1821, 30. oktobar (11. novembar) Rođen je Fjodor Mihajlovič Dostojevski, u Moskvi u desnom krilu Mariinske bolnice za siromašne. U porodici Dostojevski bilo je još šestoro dece: Mihail (1820-1864), Varvara (1822-1893), Andrej, Vera (1829-1896), Nikolaj (1831-1883), Aleksandra (1835-1889). Fjodor je odrastao u prilično surovom okruženju, nad kojim je lebdio sumorni duh njegovog oca - "nervoznog, razdražljivog i ponosnog" čovjeka, uvijek zauzetog brigom za dobrobit porodice.

Djeca su odgajana u strahu i poslušnosti, prema antičkim tradicijama, provodeći većinu vremena pred roditeljima. Retko su napuštali zidove bolničke zgrade, vrlo su malo komunicirali sa spoljnim svetom, osim preko pacijenata, sa kojima je Fjodor Mihajlovič, tajno od oca, ponekad razgovarao. Postojala je i dadilja, unajmljena iz redova moskovskih buržoaskih žena, koja se zvala Alena Frolovna. Dostojevski je se sjećao s istom nježnošću kao što se Puškin sjećao Arine Rodionovne. Od nje je čuo prve bajke: o Žar ptici, Aljoši Popoviću, Plavoj ptici itd.

Roditelji Dostojevskog F.M. - otac Mihail Andrejevič i majka Marija Fedorovna

Otac, Mihail Andrejevič (1789-1839), sin unijatskog sveštenika, lekar (glavni lekar, hirurg) u moskovskoj Mariinskoj bolnici za siromašne, dobio je titulu naslednog plemića 1828. Godine 1831. stekao je selo Darovoje, okrug Kašira, Tulska gubernija, a 1833. susedno selo Čermošnja.

U podizanju djece, otac je bio samostalan, obrazovan, brižan porodičan čovjek, ali je imao nagli i sumnjičav karakter. Nakon smrti supruge 1837. godine, penzionisan je i nastanio se u Darovu. Prema dokumentima, umro je od apopleksije; prema sjećanjima rođaka i usmenom predanju, ubili su ga njegovi seljaci.

Majka, Marija Fjodorovna (rođena Nečajeva; 1800-1837) - iz trgovačke porodice, religiozna žena, godišnje je vodila decu u Trojice-Sergijevu lavru, učila ih da čitaju iz knjige „Sto četiri svete priče iz starih vremena i Novi zavet“ (u romanu „“ sećanja na ovu knjigu su uključena u priču starca Zosime o njegovom detinjstvu). U roditeljskoj kući čitali su naglas „Istoriju ruske države“ N. M. Karamzina, djela G. R. Deržavina, V. A. Žukovskog, A. S. Puškina.

Dostojevski se s posebnom animacijom prisjetio zrele godine o upoznavanju sa Svetim pismom: „U našoj porodici poznavali smo Jevanđelje skoro od prvog detinjstva.“ Starozavetna „Knjiga o Jovu“ takođe je postala živopisan utisak pisca iz detinjstva. Mlađi brat Fjodora Mihajloviča Andrej Mihajlovič napisao je da je „brat Feđa čitao više istorijskih dela, ozbiljnih dela, kao i romana koji su naišli. Brat Mihail je voleo poeziju i sam je pisao pesme... Ali kod Puškina su se pomirili, i obojica su, izgleda, tada znali skoro sve napamet...”

Smrt Aleksandra Sergejeviča od strane mladog Fedya doživljavana je kao lična tuga. Andrej Mihajlovič je napisao: „brat Fedja je u razgovorima sa svojim starijim bratom nekoliko puta ponovio da ako nemamo porodičnu žalost (majka Marija Fjodorovna je umrla), onda će tražiti dozvolu svog oca da tuguje za Puškinom.

Mladost Dostojevskog

Muzej "Imaje F.M. Dostojevskog u selu Darovoye"

Od 1832. godine porodica je godišnje provodila ljeto u selu Darovoye (Tulska gubernija), koje je kupio njihov otac. Sastanci i razgovori sa muškarcima zauvek su se urezali u pamćenje Dostojevskog i služili u budućnosti kreativni materijal(priča "" iz "Dnevnika jednog pisca" za 1876.).

Godine 1832. Dostojevski i njegov stariji brat Mihail počeli su da uče sa učiteljima koji su dolazili u kuću, od 1833. studirali su u pansionu N. I. Drashusova (Sušara), zatim u pansionu L. I. Čermaka, gde su astronom D. M. Perevoščikov i paleolog predavao A. M. Kubarev. Nastavnik ruskog jezika N. I. Bilevič odigrao je određenu ulogu u duhovnom razvoju Dostojevskog.

Sjećanja na internat poslužila su kao materijal za mnoga djela pisca. Atmosfera obrazovnih institucija i izolacija od porodice izazvala je bolnu reakciju kod Dostojevskog (autobiografske crte junaka romana ", koji je doživio duboke moralne potrese u "pansionu Tushara"). Istovremeno, godine studija obilježila je probuđena strast za čitanjem.

1837. godine piscu je umrla majka, a ubrzo je njegov otac odveo Dostojevskog i njegovog brata Mihaila u Sankt Peterburg da nastave školovanje. Više pisaca nije upoznao svog oca, koji je umro 1839. (prema zvaničnim podacima, umro je od apopleksije, prema porodične legende, ubili su ga kmetovi). Odnos Dostojevskog prema ocu, sumnjivom i morbidno sumnjičavom čoveku, bio je ambivalentan.

Teško je preživjela smrt majke, koja se poklopila sa vijestima o smrti A.S. Puškina (što je doživljavao kao lični gubitak), Dostojevski je u maju 1837. otputovao sa svojim bratom Mihailom u Sankt Peterburg i upisao pripremni internat K. F. Kostomarova. Istovremeno je upoznao I. N. Šidlovskog, čije je religiozno i ​​romantično raspoloženje očaralo Dostojevskog.

Prve književne publikacije

Čak i na putu za Sankt Peterburg, Dostojevski je mentalno „komponovao roman iz venecijanskog života“, a 1838. Rizenkampf je govorio „o sopstvenim književnim iskustvima“.

Od januara 1838. Dostojevski je studirao u Glavnoj mašinskoj školi, gde je ovako opisao tipičan dan: „...od ranog jutra do večeri, mi u razredima jedva imamo vremena da pratimo predavanja. ...Pošalju nas na vojnu obuku, daju nam časove mačevanja, plesa, pjevanja...daju nas na stražu i tako cijelo vrijeme prolazi...”

Težak utisak o „teškim godinama rada“ obuke delimično su ulepšali prijateljski odnosi sa V. Grigorovičem, doktorom A. E. Risenkampfom, dežurnim oficirom A. I. Saveljevim i umetnikom K. A. Trutovskim. Posle toga, Dostojevski je uvek verovao u taj izbor obrazovne ustanove bilo pogrešno. Patio je od vojne atmosfere i drila, od disciplina stranih njegovim interesima i od usamljenosti.

Kako je svedočio njegov kolega sa fakulteta, umetnik K. A. Trutovski, Dostojevski se držao po strani, ali je zadivio svoje drugove svojom erudicijom; oko njega se razvila kultura. književni krug. Prve književne ideje nastale su u školi.

Godine 1841, na večeri koju je organizovao njegov brat Mihail, Dostojevski je čitao odlomke iz svojih dramskih dela, poznatih samo po naslovima - „Marija Stjuart“ i „Boris Godunov“ – što je dovelo do asocijacija na imena F. Šilera i A. S. Puškin, prema očigledno najdubljim književnim strastima mladog Dostojevskog; čitali su i N.V. Gogol, E. Hoffmann, W. Scott, George Sand, V. Hugo.

Nakon što je završio fakultet, nakon što je manje od godinu dana služio u inžinjerskom timu u Sankt Peterburgu, u ljeto 1844. Dostojevski je otišao u penziju u činu poručnika, odlučivši da se u potpunosti posveti književnom stvaralaštvu.

Među tadašnjim književnim strastima Dostojevskog bio je O. de Balzac: prevodom njegove priče „Eugenia Grande“ (1844, bez navođenja imena prevodioca) pisac je stupio na književno polje. U isto vrijeme, Dostojevski je radio na prevođenju romana Eugene Sue i George Sand (nisu se pojavili u štampi). Izbor djela svjedočio je o literarnom ukusu nadobudnog pisca: tih godina mu nisu bili strani romantični i sentimentalistički stilovi, volio je dramatične kolizije, velike likove i pripovijedanje punu akcije. U delima Žorž Sand, kako se prisećao na kraju svog života, „bio je zapanjen... čednošću, najvišom čistoćom tipova i ideala i skromnim šarmom strogog, suzdržanog tona priče”.

Dostojevski je obavestio svog brata o radu na drami „Jevrej Jankel” januara 1844. Rukopisi drama nisu sačuvani, ali iz naslova proizilaze književni hobiji nadobudnog pisca: Šiler, Puškin, Gogolj. Nakon smrti njegovog oca, rođaci majke pisca preuzeli su brigu o mlađoj braći i sestrama Dostojevskog, a Fjodor i Mihail dobili su malo nasledstvo.

Po završetku fakulteta (krajem 1843.) upisan je kao terenski inženjer-potporučnik u inžinjerijsku ekipu Sankt Peterburga, ali je već u rano ljeto 1844. godine, odlučio da se potpuno posveti književnosti, dao ostavku i bio je otpušten u činu poručnika.

roman "Jadni ljudi"

Januara 1844. Dostojevski je završio prevod Balzakove priče "Eugene Grande", za koju je u to vreme posebno bio zainteresovan. Prevod je postao prvo objavljeno književno delo Dostojevskog. Godine 1844. započeo je, au maju 1845. godine, nakon brojnih preinaka, završio roman „“.

Roman „Jadnici”, čiju je vezu sa Puškinovim „Agentom stanice” i Gogoljevim „Šinjelom” isticao i sam Dostojevski, postigao je izuzetan uspeh. Na osnovu tradicije fiziološkog eseja, Dostojevski stvara realistična slikaživote “potočenih” stanovnika “sanktpeterburških kutaka”, galerije društvenih tipova od uličnog prosjaka do “njegove ekselencije”.

Belinsky V.G. - Ruski književni kritičar. 1843. Umetnik Kiril Gorbunov.

Dostojevski je proveo leto 1845. (kao i sledeće) u Revalu sa svojim bratom Mihailom. U jesen 1845., po povratku u Sankt Peterburg, često se sastajao s Belinskim. U oktobru je pisac, zajedno sa Nekrasovim i Grigorovičem, sastavio anonimnu programsku najavu za almanah „Zuboskal” (03, 1845, br. 11), a početkom decembra, na večeri sa Belinskim, pročitao je poglavlja „” (03, 1846, br. 2), u kojem se po prvi put daje psihološka analiza podijeljene svijesti, “dualizma”. Priča "" (1846) i priča "" (1847), u kojima su ocrtani mnogi motivi, ideje i likovi dela Dostojevskog iz 1860-1870-ih, moderna kritika nije razumela.

Belinski je takođe radikalno promenio svoj stav prema Dostojevskom, osudivši „fantastičnost“, „pretencioznost“, „manirnost“ ovih dela. U drugim delima mladog Dostojevskog - u pričama "", "", ciklusu akutnih socio-psiholoških feljtona "Peterburška hronika" i nedovršenom romanu "" - proširuju se problemi stvaralaštva pisca, pojačava se psihologizam sa karakterističan naglasak na analizi najsloženijih, neuhvatljivih unutrašnjih pojava.

Krajem 1846. došlo je do zahlađenja u odnosima između Dostojevskog i Belinskog. Kasnije je imao sukob sa urednicima Sovremenika: sumnjičavi, ponosni lik Dostojevskog igrao je tu veliku ulogu. Ismijavanje pisca od strane nedavnih prijatelja (posebno Turgenjeva, Nekrasova), oštar ton kritičkih osvrta Belinskog na njegova djela, pisac je akutno osjetio. Otprilike u to vrijeme, prema svjedočenju dr. S.D. Janovski, Dostojevski je pokazao prve simptome epilepsije.

Pisac je opterećen iscrpljujućim radom za “Bilješke otadžbine”. Siromaštvo ga je natjeralo da se bavi bilo kakvim književnim radom (naročito je uređivao članke za „Referentni enciklopedijski rečnik” A. V. Starčevskog).

Hapšenje i progon

Godine 1846. Dostojevski se zbližio s porodicom Majkov, redovno posjećivao književno-filozofski krug braće Beketov, u kojem je V. Maykov bio vođa, a A.N. redovni učesnici. Maikov i A.N. Pleshcheev su prijatelji Dostojevskog. Od marta do aprila 1847. Dostojevski je postao posetilac „petaka“ M. V. Butaševiča-Petraševskog. Učestvuje i u organizaciji tajne štamparije za štampanje apela seljacima i vojnicima.

Hapšenje Dostojevskog dogodilo se 23. aprila 1849; njegova arhiva je oduzeta prilikom hapšenja i vjerovatno uništena u III odjeljenju. Dostojevski je proveo 8 meseci u Aleksejevskom Ravelinu Petropavlovska tvrđava pod istragom, tokom koje je pokazao hrabrost, skrivajući mnoge činjenice i pokušavajući, ako je moguće, da ublaži krivicu svojih drugova. Istraga ga je prepoznala kao “jedan od najvažnijih” među petraševicima, krivim za “namjeru rušenja postojećih domaćih zakona i javnog reda”.

Prvobitna presuda vojno-pravosudne komisije glasila je: „... penzionisani inženjer-poručnik Dostojevski, zbog neprijavljivanja krivičnog pisma pisca Belinskog o veri i vlasti i zlonamernog pisanja poručnika Grigorijeva, biće lišen svojih redova, sva državna prava i podvrgnut smrtnoj kazni strijeljanjem.”

Dana 22. decembra 1849. Dostojevski je, zajedno sa ostalima, čekao izvršenje smrtne presude na paradnom poligonu Semjonovskog. Prema rezoluciji Nikolaja I, njegovo pogubljenje zamijenjeno je 4 godine teškog rada s lišenjem "svih državnih prava" i naknadnom predajom vojsci.

U noći 24. decembra, Dostojevski je u lancima poslat iz Sankt Peterburga. Dana 10. januara 1850. stigao je u Tobolsk, gdje se u stanu domara pisac susreo sa ženama decembrista - P.E. Annenkova, A.G. Muravjova i N.D. Fonvizina; dali su mu Jevanđelje koje je čuvao celog života. Od januara 1850. do 1854. Dostojevski je, zajedno sa Durovom, služio kao "nadničar" u tvrđavi Omsk.

Januara 1854. godine upisan je kao redov u 7. linijski bataljon (Semipalatinsk) i mogao je da nastavi prepisku sa svojim bratom Mihailom i A. Maikovom. U novembru 1855. Dostojevski je unapređen u podoficira, a nakon mnogo nevolja tužioca Vrangela i drugih sibirskih i peterburških poznanika (uključujući E.I. Totlebena) u zastavnika; U proljeće 1857. piscu je vraćeno nasljedno plemstvo i pravo na objavljivanje, ali je policijski nadzor nad njim ostao do 1875. godine.

Godine 1857. Dostojevski se oženio udovicom M.D. Isaeva, koja je, prema njegovim rečima, bila „žena najuzvišenije i najuzvišenije duše... Idealista u punom smislu te reči... bila je i čista i naivna, i bila je kao dete“. Brak nije bio sretan: Isaeva je pristala nakon mnogo oklevanja koje je mučilo Dostojevskog.

U Sibiru je pisac započeo rad na svojim memoarima o teškom radu („Sibirska“ sveska koja sadrži folklorne, etnografske i dnevnički zapisi, poslužio je kao izvor za "" i mnoge druge knjige Dostojevskog). Njegov brat je 1857. godine u Petropavlovskoj tvrđavi objavio priču “Mali heroj” koju je napisao Dostojevski.

