkim izborima.

Putanja upravljanja regionalnim vlastima

Primeri najboljih administrativnih rešenja u Tatarstanu, na jugu Tjumenske oblasti, u Kalugi i Voronješke regije se i dalje čuju, ali je privredni rast i priliv investicija u njih već usporen. Kada se pogoršava ekonomskim uslovima i zaoštravanjem vertikalne vlasti, guverneri prestaju da budu pokretači razvoja.

Danas je povećana federalna kontrola nad regionalnim budžetima, a povećan je i obim izvještavanja o federalnim programima i uredbama, nametnutim odozgo. Sposobnost ispravnog izvještavanja dugo je bila najvažnija kompetencija regionalnih menadžera.

Šefovi regiona se mijenjaju kao rukavice, i u poslednjih godina„mlade tehnokrate“ se sve više šalju iz centra da kontrolišu regione i provode federalnu politiku. Ovaj sistem je već doveo do poremećaja u gubernatorskim izborima, ali kao odgovor, federalne vlasti samo proširuju iskrcavanje imenovanih iz centra.

Gradonačelnici velikih gradova su u velikoj mjeri izgubili resurse i ovlasti, a njihovi neposredni izbori su skoro svuda ukinuti. Vertikalni sistem je došao u ćorsokak; on više ne služi interesima teritorijalnog razvoja. Ali za sada osigurava kontrolu nad regionima, a za federalne vlasti je to najvažnije.

U nedostatku radikalnih institucionalnih promjena, budućnost ruskih regija u narednoj deceniji je u velikoj mjeri unaprijed određena. Objektivne prepreke za razvoj prostora neće pomoći da se one značajno smanje, čak ni očekivano povećanje investicija u infrastrukturu, pa nam predstoji nastavak inercijskih trendova u privredi, finansijama, demografiji, migracijama i razvoju; proces urbanizacije.

Natalia Zubarevich

Tekst je pripremljen za konferenciju „Ruske realnosti: država, društvo, civilno društvo“ (decembar 2018.) u organizaciji Centra Saharov, Međunarodnog memorijala i Levada centra

Razvoj ruske regionalne umjetnosti

U drugoj polovini 12. veka. u životu Stara ruska država dešavaju se promene koje će odrediti sudbinu ruske kulture za mnogo vekova. Kijev konačno gubi svoj politički i kulturni značaj. Slabljenje međunarodnih i trgovačkih veza Kijevske Rusije i sve učestalost nomadskih napada doprinijeli su preseljavanju slavenskih naroda s juga na sjever. Iako je galicijski knez Jaroslav Osmomisl (?-1187.) još uvijek uspio zadržati Veliki Novgorod, Kijev i Černigov pod svojom kontrolom, nakon njegove smrti počelo je fragmentiranje staroruske države na male apanažne kneževine.

Sjećanje na jedinstvo ruske zemlje i nekadašnju slavu Kijevske Rusije još je živjelo u djelima usmene narodna umjetnost, ali u stvarnom životu počinje period feudalne rascjepkanosti, koji je trajao do sredine 15. stoljeća.

Umetnost Velikog Novgoroda

Nakon raspada Kijevske Rusije, pojedinačne kneževine i gradovi počeli su da stiču nezavisnost. U kulturi Velikog Novgoroda, koji se takođe odvojio od Kijeva, sve su jasnije osobine originalnosti, uglavnom zbog slabljenja kneževske moći i jačanja demokratskih tendencija u društvu. Novgorodski savet, koji je postao stalni organ samouprave, dugo vremena zadržao je svoj značaj kao simbol urbane slobode i nezavisnosti. Trgovina i zanatstvo Novgorod nikada nije težio vrhunskom luksuzu, naprotiv, njegova umjetnost je bila utisnuta strogošću i jednostavnošću. Najbolji novgorodski majstori znali su kako oskudnim sredstvima stvoriti prava remek-djela arhitekture i likovne umjetnosti.

