Živeo jednom davno jedan rasejani čovek

U ulici Basseynaya.

Ujutro je sjeo na svoj krevet,

Počeo sam da oblačim majicu,

Stavio je ruke u rukave -

Ispostavilo se da su to pantalone.
S. Ya

Smešna dečija pesma Samuila Marshaka govori nam o nezgodnom ponašanju čoveka koji ili stavlja tiganj na glavu umesto šešira, ili ulazi u raskopčanu kočiju, kreće na put...

Naizgled bezazlena osobina koja izaziva ironiju i smeh preti ozbiljnim posledicama po bezbednost duše. Šta je rasejanost? A ko je on, rasejani čovek?

“Kada bi me zamolili da opišem svoj život jednom riječju, to bi bila riječ “umoran.” I mada nema fizički rad, nema natprirodnih opterećenja niti zdravstvenih problema, još sam smrtno umoran. Čini se kao da samo jutro ne donosi snagu, već umor. Ali šoljica kafe, tuširanje, par poziva i moje omiljene melodije na radiju dovode me k sebi i počinjem dan. Dan koji će se opet završiti umorom i shvatanjem da nisam imao vremena da uradim ništa, apsolutno ništa..."

Ako su naši potomci snimili film o nama danas, onda portret savremeni čovek bilo bi otprilike ovako: sredovečni čovek, uvek u žurbi da negde stigne. Trudi se da izbegne saobraćajne gužve u gradu, izabere najkraći put do predviđenog mesta, uvek je napola u trčanju, u žurbi, jer ima mnogo posla. Sigurno ima telefon u rukama, ovaj novi organ modernog čovjeka, koji je ponekad važniji od ruke ili čak glave. Osoba govori uzbuđeno ili kuca brzim, uobičajenim pokretima prstiju. kratke poruke. Uvek nema vremena, buni se. Trudi se da sve probleme rješava u isto vrijeme, a ovaj ritam života ga čini izuzetno napetim.

Julije Cezar?

“Ponekad mrzim svoj telefon i sve ove sprave. Tamo se uvek nađe nešto za mene. Sve vrste aplikacija se učitavaju na moj telefon i svako malo me neko zove, piše mi, javi se. Ja bukvalno spavam sa svojim telefonom. U naše vrijeme niko ne može biti iznenađen sposobnostima Julija Cezara, sada mnogi mogu raditi nekoliko stvari u isto vrijeme.

Zašto Maršakovljev odsutni čovjek radi tako čudne stvari? Pa, na primjer, zašto umjesto filcanih čizama stavlja rukavice na pete, ili zašto ide na kasu da kupi bocu kvasa?

Ako u pravi zivot Ako rasejanu osobu pitate zašto se to dogodilo, odgovor će najčešće biti: „Glava mi je puna posla.“ Odsutna osoba nije u stanju da se koncentriše na ono što radi. Dok radi neki izuzetno važan posao, ometat će ga pitanja koja mu se iskrsnu na putu. Počeće da ih rešava, i razmišljaće o svom napuštenom poslu. Dok priča o “važnim” stvarima, svako malo će ga omesti pozivi, SMS i poruke. na društvenim mrežama. Vraćajući se kući nakon posla, počet će razmišljati o problemima na poslu, iritirati se na voljene osobe. Kad dođe na posao, zamjeraće sebi što tako malo vremena provodi sa porodicom i uopće ne zna kako mu rođaci žive. Poenta je da su njegove misli retko zaokupljene onim u čemu je direktno ovog trenutka radi. Suprotno rečima poznatog psihijatra Karla Jaspersa, koji je rekao da „čovek postaje ono što jeste zahvaljujući poslu koji sam pravi“, čovek je istovremeno odsutan svuda i nigde. “Posvetiti se zadatku” zahtijeva koncentraciju uma, volje i mentalnu snagu, odsustvo gužve i prisutnost čvrstine. To je upravo ono što nedostaje rasejanoj osobi.

Na njegovom telefonu ima puno propuštenih poziva, SMS-a i pisama. Užasnut je obimom slučajeva i informacija koje su propale, ali duboko u sebi očajnički žudi za njima. Na kraju krajeva, to stvara sliku o sebi kao o traženoj, potrebnoj i značajnoj osobi. Koliko god osoba koja je rasejana može biti ogorčena na „gomilu stvari koje treba obaviti“ i na činjenicu da „svi nešto žele od njega“, u stvarnosti on to traži. To se može razumjeti ako ga ostavite bez telefona i mogućnosti da "riješi stvari". Stanje bespomoćnosti brzo će ustupiti mjesto iritaciji, koja će se zauzvrat pretvoriti u malodušnost, pa čak i rizik da preraste u depresiju.

Ko je odsutan um?

Može ostaviti pogrešan utisak da je odsutna osoba izuzetno zauzeta, poslovna osoba. U stvarnosti to nije sasvim tačno. Rasejanost je lična karakteristika osobe koja ne obraća pažnju na sebe i živi bezbrižno, prepuštajući se trenutnim impulsima. Stoga, neko ko nema sve prednosti civilizacije i živi ograničenim životom može biti i odsutan. drustveni zivot. Često ga možete čuti kako se žali da “vrijeme leti” i da ide Bog zna gdje. I ako je prolaznost vremena oduvijek zabrinjavala um i dušu mislećeg čovjeka, onda pitanje kuda ide i zašto su dani monotoni i ispunjeni sujetom češće postavlja rasejana osoba. Postat će mu ometena svaka sitnica kada ustane iz kreveta. Lista važnih stvari koje treba obaviti može ostati “mrtav” komad papira, jer nema načina da se dođe do zadatka zbog raznih neplaniranih zaustavljanja na putu do liste. Problem je u tome što zacrtani cilj ostaje samo vanjski faktor;

Rasejanost kao porok, naravno, važi i za muškarce i za žene – greh nema rodne razlike. Mada, ako se sjećate, u početku je muški lovac orijentiran na plijen, mora imati brzu reakciju i osvrnuti se oko sebe, bježati od opasnosti i pratiti trag "mamuta". Žena, kao čuvarica ognjišta, ima drugačiji zadatak: sjedi kod kuće i, zadubljujući se u sebe i svoje misli, zaokupljena je onim što vidi pred sobom: ognjištem, djetetom, hitnim svakodnevnim poslovima. Možda ova razlika igra ulogu u tome što je žena po prirodi sklonija introspekciji i pretrazi duše, dok muškarac, u određenoj mjeri, mora da „gleda oko sebe“, a možda mu je teže ići dublje u sebe iz tog razloga.