Stvorivši dvije "provincijske" komične priče - "" i "", Dostojevski je preko svog brata Mihaila ušao u pregovore sa M.N. Katkov, Nekrasov, A.A. Kraevsky. Međutim, moderna kritika nije cijenila i gotovo u potpunoj tišini prešla preko ovih prvih djela „novog“ Dostojevskog.

Dostojevski je 18. marta 1859. godine, na zahtev, otpušten „zbog bolesti“ u činu potporučnika i dobio dozvolu da živi u Tveru (sa zabranom ulaska u Sankt Peterburg i Moskovsku guberniju). On je 2. jula 1859. sa suprugom i posinkom napustio Semipalatinsk. Od 1859. - u Tveru, gde je obnovio svoja dosadašnja književna poznanstva i sklopio nova. Kasnije je šef žandarma obavestio gubernatora Tvera o dozvoli Dostojevskom da živi u Sankt Peterburgu, gde je stigao decembra 1859. godine.

Procvat stvaralaštva Dostojevskog

Intenzivna aktivnost Dostojevskog kombinirala je urednički rad na "tuđim" rukopisima s objavljivanjem vlastitih članaka, polemičkih bilješki, bilješki i što je najvažnije Umjetnička djela.

“- prijelazno djelo, svojevrstan povratak na novom stupnju razvoja motivima stvaralaštva 1840-ih, obogaćen iskustvom doživljenog i osjećanog 1850-ih; ima veoma jake autobiografske motive. U isto vrijeme, roman je sadržavao karakteristike radnje, stila i likova djela pokojnog Dostojevskog. ““ je bio ogroman uspjeh.

U Sibiru su se, prema Dostojevskom, njegova „ubeđenja“ promenila „postepeno i posle veoma, veoma dugog vremena“. Suština ovih promena, Dostojevski u samoj opšti oblik formulisan kao „povratak narodnom korenu, prepoznavanju ruske duše, prepoznavanju narodnog duha“. U časopisima „Vreme“ i „Epoha“ braća Dostojevski su delovali kao ideolozi „počvenničestva“ - specifične modifikacije ideja slavenofilstva.

“Počvenničestvo” je prije bilo pokušaj da se ocrtaju konture “opće ideje”, da se pronađe platforma koja bi pomirila zapadnjake i slavenofile, “civilizaciju” i narodna načela. Skeptičan prema revolucionarnim putevima transformacije Rusije i Evrope, Dostojevski je te sumnje izražavao u umetničkim delima, člancima i najavama Vremya, u oštroj polemici sa publikacijama Sovremenika.

Suština prigovora Dostojevskog je mogućnost, nakon reforme, zbližavanja vlasti i inteligencije i naroda, njihove mirne saradnje. Dostojevski nastavlja ovu polemiku u priči "" ("Epoha", 1864) - filozofski i umjetnički uvod u "ideološke" romane pisca.

Dostojevski je napisao: „Ponosan sam što sam prvi put izveo pravog čoveka ruske većine i po prvi put razotkrio njegovu ružnu i tragična strana. Tragedija leži u svesti o ružnoći. Samo sam ja izneo tragediju podzemlja koja se sastoji u patnji, u samokažnjavanju, u svesti najboljih i u nemogućnosti da se to postigne i, što je najvažnije, u živom uverenju ovih nesretnika da su svi takvi , i stoga nema potrebe za poboljšanjem!”

roman "Idiot"

U junu 1862. Dostojevski je prvi put otputovao u inostranstvo; posjetio Njemačku, Francusku, Švicarsku, Italiju, Englesku. U avgustu 1863. pisac je po drugi put otišao u inostranstvo. U Parizu se sastao sa A.P. Suslova, čiji se dramski odnos (1861-1866) ogledao u romanu „“, „“ i drugim delima.

U Baden-Badenu, ponesen kockarskim karakterom svoje prirode, igrajući rulet, gubi „sve, potpuno na zemlju“; Ovaj dugogodišnji hobi Dostojevskog jedna je od odlika njegove strastvene prirode.

U oktobru 1863. vratio se u Rusiju. Do sredine novembra živio je sa bolesnom suprugom u Vladimiru, a krajem 1863-aprila 1864. u Moskvi, poslom putujući u Sankt Peterburg. 1864. donijela je Dostojevskom velike gubitke. Dana 15. aprila njegova žena je umrla od konzumacije. Ličnost Marije Dmitrijevne, kao i okolnosti njihove "nesrećne" ljubavi, odrazile su se u mnogim delima Dostojevskog (posebno u slikama Katerine Ivanovne - " " i Nastasje Filipovne - " ").

Dana 10. juna preminuo je M.M. Dostojevski. 26. septembra Dostojevski prisustvuje Grigorjevovoj sahrani. Nakon smrti brata, Dostojevski je preuzeo izdavanje časopisa „Epoha“, koji je bio opterećen velikim dugom i zaostajao za 3 mjeseca; Časopis je počeo da izlazi redovnije, ali nagli pad pretplate 1865. primorao je pisca da prestane da izlazi. Povjeriocima je dugovao oko 15 hiljada rubalja, koje je mogao isplatiti tek pred kraj života. U nastojanju da obezbedi uslove za rad, Dostojevski je sklopio ugovor sa F.T. Stelovskog za objavljivanje sabranih djela i obavezao se da za njega napiše novi roman do 1. novembra 1866.

Roman "Zločin i kazna"

U proleće 1865. Dostojevski je bio čest gost porodice generala V. V. Korvin-Krukovskog, u čiju je najstariju ćerku, A. V. Korvin-Krukovsku, bio veoma zaljubljen. U julu je otišao u Wiesbaden, odakle je u jesen 1865. ponudio Katkovu priču za Ruskog glasnika, koja se kasnije razvila u roman.

U leto 1866. Dostojevski je bio u Moskvi i na dači u selu Ljublino, u blizini porodice svoje sestre Vere Mihajlovne, gde je noću napisao roman „““. „Psihološki izvještaj o zločinu“ postao je nacrt radnje romana, čiju je glavnu ideju Dostojevski iznio na sljedeći način: „Pred ubicom se postavljaju nerješiva ​​pitanja, neslućena i neočekivana osjećanja muče njegovo srce. Božja istina, zemaljski zakon uzima svoj danak, i on je na kraju primoran da se prokaže. Primoran da umrem na teškom radu, ali da se ponovo pridružim narodu...”

Petersburg i „sadašnja stvarnost“, bogatstvo društvenih likova, „ cijeli svijet razred i profesionalni tipovi“, ali to je stvarnost koju transformiše i otkriva umjetnik, čiji pogled prodire do same suštine stvari. Intenzivne filozofske rasprave, proročki snovi, ispovesti i noćne more, groteskne karikaturalne scene koje se prirodno pretvaraju u tragične, simbolične susrete junaka, apokaliptična slika sablasnog grada organski su povezani u romanu Dostojevskog. Roman je, prema riječima samog autora, bio “izuzetno uspješan” i podigao mu je “ugled pisca”.

Godine 1866. ugovor s izdavačem koji je istekao primorao je Dostojevskog da istovremeno radi na dva romana - "" i "". Dostojevski pribegava na neobičan način djela: 4. oktobra 1866. dolazi mu stenograf A.G. Snitkina; počeo je da joj diktira roman "Kockar", koji je odražavao utiske pisca o njegovom poznanstvu sa Zapadnom Evropom.

U središtu romana je sukob „višerazvijenih, ali u svemu nedovršenih, nepovjerljivih i ne usuđujućih se ne vjerovati, koji se bune protiv vlasti i boje se njih“ „tuđih Rusa“ sa „potpunim“ evropskim tipovima. Glavni lik- “pjesnik na svoj način, ali činjenica je da se i sam stidi ove poezije, jer duboko oseća njenu niskost, iako ga potreba za rizikom oplemenjuje u njegovim očima.”

U zimu 1867. Snitkina je postala žena Dostojevskog. Novi brak bio uspješniji. Od aprila 1867. do jula 1871. Dostojevski i njegova žena živeli su u inostranstvu (Berlin, Drezden, Baden-Baden, Ženeva, Milano, Firenca). Tu je 22. februara 1868. rođena ćerka Sofija čiju je iznenadnu smrt (maj iste godine) Dostojevski ozbiljno shvatio. 14. septembra 1869. rođena je kćerka Ljubov; kasnije u Rusiji 16. jula 1871 - sin Fedor; 12. avg 1875 - sin Aleksej, koji je umro u dobi od tri godine od epileptičnog napada.

Godine 1867-1868 Dostojevski je radio na romanu „“. „Ideja romana“, istakla je autorka, „moja je stara i omiljena, ali je toliko teška da se dugo nisam usuđivao da je prihvatim. glavna ideja roman - prikazati pozitivno lijepu osobu. Nema ništa teže na svijetu od ovoga, a pogotovo sada...”

Dostojevski je započeo roman "" prekidajući rad na široko zamišljenim epovima "Ateizam" i "Život velikog grešnika" i na brzinu komponujući "priču" "". Neposredni poticaj za stvaranje romana bio je "slučaj Nečajev".

Aktivnosti tajnog društva "Narodna odmazda", ubistvo pet članova organizacije studenta Petrovske poljoprivredne akademije I.I. Ivanov - to su događaji koji su činili osnovu "Demona" i dobili filozofsko i psihološko tumačenje u romanu. Pažnju pisca privukle su okolnosti ubistva, ideološka i organizaciona načela terorista („Katekizam revolucionara“), ličnosti saučesnika u zločinu, ličnost čelnika društva S.G. Nechaeva.

U procesu rada na romanu koncept je višestruko modifikovan. U početku je to direktan odgovor na događaje. Obim pamfleta se kasnije značajno proširio, ne samo Nečajevci, već i ličnosti iz 1860-ih, liberali iz 1840-ih, T.N. Granovsky, Petrashevits, Belinsky, V.S. Pecherin, A.I. Hercen, čak i decembristi i P.Ya. Čaadajevi se nalaze u groteskno-tragičnom prostoru romana.

Postepeno, roman se razvija u kritički prikaz zajedničke „bolesti“ koju doživljavaju Rusija i Evropa, čiji je jasan simptom „demonizam“ Nečajeva i Nečajeva. U središtu romana, njegov filozofski i ideološki fokus nije zlokobni „prevarant“ Petar Verhovenski (Nečajev), već tajanstvena i demonska figura Nikolaja Stavrogina, koji je „sve dozvolio“.

U julu 1871. Dostojevski se sa ženom i kćerkom vratio u Sankt Peterburg. Pisac i njegova porodica proveli su ljeto 1872 Staraya Russa; ovaj grad je postao porodična stalna ljetna destinacija. Godine 1876. Dostojevski je ovdje kupio kuću.

Godine 1872. pisac je posjetio "srijede" kneza V. P. Meščerskog, pristalice kontrareformi i izdavača novina-časopisa "Građanin". Na zahtev izdavača, koji su podržali A. Maikov i Tjučev, Dostojevski je decembra 1872. pristao da preuzme uredništvo „Građanina”, unapred najavljujući da će privremeno preuzeti ove odgovornosti.

U "Građaninu" (1873) Dostojevski je realizovao davno zamišljenu ideju "Dnevnika pisca" (ciklus eseja političke, književne i memoarske prirode, ujedinjenih idejom direktne, lične komunikacije sa čitaocem), objavio niz članaka i bilješki (uključujući političke kritike „Strani događaji“).

Ubrzo je Dostojevski počeo da se oseća opterećeno urednikom. rada, sukobi sa Meščerskim su takođe postajali sve oštriji, a nemogućnost pretvaranja nedeljnika u „organ ljudi sa nezavisnim uverenjima“ postala je očiglednija. U proleće 1874. pisac je odbio da bude urednik, iako je povremeno sarađivao sa Građaninom i kasnije. Zbog narušenog zdravlja (pojačanog emfizema) u junu 1847. odlazi na liječenje u Ems i tamo opetovana putovanja 1875, 1876. i 1879. godine.

Sredinom 1870-ih. Obnovljen je odnos Dostojevskog sa Saltikovim-Ščedrinom, prekinut na vrhuncu polemike između "Epohe" i "Sovremenika", i sa Nekrasovim, na čiji je predlog (1874) pisac objavio svoj novi roman "" - "roman o obrazovanju " u "Otečestvenim zapisima" vrsta "Očevi i sinovi" Dostojevskog.

Ličnost i pogled na svet junaka formiraju se u okruženju „opšteg propadanja“ i urušavanja temelja društva, u borbi protiv iskušenja doba. Ispovest tinejdžera analizira složen, kontradiktoran, haotičan proces formiranja ličnosti u „ružnom” svetu koji je izgubio „moralni centar”, sporo sazrevanje nove „ideje” pod snažnim uticajem „velike misli” lutalice Versilova i filozofiju života “lijepog” lutalice Makara Dolgorukog.

"Dnevnik pisca"

U kon. 1875. Dostojevski se ponovo vraća novinarskom radu - "mono-časopisu" "" (1876. i 1877.), koji je imao veliki uspjeh i omogućio piscu da uđe u direktan dijalog s odgovarajućim čitaocima.

Autor je ovako definisao prirodu publikacije: „Dnevnik pisca će biti sličan feljtonu, ali s tom razlikom što mjesečni feljton prirodno ne može biti sličan sedmičnom. Nisam hroničar: naprotiv, ovo je savršen dnevnik u punom smislu te riječi, odnosno izvještaj o onome što me lično najviše zanima.”

“Dnevnik” 1876-1877 - spoj novinarskih članaka, eseja, feljtona, “antikritike”, memoara i umjetničkih djela. Dnevnik je prelomio neposredne, vruće, utiske i mišljenja Dostojevskog o najvažnijih pojava evropski i ruski društveno-politički i kulturni život, koja je zabrinjavala Dostojevskog zbog pravnih, društvenih, etičko-pedagoških, estetskih i političkih problema.

Veliko mesto u „Dnevniku” zauzimaju pokušaji pisca da u savremenom haosu sagleda konture „nove tvorevine”, temelje „nastajućeg” života, da predvidi pojavu „dolazeće budućnosti Rusije poštene”. ljudi kojima je potrebna samo jedna istina.”
Kritika buržoaske Evrope i duboka analiza stanja poreformske Rusije paradoksalno su kombinovani u „Dnevniku“ sa polemikama protiv različitih tokova društvene misli 1870-ih, od konzervativnih utopija do populističkih i socijalističkih ideja.

IN poslednjih godinaživota, popularnost Dostojevskog raste. Godine 1877. izabran je za dopisnog člana Petrogradske akademije nauka. U maju 1879. pisac je pozvan na Međunarodni književni kongres u Londonu, na čijoj je sjednici izabran za člana počasnog komiteta međunarodnog književnog udruženja.

Dostojevski aktivno učestvuje u aktivnostima St. Petersburg Frebel Society. Često nastupa na književnim i muzičkim večerima i matinejima, čitajući odlomke iz njegovih dela i pesama Puškina. U januaru 1877. Dostojevski je bio impresioniran " Najnovije pjesme„Nekrasova posećuje umirućeg pesnika, često ga viđa u novembru; 30. decembra drži govor na Nekrasovoj sahrani.

Aktivnosti Dostojevskog zahtijevale su neposredno upoznavanje sa "živim životom". Posjećuje (uz asistenciju A.F. Konija) kolonije za maloljetne prestupnike (1875.) i sirotište (1876.). Godine 1878, nakon smrti svog voljenog sina Aljoše, otišao je u Optinu Pustyn, gdje je razgovarao sa starcem Ambrozijem. Pisac je posebno zabrinut zbog događaja u Rusiji.

U martu 1878. Dostojevski je bio na suđenju Veri Zasulich u Okružnom sudu u Sankt Peterburgu, au aprilu je odgovorio na pismo studenata u kojem je tražio da progovori o premlaćivanju učesnika studentskih demonstracija od strane trgovaca; U februaru 1880. prisustvovao je pogubljenju I. O. Mlodeckog, koji je ubio M. T. Loris-Melikova.