Od sredine 12. veka. U Novgorodu je gotovo prestala kneževska gradnja i pojavile su se mnoge male župne crkve. Upečatljiv primjer spomenika novgorodske arhitekture posljednje trećine 12. stoljeća. Crkva Preobraženja Gospodnjeg na Neredici se s pravom smatra. Uprkos relativnom velike veličine, ostavlja utisak monumentalne građevine. Volumen crkve, krunisan jednom kupolom na četiri stupa, podijeljen je na tri broda, a na istočnoj strani završavaju tri oltarske apside. Karakteristična karakteristika njegove kompozicije čine oštro spuštene bočne apside. Volumetrijsko-prostorno rješenje unutrašnjosti jasno se „čita“ u vanjskom izgledu zgrade, čije su fasade širokim, daleko isturenim lopaticama podijeljene na tri dijela. Izgled crkve je suzdržan i strog u novgorodskom stilu: niti jedan detalj ne narušava sklad cjeline. Njegov jedini ukras - arkaturni pojas ispod kupole masivnog bubnja, prorezan sa osam uskih prozora - pojačava utisak jednostavnosti i veličine.

Crkva Preobraženja na Neredici donijela je svjetsku slavu freskama, izvedenim slobodno i energično u neobično svijetloj boji: kombinaciji žuto-crvenog okera, nježno zelene i plave boje. Boje bjeline, nanesene u velikim, reljefnim potezima na licima svetaca, stvaraju atmosferu zadivljujuće harmonije i spokoja, postavljajući čovjeka za uzvišeno razmišljanje i komunikaciju s Bogom. Volumetrijsko slikanje, satkana od pojedinačnih subjekata i figura, izgrađena na kontrastima, graniči sa slikama rađenim na grafički, ornamentalni način. Nažalost, tokom Velikog domovinskog rata, crkva na Neredici je uništena kao rezultat granatiranja, a njene drevne freske su gotovo potpuno uništene. Obnovljen 1956-1958. U objektu su sačuvani samo fragmenti oslikavanja oltara i donjih dijelova ostalih zidova.

Izgradnjom crkve Rođenja Bogorodice u prvoj četvrtini 13. stoljeća. na mjestu paganskog svetilišta u Perinu (nazvanom po bogu Perunu) nastao je novi tip crkve, koji je postao odlučujući za novgorodsku arhitekturu 14.-15. stoljeća. U kasnijim zgradama mijenjale su se proporcije, oblik krova i dekor, dodavali su se i nestajali zapadni predvorji, ali sam tip novgorodskih zgrada ostao je nepromijenjen više od dva stoljeća. Najviša dostignuća arhitekata uključuju crkve Preobraženja Gospodnjeg na Kovalevu (1345), Fjodora Stratelata na Ručju (1360-1361), Preobraženja Gospodnjeg u Iljinoj ulici (1374), Petra i Pavla u Koževniki (1406), Simeona Bogo- Prijemnik u manastiru životinja (1467.) i dr.

Krajem 13. vijeka. Formirala se novgorodska škola ikonopisa, koja je dostigla vrhunac u drugoj polovini 14. - ranom 15. veku. Nažalost, mnoge divne novgorodske ikone stradale su u srednjovjekovnim požarima, a još više su stradale tokom Velikog domovinskog rata.

Novgorodske ikone imaju mnogo ekspresije, emocionalne ekspresivnosti i spontanosti u izražavanju osećanja. Novgorodski majstor preferirao je svijetle, čiste, zasićene boje na svojoj omiljenoj crvenoj pozadini. Gorući cinober (crvena pozadinska boja), na kojoj su zelena i plava boja izgledale posebno izražajno, trebala je zamijeniti sjaj uobičajenog zlata. Kontrast i bogatstvo kolorita, simetričnost kompozicije, izvesna izduženost i jasne konture figura, njihova težnja ka nebu, izolovanost od tla, ekspresivnost i dinamizam u izražavanju osećanja postali su joj karakteristične karakteristike. Istraživač I. E. Grabar s pravom je govorio o karakterističnim osobinama novgorodskog slikarstva: „Sjajne boje, jake, smjele, s potezima koje je ponijela samouvjerena ruka... bez oklijevanja, odlučno i autoritativno.