Ne gubite vrijeme

“Ne znam kako da se odmaram i ne volim to. Tačnije, ja sam za aktivnu rekreaciju, tačnije bi bilo. Iako mi se ponekad dešavaju čudne stvari. Dešava se da mogu prespavati vikend. U bukvalnom smislu te riječi. Ustat ću da popijem čaj ili pojedem nešto i vratim se na spavanje. Očigledno, tijelu je potreban takav odmor. Ali, da budem iskren, uopšte se ne osećam odmorno. Naprotiv, nakon takve hibernacije obuzima me malodušnost i ne mogu odmah da uđem u svoju uobičajenu kolotečinu. Ali život uzima svoj danak, i to do kraja kratko vrijeme Vratio sam se na konja, a život je u punom jeku...”

Odsutna osoba ne zna da se odmori. Nije uzalud jedan poznati doktor rekao: „Ko ne zna da se odmara, ne zna da radi“. Morate biti u mogućnosti da se posvetite opuštanju, baš kao i svom poslu. Odsutna osoba će otići u obilazak, ali tamo će prvo potražiti wi-fi, saznati ima li satelitske televizije, listati časopise, samo otići u kupovinu ili popiti alkohol. Čak i na odmoru, on će se po navici zezati, stvarajući oko sebe auru zauzetosti, važnosti i ekskluzivnosti. Koliko god pričao da mu je zadovoljstvo ležati s knjigom usred prirode, neće moći još dugo tako da leži. Najvjerovatnije će se dogoditi nešto što će mu uvijek iznova odvlačiti pažnju. Isto će se desiti i sa „domaćim“ rasejanima. Otvoriće knjigu, upaliti televizor, odgovoriti na pozive, jednom rečju, uradiće bilo šta, samo da se ne da makar na kratko da se odmori.

Ponekad, međutim, rasejanu osobu bolest sruši. Ni on ne zna kako da se razboli. Svaka bolest zahtijeva da se osoba fokusira na svoje fizičko stanje, liječenje i sebe. Za odsutne, ovo je kazna. Reći će da nema vremena za bolest i, pravdajući se hitnim stvarima, naviknut će se da „nešto radi“. Vjerovatno su za njega stvoreni svi brzodjelujući lijekovi. Odsutni nemaju vremena za bol! Svima je poznato destruktivno djelovanje “efikasnih” brzih tableta na sistem organa i tijelo u cjelini. To se dešava sa dušom rasejane osobe koja ne zna da podnese tegobe i tuge. Za njega je jednostavno nemoguće da se prepusti nekom iskustvu.

Je li kretanje život?

“Veoma sam zadovoljan svojom pozicijom. S jedne strane, ja sam lider i imam ljude ispod sebe. S druge strane, ja nisam šef od koga zaista bilo šta zavisi. Moja funkcija je da držim kontrolu nad svime što se dešava u našem odjelu. Potrebno je mnogo truda – ljudski faktor, znate...”
Unatoč činjenici da je odsutna osoba naizgled stalno u pokretu, malo je sposobna za stvarnu akciju ili akciju.

Izbjeći će situacije u kojima se od njega traži da napravi izbor, donese odluku, a zatim preuzme odgovornost za to. U takvim slučajevima, on će početi govoriti: „Vrijeme će pokazati“, „Sve će se riješiti samo od sebe“. Ovo može izgledati kao filozofija uspješna osoba, u stvarnosti, to je strah od koncentrisane, uravnotežene odluke, za koju ćete morati odgovarati i u slučaju uspjeha i u slučaju neuspjeha. Koliko god da je rasejana osoba originalna i neobična, ona u suštini živi kao većina ili kako treba. On jednostavno nema mentalne i duhovne snage da nešto traži, a onda brani ono što nađe, čak ni pred samim sobom. Zato se lako slaže sa mišljenjem svog šefa ili bilo kojeg autoriteta. Ima snažnu ponudu “autoritativnih mišljenja” za sve prilike. Za njega, rasejanog čoveka, kaže se da je gospodar svoje reči: „hteo je – dao, hteo – vratio”. Razlog tome je nedostatak vrijednosnog temelja, a u ovom slučaju život će ići „zavjetrino“.

Male stvari života

„Volim svoju ženu. Naravno, tokom godina intenzitet osjećaja je splasnuo i definitivno mi nedostaje ono što je bilo prije. Ali ona je pažljiva prijateljica, brižna domaćica. Osjećam se ugodno s njom. Ali kada dođem na posao, vidim slatki osmeh naše sekretarice. Bez muke i griže savjesti, smiješim joj se i kao da je pozivam na lagani flert. Poslije je uvrijeđena što mi je hladno. Nekoliko puta sam pokušavao da objasnim da su moji osmesi, komplimenti i „razgovori o životu“ baš takva neobavezujuća igra, ali sam video suze u njenim očima. Moja žena je u istom duhu. Možda je uvrijeđen što mu nisam dala čašu vode ili mu nisam pomogla da otvori vrata. I prosto sam iznenađena kako se svega seća! Ali najvažnije je da postoji osjećaj da je volim. A sve te sitnice, prijekori samo kvare život..."

Sva svoja neispunjena obećanja, praznine u pamćenju i nepažnju će objasniti zauzetošću. Kaže da voli, ali će istovremeno zaboraviti ono što drugome može biti važno. On će zaboraviti. Zatim će se izviniti i reći da mu je glava bila ispunjena sljedećim važnim zadatkom, da je mentalno planirao težak razgovor sa šefom ili obračunavao mjesečni budžet. Nije li Clive Lewis u ime Screwtapea pisao o rasejanosti, dajući savjet mladom demonu Gnusiku o zavođenju osobe: „Što je češće uronjen u osjećaje koji nisu povezani s akcijom, to je manje sposoban za akciju i, na kraju, manje sposobni da se osećaju”. Uz riječ „umor“, sve češće čujete i riječ „praznina“ od rasejanosti, i čini se čudno, vidjeti ga ovakvog. aktivan život. Ali praznina je unutrašnje iskustvo, koje uopće nije povezano s načinom života ili vrstom aktivnosti.