Intenzivni, raznovrsni kontakti sa okolna stvarnost, aktivni novinar i društvena aktivnost poslužila je kao višeznačna priprema za novu fazu u stvaralaštvu pisca. U "Dnevniku pisca" ideje i zaplet sazrele su i testirane. poslednji roman. Krajem 1877. Dostojevski je najavio ukidanje Dnevnika u vezi sa svojom namerom da se bavi „jednom umetničkom delatnošću koja se oblikovala... tokom ove dve godine objavljivanja Dnevnika, neupadljivo i nehotice“.

Roman "Braća Karamazovi"

"" - završni rad pisca, u kojem umjetničko oličenje dobio mnoge ideje iz svog rada. Istorija Karamazovih, kako je napisao autor, nije samo porodična hronika, već tipizovana i generalizovana „slika naše moderne stvarnosti, naše moderne inteligencije Rusije“.

Filozofija i psihologija "zločina i kazne", dilema "socijalizam i hrišćanstvo", večna borba između "boga" i "đavola" u dušama ljudi, tradicionalna tema "očeva i sinova" na klasičnom ruskom književnost - to su problemi romana. U "" krivično djelo se vezuje za velika svjetska "pitanja" i vječne umjetničke i filozofske teme.

Januara 1881. Dostojevski govori na sastanku saveta Slovenskog dobrotvornog društva, radi na prvom broju obnovljenog „Dnevnika jednog pisca“, uči ulogu shimonaha u „Smrti Ivana Groznog“ autora A. K. Tolstoja za kućnu predstavu u salonu S. A. Tolstoja, donosi odluku „definitivno učestvovati na Puškin večeri“ 29. januara. Dve godine je nameravao da „objavljuje „Dnevnik pisca”..., a onda je sanjao da napiše drugi deo „“, gde će se pojaviti skoro svi prethodni junaci...”. U noći između 25. i 26. januara, Dostojevskom je počelo krvariti grlo. Popodne 28. januara, Dostojevski se oprostio od dece u 8.38 sati. uveče je umro.

Smrt i sahrana pisca

Sahrana pisca održana je 31. januara 1881. pred ogromnom gomilom ljudi. Sahranjen je u lavri Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu.

Knjige o biografiji Dostojevskog F.M.

Dostojevski, Fjodor Mihajlovič // Ruski biografski rečnik: u 25 tomova. - Sankt Peterburg-M., 1896-1918.

Pereverzev V. F., Riza-Zade F. Dostojevski Fjodor Mihajlovič // Književna enciklopedija. - M.: Izdavačka kuća Kom. Akad., 1930. - T. 3.

Friedlander G. M. Dostojevski // Istorija ruske književnosti. - Akademija nauka SSSR. Institute rus. lit. (Puškin. Kuća). - M.; L.: Akademija nauka SSSR, 1956. - T. 9. - P. 7-118.

Grossman L. P. Dostojevski. - M.: Mlada garda, 1962. - 543 str. - (Život divni ljudi; broj 357).

Friedlander G. M. F. M. Dostojevski // Istorija ruske književnosti. - Akademija nauka SSSR. Institute rus. lit. (Puškin. Kuća). - L.: Nauka., 1982. - T. 3. - P. 695-760.

Ornatskaya T.I., Tunimanov V.A. Dostojevski Fjodor Mihajlovič // Ruski pisci. 1800-1917.

Biografski rečnik.. - M.: Velika ruska enciklopedija, 1992. - T. 2. - P. 165-177. - 624 s. - ISBN 5-85270-064-9.

Hronika života i rada F. M. Dostojevskog: 1821-1881 / Comp. Yakubovich I. D., Ornatskaya T. I.. - Institut za rusku književnost (Puškinov dom) RAS. - Sankt Peterburg: Akademski projekat, 1993. - T. 1 (1821-1864). - 540 s. - ISBN 5-7331-043-5.

Hronika života i rada F. M. Dostojevskog: 1821–1881 / Comp. Yakubovich I. D., Ornatskaya T. I.. - Institut za rusku književnost (Puškinov dom) RAS. - Sankt Peterburg: Akademski projekat, 1994. - T. 2 (1865-1874). - 586 str. - ISBN 5-7331-006-0.

Hronika života i rada F. M. Dostojevskog: 1821–1881 / Comp. Yakubovich I. D., Ornatskaya T. I.. - Institut za rusku književnost (Puškinov dom) RAS. - Sankt Peterburg: Akademski projekat, 1995. - T. 3 (1875-1881). - 614 str. - ISBN 5-7331-0002-8.

Trojat A. Fjodor Dostojevski. - M.: Eksmo, 2005. - 480 str. - (“Ruske biografije”). - ISBN 5-699-03260-6.

Saraskina L. I. Dostojevski. - M.: Mlada garda, 2011. - 825 str. - (Život izuzetnih ljudi; br. 1320). - ISBN 978-5-235-03458-7.

Inna Svechenovskaya. Dostojevski. Duel sa strašću. Izdavač: "Neva", 2006. - ISBN: 5-7654-4739-2.

Saraskina L.I. Dostojevski. 2. izdanje. Izdavačka kuća "Mlada garda", 2013. Serija: Život izuzetnih ljudi. — ISBN: 978-5-235-03458-7.

Nastavljamo sa objavljivanjem razgovora urednika pravoslavnog lista „Blagovest“ Antona Jevgenijeviča Žogoljeva i praunuka velikog piscaDmitrij Andrejevič Dostojevski.

Karakter po nasleđu

- Da li imate neke generičke karakterne osobine koje je imao Fjodor Mihajlovič Dostojevski?

Kako možete reći o svom karakteru? Morate pitati moju suprugu Ljudmilu Pavlovnu o njenom karakteru. Ja sam strastven, baš kao Fjodor Mihajlovič. Ovo nas vjerovatno zbližava. To je u svima nama. Nije bilo slučajno da je njegov sin Fedor Fedorovič učestvovao na konjskim trkama i osvojio nagrade. Bolje je za sve nas, Dostojevski, da ne dođemo na kraj kockanju.

Dmitrij Andrejevič Dostojevski.

Fjodor Mihajlovič je o svojoj drugoj ženi, Ani Grigorijevni, rekao: "Bog mi je dao." Njegov prvi brak sa Marijom Dmitrijevnom Isaevom (Dostojevskaja) bio je težak, kasnije je ostao udovac. Isto tako, svima nama po muškoj liniji prvi brak nije uspio. Fedor Fedorovič se razveo godinu dana kasnije. Moj otac - za dve godine. A njegova druga žena postala je moja majka. I moj prvi brak je bio neuspešan. Otišao je šest mjeseci kasnije. Ali nakon što sam se udala, već toliko godina živimo u savršenoj harmoniji! Ali sam se brinuo kako će se stvari odvijati za mog sina Alekseja? I tako mi je drago da ga ova tužna "regularnost" nije uticala. A evo još jednog uzorka. Fjodor Mihajlovič je umro u 60. godini. Fedor Fedorovič je umro u istoj dobi. U 60. godini umro je moj otac Andrej Fedorovič. Ali nekako sam se provukao. Ali morao sam da brinem u tim godinama.

Svi muškarci Dostojevski su pušili i puše (ja, nažalost, nisam izuzetak). Iako Aleksej služi u manastiru, on i dalje puši. Ali sam manastir retko posećuje, a češće pliva. Ali pijanstvo nije naslijeđeno. Fjodor Mihajlovič je u početku voleo da pije, ali ne na štetu svog posla. Ali odustao je i od toga, kao što je jednom zauvijek odustao od igranja ruleta. Kako odsečeno! Nevolje sa pijanstvom u njegovoj porodici su okončane. I više nam nije dolazila. Iako možete popiti čašu.

- Fjodor Mihajlovič je, izgleda, bio mračniji od vas...

Ne, i nije bio mračan. Uvijek pitam: pronađite knjigu Oskara von Schultza "Svijetli, veseli Dostojevski". Bio je veseljak i u književnosti i u životu. Evo primjera. Dolaze F.M. i njegova supruga Anna Grigorievna u Njemačkoj duž planinskog puta. Dive se ljepoti Rajne... A onda tako slikovita koza projuri. „Oh, kakva lepota, kakva koza“, uzvikuje Ana Grigorijevna. F.M. smrknuto: "Pa stavi u supu!" Znao je da se šali...

Srećan život se daje čoveku kroz neku vrstu patnje. U F.M. Toliko je ove patnje bilo u prvoj polovini života! A onda... O tome je napisao: „Samo u patnji nalaziš sreću.“ I morao sam da patim. Moje patnje su ove moje dvije bolesti.

- Da li je Dostojevski preneo epilepsiju na nekog od svojih potomaka?

Ne, ova bolest se nije proširila ni na koga drugog. Kasnije su naši specijalisti, a posebno norveški lekari, pažljivo proučavali epileptičke napade Dostojevskog. I ne postoji način da oni u prokrustovu postelju medicinskog opisa epilepsije mogu staviti ono čemu je bio podvrgnut veliki pisac. Simptomi Dostojevskog prevazilaze okvire bolesti. Ovo je bila neka vrsta jedinstvenog slučaja. F.M. sa svojim napadima... vladao! Iako je to prema nauci potpuno nemoguće. Pravi epileptičar nikada ne zna kada će mu se to dogoditi. I moj pradjed je znao kada će dobiti napad. Rekao je: “Anja, stavi mekši tepih ispred sofe, danas će biti...” I tako se dogodilo. Norvežani su proučavali niz napadaja koje je on sam opisao u svom dnevniku. Istovremeno, oni su korelirali stanje pisca u finansijskom smislu, u kreativni stav i bili zadivljeni slikom koja se otvorila. Vidjeli su da se trudio da ti napadi što manje ometaju njegovo pisanje. Za njega pisanje nije bilo samo kreativnost, već prije svega rad. Zanat koji je hranio porodicu. I nije želeo da ga napadi spreče da zarađuje za hleb...

- Možda su ove zaplene bile neka vrsta „plaćanja“ za genijalnost?

Možda. U određenom smislu, imao je proročki dar. A put do ovog dara leži kroz velike žrtve...

Kada mi kažu da se neka od proročanstava Dostojevskog nisu ispunila („Carigrad mora biti naš!”), odgovaram ovako: „Nisu došla vremena. Čekaj...“ Uostalom, ne zna se kada će se ispuniti.

Književna lutanja

- Da li je vaša porodica dobila bar neki peni za ponovno objavljivanje knjiga Dostojevskog?

Kada sam izašao iz bolnice, postao sam invalid u drugoj „neradnoj“ grupi. Prijavite se za invalidsku penziju. I odjednom sam izgubio novac. A po radnoj knjižici imam 21 radnu specijalnost. Bio sam željan posla!.. Moje glavne profesije su dijamantski radnik i kočijaš. Cijeli život sam imao dvije žudnje - za umjetničkom profesijom i za onom tehničkom. Oboje je za mene bilo isprepleteno. Od djetinjstva sam znao dobro crtati, čak sam ušao u školu Mukhinsky. Ali tada je Hruščov bio taj koji je ukinuo vojne katedre na univerzitetima, a ja sam pozvan u vojsku. Život je krenuo drugačijim tokom, zbog čega ne žalim. Savladao je svoju omiljenu profesiju rezača kristala. Slikao je crteže na kristalnim vazama. A pošto se to radilo takozvanim dijamantskim točkom, a osim toga, od davnina se sjajna ivica za rezanje kristala naziva dijamantski rub, a zbog ovog naziva se još od 19. stoljeća zovu ljudi koji primjenjuju ove ivice dijamanti. Iako ovo nema nikakve veze sa dijamantima. Ali ovo je divno ime za moju profesiju! Ovdje sam postigao značajne visine. Kočijaš je tehnička profesija. Tada su tramvaji već imali složena električna kola. Ne samo da sam mogao da vozim tramvaje, nego i da ih popravljam. Pa ja sam dogurao do plafona u zanimanju vozač tramvaja. Postao vozač prve klase. Tako sam cijeli život bio rastrgan između kreativnosti i tehnologije. Lenjingrad je u to vreme bio svetska prestonica tramvaja. Kad sam ja radio, naš grad je imao najveću dužinu (u kilometrima) tramvajskih pruga - na svijetu! Tako je bilo do ranih 1980-ih. Inače, jako sam dobro zaradio u tramvajskom parku. I to iz jednog jednostavnog razloga što su vlasti bile toliko pažljive prema nama. Na kraju krajeva, tramvaj vozi proletarijat do fabrika. Tada se nisu šalili: Regionalni komitet stranke je kontrolisao...

Pa, našao sam se na invalidnosti, bez novca. Morao sam se prvi i jedini put obratiti za pomoć Književnom fondu. Otišao sam u Moskvu, u Savez pisaca. Napisao sam zahtjev za novčanu pomoć. I dali su mi nešto oko 250 rubalja. Mrvice... Mogao bi da jedeš nedelju dana sa ovim novcem. I kad sam već odlazio odande sa ovom jadnom količinom u džepu, jedan od pisaca mi je u sumrak, u hodniku, stavio još nekoliko zgužvanih desetica u džep. I, smješkajući se, rekao je: „Za vrijeme objavljivanja knjiga tvog pradjede, prijatelju, svi idemo u inostranstvo na odmor.“ I nestao u sumraku hodnika pisaca. Sve! Nikada nisam dobio ni jednu rublju od knjiga Dostojevskog.

Početkom 2000-ih iznenada se pojavila neka vrsta mode za Fjodora Mihajloviča. Objavljena je u šest regija puni sastanak eseji. Istovremeno! I tako su mi došli iz jednog grada (neću ga imenovati). Odlučili smo da se obratimo našim potomcima i dogovorimo neki procenat za nas od prodaje ovih knjiga. Pa, poslali su jednu damu u Sankt Peterburg. Znali smo po šta je došla. Upoznajte se sa životom porodice Dostojevski. Sipali smo joj čaj i razgovarali. Pogledala je okolo: bio je plinski štednjak, bio je frižider. A to što smo do tada savladali prodavnicu polovnih, sve smo tamo kupili, pošto nije bilo novca, nije pitala za to. A mi smo skromni ljudi. Pa, rekla je svojoj izdavačkoj kući: zašto im plaćati novac? I žive tako dobro. Pa dobro!..

Ali prije tri godine bio sam pozvan u Moskvu na književni susret. Sedeo sam u prezidijumu pored predsednika Putina i potomaka klasika - Tolstoja, Puškina... I tu sam mogao da kažem ono o čemu sam mnogo razmišljao. Da smo upravo zahvaljujući (a ne uprkos!) teškom radu dobili velikog pisca Dostojevskog! Ova patnja mu je dobro došla. Samo tamo je mogao da se odrekne društvenih utopija i okrene se Hristu. S vjerom, a ne sa nekom vrstom socijalnog reformizma, počeo je povezivati ​​jačanje i veliku budućnost zemlje. Tokom istrage o slučaju Petraševskog, Dostojevski je priznao: „Hteli smo popraviti Hriste." I na teškom radu shvatio je da je njihov glavna greška. Nikome nije dozvoljeno da „ispravlja“ Hrista. On je taj koji će “ispraviti djela ruku naših”.

„Crkveno pitanje“ i Aljoša Karamazov

Dostojevski je u svojim zrelim godinama bio vjerno dijete Crkve. Ali je ipak, s bolom, uočio određene negativne aspekte crkvenog života. Jeste li razmišljali o ovome?

Kako ne razmišljati? U svom dnevniku ima sljedeće riječi: “Crkva je paralizirana od Petra Velikog.” Gorke riječi. Ali na neki način su pošteni. To su pokazali kasniji revolucionarni događaji. Želio je da vidi Crkvu kao aktivniju snagu u društvu. A bez Patrijaršije (tada je Crkvu vodio Sveti sinod) to je bilo teško postići. Dostojevskog je mučilo pitanje odnosa Crkve i države. Nije uzalud otišao do prijestolonasljednika i komunicirao s velikim knezovima. Pričao im je o Crkvi, a oni su ga slušali... Ali nije uspio da ostvari svoj najvažniji plan. Nije napisao drugu knjigu Braće Karamazovi. Bio bi posvećen posebno „crkvenom pitanju“. Tamo bi dao odgovor na mnoge goruće probleme.