Povezana bliska kreativna zajednica Novgorodski majstori sa vizantijskim umjetnicima, među kojima se posebno isticao Teofan Grk (oko 1340. - poslije 1405.), koji je u Novgorod stigao 70-ih godina. XIV vijek Malo znamo o ovom divnom majstoru. Zanimljivo svedočanstvo pripada njegovom prijatelju, piscu Epifaniji Mudrom:

„Kada sam živeo u Moskvi, tamo je živeo i čuveni mudrac, filozof, izuzetno lukav Teofan, Grk po rođenju... a među ikonopiscima, odličan slikar, koji je svojom rukom oslikao mnogo različitih kamenih crkava - više nego četrdesetak koliko ih ima po gradovima... Kada je sve ovo crtao ili pisao, niko ga nije video da je ikad pogledao uzorke, kao što to rade neki naši ikonopisci, koji stalno zabezeknuto vire, gledaju tu i tamo, a ne toliko farbanja bojama koliko pogledajte uzorke. Činilo se da slika rukama, dok sam neprestano hoda, razgovara s onima koji dolaze, i umom razmišlja o uzvišenim i mudrim, dok svojim senzualnim, inteligentnim očima vidi dobrotu.”

Nemoguće je ne sjetiti se njegovog energičnog, poletnog, skiciranog stila slikanja, koji sadrži i veličanstveno majstorstvo bojanja i strogi, ponekad čak i strašni asketizam. Iako koloritom njegovih fresaka dominiraju tamni, crveno-smeđi tonovi, njegovo slikarstvo se ne može nazvati monohromatskim. Plave, narandžaste, lila, žute, bijele i crne boje obiluju nijansama tonova i mnogim gradacijama svjetla i nijansi. Umjetnički modeli ne formiraju se toliko tonom koliko svjetlom - svijetlim potezima izbjeljivačkih svjetla. Ovaj stil slikanja omogućio je preciznije prenošenje volumena figura i postizanje zadivljujućeg izraza.

U crkvi Preobraženja Gospodnjeg u ulici Iljin u Velikom Novgorodu, koju je naslikao Teofan Grk 1378. godine, najbolje je sačuvana slika Spasitelja Pantokratora (Pantocratora), tradicionalno postavljena u ogledalu centralne kupole. Jedan od istraživača je primijetio da je „kosmička snaga ove slike takva da se Zemlja u cjelini i stvorenja koja je naseljavaju izgledaju beznačajni. Pred licem takvog Hrista niko ne može imati nade u milost i spasenje.” U horovima ove crkve nalaze se freske sijedobradih starijih monaha (stubova), pustinjaka koji su se dobrovoljno zavjetovali odricanja. Spokojna sreća i mir su im strani; navikli su da potiskuju svoja osećanja i strasti. Njihova lica su obilježena patnjom, sumnjom i očajem. Duboko usađene oči, ponosno podignute obrve, čvrsto stisnuti uglovi usana daju licima posebnu izražajnost i asketizam.

Pogledajte u lice starca Makarija Egipatskog i osetićete tragediju, skrivenu molitvu, tugu i nadu. Siva kosa, suzne, gotovo slijepe oči, lice prekriveno borama, očajnički pokret podignutih ruku, odvojen od vreve svijeta, snažan okret ramena - sve je osmišljeno da prenese nekadašnju moć i čvrstinu starčevog duha. Nekada je bio poznati teolog, autor brojnih teoloških "Razgovora", a sada, pošto se povukao iz vanjski svijet, još uvijek ne nalazi mir.

Ostavivši blistav trag u novgorodskoj umjetnosti, Teofan Grk je slikao crkve u sjeveroistočnoj Rusiji. Postoje sugestije da je on posjedovao i nesačuvane slike katedrale Uznesenja u Kolomni. Kompozicija „Uspenje Bogorodice” na dvostranoj ikoni „Gospe od Donske” koja je do nas došla, verovatno poreklom iz ove katedrale, u mnogome podseća na stil pisanja Teofana Grka. . Tragovi boravka slavnog majstora zabilježeni su u Pereslavlju-Zalesskom i u Moskvi, gdje je, kako svjedoči hronika, 1395. godine oslikao Crkvu Rođenja, a četiri godine kasnije - Arhanđelovsku katedralu Moskovskog Kremlja. Godine 1405. Teofan Grk, zajedno sa Andrejem Rubljovom i Prohorom iz Gorodca, učestvovao je u oslikavanju Blagoveštenske katedrale. Nažalost, većina djela slavnog majstora nije sačuvana.