Porijeklo

Rasejanost na prvi pogled izgleda kao nedostatak volje, atrofija volje. Kada u stvarnosti imamo posla sa onim što je švajcarski psihijatar R. Laing nazvao “podijeljenim ja”. Čini se da se čovjekova ličnost raspada na mnoge subpersonalnosti, osoba nema integritet i upada u sujetu, bježeći od susreta s nečim važnim u sebi. Subpersonalnosti ovog „razdvojenog ja“ ne mogu naći zajednički jezik među sobom. Dakle, jedan dio njega može htjeti jedno, a drugi – sasvim suprotno. Zato je, prilikom izvršenja nekog dela, u stanju da se pokaje za to i da se istovremeno opravda. Čini se da se u njemu vodi svađa i nemoguće je reći da u njemu postoji „pravo ja“, jer je odavno prestao da bude gospodar samog sebe. Dakle, i pored prividne aktivnosti rasejane osobe, u suštini, lično, on ostaje potpuno pasivan, inertan, jednostavno ga nosi vrtlog života, u kojem nema vremena da sebi postavlja glavna pitanja. Ali o tome ne može razmišljati, jer je njegov život ispunjen pseudo-značenjima i ogromnim brojem stvari koje treba obaviti, poziva, kontakata.

Teško je reći, ili je rasejanost poput crvotočine izvorni grijeh, prisiljavao je osobu da se sve više udaljava od Boga, ili otpadanje od Boga dovelo je do toga da osoba pobjegne sa mjesta gdje rizikuje da se sretne sa svojim pravim ja i svjesno odabere svoj Put.

Vrijedi zapamtiti da, kako je filozof rekao, „u svakom od nas postoji praznina veličine Boga“. Da biste zavirili u ovu prazninu, potrebna vam je koncentracija, hrabrost i vjera da ta praznina neće apsorbirati ili rastvoriti. Iz praznine možete pobjeći tako što ćete pobjeći u vrevu svojih poslova i radovati se što je tjeskoba splasnula. U suštini, crni ponor praznine narastao je do te veličine da ga je progutao, a rasejana osoba juri u mraku, pokušavajući sebe uvjeriti da je oko njega divan, bogat život.

Možete započeti desetak dnevnika i pomno planirati svoj dan, mjesec, život. Možete pohađati kurseve upravljanja vremenom, ali sve će to biti kao dovođenje stvari u red u kući u kojoj se temelji ruše.
„Kada ga tjeskoba i nevoljkost da shvati suštinu ove tjeskobe odvedu od istinske radosti, kada ga navika lišava užitka u mučnim zadovoljstvima, a uzbuđenje osjećaja čvrsto ga veže za njih (na sreću, upravo tako navika utječe na zadovoljstvo ), vidjet ćete da njegova lutajuća pažnja može privući bilo šta. Nećete ni morati da koristite dobra knjiga, koju zaista voli, da ga spriječi da se moli, radi i spava; Oglasna rubrika iz večernjih novina je sasvim dovoljna. Nateraćete ga da gubi vreme ne samo u razgovorima koji su mu zanimljivi sa ljudima koji mu se sviđaju, već i u razgovorima sa onima koji su prema njemu ravnodušni, na potpuno dosadne teme. Ponekad neće učiniti ništa za tebe. Držaćete ga do kasno u noć, ne u bučnom društvu, već u hladnoj prostoriji, pored ugašenog kamina. Sva njegova zdrava spoljašnja aktivnost se može potisnuti, a ništa se ne može dati zauzvrat, da bi na kraju rekao, kao što je rekao jedan od mojih pacijenata kada je stigao ovde: „Sada vidim da veći deo svog života nisam uradim sve što sam trebao učiniti.” , a ne ono što sam htio”, čitamo od Lewisa iste upute iskusnog demona Screwtapea o zavođenju osobe od Istine.

Pogovor

Jednom sam imao priliku prisustvovati seminaru svoje kolegice kao asistent u grupi psihološka pomoć za osobe koje pate od emocionalnog izgaranja i hronični umor. Moj kolega nije crkvenjak, ali je tragalac. Kada je jedan od učesnika upitao kako pronaći sebe i „svoje“ u životu, na moje iznenađenje, izvukao je molitvu optinskih staraca. U molitvi, po njegovom mišljenju, leži odgovor na ovo pitanje. Poslednje reči molitve „usmjeravaju moju volju i nauče me da se molim, vjerujem, nadam se, izdržim, opraštam i volim sve“ rodile su tišinu u grupi. I osjetilo se da u ovoj tišini nema galame, strepnje se povuklo, a u duši se rodilo nešto važno.

Anna Lelik

O rasejanom i pažljivom životu

Sinovi sveta priznaju rasejanost kao nevinu, a Sveti Oci je priznaju kao početak svakog zla.

Osoba posvećena rasejanosti ima vrlo lagano, vrlo površno razumijevanje svih tema, čak i onih najvažnijih.

Odsutna osoba je obično nestalna: njenim iskrenim osjećajima nedostaju dubina i snaga, pa su stoga krhki i kratkotrajni. Kao što moljac leprša od cvijeta do cvijeta, tako se rasejan čovjek seli od jednog zemaljskog zadovoljstva do drugog, od jedne isprazne brige do druge. Odsutnoj osobi je tuđa ljubav prema bližnjemu: on ravnodušno gleda na nesreću ljudi i lako im stavlja nepodnošljive terete.

Tuge snažno utiču na rasejanog upravo zato što ih on ne očekuje. On očekuje samo radosti. Ako je tuga jaka, ali prolazna, onda će je odsutni uma uskoro zaboraviti u buci zabave. Dugotrajna tuga ga slama.

Sama rasejanost kažnjava one koji su joj posvećeni: vremenom mu sve postaje dosadno, a on se, kao neko ko nije stekao temeljno znanje ili utiske, prepušta mlitavom, beskrajnom malodušju.

Vođenje rasejanog života direktno je u suprotnosti sa zapovestima Gospoda Isusa Hrista svojim životom.

Svi sveci su pažljivo izbjegavali rasejanost. Stalno, ili barem što je češće moguće, koncentrirali su se u sebi, osluškujući pokrete uma i srca i usmjeravajući ih prema volji Jevanđelja.