Mislim da ni danas Dostojevski ne bi bio oduševljen svime u našem crkvenom životu. Na primer, sreo sam se sa patrijarhom srpskim Pavlom. Bio je veliki podvižnik! Pa je šetao gradom pješice. Ili sam išao autobusom. IN javni prijevoz. Šokirao me svojim licem, izgledom. Tada mi je njegov kelijer rekao da patrijarh Pavle voli da čita i ponovo čita Dostojevskog...

- Kada ste svom sinu dali ime Aleksej, da li vam je na pamet pala slika početnika Aljoše Karamazova?

Zapravo, htio sam ga zvati Ivan. Ali onda sam se predomislio. Pridržavam se teorije da su sva tri brata Karamazova, Dmitrij, Ivan i Aleksej, takoreći tri hipostaze jedne ljudske ličnosti u različiti periodi njegov život: buntovnik, sumnjalac i, konačno, vernik... A sve je to imao i sam Dostojevski.

- Kako je vaš sin stigao na Valaam?

Aleksej je neočekivano odustao od Pedagoškog instituta, engleskog filološkog fakulteta. On je bio jedini momak tamo tokom čitavog kursa. A tu su samo devojke u blizini. On je skroman prema meni. Pa je otišao. I - mojim stopama. Navika iz njegovog djetinjstva je uspjela. Uostalom, djetinjstvo je proveo sa mnom u tramvajskom parku. Počeo je da radi i kao vozač tramvaja. Upoznao sam svoju buduću suprugu Nataliju. Natjerao ju je da radi i u tramvaju. Tako da smo sve troje radili u tramvajskom parku. A onda su mu počeli stizati pozivi iz vojnog zavoda. Moramo se pridružiti vojsci. Ovo je neophodna stvar. Ja sam služio, a moj sin treba da služi. Ali tada se vodio prvi rat u Čečeniji, i priznajem vam, nisam htio da pošaljem svog sina jedinca na liniju fronta. Neophodno je da naša porodica nastavi. A u ratu su mogli ubiti. Ali izbjegavanje službe je grijeh! Sta da radim? Saznao sam da na Valaamu postoji jedinica pravoslavne vojske. Tu služe uglavnom djeca svećenika, jutra počinju molitvom i postuju se. Ali da biste tamo stigli, potrebna vam je peticija sveštenika. Ovaj pravac nam je dao zaposlenik Muzeja Dostojevskog, protojerej Genadij Belovolov. Jednom davno, vratio sam se Sovjetske godine svjedočio njegovom priznanju pravoslavne vere ispred direktora muzeja, od tada smo prijatelji ( pročitajte više o ovome). I Aleksej je otišao na ostrvo Valaam da služi vojsku. Ali Fjodor Mihajlovič je imao svoje planove za Alekseja. U jesen je moj sin zakasnio na regrutaciju i, čekajući proljetnu regrutaciju, ostao je zimovati na Valaamu. Živeo u manastiru. A onda su na medicinskom pregledu našli čir na želucu i dali mu „bijelu kartu”. Ali više nije želeo da potpuno napusti manastir. Uostalom, do tada je dobio tzv vječni blagoslov da ostanem u manastiru (malo ljudi je time počašćeno! Došao sam u dvor! Uostalom, tamo je sve strogo...). I koliko god da je moj sin voleo tramvaje, sada je morao da razmišlja kako da služi Bogu i manastiru. I ne možete ostaviti svoju porodicu bez parčeta hljeba.

- Da li je razmišljao da ostane tamo kao monah?

Možda je bilo takvih razmišljanja. Ali tada je već bio oženjen. Osim toga, imao je dužnost da nastavi našu porodicu.

Počeo je raditi na brodu po imenu "Maria". Tu smo se prisjetili proročanstva arhimandrita Agafangela, izrečenog Alekseju prilikom njegovog krštenja: „Prvo ćeš biti mornar, pa sveštenik. Tada smo bili izuzetno iznenađeni: kakav je to mornar? zašto sveštenik? Ali sve ide u ovom pravcu...

Sada komanduje cijelom Valaamskom flotom. Na svojoj farmi ima dvanaest prilično velikih brodova, ne računajući male. Jednom sam plovio s njim na manastirskom brodu. Ovo je tako uzbudljivo!.. A onda je počelo brbljanje! Ovo je takav adrenalin... Ali mi smo Dostojevski: volimo kad je oluja... Postalo mi je jasno zašto toliko voli svoj rad. A ima i najpogodniji raspored za porodični život - petnaest dana provodi na Valaamu, a petnaest dana kod kuće. Molim se za svog sina, "za one na moru." I miran sam za njega.

Dostojevo - zemlja predaka

- Odakle potječu korijeni vašeg prezimena?

Imao sam priliku da posetim Belorusiju, Dostojevo, gde je i nastala naša porodica. Verujem da je najbolji spomenik Dostojevskom podignut u Dostojevu. Tu je i velika crkva, podignuta je, reklo bi se, u spomen na pisca. Naš predak je 1506. godine dobio ovo imanje na poklon od pinskog kneza Fjodora Ivanoviča Jaroslavoviča. Taj predak se zvao Danila Rtiščov - verovatno je imao velika usta. Već u Dostojevu je imao dva sina. Jedan od njih dobio je dvostruko prezime Rtiščov-Dostojevski. I sledeće generacije porodice nosile su isto prezime Dostojevski.

Kada su ove zemlje na neko vreme prišle Poljskoj, svi Dostojevski su napustili svoje domove u Volinj, Podolsk i Malu Rusiju. I jedini od Dostojevskih je došao u Rusiju, u Moskvu. Upravo je on postao rodonačelnik svjetskog genija.

Prikazan je grb plemićke porodice Dostojevskog ruka sa mačem. Ovo je neobično, jer među precima Dostojevskog nije bilo vojnika. Ali kasnije sam iz drevnih izvora saznao da su se naši vitezovi zvali ovako: dostojan(ovo je blisko nazivu sela Dostojevo). A onda je došla definicija ovog viteza, kao nadimak. Očigledno su prvi vlasnici Dostojeva ipak bili ratnici.

Procenjuje se da sam ja već šesnaesti Dostojevski u našoj porodici. I skoro svi naši preci su bili sveštenici. Deda Dostojevskog je bio pravoslavni sveštenik. Štaviše, u našoj porodici nisu bili samo pravoslavni sveštenici. Bio je katolički sveštenik, pa čak i unijatski. Postoji jedinstveni dokument koji opisuje kako dva Dostojevskog, pravoslavni sveštenik i jedan unijat, uzimaju svako svoje seosko stado i idu u „rat” jedni protiv drugih... Tada se čak otvara i „slučaj” o prebijanju seljana. Naše porodične grane su tako složene. Inače, u toj tužnoj borbi dvojice Dostojevskih naši pravoslavni hrišćani su pobedili Latine...

Muzej Dostojevskog

...Prije dvadeset godina u naš muzej Dostojevskog došle su dvije starice. Rekli su da su sestre i praunuke posinka Dostojevskog Isajeva (sin njegove prve žene iz prvog braka). Ispostavilo se da je Pavel Aleksandrovič Isajev, koji je uveliko uznemirio svog velikog očuha svojim konzumerističkim stavom prema životu, onda se konačno opametio, služio, napravio karijeru, sretno se oženio... To znači da je moralni primer pisca takođe uticao njega. I ove starice su se lepim rečima setile i svog pradede i njegovog usvojitelja, Dostojevskog.

- Imate li u kući neke predmete koje je Fjodor Mihajlovič mogao dotaknuti?

Jednog dana sam sedeo u kući Puškina i čitao prepisku porodice Dostojevski. U jednom od pisama Ane Grigorijevne čitam: „Upoznao sam porodicu Diderihs, oni imaju fabriku muzičkih instrumenata u Sankt Peterburgu. I oni su mi, u znak poštovanja prema Fjodoru Mihajloviču, poklonili klavir.” Čim sam primetio ove redove među pismima, napustio sam Puškinovu kuću, stigao do prvog štanda i ugledao postavljeni oglas: „Prodaje se antikni Diederichs klavir“. Nisam mogao da odolim, otišao sam na naznačenu adresu i kupio klavir. Naravno, ovo nije isti klavir koji je imala moja prabaka. Ali još uvijek osjećam neku vrstu povezanosti.

Nekoliko originalnih predmeta Dostojevskog sačuvano je čak iu muzejima Dostojevskog u Sankt Peterburgu i Staroj Rusi. Ali ja ih uopšte nemam u svojoj kući.

- U blizini Muzeja Dostojevskog - Vladimirska crkva. Postoji li nešto što vas podsjeća na velikog pisca?

Fjodor Mihajlovič je poslednjih godina bio paroh ove crkve. A sada - rijedak slučaj! - tu je sačuvan stari ikonostas, pred kojim se molio Dostojevski! Iako je crkva bila zatvorena dugi niz godina. Postojao je elektronski računarski centar Izvršnog komiteta Lensoveta. Umjesto krstova virile su antene. Sve sam to vidio jer sam skupljao potpise za otvaranje hrama. I ispostavilo se da je ikonostas sašiven iza lažnog zida! A kada su počeli da predaju hram vjernicima i počeli da rastavljaju pregrade, vidjeli su netaknuti stari ikonostas! Bilo je to 1988. Bilo je potrebno prikupiti deset hiljada potpisa. Prikupljeno.

…Dok sam bio student, više puta sam posetio Muzej Dostojevskog. A najviše od svega pamtim ovaj naizgled beznačajan detalj. Kućne papuče za cijelu veliku porodicu - i za goste. Sašila ih je (ili kupila, ne sjećam se) brižna Anna Grigorievna. Dostojevski je pisao noću. I onda sam spavao skoro do ručka. Tako su po cijeloj kući djeca, žena i gosti hodali po sobama samo u ovim posebnim mekim papučama. Tako da do osjetljivog uha Fjodora Mihajloviča ne dopre nijedan šuštanje ili zvuk. Hranitelj porodice treba da se odmori!

Prije i poslije rođenja

- Pričaj mi o svom ocu.

Moj otac, Andrej Fedorovič, prošao je cijeli rat. Na front je otišao kao oficir jula 1941. Diplomirao je na Politehničkom institutu i specijalizirao strojarstvo tenkova.

Imao je tešku sudbinu. Rođen je u Simferopolju. Tamo je prvo upisao Politehniku, ali mu nisu dozvolili da završi studije na jugu. To je nekome priznao plemenita krv, i zbog toga je izbačen. Osim toga, nije želio da skine studentsku kapu koja je nosila prije revolucije. Ove stare kape su komsomolce jako naljutile, oborili su im glave i započeli tuču. Ali moj otac je tvrdoglavo nosio takvu kapu.

Tu je počela tužna priča, koja se za njega umalo završila teškim radom u periodu mnogo dužem od onoga što je Fjodor Mihajlovič morao da izdrži u to vreme. Profesor koji je predavao mog oca, primio ga kod kuće i razgovarao s njim je uhapšen. Optužen je za kontrarevolucionarne aktivnosti. I sada, nakon 15 godina, ovaj profesor, koji je toliko vremena proveo u logoru, odveden je u Lenjingrad, a moj otac je tamo uhapšen. Bilo je to 1932. godine.

Jedna osoba je svedočila da se Andrej Fedorovič Dostojevski sreo i bio prijatelj sa ovim profesorom. Ali još nisu uspjeli dokazati da su razgovarali o bilo kakvim kontrarevolucionarnim temama. Kasnije sam vidio “slučaj” koji je pokrenut protiv mog oca. Intervjuisana su četvorica - bivši čelnici tog instituta po partijskoj, sindikalnoj i komsomolskoj liniji. Sva trojica su udavila mog oca. A četvrti je bio njegov prijatelj. Nažalost, ne sjećam se njegovog prezimena, ali se zvao Nikolaj. Pokušavao je da izvuče mog oca na sve moguće načine. I tako je hrabrost ovog Nikolaja spasila Andreja Fedoroviča. Odbio je da ga okleveta. Ali svjedočenje je izbačeno strašnom silom... Ali nekako se opirao. I zahvaljujući tome, moj otac je mesec dana kasnije bio slobodan. Ovo je čudo! Spasila ga je hrabrost jednog čoveka. Iako je njegov prijatelj savršeno dobro shvatio da bi u slučaju „neuhvatljivosti“ mogao biti uhapšen.

Nakon rata, moj otac je bio inženjer šumarstva. Razvijene dvije jedinstvene mašine za obradu drveta. Doprineo ovoj industriji.

...Tata je umro 1968. godine, kada sam ja bio u vojsci.

- Jeste li rođeni i odrasli u Sankt Peterburgu?

Da, odrastao sam u samom centru grada. Rođen u stanu nećaka Dostojevskog, Andreja Andrejeviča. Dostojevski su imali veliki sedmosobni stan. Počeli su da nas gomilaju, uselili su se u podstanare, a postepeno su bivši vlasnici završili u istoj prostoriji. Tamo sam živeo pre vojske.

Počeo da studira u škola za dječake Leningrad. Onda smo se povezali sa devojkama, i to je bio veliki događaj. Gledali smo ih sa iznenađenjem, kao da su neka vrsta vanzemaljskih objekata, i polako smo se navikli na njih. Onda sam otišao u treću školu, izgrađena je u centru grada, gde su eksperimentisali sa nastavnim metodama. I kao rezultat ovih eksperimenata, imam prilično pristojno razumijevanje književnosti.

Odrastao je kao običan mladić i svojevremeno je bio blizak sa momcima. Sjećam se kako smo išli na otvaranje odjela francuskih impresionista u Ermitažu, to je bio pravi izazov! Tamo su nas tada posmatrali „istoričari umetnosti u civilu“, čak i fotografisali.

Gdje živi stari zalagaonik?

- Šta je Peterburg Dostojevskog?

Sankt Peterburg je moj rodni grad i volim ga. I Dostojevski je došao ovamo i smatrao ovaj grad fantastičnim, fiktivnim. Nije mi se svidio. Po prvoj specijalnosti bio je vojni topografski inženjer, potporučnik. Iako je u topografskom odjelu služio manje od godinu dana i dao ostavku. Ali čak je i ispod svojih rukopisa ponekad pisao: „inženjerski poručnik Dostojevski“. A njegova braća su bili civilni i vojni arhitekti. Svi su bili dobro upućeni u arhitekturu... A spisateljski opisi Sankt Peterburga su uvijek vrlo tačni. Rekao bih ovo: topografski tačno!.. Zaista, književnici su identifikovali kuću u kojoj je živeo stari zalagaonik iz romana „Zločin i kazna“. Išao sam tamo, čak i izlete, svi opisi se poklapaju. Kuća je bila “gvozdena”, “višespratnica”, dva luka itd. Generalno, ovo je topografski roman! Moramo početi čitanje nogama sa trga Sennaya, tamo je sve opisano, sve se poklapa. Štaviše, nedavno se doznalo da je i sam F.M. Bio sam u kući ovog starog zalagaonica više puta. Živeo je jedan krojač, kome je pisac odneo svoju odeću da ga presvuče. Ako je Raskoljnikova kuća sa svojim ormarom, u koji je vodilo trinaest stepenica, izabrana između nekoliko koji su odgovarali opisu (na primjer, moj otac Andrej Fjodorovič Dostojevski je pokazao na drugu kuću, a ne onu koju prepoznaje većina književnika), onda sa kućom gde je Dostojevski opisao ubistvo, Ne postoje različita mišljenja. Ovo je kuća u ulici Malaya Podyacheskaya. I ljudi žive u tom stanu, dokoni veseljaci idu tamo da ih posete. Tačnije, hodali su dok nisu postavili interfon na ulazu. Ljudi u tom stanu su, naravno, odahnuli. Književnost nema uvijek pozitivan učinak na život.