Umjetnost Vladimirsko-Suzdalske kneževine

U periodu feudalne rascjepkanosti, od sredine 12. vijeka, Vladimirsko-Suzdaljska kneževina postaje najveći centar Rusije. Rubna regija Kijevske Rusije, koja leži između rijeka Oke i Volge, počinje svoj brzi razvoj. Velika izgradnja novih gradova započela je za vrijeme vladavine kneza Andreja Bogoljubskog (1157-1174), sina Jurija Dolgorukog. Pored drevnih gradova - Rostova, Suzdalja i Jaroslavlja - predlažu se novi: Pereslavl-Zalessky, Kideksha, Yuryev-Polsky, Dmitrov, Moskva i posebno Vladimir. Ovdje se stvaraju izvanredni spomenici umjetnosti, od kojih su mnogi preživjeli do danas.

Hramovi su građeni uglavnom od tesanog bijelog kamena. U to vrijeme datira stvaranje sveruskog tipa hrama složene dinamičke kompozicije. Hramovi sa četiri stupa bili su krunisani jednom kupolom, koja se uzdizala na visokom bubnju sa apsidama koje su virile sa istočne strane. Arhitektura ovog perioda odlikovala se jednostavnošću dekoracije, strogim proporcijama i simetrijom.

Andrej Bogoljubski je svoju energiju usmerio na izgradnju nove prestonice kneževine - grada Vladimira. Prije svega, podigao je njene utvrde i odredio urbanističku strukturu, u kojoj je glavno mjesto dao izgradnji Uspenja. Postati kompozicioni centar Vladimira i njegove najveličanstvenije građevine, izgrađene uz učešće romaničkih arhitekata, pozvana je da otelotvori ideju ​božanske veličine kneževske moći. Smješten na visokoj obali Kljazme, doslovno je lebdio iznad grada koji leži u niziji. (Po visini je nadmašio katedrale Svete Sofije u Kijevu i Velikom Novgorodu.) Za razliku od ranijih građevina, tlocrt katedrale je bio značajno izdužen duž uzdužne ose. U početku je to bio hram sa jednom kupolom i šest stubova sa tri strane uz njega prislonjene predvorje (dodatne prostorije koje prethode ulazu). Karakteristična karakteristika njegovog vanjskog izgleda bilo je drugačije proporcionalno rješenje volumena: visina hrama bila je dvostruko veća od širine. U oblikovanju fasada prvi put su korištene skulpturalne slike - reljefi u obliku ženske i lavlje maske, kao i tri predmetne kompozicije, po jedna na svakoj fasadi, što je katedrali dalo posebnu izražajnost i gracioznost.

Katedrala Uznesenja, podignuta 1158-1160, oslikana je za narednu godinu. Centralna lokacija u hramu je bila vizantijska ikona Gospa od Vladimira, koji je doneo Andrej Bogoljubski iz Kijeva. Od originalnih fresaka sačuvani su samo fragmenti ornamentalnog slikarstva u kojima se nazire visoka profesionalnost umjetnika koji su ga izveli. Cilindrični svodovi unutrašnji prostor oslonjen na rezbarene vijence sa stiliziranim listovima akantusa i uparenim skulpturalnim likovima lavova. Horovi u zapadnom dijelu unutrašnjosti bili su povezani prolazima s biskupskim dvorom, koji se nalazio sjeverozapadno od Uspenja.