Sveti Ignjatije Brjančaninov

Časopis "Porodica"

• Rusi narodne pričeRuske narodne priče Svet bajki je neverovatan. Da li je moguće zamisliti naš život bez bajke? Bajka nije samo zabava. Ona nam govori šta je izuzetno važno u životu, uči nas da budemo ljubazni i pošteni, da štitimo slabe, da se odupremo zlu, da preziremo lukavstvo i laskavce. Bajka nas uči da budemo odani, pošteni i ismijava naše poroke: hvalisanje, pohlepu, licemjerje, lijenost. Vekovima su se bajke prenosile usmeno. Jedna osoba je smislila bajku, ispričala je drugoj, ta osoba je dodala nešto svoje, prepričala je trećoj, itd. Svaki put je bajka postajala sve bolja i zanimljivija. Ispostavilo se da bajku nije izmislila jedna osoba, već mnogi različiti ljudi, ljudi, zato su to počeli nazivati ​​"narodnom". Bajke su nastale u davna vremena. Bile su to priče o lovcima, lovcima i ribarima. U bajkama životinje, drveće i trava govore kao ljudi. A u bajci je sve moguće. Ako želiš da postaneš mlad, jedi podmlađujuće jabuke. Treba da oživimo princezu - prvo je poškropimo mrtvom pa živom vodom... Bajka nas uči da razlikujemo dobro od lošeg, dobro od zla, domišljatost od gluposti. Bajka nas uči da ne očajavamo teški trenuci i uvek prevazilaze poteškoće. Bajka uči koliko je važno da svaka osoba ima prijatelje. I činjenica da ako svog prijatelja ne ostaviš u nevolji, onda će i on tebi pomoći...
• Priče Aksakova Sergeja Timofejeviča Priče o Aksakovu S.T. Sergej Aksakov napisao je vrlo malo bajki, ali upravo je ovaj autor napisao divnu bajku “ Grimizni cvijet„I odmah shvatamo kakav je talenat imao ovaj čovek. Sam Aksakov je ispričao kako se u djetinjstvu razbolio i kod njega je bila pozvana domaćica Pelageja, koja je komponovala različite priče i bajke. Dječaku se priča o Grimiznom cvijetu toliko dopala da je, kada je odrastao, po sjećanju zapisao priču o domaćici, a čim je objavljena, bajka je postala omiljena među mnogim dječakima i djevojčicama. Ova bajka je prvi put objavljena 1858. godine, a potom su po ovoj bajci napravljeni mnogi crtani filmovi.
• Bajke braće Grimm Priče o braći Grim Jacob i Wilhelm Grimm su najveći njemački pripovjedači. Svoju prvu zbirku bajki braća su objavila 1812. njemački. Ova zbirka obuhvata 49 bajki. Braća Grim počela su redovno da zapisuju bajke 1807. Bajke su odmah stekle ogromnu popularnost među stanovništvom. Očigledno je da je svako od nas čitao divne bajke braće Grim. Njihove zanimljive i poučne priče razbuđuju maštu, a jednostavan jezik naracije razumljiv je i mališanima. Bajke su za čitaoce različite starosti. U zbirci braće Grim nalaze se priče koje su razumljive djeci, ali i starijima. Braća Grim su još u svojim ranim danima voljela prikupljati i proučavati narodne priče. studentskih godina. Tri zbirke “Dječije i porodične priče” (1812, 1815, 1822) donijele su im slavu kao velike pripovjedače. Među njima " Bremenski muzičari“, „Lonac s kašom”, „Snježana i sedam patuljaka”, „Henzel i Gretel”, „Bob, slama i žeravica”, „Gospodarica mećava” – ukupno oko 200 bajki.
• Priče Valentina Kataeva Priče Valentina Kataeva Pisac Valentin Kataev je dugo živeo i prelep zivot. Ostavio je knjige, čitajući koje možemo naučiti da živimo sa ukusom, a da ne propuštamo zanimljivosti koje nas okružuju svaki dan i svaki sat. Postojao je period u Katajevom životu, oko 10 godina, kada je pisao divne bajke za djecu. Glavni likovi bajki su porodica. Pokazuju ljubav, prijateljstvo, vjeru u magiju, čuda, odnose između roditelja i djece, odnose između djece i ljudi koje susreću na putu koji im pomažu da odrastu i nauče nešto novo. Uostalom, i sam Valentin Petrovič je vrlo rano ostao bez majke. Valentin Kataev je autor bajki: "Lula i vrč" (1940), "Cvet sa sedam cvetova" (1940), "Biser" (1945), "Panj" (1945), "Cvet Golub” (1949).
• Tales of Wilhelm Hauff Priče o Wilhelmu Hauffu Wilhelm Hauff (29.11.1802. – 18.11.1827.) – njemački pisac, najpoznatiji kao autor bajki za djecu. Smatra se predstavnikom umjetnosti književni stil Bidermajer Wilhelm Hauff nije tako poznat i popularan svjetski pripovjedač, ali Hauffove bajke su obavezno štivo za djecu. Autor je suptilnošću i nenametljivošću pravog psihologa u svoje radove uložio duboko značenje koje izaziva razmišljanje. Hauff je napisao svoj Märchen za djecu barona Hegela - bajke, prvi put su objavljeni u “Almanahu bajki iz januara 1826. za sinove i kćeri plemićkih staleža”. Postojala su takva Gauffova djela kao što su “Calif the Stork”, “Mali Muk” i neka druga, koja su odmah stekla popularnost u zemljama njemačkog govornog područja. Fokusiranje prvo na orijentalni folklor, kasnije počinje da koristi evropske legende u bajkama.
• Priče Vladimira Odojevskog Priče o Vladimiru Odojevskom Vladimir Odojevski ušao je u istoriju ruske kulture kao književni i muzički kritičar, romanopisac, muzejski i bibliotečki radnik. Uradio je mnogo za rusku književnost za decu. Za života je objavio nekoliko knjiga za dječije čitanje: „Grad u burmutici” (1834-1847), „Bajke i priče za decu dede Irineja” (1838-1840), „Zbirka dečijih pesama dede Irineja” (1847), „Dečja knjiga za nedjeljom"(1849.). Prilikom stvaranja bajki za djecu, V. F. Odoevsky se često obraćao folklorne priče. I ne samo za Ruse. Najpopularnije su dvije bajke V. F. Odojevskog - "Moroz Ivanovič" i "Grad u burmutici".
• Priče Vsevoloda Garšina Priče Vsevoloda Garšina Garšina V.M. - Ruski pisac, pesnik, kritičar. Slavu je stekao nakon objavljivanja svog prvog djela "4 dana". Broj bajki koje je napisao Garshin uopće nije velik - samo pet. I skoro svi su uključeni školski program. Svako dijete zna bajke “Žaba putnik”, “Priča o žabi i ruži”, “Ono što se nikad nije dogodilo”. Sve Garšinove priče su prožete duboko značenje, označavajući činjenice bez nepotrebnih metafora i sveobuhvatnu tugu koja se provlači kroz svaku njegovu bajku, svaku priču.
• Priče Hansa Kristijana Andersena Bajke Hansa Christiana Andersena Hans Christian Andersen (1805-1875) - danski pisac, pripovjedač, pjesnik, dramaturg, esejista, međunarodni pisac poznate bajke za djecu i odrasle. Čitanje Andersenovih bajki fascinantno je u bilo kojoj dobi, a djeci i odraslima daju slobodu da puste svoje snove i maštu. Svaka bajka Hansa Kristijana sadrži duboka razmišljanja o smislu života, ljudskom moralu, grijehu i vrlinama, često neprimjetna na prvi pogled. Andersenove najpopularnije bajke: Mala sirena, Palčica, Slavuj, Svinjar, Kamilica, Kremen, Divlji labudovi, Limeni vojnik, Princeza i grašak, Ružno pače.