Rukopisi i lokomotive

I ja sam posjetio ovo mjesto dok sam još bio student. Zadivio me tada fantastičan preplitanje književnosti i života. Kako možete vjerovati piscu da kuću prikazanu u romanu potraži na pravoj karti Sankt Peterburga?! A kakvu umetničku snagu treba da ima pisac da bi gomile turista krenule stopama njegovih fantazija... A gde su sada pohranjeni rukopisi Dostojevskog?

Prije svega u Pushkin House U Petersburgu. Ali! Sve porodične arhive koje je Fjodor Fedorovič doneo iz Simferopolja u Moskvu nakon smrti njegove majke Ane Grigorijevne, boljševici su skoro uništili. Htjeli su da unovče sve dokumente i razbacali ih po raznim zbirkama muzeja širom zemlje. Pored Moskve i Sankt Peterburga, poslani su u Jaroslavlj i negdje drugdje. Ukraden je neprocjenjivi rukopis romana Braća Karamazovi. Kidnapovana je na Krimu. Znači još se nije pojavila. Tokom 1920-ih, neko je ponudio ovaj rukopis boljševičkoj vladi za ogromne sume novca. Vijeće narodnih komesara je odgovorilo: "Više su nam potrebne parne lokomotive nego rukopisi Dostojevskog." Priča se da je rukopis mogao nabaviti Stefan Cvajg, poznati austrijski pisac i kolekcionar, veliki obožavalac dela Dostojevskog. On je upravo dolazio u to vrijeme Sovjetska Rusija.

- Da li biste želeli da objavite svoju knjigu uspomena?

Nisam razmišljao o tome. Moje skromno pisanje se javlja u obliku gotovo bolesti. Ako treba da opišem neku epizodu, onda patim, ne mogu ni da spavam. I neću mirovati dok to ne zapišem na papir. Ovako se prikupljaju sjećanja. Objavljujem ih na svom sajtu U kontaktu sa, na internetu. Savladao sam ovu stvar davno. Tamo već imam više od hiljadu prijatelja. To su uglavnom ljubitelji dela Dostojevskog. Čitaju moja sećanja. Sviđa im se.

-Još uvek voziš?

Pa, ne zimi, ali definitivno ljeti. Idem u svoju daču na Karelijskoj prevlaci. Nismo imali dovoljno novca za pola kuće tamo, za cijelu kuću. Imam minibus Ford. Cijela porodica odgovara. Nekada su me saobraćajci zaustavljali, a ja bih im davao vozačku dozvolu. Čitaju ime, a ja čekam: hoće li se usuditi da pitaju? A ako pitaju, ja odgovaram ovako: “Imam vezu.” I odmah počinje neki drugi razgovor. Njima je neugodno kazniti praunuka Dostojevskog.

Čudo u Staroj Rusi

- Da li je bilo čuda u tvom životu?

Nakon mog prvog ozbiljnog boravka u bolnici, po otpuštanju mi ​​je rečeno: “Pucali smo na vas iz topa i mogli smo vam oštetiti stomak. Zato nemojte se iznenaditi ako imate gastritis, a možda i čir.” Kauterizirani su mi limfni sudovi, a jedan se nalazio pored stomaka. Pa, nakon godinu i po dana sam već dobio dobar čir. Patio sam dvadeset pet godina.

A onda se prije tačno dvanaest godina dogodilo čudo. Tada sam bio lagodan i svake godine sam odlazio u Staru Rusu na Međunarodna staroruska čitanja „Dostojevski i modernost“. Ali zbog bolesti nisam mogao tamo ostati više od dva dana. Voda u Staroj Rusi je potpuno drugačija, a već trećeg dana počeo me strašno boleti stomak. Bio sam primoran sve ostaviti i otići kući. Vozio sam auto, i dok sam se vraćao kući, pritisnuo sam stomak na volan da ne bih toliko bolovao. Organizatori Čitanja, naučnici, bili su uvređeni na mene što nisam ostao do kraja, a nisam bio ni na oproštajnoj večeri. I tako je bilo dugi niz godina. Operacija mi je bila zabranjena zbog činjenice da sam bio na onkologiji. Liječeni su terapijskim metodama.

Zanimljiva stvar: tokom jesenjih egzacerbacija obično sam završavao u bolnici istog dana - 7. novembra. Bila je to bolnica Kirov. Tamo su me svi već poznavali, spremali su jednokrevetnu sobu sa TV-om. Zvao sam i poslali su auto po mene. Samo što sam im, kao inženjer radio elektronike, popravljao dosta medicinske opreme, pa su se prema meni odnosili sa posebnim poštovanjem.

Nekako sam morao da živim, a našao sam lekove koji ublažavaju napade i izbegavao tešku hranu. I postepeno sam se navikao na svoju bolest. „Čovek se na sve navikne“, kako je rekao Fjodor Mihajlovič, neću razjasniti ovu frazu... (Razjasniću ovu frazu Dostojevskog starijeg: „Na sve nitkov-čovjek navikavanje..." - A.Zh.)

I ponovo dolazim na Čitanja u Staroj Rusi i sa velikim zadovoljstvom slušam izveštaje. Prilaze mi kao kompetentnoj osobi i pitaju kako mi se dopao ovaj ili onaj izvještaj. Ali ja nemam akademsku titulu. „Pa, ​​osećaš to na genetskom nivou“, tako mi kažu. Ali najviše od svega su mi se svideli razgovori između njih dostojni učenjaci u hotelu. Tamo ih ne stežu nikakve granice, svi postaju jednaki -
Doktori nauka sa diplomiranim studentima, bez konvencija. I sa votkom... Novgorodska votka u Staroj Rusi, najbolja. Pa opet mi priđu i kažu: uveče idemo u tu i tu sobu. Odgovaram: „Dobro, hoću!“

Čitanja su se završila toga dana, već je bilo sedam sati uveče. Idem u svoj hotel, presvlačim se i odlazim u sobu u kojoj će se okupiti časni učenjaci. Izađem, i odjednom mi padne na pamet misao: trebalo bi da otrčim u crkvu. Zašto? Čini se da smo baš juče svi bili u crkvi Svetog Đorđa - ovo je ista crkva u koju je Fjodor Mihajlovič išao da se pomoli, a svake godine se čitanja otvaraju molitvom u ovoj crkvi.

Otišao sam u crkvu, a usput sam stalno razmišljao: kako ovo može, nezgodno je, zakasniću. Za naučnike je važno da i ja budem prisutan. Ali iz nekog razloga idem u potpuno drugom pravcu. Sve je u mojoj glavi, ali u srcu osećam: moram da idem u crkvu.

Dođem u crkvu - vrata su otvorena. Pa, hvala Bogu, još nije zatvoreno. Uđem - niko večernja služba je već završio. Bake glancaju podove - pomislio sam i ja, kao mornari na palubi. Pa šta ja radim ovdje? Skrećem u kapelu, gde je čudotvorna staroruska ikona Bogorodice. I tada doživljavam neku neobjašnjivu katarzu. Sve mi je iskočilo iz glave, oslabio sam i uperio pogled u Lice Presvete Bogorodice. I nisam sam pao - kao da sam bačen na koljena, a suze su potekle. Još mi se vrtila po glavi glupa pomisao da me babe gledaju, vjerovatno sam ih uznemiravao. A babe su, naravno, ispustile krpe i zagledale se u mene: kakav je to stranac s bradom došao? Ali onda sam zaboravio na njih, za mene u tom trenutku nije postojalo ništa osim ikone. Koliko je ovo trajalo, nemam pojma. Vrijeme je nestalo. Onda sam ustao i malo se pribrao. Opet mislim: šta je ovo bilo, zašto sam ja ovdje? Poklonio se ikoni i napustio crkvu. Uputio sam se u hotel, gde su me čekali, i ponovo me zainteresovalo šta će naučnici tamo reći. Ali u hotelu, čim sam ušao u svoju sobu, odmah sam, bez skidanja, pao na krevet i zaspao. Onesvijestio sam se do jutra, čak sam zakasnio na Čitanje ujutro.

Sutradan, očekivano, očekujem bol. Mislim da treba da odvezemo auto do muzeja da je kofer već tamo i da idemo pravo kući. Čekam. Do večeri nema ništa. Te noći nisam spavao, čekao sam da počne bol. Prođe treći dan, četvrti - ništa me ne boli. Tako je ostalo do kraja Čitanja. Na oproštajnoj večeri, gradonačelnik mi kaže: „Konačno je među nama Dmitrij Andrej! Predložio mi je zdravicu. Posle večere odlazim iz Stare Ruse i usput razmišljam: kad stignem, ispržiću sebi krompir. Nije da sam baš želeo, samo sam odlučio da proverim kako će telo reagovati. Nisam mogao da jedem prženu hranu. Kod kuće sam čekao da svi odu i ispekao krompir. Dolazi Luda i grdi me: "Zašto si ispekla krompir?" Pojeo sam malo krompira i čekao. Ništa ne boli! Polako sam počeo da shvatam da me je Presveta Bogorodica iscelila. I do danas nemam bolove u stomaku! Poslednji put kada su mi našli tumor u crevima, pregledali su mi sve do stomaka - tako da je sa stomakom sve u redu.

Sledeće godine sam ponovo otišao na čitanja u Staru Rusu. I odmah u crkvu - da se zahvalim Bogorodici. A tu je i otac Ambrozije, rektor crkve i dekan (takođe Ambrozije! - ne nasumično ime ovo je u sudbini Dostojevskog! Moj pradjed je otišao starcu Amvroziju Optinskom...). „Oče Amvrosije“, kažem, „izgleda da me je ikona izlečila“. A on me je tako skeptično pogledao i otišao. Gdje je otišao? I otišao je po knjigu u kojoj su zapisana čuda sa staroruske ikone. Iznosi staru baršunastu knjigu. “Hoćeš li pisati o meni?” - "Ne još, čekaj." I vadi komad papira. Uslovi su napisani na ovom komadu papira. Nisam se svega setio, ali je, na primer, bilo pitanje da li sam dan ranije uzimao lekove (odgovor: nisam). Drugo je pitanje koliko davno sam se pričestio. I baš tada, prvog dana Čitanja, pričestio sam se. Vladika Lev nas je sve pozvao u Novgorod i tamo sam se ispovedio i pričestio. I kada sam odgovorio na sva pitanja ocu Ambroziju, rekao je: „Sad ću te prijaviti“.

Aleksej je takođe imao čudo sa svojim čirom. Dok je bio na Valaamu, u manastiru, izliječio je čir. Ne odmah, kao ja, ali ipak izliječen.

I bilo je još jedno čudo. Bio sam u Minhenu – baš u trenutku kada je Joseph Muñoz donio tamo čudotvornu mirotočivu ikonu Majke Božje Iveronsko-Montrealske. Ispod ikone je bio napravljen poslužavnik i ja sam svojim očima vidio kako se smirno sa ikone slijeva u njega. Video sam smirnu kako teče ranije, ali nigdje drugdje nisam vidio tako moćnu.

Miris je bio jak! Moja domaćica, Ruskinja kod koje sam boravio u Minhenu, dovela me je do ikone. Dok sam se molio kraj ikone, domaćica je uzela prilično veliku flašu, stavila u nju malo vate natopljene smirnom i dala mi je. Ovo smirno je izlečilo Alekseja. Jednom je jako posjekao ruku. Petljao je okolo, nešto radio i sekao. Rana je bila duboka i za jedan dan se potpuno zagnojila. I sledećeg dana stiže da vozi tramvaj. Mnogo je voleo svoj tramvaj, čak i više od mene. Koliko je samo zaljubljena u njega, Natalija je bila "ljubomorna" na njega zbog tramvaja. Aleksej je bio veoma zabrinut da neće moći da ide na posao. A onda je jednom od nas sinulo - ne sjećam se, ja ili Ljudmila: izvadili smo ovu vatu i namazali mu ruku. Ujutro je rana bila skoro nevidljiva, sve je nestalo preko noći. A onda smo se navikli: čim se nešto dogodi, uzmemo štapić od vate i pomažemo ga krstom. A djevojčice su bile pomazane kada su im se rodile unuke. Miris od vate je vremenom postajao slabiji.

A kada su nam u Rusiju doneli Tihvinsku ikonu Majke Božije, u Tihvin, nisam mogao da idem na praznik. Ali nešto mi je sinulo tog dana, uzeo sam bočicu sa vatom, otvorio je - i odjednom je odatle dopirao veoma jak miris. Ali prošlo je deset godina otkako su mi ga dali u Minhenu, miro na njemu je odavno presušilo. I sve je odmah povezano sa mnom: Majka boga Drago mi je da se Tikhvinova ikona vratila!

Hvala Bogu na svemu!

- Da li je teško nositi krst potomka Dostojevskog?

Drugačije. Glavna poteškoća je što morate živjeti dva života. Naša, i to ona koja je posvećena ne toliko porodici koliko geniju - Dostojevskom. Jesam li uspio? Nije na meni da sudim. Ali želim da mislim da to predstavljam dostojno njega ovdje na zemlji. Može biti teško. Ponekad se morate suzdržati kako ne biste upropastili čast svog porodičnog imena. Bilo je i kleveta na moj račun. I bilo je puno stvari. Želim da odgovorim, želim da odgovorim oštro. I sputavam se. Ne mešam se u tuču. Odmaknem se.

...I tako, dobila sam sve što sam htjela od života. Hvala Bogu na svemu! Došao u crkvu. Voleo je svoj posao. Svojim radom zaradio je stan, auto i vikendicu. Šta drugo radi? Dobra porodica. Divna žena. Ona je kao Ana Grigorijevna za Fjodora Mihajloviča. Upotpunjuje me u svemu. Ponekad mi kaže: "Još uvek ličiš na Fjodora Mihajloviča!" - a ja sam joj odgovorio: "Vi ste Ana Grigorijevna čiste vode..."

Vrijeme je za rastanak. Fotografije su već snimljene. Nisam zaboravio uzeti autogram. Obećavam da ću se pridružiti prepisci VKontakte. Hvala vam na sastanku i gostoprimstvu. Pa, jednom riječju, pričamo jedni drugima sve što bi trebalo reći prije odlaska. I odjednom mi je sinulo. Ali umalo da zaboravim nešto važno! Dobro je da sam se barem sjetio na pragu. pitaj:

Prekrsti me - kao laik krsti.

ja? Ali zašto? U redu! - i napravio znak širokog krsta. Na stazi.

Ostavila sam ga sretnog. evo me samo - sam Dostojevski kršten!

U prisustvu Dostojevskog

Rektor crkve u čast Apostola Jovana Bogoslova (Leushinskoye Metochion) u Sankt Peterburgu kaže protojerej Genadij Belovolov:

Ova priča se odigrala 1988. Dolazim sa Kavkaza, iz slavnog grada Pjatigorska u ruskoj književnosti. Ljermontov je bio moj omiljeni pesnik, i uvek sam goreo od žeđi da razumem ovog Martinova... Preselio sam se u Sankt Peterburg, ovde sam upisao postdiplomske studije. A trebalo je zarađivati ​​za kruh svagdašnji. Ali bio sam u Sankt Peterburgu nova osoba. I nisam znao gde da radim, gde da se zaposlim. I tada sam rekao majci (u to vrijeme, naravno, još nisam bio svećenik), svojoj ženi: u životu uvijek treba uzeti maksimum. Morate ciljati na samu najviša tačka, bez obzira da li je to moguće ili izgleda nemoguće. Postavio sam sebi direktno pitanje: ko bi volio da radiš? Tada sam pisao disertaciju o Dostojevskom. I tako sam rekao sebi i svojoj ženi: moj san je da radim u Muzeju Dostojevskog! Shvatio sam da je to beskorisno. I jos…

Pored muzeja Dostojevskog nalazila se pogrebna kuća. Trebao sam da dobijem potvrdu iz arhive za jednog preminulog radnika Pushkin House. Potvrda je bila potrebna za postavljanje spomen-ploče na njegovu kuću. I kad sam prošao pored Muzeja Dostojevskog, odlučio sam da uđem i pitam... Ušao sam i pitao: je li tu direktor? - Na mjestu.