Uporedo sa hramom počela je izgradnja rezidencije Vladimirskih knezova u Bogoljubovu, nedaleko od koje je, na obali reke Nerl, među poplavnim livadama, podignuta belokamena crkva Pokrova Bogorodice. 1165. godine. U jednostavnim i plemenitim proporcijama hrama prema nebu, arhitekti su uspjeli prenijeti zadivljujuću lakoću i sklad. Elegantni hram sa četiri stupa s vanjskim zidovima podijeljenim na tri nejednaka dijela (dio površine vanjskog zida građevine, s obje strane ograničen pilastrima ili oštricama) krunisan je kapitulom postavljenim na tetraedarski postolje (kasnije skriveno). pored krova). U početku je crkva sa tri strane bila okružena galerijama, uravnotežujući apsidu koja je virila sa istočne strane. U jugozapadnom dijelu galerija nalazilo se stepenište kroz koje se moglo popeti na hor. Jasan ritam arkaturno-stubnog pojasa (dekorativni motiv formiran nizom malih reljefnih lukova) na površini bubnja, glavnog volumena i galerija, rezbarene slike čine glavni ukrasni ukras hrama.

Ponos ruske arhitekture, crkva Pokrova na Nerlu, prava je himna ljepoti i harmoniji čovjeka i prirode. Nije slučajno što su neki ovaj hram uporedili sa jedrom koje leti u daljinu po bezgraničnim talasima vremena. Drugi su je uporedili sa slatkom devojkom u venčanici ili belim labudom, golubom, nazvali su je „pesmom od kamena“, „čudom ruske umetnosti“ (I. E. Grabar).

Krajem XII - početkom XIII veka. Jednako poznata arhitektonska remek-djela podignuta su na Vladimirsko-Suzdaljskom zemljištu, kao što su: Katedrala Dimitrija u Vladimiru (1190-te), Katedrala Rođenja u Suzdalju (1222-1225) i Katedrala Svetog Đorđa u Jurjev-Polskom (1230-1233). ).

Kamenorezivanje je odigralo veliku ulogu u umjetničkom oblikovanju Vladimirskih crkava. U nastojanju da iskažu vlastiti odnos prema svijetu, prema ljepotama prirode, klesari su pokazali pravo umijeće. Svoje porijeklo pronašao je u narodnoj tradiciji dekorativne i primijenjene umjetnosti, posebno u drvorezbarstvu i ornamentalnoj dekoraciji rukom pisanih knjiga. Možda je najuočljiviji element dekoracije bio arkaturno-stubni pojas.

Među brojnim Vladimirskim crkvama, katedrala Dimitrija ističe se svojom elegancijom i obiljem ukrasa. Tanka rezbarena čipka, koja u potpunosti prekriva površine zidova od lučno-stubnog pojasa pa sve do same kupole, glavna je odlika katedrale, koja joj daje posebnu lakoću i gracioznost. Likovi Krista, proroka i apostola, kršćanskih mučenika i svetih ratnika kombinirani su sa slikama životinja, lavljih maski i cvjetnih stabala (posebno palmi). Zidovi između prozora ukrašeni su isprepletenim medaljonima sa likovima „planinskih“ ptica.

Reljefi se nigdje nisu ponavljali i bili su raspoređeni u pojaseve od vrha do dna. Gornje slike su bile veće od donjih, što je doprinijelo njihovoj boljoj vidljivosti sa zemlje. Većina značajne priče, koji imaju sveto značenje, nalazili su se ispod zakomara i iznad njih. Na osnovu tehnike rezbarenja razlikuju se planarne kompozicije, bareljefi i visoki reljefi. Po prvi put su stupovi i prostori arkaturno-stubnog pojasa prekriveni rezbarijama. Općenito, skulpturalna dekoracija Dmitrijevske katedrale jedno je od najviših dostignuća Vladimirskih rezbara, koje predstavlja slavu i poseban ponos drevne ruske umjetnosti.

Zbog nedostatka velike izgradnje kamenih hramova tokom mongolo-tatarske invazije, broj dela monumentalnog slikarstva (freske) naglo je opao. Ikonopis je postao vodeći oblik likovne umjetnosti. Malo radova je sačuvalo vrijeme, ali ono što je ostalo svjedoči o stabilnosti umjetničke tradicije, što je kasnije dovelo do stvaranja originalne škole.