• Priče o Mihailu Pljackovskom Priče o Mihailu Pljackovskom Mihailu Spartakoviču Pljackovskom - Sovjetski pesnik- tekstopisac, dramaturg. Još u studentskim godinama počeo je da komponuje pesme - i poeziju i melodije. Prva profesionalna pesma „Marš kosmonauta“ nastala je 1961. godine sa S. Zaslavskim. Teško da postoji osoba koja nikada nije čula takve stihove: „bolje je pevati u horu“, „prijateljstvo počinje osmehom“. Beba rakuna iz Sovjetski crtani film i mačak Leopold pevaju pesme prema pesmama popularnog tekstopisca Mihaila Spartakoviča Pljackovskog. Bajke Pljackovskog uče djecu pravilima i normama ponašanja, modeliraju poznate situacije i uvode ih u svijet. Neke priče ne samo da uče ljubaznosti, već i ismijavaju loše osobine karakter tipičan za djecu.
• Priče Samuila Marshaka Priče o Samuilu Maršaku Samuil Jakovlevič Maršak (1887 - 1964) - ruski sovjetski pesnik, prevodilac, dramaturg, književni kritičar. Poznat kao autor bajki za decu, satirična dela, kao i “odrasli”, ozbiljni tekstovi. Među Maršakovim dramskim delima posebno su popularne bajke „Dvanaest meseci“, „Pametne stvari“, „Mačja kuća“ Maršakove pesme i bajke počinju da se čitaju od prvih dana u vrtiću, a zatim se postavljaju na matinejima. , in junior classes naučiti napamet.
• Priče Genadija Mihajloviča Ciferova Bajke Genadija Mihajloviča Ciferova Genadij Mihajlovič Ciferov je sovjetski pisac-pripovedač, scenarista, dramaturg. Animacija je Genadiju Mihajloviču donijela najveći uspjeh. Tokom saradnje sa studijom Soyuzmultfilm, objavljeno je više od dvadeset pet crtanih filmova u saradnji sa Genrihom Sapgirom, uključujući "Motor iz Romashkova", "Moj zeleni krokodil", "Kako je mala žaba tražila tatu", "Lošarik" , “Kako postati veliki”. Lovely and dobre priče Tsyferov je svima poznat. Junaci koji žive u knjigama ovog divnog pisca za decu uvek će jedni drugima priskočiti u pomoć. Njegove poznate bajke: „Živelo jednom slončić“, „O kokoši, suncu i medvedu“, „O ekscentričnoj žabi“, „O parobrodu“, „Priča o svinji“ , itd. Zbirke bajki: „Kako je mala žaba tražila tatu“, „Raznobojna žirafa“, „Lokomotiva iz Romaškova“, „Kako postati veliki i druge priče“, „Dnevnik malog medveda“.
• Priče Sergeja Mihalkova Priče o Sergeju Mihalkovu Mihalkovu Sergeju Vladimiroviču (1913 - 2009) - pisac, pisac, pjesnik, basnopisac, dramaturg, ratni dopisnik za vrijeme Velikog Otadžbinski rat, autor teksta dviju himni Sovjetski savez i himna Ruska Federacija. Počinju da čitaju Mihalkovljeve pesme u vrtiću, birajući „Ujka Stjopa” ili podjednako poznatu pesmu „Šta imaš?” Autor nas vraća u sovjetsku prošlost, ali s godinama njegova djela ne zastarevaju, već samo dobijaju šarm. Mihalkovljeve dječje pjesme odavno su postale klasika.
• Priče o Sutejevu Vladimiru Grigorijeviču Priče o Sutejevu Vladimir Grigorijevič Sutejev - ruski Sovjetski dječiji pisac, ilustrator i režiser animacije. Jedan od osnivača Sovjetska animacija. Rođen u porodici lekara. Otac je bio nadaren čovjek, strast prema umjetnosti prenio je i na sina. WITH tinejdžerske godine Vladimir Suteev, kao ilustrator, periodično je objavljivan u časopisima „Pionir“, „Murzilka“, „Prijateljski momci“, „Iskorka“, u novinama „ Pionirska istina" Studirao na Moskovskom visokom tehničkom univerzitetu po imenu. Bauman. Od 1923. ilustrator je knjiga za djecu. Sutejev je ilustrovao knjige K. Čukovskog, S. Maršaka, S. Mihalkova, A. Bartoa, D. Rodarija, kao i sopstveni radovi. Priče koje je V. G. Suteev sam sastavio napisane su lakonski. Da, ne treba mu opširnost: sve što nije rečeno biće nacrtano. Umjetnik radi kao crtač, bilježi svaki pokret lika kako bi stvorio koherentnu, logički jasnu akciju i svijetlu, nezaboravnu sliku.
• Priče Tolstoja Alekseja Nikolajeviča Priče Tolstoja Alekseja Nikolajeviča Tolstoja A.N. - ruski pisac, izuzetno svestran i plodan pisac, koji je pisao u svim vrstama i žanrovima (dve zbirke pesama, više od četrdeset drama, scenarija, adaptacije bajki, publicistički i drugi članci itd.), pre svega prozni pisac, majstor fascinantnog pripovijedanja. Žanrovi u stvaralaštvu: proza, priča, priča, drama, libreto, satira, esej, novinarstvo, istorijski roman, Naučna fantastika, bajka, pjesma. Popularna bajka Tolstoj A.N.: "Zlatni ključ, ili Pinokijeve avanture", koja je uspješna adaptacija italijanske bajke pisac XIX veka. Kolodijev "Pinokio" uvršten je u zlatni fond svjetske književnosti za djecu.
• Priče o Tolstoju Levu Nikolajeviču Priče o Tolstoju Levu Nikolajeviču Tolstoj Lev Nikolajevič (1828 - 1910) jedan je od najvećih ruskih pisaca i mislilaca. Zahvaljujući njemu pojavila su se ne samo djela koja su uvrštena u riznicu svjetske književnosti, već i čitav vjerski i moralni pokret - tolstojizam. Lev Nikolajevič Tolstoj napisao je mnogo poučnih, živahnih i zanimljive priče, basne, pjesme i priče. Napisao je i mnogo malih ali divne bajke za djecu: Tri medvjeda, Kako je stric Semjon pričao šta mu se dogodilo u šumi, Lav i pas, Priča o Ivanu Budali i njegova dva brata, Dva brata, Radnik Emeljan i prazan bubanj i mnogi drugi. Tolstoj je vrlo ozbiljno shvatio pisanje malih bajki za djecu i mnogo je radio na njima. Bajke i priče Leva Nikolajeviča i danas su u knjigama za čitanje u osnovnim školama.
• Priče Charlesa Perraulta Priče o Charlesu Perraultu Charles Perrault (1628-1703) - francuski pisac-pripovjedač, kritičar i pjesnik, bio je član Francuska akademija. Verovatno je nemoguće naći osobu koja ne zna priču o Crvenkapi i sivi vuk, o dječačiću ili drugim jednako nezaboravnim likovima, živopisnim i tako bliskim ne samo djetetu, već i odrasloj osobi. Ali svi oni svoj izgled duguju divnom piscu Charlesu Perraultu. Svaka njegova bajka jeste narodni ep, njen pisac je obradio i razvio radnju, rezultirajući tako divnim djelima koja se i danas čitaju s velikim divljenjem.
• ukrajinske narodne priče Ukrajinske narodne priče Ukrajinske narodne priče imaju mnogo sličnosti u stilu i sadržaju sa ruskim narodnim pričama. Ukrajinske bajke posvećuju veliku pažnju svakodnevnim stvarnostima. Ukrajinski folklor je vrlo slikovito opisan u narodnoj priči. Sve tradicije, praznici i običaji mogu se vidjeti u zapletima narodnih priča. Kako su Ukrajinci živjeli, šta su imali, a šta nisu, o čemu su sanjali i kako su išli ka svojim ciljevima, također je jasno ugrađeno u značenje bajke. Najpopularnije ukrajinske narodne priče: Mitten, Koza-Dereza, Pokatygoroshek, Serko, priča o Ivasiku, Kolosok i druge.