Pozvali su me u kancelariju.

Ko si ti? - upitala je direktorka.

Došao sam da te pitam da li ti je mesto u muzeju. Ja sam filolog. Može istraživač rad. Postoji i kvalifikacija turističkog vodiča.

Direktor me je pogledao kao da sam Marsovac. Jasno je da su u takvom muzeju pozicije raspoređene na potpuno različite načine. Ali ona je ljubazno odgovorila:

Cekaj ​​malo.

Sjeo sam i čekao. Čovek koga ne poznajem sedi u uglu. Očigledno je bilo razgovora između njega i direktorice prije mog dolaska. No, direktorova pažnja sada je bila usmjerena na neke važne papire. Direktorica se zvala Bella Nurievna Rybalko, a ova kombinacija Kavkasko ime i srednja imena sa ukrajinsko prezime dao mu neku posebnu jarku boju. Odjednom je podigla pogled sa svojih papira i pažljivo me pogledala. Zatim je upitala:

Zar nećeš napraviti pometnju? Zar nećeš pisati optužnice protiv mene?

Odgovorio sam da kao pravoslavac nemam sklonosti da pišem denuncijacije i pravim skandale.

Pomirljivo je objasnila:

- ...A onda je jedan istraživač već napisao toliko kleveta na moj račun da sam konačno odlučio da ga otpustim. Dakle, mjesto će uskoro postati upražnjeno. Ovo je čista slučajnost. I ne znam kako ste saznali za ovo. Ali došli ste iznenađujuće na vreme... Dakle, jeste li zaista vjernik? - ponovo je upitala. I sa naglaskom je o sebi dodala: "Ja sam komunista!"

Bilo je to 1988. Neke stidljive pomake su tek počele, ali svima se činilo da je „flert“ sa Crkvom ista privremena kampanja kao i nedavna borba za trezvenost, i da će proći jednako brzo kao i druge slične kampanje... Shvatio sam da je pitanje sada mi je došlo do izražaja. I naravno, shvatio je kako se komunista može ponašati prema vjerniku. Bilo je jasno da ako kažem da sam vjernik, onda najvjerovatnije za mene neće biti mjesta u muzeju.

A ipak sam shvatio i nešto važnije: ovo je trenutak istine! I morate čvrsto stajati na svom terenu. Tada sam odgovorio: „Da, ja sam verujući hrišćanin. I vjerovatno je vrijeme da idem.” Čak je i ustao sa stolice da napusti ured. Sve je već bilo jasno.

Čekaj! - ona je rekla. - Mislite li da pošto ste vi vjernik, a ja sam komunist, onda vas, dakle, nikada neću zaposliti da radite u muzeju? Ali to nije istina. Nazvat ću te. Čekaj moj poziv.

Otišla sam iz kancelarije umirujuća. Ali ni dan kasnije ni dva dana kasnije me nije zvala. Već sam izgubio nadu. I ubrzo je došao 11. novembar, rođendan Fjodora Mihajloviča Dostojevskog. Na današnji dan u muzeju je održana naučna konferencija o stvaralaštvu velikog pisca. Otišao sam tamo samo kao slušalac. Bilo je prilično zanimljivih izvještaja. Sjedio sam u prepunoj sali, ali me je direktor vidio i klimnuo glavom. A onda me, tokom pauze, pozvala.

Zašto ne dođeš? - bila je iznenađena. - Čekao sam te. Idi kod sekretarice i napiši molbu za posao.

Napisao sam molbu i primljen sam u muzej 11. novembra - na rođendan pisca Dostojevskog! Ovo je vjerovatno bio jedini takav slučaj. A sada je prošlo mnogo, mnogo godina, a ja sam još uvek istraživač u Muzeju Dostojevskog. Moja radna knjižica je tamo u računovodstvu. Plaćam porez u muzeju. Obim naučnog rada tamo mi je sada minimalan - ali zaista cijenim ovu poziciju u muzeju. Sve ove godine bio sam pod molitvenom zaštitom Fjodora Mihajloviča.

A nekoliko godina kasnije, kada sam već bio sveštenik, služio sam u seoskoj parohiji u Sominu, Boksitogorski okrug u Lenjingradska oblast. I tako mi je neočekivano ponuđeno da postanem rektor Leušinskog metohija u Sankt Peterburgu. Ukaz o mom imenovanju je takođe potpisan 11. novembra. To znači da se to ne bi moglo dogoditi bez pomoći Dostojevskog. Neću reći da je Dostojevski svetac, to ne znam, ali da ima veliku smjelost pred Bogom, da moli za pomoć ljudima koji su s njim povezani - to mi je očigledno,
bez sumnje! Znam ovo od sebe.

...I taj nepoznatog čoveka koji je sjedio u uredu direktora - tek sam kasnije saznao o kome se radi. Bio je to niko drugi do Dmitrij Andrejevič Dostojevski! Praunuk pisca... Očigledno je Božija volja bila da se moje ispovedanje vere dogodi u Muzeju Dostojevskog, u prisustvu potomka velikog pisca.

Kada smo ga upoznali godinama kasnije, neočekivano je rekao:

Već te poznajem!

Kako to, odakle? - Bio sam iznenađen.

Preda mnom ste rekli direktoru da vjerujete u Boga!

Ovako je Dmitrij Andrejevič Dostojevski svjedočio jednoj od najvažnijih epizoda mog života.

Sin pisca. Završio je gimnaziju u Sankt Peterburgu, zatim pravni i prirodni fakultet Univerziteta u Dorpatu i bio glavni specijalista za uzgoj konja i konjogojstva. A.G. Dostojevskaja se priseća: „Osam dana nakon dolaska u Sankt Peterburg, 16. jula<1871 г.>, rano ujutro rodio nam se najstariji sin Fedor. Pozlilo mi je dan ranije. Fjodor Mihajlovič, koji se po ceo dan i noć molio za uspešan ishod, kasnije mi je rekao da će ga, ako se rodi sin, bar deset minuta pre ponoći, nazvati Vladimir, po imenu Svetog Ravnopravnog. Apostola kneza Vladimira, čija se uspomena slavi 15. jula. Ali beba je rođena 16. i dobila je ime Fedor, u čast njegovog oca, kako smo davno odlučili. Fjodor Mihajlovič je bio užasno srećan i što se rodio dečak i što se porodični „događaj“ koji ga je toliko zabrinuo uspeo“ ( Dostojevskaya A.G. Uspomene. 1846-1917. M.: Boslen, 2015. str. 257).

Fjodor Fedorovič Dostojevski. Simferopol. 1902.

Istog dana, 16. jula 1871, Dostojevski je pisao A.N. Snitkina, majka A.G. Dostojevska: „Danas, u šest sati ujutru, Bog nam je dao sina Fjodora. Anya te ljubi. Ona je veoma dobrog zdravlja, ali su muke bile strašne, iako ne duge. Ukupno sam patio sedam sati. Ali hvala Bogu, sve je bilo kako treba. Baka je bila Pavel Vasiljevna Nikiforova. Došao je doktor danas i sve je bilo odlično. Anya je već spavala i jela. Dijete, vaš unuk, je neobično visoko i zdravo. Svi ti se klanjamo i ljubimo..."

Dostojevski je sve godine bio oduševljen svojim sinom Fedjom. “Evo Fedke ( rođeni ovdje šest dana nakon dolaska (!), - napisao je Dostojevski doktoru S.D. Janovski 4. februara 1872. - sada star šest meseci) verovatno bi dobio nagradu na prošlogodišnjoj londonskoj izložbi beba (samo da to ne bi zeznuo!)." “Fedya ima moje<характер>, moja nevinost“, primetio je Dostojevski u pismu A.G. Dostojevska od 15 (27) jula 1876 - „Možda je to jedino čime se mogu pohvaliti, iako znam da ste se možda više puta nasmejali mojoj nevinosti.”

Kao da predviđa buduća sudbina njegov sin - specijalista za uzgoj konja - A.G. Dostojevskaja se priseća: „Naš najstariji sin, Feđa, od detinjstva je izuzetno voleo konje i, živeći tokom leta u Staroj Rusi, Fjodor Mihajlovič i ja smo se uvek plašili da bi ga konji mogli povrediti: sa dve ili tri godine, ponekad je bježao od starih dadilja, trčao do tuđeg konja i grlio mu nogu. Na sreću, konji su bili seoski konji, navikli da djeca trče oko njih, pa je sve ispalo dobro. Kada je dječak odrastao, počeo je tražiti da mu daju živog konja. Fjodor Mihajlovič je obećao da će kupiti, ali nekako se to nije moglo učiniti. Kupio sam ždrebe u maju 1880...” ( Dostojevskaya A.G. Uspomene. 1846-1917. M.: Boslen, 2015. str. 413).

„Božićno drvce iz 1872. bilo je posebno: naš najstariji sin, Fedya, prvi put je bio prisutan na njemu „svjesno“, piše A.G. Dostojevskaja. „Božićna jelka je rano zapaljena, a Fjodor Mihajlovič je svečano uveo svoje dve cure u dnevnu sobu.

Djeca su naravno bila zadivljena svjetlucavim svjetlima, ukrasima i igračkama koje okružuju drvo. Otac im je dao poklone: ​​kćeri - ljupku lutku i posuđe za čaj, sinu - veliku trubu u koju je odmah zatrubio i bubanj. No, najveći učinak na oba djeteta izazvala su dva lovora iz fascikle, raskošnih griva i repa. Bili su upregnuti u popularne sanke, široke, za dvoje. Djeca su bacila svoje igračke i sjela u saonice, a Feđa je, uhvativši uzde, počeo njima mahati i tjerati konje. Djevojci su, međutim, sanke ubrzo dosadile, pa je prešla na druge igračke. Nije bilo isto s dječakom: izgubio je živce od oduševljenja; vikao na konje i udarao u uzde, vjerovatno se sećajući kako su to učinili muškarci koji su prolazili pored naše dače u Staroj Rusi. Samo nekom vrstom prijevare uspjeli smo dječaka iznijeti iz dnevne sobe i staviti ga u krevet.

Fjodor Mihajlovič i ja smo dugo sedeli i prisećali se detalja našeg mali odmor, i Fjodor Mihajlovič je bio zadovoljan njime, možda više nego svojom djecom. Otišla sam u krevet u dvanaest, a muž mi se pohvalio novom knjigom koju je danas kupio od Volfa, njemu veoma zanimljivom, a koju je planirao da pročita te noći. Ali nije ga bilo. Oko jedan sat čuo je mahnit plač u dječjoj sobi, odmah je požurio tamo i zatekao našeg dječaka, pocrvenjelog od vrištanja, kako se bori iz ruku starice Prohorovne i mrmlja nešto. nejasne reči(Imao je manje od godinu i po dana, a još uvijek je govorio nejasno). Čuvši djetetov plač, i ja sam se probudila i otrčala u vrtić. Pošto je Fedjin glasan plač mogao da probudi njegovu sestru, koja je spavala u istoj sobi, Fjodor Mihajlovič je odlučio da ga odvede u svoju kancelariju. Kada smo prošli kroz dnevnu sobu i Fedja je ugledao saonice pri svetlosti sveće, on je istog trena ućutao i sa takvom snagom ispružio celo svoje moćno telo prema saonicama da Fjodor Mihajlovič nije mogao da ga obuzda i smatrao je potrebnim da ga stavi. tamo. Iako su suze nastavile da se kotrljaju niz djetetove obraze, on se već smijao, zgrabio uzde i počeo ponovo da maše i lupka njima, kao da tjera konje. Kada se dijete, očigledno, potpuno smirilo, Fjodor Mihajlovič je htio da ga odvede u vrtić, ali Fedya je briznuo u gorke suze i plakao dok ga nisu ponovo stavili u sanke. Tada smo moj muž i ja, isprva uplašeni misterioznom bolešću koja je zadesila naše dijete, i nakon što smo već odlučili, uprkos noći, da pozovemo doktora, shvatili u čemu je stvar: očito je dječakovu maštu zadivilo drvo, igračke i užitak koji je doživio, sedeći u saonicama, a onda, probudivši se noću, setio se konja i zahtevao svoje nova igračka. I pošto mu zahtjev nije bio zadovoljen, podigao je vapaj, koji je postigao svoj cilj. Šta da se radi: dječak je konačno, kako kažu, "podivljao" i nije htio da spava. Da nas troje ne drže budnima, odlučili su da dadilja i ja odemo u krevet, a Fjodor Mihajlovič da sedne sa dečakom i, kada se umori, odvede ga u krevet. I tako se dogodilo. Sutradan mi se muž veselo požalio:

- Pa, Feđa me noću mučio! Nisam skidao pogled sa njega dva-tri sata, i dalje sam se bojao da ne izleti iz saonica i da se povredi. Dadilja je dva puta došla da ga nazove "bainki", ali on maše rukama i opet želi da zaplače. Tako su sjedili zajedno do pet sati. U ovom trenutku se očigledno umorio i počeo da se naginje u stranu. Podržao sam ga i vidim<он>zaspao čvrsto, odneo sam ga u vrtić. „Tako da nisam morao da započnem knjigu koju sam kupio“, nasmejao se Fjodor Mihajlovič, očigledno izuzetno zadovoljan što se incident, koji nas je isprva uplašio, završio tako srećno“ ( Dostojevskaya A.G. Uspomene. 1846-1917. M.: Boslen, 2015. str. 294-295).

13 (25) avgusta 1879 Dostojevski u pismu A.G. Dostojevski iz Bad Emsa upitao ju je uznemireno: „Ti pišeš o Fedu da on stalno ide kod dečaka. On je upravo u godinama kada postoji kriza od ranog djetinjstva do svjesnog poimanja. Uočavam dosta dubokih crta u njegovom karakteru, a jedno je da mu je dosadno tamo gde drugom (običnom) detetu ne bi ni palo na pamet da mu bude dosadno. Ali ovdje je problem: ovo je dob u kojoj se prethodne aktivnosti, igre i sviđanja mijenjaju u druge. Odavno bi mu trebala knjiga da bi postepeno volio da čita sa smislom. Već sam nešto čitao kad sam bio njegovih godina. Sada, bez ičega da radi, odmah zaspi. Ali uskoro će početi tražiti druge i već loše utjehe ako nema knjige. I još ne zna da čita. Kad biste znali kako ja mislim o ovome ovdje i kako me to brine. A kada će to naučiti? Sve se uči, ali se ne uči!”

Međutim, Dostojevski se uzalud brinuo. Dobivši dva više obrazovanje, Fjodor Fedorovič je bio “veoma bogat čovjek prije Oktobarske revolucije” ( Volotskaya M.V. Hronika porodice Dostojevski. 1506-1933. M., 1933. str. 133). Njegov prijatelj iz detinjstva, kasnije advokat V.O. Levenson se priseća: „Fjodor Fedorovič je bio bezuslovno sposoban čovek, sa snažnom voljom, uporan u postizanju svog cilja. Ponašao se dostojanstveno i prisiljavao se da bude poštovan u svakom društvu. Bolno ponosan i tašt, svuda je težio da bude prvi. Imao je veliku strast prema sportu, bio je veoma dobar u klizanju i čak je osvajao nagrade. Pokušao je da se dokaže na književnom polju, ali se ubrzo razočarao u svoje sposobnosti<...>. U razvoju ličnosti Fjodora Fedoroviča, etiketa "sin Dostojevskog", koja se tako čvrsto zalijepila za njega i proganjala ga je kroz cijeli život, igrala je izuzetno negativnu i bolnu ulogu. Uvrijedilo ga je to što su ga, kada bi ga upoznali s nekim, uvijek dodavali "sin F. M. Dostojevskog", nakon čega je obično morao slušati iste fraze koje je već čuo beskonačan broj puta, dugo dosadno odgovarati pitanja i tako dalje. Ali posebno ga je mučila ta atmosfera bliske pažnje i očekivanja nečeg izuzetnog od njega, koju je tako često osjećao oko sebe. S obzirom na njegovu izolovanost i bolnu gordost, sve je to služilo kao stalni izvor njegovih bolnih iskustava, moglo bi se reći unakazilo njegov karakter” (Isto, str. 137-138).