Ikona „Dmitrij Solunski“ iz grada Dmitrova može se smatrati programskim spomenikom Vladimir-Suzdalske škole likovnih umetnosti. Proslavljanje kršćanskog mučenika i sveca postalo je glavni cilj majstora koji ga je stvorio. Karakteristična karakteristika slike je velika veličina figure koja sjedi na prijestolju u tradicionalnoj vojnoj odjeći, spektakularan okret, naglašena demonstrativnost gesta (Dmitrij vadi mač iz korica) i pobjednički, gotovo hipnotički pogled . Općenito, slika izaziva asocijacije na nepristupačnost grada, odbranu države i Hrišćanska vera. U isto vrijeme, Dmitrija su ovdje najmanje doživljavali kao žrtvu, naprotiv, u njemu je naglašena aktivnost, pribranost snažne volje i hrabra aktivnost.

Umetnost Moskovske kneževine

Rast i jačanje Moskve, koja je krajem 11. veka postala gradsko naselje, posledica je pogodnog geografska lokacija(nalazi se na raskrsnici dva najveća trgovačka puta - od Rjazanja do Novgoroda i od Kijeva do Vladimira) i rasta trgovinskih i ekonomskih veza sa drugim zemljama. Moskva, opljačkana i spaljena nakon mongolsko-tatarske invazije, uspjela se relativno brzo oporaviti od gubitaka. Tok izbjeglica koji se slijevao ovdje doprinio je oživljavanju zanatstva, razvoju proizvodnje i trgovine. Do početka 14. vijeka. Moskva je postala jedan od najvećih gradova severoistočne Rusije.

U Moskvi je započela opsežna kamena gradnja, zasnovana na tradiciji vizantijskih i Vladimir-Suzdalskih majstora. Ovdje su podignute crkve od bijelog kamena, od kojih su najznačajnije katedrale Uspenja (1326) i Arhanđela (1333), a podignuta je i nova hrastova tvrđava (1339). Za vrijeme vladavine Ivana Kalite (1325-1340) u Moskvi je podignuto najmanje pet crkava, koje, nažalost, nisu opstale do danas. U narednim godinama, skoro 80 ruskih i vizantijskih umjetnika oslikavalo je hramove.

U drugoj polovini 14. - prvoj trećini 15. veka, u periodu intenziviranja borbe protiv Zlatne Horde za nacionalno oslobođenje, Moskva je igrala važnu konsolidujuću ulogu u istoriji Rusije i razvoju ruske kulture. Pobijedivši u Kulikovskoj bici (1380), moskovski knez Dmitrij Donskoy konačno je uspostavio vlast Moskve, koja je postala središte ujedinjenja ruskih zemalja u jedinstvena država. U odbrambene svrhe počele su se graditi dobro utvrđene tvrđave oko Moskve u Nižnjem Novgorodu, Serpuhovu i drugim gradovima.

Najvažniji odbrambeni objekt same Moskve bio je belokameni Kremlj (1367), čiji su neosvojivi zidovi bili dugi oko 2000 m. Ukupno je tvrđava imala 9 kula, od kojih je 6 imalo prolazne kapije. Moskva, okružena snažnim visokim kamenim zidinama, stekla je reputaciju „snažnog i slavnog grada“.

Do druge polovine XIV - prve trećine XV vijeka. odnosi se na procvat moskovske slikarske škole. Veliki uticaj na njegovo formiranje uticale su tradicije Vladimirsko-Suzdalskog ikonopisa. Rad Andreja Rubljova (oko 1360/1370-1430) donio je slavu i slavu moskovskoj školi slikarstva. U vanjskim mirnim slikama mogao je prenijeti čitav niz emocionalnih iskustava i osjećaja. Kreativan način Umjetnika su odlikovale mekoća i općenitost silueta, skladna boja i uravnotežena kompozicija.