Sjećate li se ko je napisao “The Absent-Minded Man” (tačnije, “Tako odsutan”)? Više od jedne generacije ljudi odraslo je na ovim podrugljivim pjesmama. A danas majke uveče čitaju svojoj deci „Priču o glupi miš“, “Djeca u kavezu” i “Drijemanje i zijevanje”. Čak i odrasli sa najslabijem pamćenjem umeju da citiraju: „Moja vesela zvonka lopta, kuda si pobegao?“, „U decembru, u decembru, sva stabla su bila srebrna“ ili „Dama se prijavila u sofu, kofer , putna torba kao prtljag...”. Takva je priroda dela ovog autora - pamte se, kao pesme koje su postigle rotaciju.

Doodle za Google

Ali pesnikovom najobjavljenijom pesmom smatra se priča o rasejanom čoveku koji je „umesto šešira u pokretu“ stavio tiganj, pobrkao pantalone sa košuljom, a rukavice sa filcanim čizmama. Ispostavilo se da je popularnost djela tolika da je 2012. godine, kada je svijet slavio 125. godišnjicu njegovog tvorca, čak i Google podlegao opštoj rasejanosti. Na današnji dan korisnike legendarnog pretraživača dočekao je smiješan doodle, u kojem su se poznata slova razbacala i stajala naopako.

Heel Ivanov

Najčešće spominjano ime je Ivan Aleksejevič Kablukov, poznati specijalista iz oblasti fizičke hemije. Istina, ovaj naučnik je živio u Moskvi, a ne u Sjeverna prijestolnica, ali u drugim aspektima bio je vrlo sličan: odsutan, šarmantan i stalno zbunjujući riječi i slova. U jednom od grubih nacrta buduće pjesme, junak piše da se zove "Heel Ivanov". Pravi Ivan Kablukov je svoje dvije omiljene nauke nazvao „hemijom i fizikom“; nakon što je napravio lapsus, mogao je reći „boca je pukla“ umjesto „boca je pukla“.

Lev Petrovich

Ko još tvrdi da je „odsutni čovjek iz ulice Basseynaya“? Jedna verzija kaže da je 1926. Marshak objavio pjesmu pod nazivom "Lev Petrovich". Široj javnosti potpuno je nepoznat, jer je objavljen pod imenom simboliste Vladimira Pjasta. Dvadesetih godina prošlog veka pesnik je bio u velikom siromaštvu, a Marshak je uspeo da za njega "iznudi" predujam od književnog menadžmenta za objavljivanje buduće knjige za decu. Pošto Pjast nije znao da piše za decu, Marshak je komponovao pesmu za svog prijatelja.

Odsutni čovjek, Lev Petrovič, stavio je živu mačku na glavu umjesto šešira i čekao da tramvaj „donese drva iz štale“. Savremenici su vjerovali da je ova slika "prepisana" od samog Vladimira Aleksejeviča Piasta, koji se odlikovao nepažnjom i ekscentričnosti. Ovu verziju posredno potvrđuje prisustvo u jednoj od nacrta verzija aluzije na priču iz pjesnikovog života: „Umjesto čaja, sipao je tintu u šolju čaja“.

Marshak ili Kharms?

Neki istraživači vjeruju da je autor djela, Samuel Marshak, rasejana osoba. Navodno, odlikovao ga je i nedostatak prisebnosti. Istina, drugi su uvjereni da bi takvo ponašanje moglo biti dio onoga što se danas obično naziva PR. Talentovani autori sami su osmislili i “stvorili” svoju sliku za potomstvo.