Druga supruga Fedora Fedoroviča E.P. Dostojevskaja govori o njemu: „Izuzetnu nervozu sam nasledila od svog oca. Zatvoren, sumnjičav, tajnovit (bio je iskren samo sa malo ljudi, posebno sa svojim prijateljem iz detinjstva, kasnije advokatom V.O. Levensonom). Nikad nisam bio veseo. Kao i njegov otac, sklon je uzbuđenjima, kao i bezobzirnoj ekstravaganciji. Općenito, u pogledu trošenja novca, on ima istu otvorenost kao i njegov otac. Na isti način, kao i njegov otac (kao i sin Andrej), bio je nekontrolisano ljutit, a ponekad se kasnije nije ni sjećao svojih ispada. Obično je, nakon teških perioda nervoze, nastojao da iskupi svoje ponašanje povećanom blagošću i ljubaznošću” (Isto, str. 138).

Vanbračna žena Fjodora Fedoroviča od 16. maja 1916. L.S. Mihaelis je ostavio uspomene na njega uz dodatak pesama Fjodora Fedoroviča posvećenih njoj: „Čitao je i voleo književnost, uglavnom klasičnu. Od svojih savremenih pisaca volio je L. Andreeva, Kuprina i još nekoliko drugih. S podsmijehom se odnosio prema većini mladih pjesnika koji su svojevremeno nastupali u moskovskim kafićima. I sam je volio pisati pjesme i priče, ali ih je nakon pisanja uništio. Uspio sam sačuvati i sačuvati samo nekoliko stvari.

Mnogi stavovi Fjodora Mihajloviča bili su potpuno strani njegovom sinu. Tako, na primjer, nikada nije mogao razumjeti svog oca i složiti se s njim u njegovim pogledima na univerzalni značaj ruskog naroda. Fjodor Fedorovič je imao mnogo skromnije stavove o kvalitetama ruskog naroda, posebno ih je uvijek smatrao vrlo lijenim, nepristojnim i sklonim okrutnosti.

Takođe ću istaći da je mrzeo spomenik Dostojevskom vajara Merkurova, otvoren 1918. na Cvetnoj bulevaru, i više puta je govorio sa kakvim će zadovoljstvom dići u vazduh lik svog oca, koji je, po njegovom mišljenju, osakaćen dinamitom. .

Bilo je mnogo toga što je bilo ne samo kontradiktorno, već i jednostavno nemarno. (Usput, pronašao je velika sličnost između njih i Dmitrija Karamazova). To se posebno odnosilo na njegov odnos prema novcu. Ako je primio velika suma novca, počeo je razvijanjem nekog vrlo razumnog plana za šta će ovaj novac koristiti. Ali odmah nakon toga počeli su najnepotrebniji i najneproduktivniji troškovi (zajednička karakteristika mog oca). Izvršene su najneočekivanije i najčudnije kupovine, i kao rezultat toga, za kratko vrijeme je cijeli iznos nestao, a on me iznenađeno upitao: „Gdje smo ti i ja tako brzo stavili sav novac?“

Bezbrižnost i ekstravagancija Fjodora Fedoroviča spojeni su, ma koliko to izgledalo čudno, s velikom pedantnošću i preciznošću u nekim njegovim postupcima. Uvek je održao obećanje. Bio je izuzetno precizan kada je dogovarao sastanke - uvijek je dolazio iz minuta u minut u dogovoreno vrijeme i gubio živce kada bi onaj s kim su ga nagovarali da se sastane zakasnio bar 10 minuta<...> ».

Pjesme F.F. Dostojevski

Sada sam daleko od tebe i sav sam te pun
Osećanja drhte, misli su srećne
Istok je osvijetlio zoru mog života!
Ti, Noć prošlosti, tiho propadaj!

Hladno srce i hladna osećanja.
Umorna analiza Ukupno.
Tako je neplodno tlo smrznuto od hladnoće,
Neće ništa dati.
Ali ponovo oživljen, suncem zagrejan,
U proleće, oprana rosom,
Luksuzno obučen u divno zelenilo,
Zablistaće svojom nekadašnjom lepotom.
Pa budi sunce, željeno proljeće,
Pogledajte i zagrijte ga svojim zrakama.
Budi radost
tako dugo očekivani
Dođi, dođi brzo!

Trebaš mi tebe i tvoj glas
čujem sa radosnim uzbuđenjem,
Hvatam sa vatrenim nestrpljenjem
Ton riječi na koje ste odgovorili.
Shvatite da glasovi imaju nijansu
Daje mi sve u jednom trenutku:
Ili pobjednički krik radosti,
Ili mučenje, moralna tamnica.

U Tango tikvicama

Bijeli stolnjak, svjetla u kristalu,
Vaza sa voćem, rukavice, dve ruže,
Dvije čaše za vino, šolja na stolu.
I umorno nemarne poze.
Riječi romantike, zvuci muzike.
Oštra lica, čudni pokreti,
golih ramena i golih ruku,
Dim cigarete, nejasne želje...

(Ibid. str. 141, 145-147).

1926. godine, 18. avgusta, u novinama „Rul”, objavljenim u Berlinu na ruskom jeziku, pojavila se beleška „Sin Dostojevskog (Stranica sećanja)” potpisana inicijalima E.K.: „Piperova izdavačka kuća u Minhenu započela je monumentalno delo u 16 tomova objavljivanje rukopisa preostalih nakon smrti F.M. Dostojevski. Ovaj transfer rukopisa u inostranstvo podsjeća me na tužnu priču sina pokojnog velikog pisca F.F. Dostojevskog, takođe već pokojnog. Godine 1918., Fedor Fedorovič se s nevjerovatnim poteškoćama probio na Krim, gdje je njegova majka, udovica velikog pisca A.G., bila smrtno bolesna. Dostojevskaja. Sahranivši majku, Fjodor Fedorovič je ostao na Krimu, gdje je nakon evakuacije Krima od strane Vrangelove vojske pao u ruke boljševika. Šta se tamo radilo tih dana ne može se opisati.

U svakom slučaju, da bi se živo i istinito prikazao pakleni užas i satanska vakhanalija koja se tada dešavala na Krimu, potreban je novi Dostojevski.

Sa svoje strane, ograničiću se samo na ukazivanje mala činjenica: obilazeći dželat kojeg je Sveruski centralni izvršni komitet poslao na Krim, Bela Kun, pokazao je takvu neviđenu i nečuvenu okrutnost čak i za „crveni teror“ da je još jedan dželat, daleko od toga da se odlikuje sentimentalnošću, oficir sigurnosti Kedrov, poslao telegram Sveruskom centralnom izvršnom komitetu, u kojem je tražio da se „zaustavi besmisleni masakr“.

U tom periodu je uhapšen Fedor Fedorovič. Noću su ga doveli u neku kasarnu u Simferopolju. Istražitelj, neki pijani tip unutra kožna jakna, sa natečenim crvenim kapcima i udubljenim nosom, započeo je „saslušanje“ u sljedeći obrazac:

- Zašto si završio ovde?

— Došao sam ovamo 1918. da posjetim svoju majku na samrti i ostao ovdje.

- Za majku... majko... on je sam gad, ajde, i deda je majka-r-r-i...

Dostojevski je ćutao.

- Pucaj!

Pogubljenja su se odvijala baš tu u dvorištu, a dok je ispitivanje trajalo, pucnji su se čuli svakog minuta. U kasarni je istovremeno radilo sedam “istražitelja”. Dostojevskog su odmah zgrabili i počeli da ga vuku prema dvorištu. Onda je, ne sećajući se sebe, viknuo:

- Hulje, dižu spomenike mom ocu u Moskvi, a vi mene pucate.

Beznosni, očigledno posramljen, rekao je nazalnim glasom: "O čemu pričaš? O kom ocu? Kakvim spomenicima? Kako se prezivaš?"

- Moje prezime je D-o-s-t-o-e-vsky.

- Dostojevski? Nikad čuo.

Srećom, u tom trenutku je do istražitelja pritrčao mali, tamni, okretni čovjek i počeo mu brzo nešto šaputati na uvo.

Beznosac je polako podigao glavu, upaljenim kapcima tupo pogledao prema Dostojevskom i rekao: „Idi dođavola dok si još živ“.

Godine 1923. Dostojevski se vratio u Moskvu potpuno bolestan. Bio je očajnički u potrebi, a kada su njegovi prijatelji saznali za ovo i požurili k njemu, našli su depresivnu sliku - Fjodor Fedorovič je umirao od gladi. Uradili su sve što je bilo u njihovoj moći... pozvali su doktora, ali je bilo kasno; tijelo je bilo toliko iscrpljeno da nije moglo izdržati.

Kada je Dostojevski već ležao mrtav na svom jadnom drvenom krevetu, tišinu smrti narušila je pojava glasnika „zlupa od graška“ Lunačarskog, koji je, posle dva meseca napora Dostojevskog da mu pruži privremenu pomoć, konačno stigao na vreme. , kao i uvijek, šalje 23 rublje iz Narodnog komesarijata prosvjete. 50 kopejki. Nažalost, učešće Lunačarskog u poslovima Dostojevskog nije bilo ograničeno na ovo. Prije smrti, Dostojevski je svom prijatelju dao zapečaćeni paket u kojem su se nalazila pisma i rukopisi Fjodora Mihajloviča. Fjodor Fedorovič je molio da ove papire prenese u ruke svog sina, unuka velikog pisca.

Lunačarski je saznao za to, tražio je ovaj paket za izradu kopija i fotografija i obećao časnu riječ da će vratiti sve papire. Teško da je vrijedno dodati da niko drugi nikada nije vidio papire, kopije ili fotografije. Ne znam šta je Lunačarski dobio za rukopise koji su otišli u inostranstvo.”

U ovim memoarima ima grešaka i netačnosti; na primjer, poznato je da Fjodor Fedorovič nije uspio sahraniti svoju majku, već je završio na Jalti, gdje je i umrla, tek nakon njene smrti. U Moskvu se nije mogao vratiti 1923. godine, pošto je umro u Moskvi 4. januara 1922. Međutim, njegov sin, unuk pisca, Andrej Fjodorovič Dostojevski, 1965. godine, u razgovoru sa S.V. Belov, ne znajući za ovu belešku u listu "Rul", potvrdio je iz reči svoje majke E.P. Dostojevska, činjenica da je njegovog oca železnička Čeka uhapsila na Krimu kao špekulant: sumnjali su da je nosio krijumčarenje u metalnim limenkama i korpama, a zapravo su postojali rukopisi Dostojevskog koji su preživjeli nakon Ane Grigorijevne Dostojevske, koju je Fjodor Fedorovič, usput, posebno prebačen u Centar. arhivu (vidi: Belov S.V.“Fjodor Dostojevski - od zahvalnih demona” // Literator. 1990. 22. jun. br. 22).

Poznata su dva pisma Dostojevskog njegovom sinu iz 1874. i 1879. godine.

Fjodor Mihajlovič Dostojevski je iza sebe ostavio ne samo velike književno naslijeđe, ali i potomstvo. U braku sa svojom prvom suprugom, Marijom Dmitrijevnom, pisac nije imao djece, ali je njegova druga žena, Anna Grigorievna, rodila četvero. Kako se odigrala njihova sudbina? A šta se dogodilo sa unucima i praunucima Fjodora Mihajloviča?

Djeca

Ana Grigorijevna Dostojevskaja u svom devojačkom prezimenu nosila je prezime Snitkin i bila je ćerka maloletnog zvaničnika. Anna Grigorievna je upoznala pisca kada je radila za njega kao stenograf. Supružnici su imali veliku razliku u godinama (više od 20 godina), ali to nije smetalo porodična sreća i rađanje djece.

Njihovo prvo dete, ćerka Sofija, rođena je 1868. Međutim, iste godine se prehladila i umrla. Devojčica je sahranjena na jednom od groblja u Ženevi, gde se u tom trenutku nalazio bračni par Dostojevski.

Već sljedeće 1869. godine Ana Grigorijevna je svom mužu dala drugu kćer, Ljubov. Ovo se dogodilo u Drezdenu u Njemačkoj. Djevojčica je imala 12 godina kada je i sam pisac preminuo. Lyubov Fedorovna je također uzela pero i napisala nekoliko priča i memoara posvećenih svom ocu, ali ni jedno ni drugo nisu imali mnogo uspjeha. Čak i prije revolucije, Dostojevskaja je otišla na liječenje u inostranstvo i više se nije vratila. Umrla je u Italiji u 57. godini od bolesti krvi.

Godine 1871. u Sankt Peterburgu se pojavio sin Fedor. U djetinjstvu i adolescenciji je također pisao, ali se nakon toga više zanimao za konje. Fedor Fedorovič je živio na Krimu, gdje se bavio uzgojem konja. Dostojevski mlađi umro je u 51. godini.

Drugi sin Aleksej, rođen 1875. godine, umro je kada još nije imao 3 godine. Prema jednoj verziji, uzrok smrti je bila epilepsija od koje je, kao što znate, bolovao i njegov otac.

Unuci i praunuci

Prvi sin Dostojevskog Fjodor imao je troje djece. Ćerka Fjodora Fedoroviča umrla je u djetinjstvu, a njegov sin Fjodor je također umro u dobi od 16 godina. Potonji je pisao talentovanu poeziju i mogao je postati poznati pjesnik. Samo je drugi pisčev unuk, Andrej, rođen 1908. godine, nastavio porodičnu lozu. Andrej Fedorovič je postao inženjer. Živeo je u Lenjingradu i predavao u tehničkoj školi.

Andrej Fedorovič je zauzvrat postao otac Dmitrija, praunuka Dostojevskog. Dmitrij Andrejevič je rođen 1945. Sestra mu je umrla u ranom djetinjstvu. Pisčev praunuk je ceo život radio na poslovima plavog ovratnika: bio je električar, monter, pa čak i vozač tramvaja. I danas je živ i živi u Sankt Peterburgu. Dmitrij Andrejevič ima sina Alekseja i četvoro unučadi, Anu, Veru, Mariju i Fedora.

Braća i sestre

Sam Fjodor Mihajlovič Dostojevski je imao tri brata i četiri sestre. Stariji Mihail nije samo pisao, već je radio i prevode. Umro je u 43. Jedan od mlađe braće pisca, Andrej, postao je arhitekta, a drugi, Nikolaj, inženjer.

Sestra Fjodora Mihajloviča Varvara se udala za bogatog čoveka i postala Karepina. Bila je izuzetno škrta i ponovila je sudbinu starog zalagača iz Zločina i kazne. Varvaru Mihajlovnu ubio je domar koji je čeznuo za njenom ušteđevinom.

Ispostavilo se da su druge dve sestre Dostojevskog, Vera i Ljubov, bile bliznakinje. Ljubov je umrla u djetinjstvu, a Vera je registrirala vezu s izvjesnim Ivanovim. Sudeći po memoarima pisčevih savremenika, brak Vere Mihajlovne bio je sretan.

Najmlađa u porodici, Aleksandra Mihajlovna, dva puta je prošetala niz prolaz i bila je prvo Golenovskaja, a posle Ševjakova. Ševjakova, kao i Karepina, nije bila poznata po svojoj velikodušnosti i čak je tužila svoju braću i sestre.