O sudbini ovog najvećeg ruskog umetnika znamo malo. Najvjerovatnije je u vrijeme njegovog prvog pomena u ljetopisu 1405. godine već bio poznati majstor. Ime Andreja Rubljova povezano je sa freskama i ikonostasom Uspenske katedrale u Vladimiru. Na osnovu stilskih karakteristika, ovom majstoru se pripisuju minijature Hitrovskog jevanđelja, kompleks ikona iz takozvanog zvenigorodskog obreda Deesis i freske Uspenske katedrale na Gorodoku u Zvenigorodu. Jedno od najizrazitijih i najsrdačnijih djela je "Spasitelj Svemogući", na čijoj smo slici navikli vidjeti strogo i strašno lice. Međutim, ovdje njegovo lijepo i ispravno lice ima izraz meke nježnosti, duhovne dobrote i mudrosti. Otvoren, blag pogled uperen direktno u gledaoca izaziva ne strah, već poverenje pun je ljubavi koja oprašta i sudelovanja u sudbinama ljudi. Kolor ikone je izuzetan, koristeći prozirni ružičasti oker, naglašavajući glatkoću i mekoću mirnih linija.

Godine 1408., kako prenosi Moskovska trojstvena hronika, Andrej Rubljov je zajedno sa Danijelom Černim „počeo da potpisuje“ katedralu Uspenja u Vladimiru. Ovdje nastale freske (u zapadnom dijelu katedrale trenutno su sačuvani zasebni fragmenti) pokazuju umijeće zrelog umjetnika. Kompozicije “Posljednji sud” i “Pohod pravednika u raj” su majstorski izvedene. Izvanredna je slika anđela koji trubi i najavljuje približavanje posljednjeg suda. Njegova graciozna, lagana figura bez težine lebdi svemirom. Andrej Rubljov je svoju glavnu pažnju usmerio na unutrašnja harmonija, duhovne plemenitosti i dobrote srca. Umjetnička vještina izražava se u gracioznosti proporcija, jasnoći kontura, proporcionalnosti pokreta i odmora.

Od radova Andreja Rubljova i Daniila Černog u Vladimirskom Uspenskom saboru stigle su do nas i ikone ikonostasa Deesis, koje su činile jedinstven ansambl sa freskama. (Nakon restauracije, ove ikone su ušle u zbirke Tretjakovske galerije u Moskvi i Ruskog muzeja u Sankt Peterburgu.) Centralna ikona „Spasitelj u sili“ prikazuje Isusa Hrista kako sedi na prestolu sa otvorenim tekstom Jevanđelja. Umjetnik je u potpunosti uspio prenijeti dubinu i uzvišenu plemenitost slike. Veličanstvena pojava Spasitelja, u kombinaciji s duhovnom odgovornošću, omogućava nam da u njemu vidimo nacionalni ideal, koji izražava popularne ideje o pravednosti i svetosti vjere. Čisti, tihi tonovi ikone, njen svečani i jasan ritam svjedoče o visokom umijeću umjetnika.

U poslednjem periodu svog života, Andrej Rubljov je zajedno sa Danijelom Černijem učestvovao u stvaranju ikonostasa za Trojsku katedralu manastira Troides-Sergius, o čemu svedoče životi Sergija i Nikona Radonješkog. Vrhunac stvaralaštva Andreja Rubljova je čuveno "Trojstvo" (1425-1427), koje se neko vrijeme nalazilo u lokalnom nizu ikonostasa. Ikonu, koja je utjelovila simbol vjere i harmonije, dobrote i pravde, savremenici su doživljavali kao jasan primjer jedinstva ruskog naroda.

Andrej Rubljov i Daniil Černi okončali su život 1430. godine u manastiru Spaso-Andronikov kraj Moskve. Rad ovih velikih umjetnika postao je pravi standard "moskovskog stila" slikarstva. Lakonski, lišen herojskog patosa i ponosne veličine, i dalje zadivljuje svojom iskrenošću i dubinom prodora u unutrašnji svijet osobe. Slike ovih majstora za dugi niz decenija odredile su glavne karakteristike i poetsku strukturu moskovske slikarske škole i dale snažan duhovni i stvaralački podsticaj daljem razvoju ruske likovne umetnosti.