Ne samo Marshak, već i Piast i Daniil Kharms osumnjičeni su za namjernu rasejanost. U djelima potonjeg, inače, može se pronaći i tema zaborava i nepažnje, oličena u apsurdnim slikama: Puškin, koji se neprestano spotiče o Gogolja i naziva epigrame „erpigarmama“, i Žukovski - Žukov; stanovnici grada koji su zaboravili "šta je prvo - 7 ili 8" i starice koje padaju kroz prozor.

Još malo o prototipovima

Za stvarno talentovan rad- ovo je uvek generalizacija. Stoga mnogi ljudi mogu polagati pravo na ulogu prototipa “osobe odsutnog uma”. Kažu da je Mendeljejev redovno skidao galoše pri ulasku u tramvaj. Očigledno je pobrkao udoban prevoz sa kućom. Nije li to ono o čemu piše Marshak: „Počeo je da navlači svoje gamaše. Kažu mu: "Ne tvoj!"

Još jedan hemičar i honorarni kompozitor, Aleksandar Borodin, jednom usred večera V vlastiti dom zaprepastio goste. Obukao je kaput, glasno se pozdravio sa svima uz objašnjenje da mu je vrijeme da se vrati... kući. Nije li to slučaj koji je inspirisao redove: „Počeo je da oblači kaput. Kažu mu: "Nije to!"

Ili je možda „odsutni čovek iz Bassejne ulice“ Nikolaj Aleksejevič Nekrasov? Uostalom, on je zaista živio u ulici Sankt Peterburga sa tim imenom (sada nosi to ime seljački pjesnik)? Jednom je nepažnja autora „Ruskinje“ skoro napustila domaća književnost bez romana "Šta da radim?"

Sjeo sam Petropavlovska tvrđavaČerniševski je rukopis predao javnosti u sitnim komadima tokom 4 meseca, a rasejani čovek Nekrasov, žureći u izdavačku kuću, ispustio ga je na ulicu i nije ga ni primetio. Nekoliko dana kasnije, na sreću, materijali su vraćeni za veliku nagradu za ta vremena - 100 rubalja. Istovremeno, pjesnik-izdavač je prvobitno obećao da će nalazniku platiti 50 rubalja, ali je zbog zaborava dao duplo veći iznos.

O realnosti slike

Pjesma “Evo kako odsutan” često se čitaocima predstavlja kao priča o smiješnoj i apsurdnoj osobi. Ne znamo mu ni ime ni profesiju. Autor ne daje nikakve podatke o porodici heroja. Od posebnosti svojstvenih njemu, može se primijetiti samo naglašena uljudnost. Možda je to sve o čemu nam pjesma govori. Odsutna osoba je oličenje jedne karakterne osobine u pretjeranom obliku.

Međutim, kao što smo već vidjeli, ova slika se ne može nazvati apsurdnom. Slične situacije su se više puta dešavale sa ljudima znanim i neznanim, sa naučnicima, piscima i muzičarima, sa junacima knjiga i filmova. Događaju se i danas. Većina ljudi s vremena na vrijeme pati od zaborava, nepažnje i nedostatka koncentracije.

O pravoj rasejanosti

Ko je rasejana osoba? Sa psihološke tačke gledišta, ovo je neko ko pati od nesposobnosti da se koncentriše. Prava odsutnost razuma se podrazumijeva kao stanje neke vrste sedžde, kada se osoba ne može koncentrirati ni na šta i neko vrijeme se „isključuje“ iz stvarnosti. Jedna od strašnih varijanti ovog stanja je takozvana "hipnoza na putu", poznata mnogim vozačima. Od duge monotone vožnje osoba pada u stanje polusna. U nekom trenutku, on oseti efekat jaza u vremenu. Šta mu se sad dogodilo: da li je zaspao, onesvijestio se? U tim trenucima može doći do nezgoda.

Uzroci prave rasejanosti su nesanica, glavobolja, jak umor, monoton monoton rad. Teško je reći da li je Maršakov junak patio od toga, ali neki simptomi ukazuju da bi mogao. Stanar Baseine ulice uspeo je da spava dva dana, kako kažu, bez zadnjih nogu. Zar to ne ukazuje na ekstremnu iscrpljenost osobe, nedostatak normalnog sna i odmora u njegovom životu?

O imaginarnoj rasejanosti

Zašto često mislimo da je odsutna osoba nužno sanjivi pjesnik ili ekscentrični profesor? Činjenica je da psiholozi identificiraju i drugu vrstu odsutnosti - imaginarnu. Imaginarna rasejanost - nuspojava snažna unutrašnja koncentracija na neku temu ili problem. Osoba koja je zaokupljena idejom koja mu je važna nije u stanju da svoju pažnju rasporedi između različitih objekata. On ne može „pratiti“ sve odjednom. Otuda - nepažnja na svakodnevne detalje, zaborav, nemogućnost da se pokupi prava reč i govorne greške.

Roditelji često optužuju svoju djecu za rasejanost, ali često su njene manifestacije dokaz unutrašnje koncentracije. Mali čovek je zauzet vrlo ozbiljnom stvari: istražuje svijet u kojem ima toliko podražaja da ih je ponekad jednostavno nemoguće pratiti!

Heroj i njegova era

Ako se prisjetimo doba u kojem je djelo nastalo, onda će promišljeni odrasli čitatelj moći u njemu pronaći naznake događaja o kojima je bilo uobičajeno šutjeti.

Pesma je napisana 1928. godine, a prvi put objavljena 1930. godine. Tada je već bio upucan Nikolaj Gumiljov, čiji stihovi („Stani, kočijašu, zaustavi kočiju odmah!“) Maršak parodira. Piast je uhapšen 1930, a Kharms 1931.

A u kulturnim krugovima se vodila ozbiljna rasprava: može li to biti duhovito ili čak (ne daj Bože!) smiješno. Zaključak je bio jasan: djela za djecu treba da budu ozbiljna? Da li je moglo biti drugačije? Na kraju krajeva, smeh je u suprotnosti sa osnovama. Postojanje misleće osobe u uslovima 30-ih godina dvadesetog veka moglo bi ga gurnuti u stanje sedžde - kao odbrambenu reakciju na ono što se dešava. Uostalom, psiholozi depresiju i anksiozne poremećaje nazivaju jednim od razloga rasejanosti.

Dakle, odsutni junak Marshaka, naravno, smiješan čovjek, ali razlozi za ovo što mu se dešava mogu biti najozbiljniji.