Obrazovno iskustvo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog u velikoj je mjeri formirano iz utisaka njegovog djetinjstva, kada je njegov okrutni, dominantni, škrti otac, Mihail Andrejevič, autoritarno diktirao svoju pedagošku volju svojim sinovima. Otac se sa njima bavio prvenstveno prirodnim naučnim istraživanjima (od kada je bio doktor), čitao im je „Istoriju ruske države“ od Karamzina, Jevanđelje i žitije svetaca. Od djetinjstva, pisac je autoritet svog oca doživljavao kao nešto snažno, neuništivo i čak ni podložno raspravi. Kasnije je svom bratu Mihailu priznao da je teško naći ljude poput njihovog oca: "na kraju krajeva, oni su bili pravi, pravi ljudi." Ovog mišljenja se držao uprkos svemu - uprkos okrutnom karakteru svog oca, uprkos njegovoj tiraniji u odnosu na seljake, zbog čega su ga oni ubili. Pa ipak, Fjodor Mihajlovič, koji je vjerovao u teoriju naslijeđa prema svom ocu, cijeli život se bojao usvojiti njegove negativne kvalitete.

Čini se da sudbina piscu nije prorekla sretnu porodicu nakon teškog djetinjstva, nakon teških studija na Tehničkoj školi, života nakon teškog rada i vrlo složenih ličnih priča. Ali, uglavnom zahvaljujući karakteru, ljubavi i posvećenosti njegove poslednje supruge Ane Grigorijevne, porodični život Fjodora Mihajloviča i dalje je funkcionisao.

Ana Grigorijevna i Fjodor Mihajlovič Dostojevski

Nakon venčanja, Dostojevski su otišli u inostranstvo. Tamo je rođena i umrla njihova prva kćer*. Ana Grigorijevna je ponovo ostala trudna, o čemu jedan od njegovih prijatelja duhovito piše Dostojevskom: „Drago mi je, pre svega, što si završio roman „Idiot“. A drugo je da je i Ana Grigorijevna počela razmišljati o romanu. I ona sama ne može reći koji, iako će o tome razmišljati 9 mjeseci. Gdje će se roditi roman Ane Grigorijevne?"

Očigledno, ovom “romanu”, prvom preživjelom djetetu, bilo je suđeno da se rodi u Firenci. Ali to se ipak nije dogodilo. Kada se "romansa" njegove žene bližila "završetku", Dostojevski se zabrinuo. Nije znao italijanski, pa je počeo da razmišlja: ako mu žena dođe do porođaja i izgubi svest, neće moći da komunicira sa lekarima. I Dostojevski su otišli u Nemačku - Dostojevski je dobro govorio nemački, čak je preveo i Šilerove „Razbojnike“.

Kći Ljubov Fedorovna rođena je u Drezdenu 1869. A 1871. godine, već u Sankt Peterburgu, rođen je sin Fedor.

Učitelj Dostojevski: "S ljubavlju kupujte srca naše djece"

U to vreme, 70-ih godina 19. veka, Dostojevski je kao poznati autor dela o deci (posebno „Netočka Nezvanova“, „ Mali heroj“, itd.) počeli su se javljati mnogi roditelji i nastavnici, što je poslužilo kao jedan od podsticaja za objavljivanje „Dnevnika pisca”, gdje je mnogo stranica posvećeno obrazovanju. Dok je stvarao Dnevnik, Dostojevski se interesovao za položaj dece u fabrikama, posećivao vaspitne domove, kolonije za maloletnike, kritički procenjivao obrazovni sistem u njima i davao preporuke.

U prozi i publicistici Dostojevskog vidi se šta je autor smatrao glavnim porocima vaspitanja. Prije svega, preziran odnos odraslih prema unutrašnji svet dete, što dete nikada ne prođe nezapaženo. Sljedeća je pretjerana upornost odraslih koja iritira djecu. Zatim dolazi pristrasnost, što dovodi do pogrešnih zaključaka o karakteru djeteta. Osuđuje okrutnost prema djeci, potiskivanje svake originalnosti u njima. Dostojevski posebno osuđuje flert sa decom, slepu ljubav prema njima i želju da se detetu sve olakša. I zaključuje:

“Pre svega, moramo s ljubavlju kupovati srca naše djece, moramo djetetu dati sunce, svijetli primjer i barem kap ljubavi prema njemu... Mi učimo, a oni nas samo za jedan čine boljim kontakt sa njima. Svakog časa im moramo biti bliži u duši.”

Dostojevski dozvoljava kažnjavanje, ali nijedna kazna ne treba da bude praćena gubitkom vere u mogućnost ispravljanja deteta.

Glavna pedagogija je roditeljski dom. Pisac ovdje vidi srž problema:

“U našim porodicama se gotovo nikad ne spominju najviši ciljevi života, a o ideji besmrtnosti ne samo da se uopće ne razmišlja, već se čak i previše često satirično tretira – i to sve pred djecom, od veoma rano...”

Dakle, obrazovanje i vaspitanje po Dostojevskom nije samo nauka, već i “Duhovno svjetlo koje obasjava dušu, prosvjetljuje srce, vodi um i pokazuje mu put.” Stoga je pisac posebno oštro kritizirao savremenu pedagogiju, koja rađa ateiste, "Svidrigajlove", "Stavrogine" i "Nečajeve".

Dostojevski je takođe bio zainteresovan za javno obrazovanje. Smatrao je da to ne bi trebalo biti protiv vjerskih uvjerenja, jer “Važno je sačuvati nježnost i iskreni religiozni osjećaj u društvu”. U svojoj „intuitivnoj“ pedagogiji, Dostojevski je predvideo mnoge bitne i savremena pedagogija odredbe. Govorio je o ulozi nasljeđa u formiranju duhovnog izgleda osobe, o razvojnoj i vaspitnoj prirodi obrazovanja, o utjecaju govornog razvoja djeteta na njegove misaone sposobnosti.

Otac Dostojevski: "Drhtim za djecu i njihovu sudbinu"

Malo je vjerovatno da je otac Dostojevski nekako sistematizovao svoje pedagoške metode i principe. Za njega je pedagogija uvijek bila živa, djelotvorna i praktična. Njegovo odgajanje posinka Pavla (sina njegove prve žene Isaeve) bilo je neuspešno. Mladić je bio nezahvalan, arogantan i prezir prema svom očuhu, uprkos činjenici da mu je Dostojevski, čak i sa svojom teškom materijalnom situacijom, finansijski pomagao kad god je to bilo moguće. Stoga je otac nastojao uložiti sve napore da obrazovanje njegove vlastite djece postigne svoj cilj.

Fjodor i Ljubov Dostojevski

Počeo ih je raditi prerano, kada većina očeva još uvijek drži djecu u jaslicama. Vjerovatno je znao da mu nije suđeno da gleda kako Ljuba i Fedya odrastaju, i požurio je da usadi dobre misli i osjećaje u njihove prijemčive duše.

U tu svrhu odabrao je isto sredstvo koje je njegov otac ranije odabrao – čitanje velikih pisaca. Kći Ljubov se prisjetila prve književne večeri koje je njen otac redovno organizirao za njih:

„Jedne jesenje večeri u Staroj Rusi, kada je kiša pljuštala u bujicama i žuto lišće prekrilo zemlju, moj otac nam je najavio da će nam naglas pročitati Šilerove „Razbojnike“(u sopstvenom prevodu, verovatno - Yu.D.). Ja sam tada imao sedam godina, a brat jedva šest godina. Majka je željela da prisustvuje ovom prvom čitanju. Tata je čitao s entuzijazmom, ponekad se zaustavljajući da nam objasni neki težak izraz. Ali kako me san sve više obuzimao, što su braća Moore postajala sve žešća, ja sam izbezumljeno otvorio oči svoje jadne umorne djece što je više moguće, a brat Fjodor je potpuno bez ceremonije zaspao... Kada je moj otac pogledao svoju publiku, on je ućutao, prasnuo u smeh i počeo da se smeje samom sebi. “Oni to ne mogu da shvate, još su premladi”, tužno je rekao majci. Jadni otac! Nadao se da će s nama doživjeti užitak koji su u njemu izazivale Šilerove drame; zaboravio je da je bio duplo stariji od nas kada je i sam mogao da ih ceni!”

Pisac je deci čitao Puškinove priče, Ljermontovljeve kavkaske pesme i „Taras Bulbu“. Nakon što je njihov književni ukus bio više ili manje razvijen, počeo je da im čita pesme Puškina i Alekseja Tolstoja, dvojice ruskih pesnika koje je najviše voleo. Dostojevski ih je zadivljujuće pročitao, a posebno jednu od njih nije mogao pročitati bez suza - Puškinovu poemu "Jadni vitez".

Porodica pisca nije zanemarila pozorište. U Rusiji je u to vrijeme bio običaj da roditelji vode djecu na balet. Dostojevski nije bio ljubitelj baleta i nikada ga nije pohađao. Više je volio operu. I sam je jako volio Glinkinu ​​operu "Ruslan i Ljudmila" i tu ljubav je usadio svojoj djeci.

Kada mu je otac otišao ili mu posao nije dozvoljavao da to sam uradi, zamolio je svoju ženu da čita deci dela Voltera Skota i Dikensa - ovog „velikog hrišćanina“, kako ga naziva u „Dnevniku jednog pisca“. .” Za vreme ručka pitao je decu o njihovim utiscima i rekonstruisao čitave epizode iz ovih romana.

Dostojevski je volio da se moli sa cijelom svojom porodicom. On sveti tjedan postio je, dva puta dnevno išao u crkvu i odlagao svaki književni rad. Zaista mi se dopala uskršnja noćna služba. Djeca obično nisu prisustvovala ovoj službi ispunjena velikom radošću. Ali pisac je svakako želio svojoj kćeri pokazati ovu čudesnu uslugu kada je imala jedva devet godina. Postavio ju je na stolicu da bolje vidi i podigao je visoko u naručje dok je objašnjavao šta se dešava.

Otac Dostojevski nije brinuo samo o duhovnom, već io materijalnom stanju djece. Godine 1879, neposredno prije smrti (+1881), pisao je svojoj ženi o kupovini imanja:

„Stalno razmišljam, draga moja, o svojoj smrti i o tome šta ću ostaviti tebi i deci... Ti ne voliš sela, ali ja sam uveren da je selo kapital, koji će se utrostručiti sa godinama. djece, a u tome učestvuje onaj ko posjeduje zemljište politička moć nad državom. Ovo je budućnost naše djece... Drhtim za djecu i za njihovu sudbinu.”

Kći Ljubov živjela je sa ocem 11 godina, do njegove smrti. Jednog dana njen otac joj je napisao sledeće pismo:

“Dragi moj anđele, ljubim te i blagosiljam te i volim te puno. Hvala ti što mi pišeš pisma, čitaću ih i ljubiti. I mislit ću na tebe svaki put kada ga dobijem.”

„Slušaj majku i ne svađaj se sa Feđom. Ne zaboravite da učite oboje. Molim se Bogu za sve vas i molim Ga za vaše zdravlje. Pozdravite sveštenika (prijatelja Dostojevskog, starog sveštenika, oca Jovana Rumjanceva. - Ju.D.). Zbogom, draga Lilichka, mnogo te volim.”

Pisac Markevič se priseća dana sahrane Dostojevskog:

„Dvoje dece(Luba 11 godina, Fedya 9 godina - Yu.D.) Žurno i sa strahom su se prekrstili na koljenima. Djevojčica je u očajničkom porivu dojurila do mene, uhvatila me za ruku: „Moli se, molim te, moli se za tatu, da ako ima grijeha, Bog mu oprosti“. Govorila je sa nekim neverovatnim detinjastim izrazom lica.”

Na grobu Dostojevskog. U centru: A.G. Dostojevska i deca pisca - Fjodor i Ljubov

Lyubov Fedorovna Dostoevskaya: Pronađite sreću...

Teško je živjeti i stvarati pod sjenom genija. I Lyubov Fedorovna se usudila da postane pisac, ali njen pokušaj nije uspeo. Napisala je tri romana, koje je objavila o svom trošku. Ovi radovi su primljeni prilično hladno i nikada nisu ponovo objavljivani. Neko joj je sugerisao da uzme pseudonim, ali ona je odbila i pokušala da osvoji književni Olimp pod imenom Dostojevska, verovatno ne shvatajući sa kakvim iskušenjima je to povezano.

Često je bila bolesna i nikada nije imala porodicu. Napustila je Rusiju prije revolucije i liječila se u Evropi. Njen jedini značajan doprinos književnosti je velika knjiga uspomene na mog oca. Ova sjećanja su postala glavno djelo njenog života. Neki odlomci ove knjige objavljeni su u SSSR-u 20-ih godina 20. veka – ali samo biografske informacije o njenom ocu, rodoslovu Dostojevskog, njenim razmišljanjima o revoluciji, naravno, povukla je sovjetska cenzura.

Upitnik koji je ispunila ona, još uvijek 18-godišnja djevojka, vrlo je otkrivajući. Evo nekoliko odgovora iz njega:

— Kojem cilju težiš u životu?
— Nađi sreću na zemlji i ne zaboravi budući život.
- Šta je sreća?
- Mirne savjesti.
- Šta je nesreća?
- Samozatajnog i sumnjičavog karaktera.
- Koliko bi voleo da živiš?
- Što je duže moguće.
— Kojom smrću biste voleli da umrete?
- ostalo bez odgovora.
—Koja vrlina je za vas najvažnija?
- Žrtvuj se za druge.
— Vaš omiljeni pisac?
- Dostojevski.
—Gde biste voleli da živite?
- Gde ima više sunca...

Posljednje godine provela je u Italiji, gdje je umrla u 56. godini 1926. godine.

Fjodor Fjodorovič Dostojevski: Sačuvaj i nastavi

Sin Dostojevskog Fjodor diplomirao je pravni i prirodni fakultet Univerziteta u Dorpatu i postao glavni uzgajivač konja. Od djetinjstva gaji ljubav prema konjima. Moj otac je pisao o malom Fedu:

“Fečka traži i da prošetaš, ali ne možeš ni da razmišljaš o tome. On tuguje i plače. Pokazujem mu konje kroz prozor dok voze, on je užasno zainteresovan i voli konje, viče vau.”

Fjodor Fedorovič je, očigledno, usvojio sujetu i želju da se istakne od svog djeda, Mihaila Andrejeviča. Istovremeno, pokušaji da se dokaže na književnom polju ubrzo su ga razočarali. Međutim, prema nekim savremenicima, on je imao sposobnosti, ali ga je upravo etiketa „sin pisca Dostojevskog” sprečila da ih otkrije.

Godine 1918, nakon smrti svoje majke, koju je čuvar izbacio iz dače i provela poslednje dane u hotelu na Jalti, Fjodor Fedorovič je došao na Krim i, rizikujući svoj život (umalo su ga ubili službenici obezbeđenja, odlučivši da je švercovao), odneo arhivu moskovskom ocu.

Fedor Fedorovič je umro 1921. Njegov sin, Andrej Fedorovič Dostojevski, postao je jedini nasljednik direktne loze potomaka velikog pisca.

Djeca Dostojevskog nisu postala genijalci i izuzetne ličnosti: kažu da priroda počiva na djeci. Da i svjetska historija ne poznaje umnožavanje genija u jednoj porodici, s generacije na generaciju. Genije se rađaju jednom u veku. Tako je bilo i sa Tolstojevom decom - mnoga su napisala i ostavila memoare, ali ko ih se danas seća, osim književnika i poštovalaca dela velikog starca? Lyuba i Fedya su nesumnjivo izrasli u pristojne i odgovorne ljude. I u tako „razbacanoj“ sudbini Ljubov i Fjodora, naravno, one oluje i grmljavine koje su zahvatile Rusiju početkom 20. veka i koje je njihov otac, veliki pisac-prorok, predvideo i predvideo još u 19. veku. u velikoj meri bili krivi.

Na kraju, dalje Božiji sud Od nas će se tražiti ne ono što smo ostavili, već kakvi smo bili ljudi. S tim u vezi, siguran sam da deca Dostojevskog imaju čime da se pravdaju pred Svemogućim.

Fjodor Fedorovič Dostojevski, Ana Grigorijevna Dostojevska, Ljubov Fedorovna Dostojevskaja

Bilješka:
*Još jedno dete Dostojevskih, mlađi sin, nije doživio tri godine i umro je 1878. Fjodor Mihajlovič je bio veoma zabrinut ranu smrt dvoje njihove djece.