Oni su ti koji zaborave da skinu navlake za cipele kada izađu iz ambulante, i zapljuskuju svoja plava plastična stopala na oduševljenje prolaznika. Oni su ti koji, nakon što dva sata traže naočare i kipte od frustracije, nađu ih na čelu. Oni su ti koji prelaze cestu na crveno, brojeći patke selice na nebu. Oni su ljudi iz neverovatno pleme- raštrkano.

Opšte činjenice

Odsutna osoba apsolutno ne može ništa učiniti po pitanju svog ponašanja! Njegova glava je tako izgrađena. Misli lebde negdje daleko, pa se jako iznenadi kad se nađe na nepoznatoj ulici ili na predavanju fizike. Uostalom, rasejani se samo u mislima borio sa kraljem Arturom i čak ga skoro porazio...

Odsutna osoba istovremeno ima mnogo misli u glavi, a pažnja mu je raspršena. Odsutni su ti koji zaboravljaju kusur u radnji - 4 hiljade 523 rublja za napojnicu. Ili, naprotiv, nakon što su uzeli kusur, vraćaju se nekoliko sati kasnije i pokušavaju dokazati da im ništa nije dato, okrećući novčanik i džepove jakne kako bi bili sigurni. U vašem džepu će se sigurno otkriti rupa, a izgubljeni sitniš tiho će šuštati i zveckati u podstavu. Odsutna osoba postaje strašno posramljena, obilno se izvinjava i bježi po čokoladu.

Čovek rasejanog duha može da provede ceo dan noseći majicu naopačke i kapu okrenutu naopačke, a da ne primeti da se za njom kikoće. Jer upravo sada rasejani izmišlja perpetual motor, štaviše, skoro da ga je izmislio! Ali, kakva šteta, jahao sam na koru od banane u blizini kuće, dobio kvrgu i potpuno zaboravio o čemu razmišljam!

Usput, o čunjevima. Odsutni ljudi često zaborave da se pogledaju u ogledalo, pa često postaju predmet ismijavanja. To je onaj rasejani koji ima ispisano "budala" na čelu sa pastom za zube u pionirskom kampu i naivno hoda sa ovim ukrasom dok se ne ugasi. Jer dok sam umivao lice slučajno sam tri puta oprao zube, ali sam zaboravio da operem čelo.

Rasejana osoba se nikada ne seća gde je stavila pasoš ili polisu, iako se sto puta zakleo sebi da će imati poseban folder za njih. On ima tatu, ali gde je ona? Ili barem kako to izgleda? Nakon višesatne potrage, dragocjeni "tata" pronađen je u staroj filcanoj čizmu na polukatu, iza tegle krastavaca, ispod slomljenog kišobrana. Odsutni čovjek uzdahne s olakšanjem, izvuče pasoš i premjesti fasciklu u još udobno mesto- ispod kreveta, u koferu sa ekserima.

Kako se riješiti rasejanosti?

Odsutnost je nesposobnost da se koncentrišete na jednu stvar i „imate glavu u oblacima“. Razlozi mogu biti različiti. Osoba može biti sanjar i romantičar po prirodi, koji općenito malo brine o svakodnevnim pitanjima. Drugi razlog je umor i stalni stres. Ako ne spavate dovoljno, ne volite svoj posao, primorani ste da prihvatite velika količina informacija, nije ni čudo da tijelo ne funkcionira. Ovo je odbrambena reakcija- umorni, preopterećeni mozak pada u hibernaciju i visi na vratima prijeteći natpis "Ne budi se!"

U svakom slučaju, treba se pridržavati nekoliko pravila:

1. Dobro spavajte i više se odmarajte. Idite na odmor, i ne provedite ga ispred televizora, opterećujući mozak nepotrebnim vijestima i emisijama. Bolje je promijeniti okruženje, otići na more ili barem češće izlaziti u prirodu. Nervni sistem će sigurno reći “hvala!”, a vi ćete se vratiti na posao svježi kao krastavac.

2. Razvijajte se intelektualno. Ali čitanje knjiga, čak i onih vrlo dobrih, može čak pogoršati rasejanost i potpuno utopiti um u „svijetu snova“. Bolje je rješavati križaljke i skenere, rješavati Rubikovu kocku, igrati backgammon ili šah. Također možete pomoći svom mlađem bratu da riješi probleme iz algebre i geometrije. Općenito, radite stvari koje će poboljšati vaše logičko razmišljanje.

3. Uzmite vitamine! Vrijedi ga piti barem s vremena na vrijeme puni kurs bilo koji multivitaminski preparat. Stvari kao što su ginko biloba, ginseng, vitamini B, lecitin i stari dobri glicin su veoma korisni za mozak. Možete se posavjetovati sa svojim ljekarom koji će vam propisati posebne lijekove za koncentraciju i pamćenje.

4. Jedite ispravno. Mozak voli orašaste plodove i sušeno voće (posebno urme), svježe povrće (vodeći je prokulica), narandže, ananas, musli, ribu, kefir. Možete čak uzeti i dodatno riblje ulje. Ali naše pamćenje ne voli brzu hranu u svim njenim oblicima.

5. Sastavite svoja pravila. Obavezno se pridržavajte barem nekoliko tačaka: „prije odlaska provjeri peglu, šporet i pogledaj se u ogledalo“, „prebroj kusur bez napuštanja kase“, „ključ nosi striktno u desnom džepu torbe“ ( inače leži negdje bez pogodaka!). Za osobe koje su posebno odsutne, preporučuje se da okače pravila na ulazna vrata.

Ideja za ovaj članak pala mi je jučer kada sam izašla iz ambulante u navlakama za cipele (ne prvi put, inače...). Dakle, malo je i o meni. Ili možda o vama. Sretno svim raštrkanim ljudima!

P.S. Inače, Albert Ajnštajn je takođe bio užasno odsutan. Jednog dana Ajnštajn je zamišljen šetao ulicom i sreo svog prijatelja. Pozvao ga je kod sebe:

Dođite kod mene uveče, profesor Stimson će biti sa mnom."

Prijatelj je bio iznenađen:

Ali ja sam Stimson!

Einstein je odgovorio:

Nema veze - ipak dođi.

Pa, ko će pamtiti profesora Stimosona? Ko se sjeća Ajnštajna? Ista stvar.

Anna Glyanchenko

sviđa mi se