Likovi izmišljeni u Rusiji su simboli detinjstva svakog od nas, dok različite zemlje svijet ih doživljavaju potpuno drugačije. Na primjer, ako je u ruskoj mitologiji Baba Yaga zli duhovi, onda među Skandinavcima sličan karakter- Ovo je boginja kraljevstva mrtvih, Hel.

Ženske slike: "svetlo moje, ogledalo, reci mi..."

Vasilisa Mudra, Elena Prekrasna, Marija Gospodarica, Princeza žaba, Snjeguljica, Alyonushka - ženske slike koje su posjedovale ne samo zadivljujuću žensku logiku, već i dobrotu, mudrost, ljepotu i iskrenost. Najupečatljiviji od njih su:

1 Krhka djevojčica, pomoćnica Djeda Mraza - omiljeni novogodišnji gost, uzor nestašnoj djeci. Od sredine 19. veka, sliku male unuke zamenila je mlada lepotica, sa obaveznim kokošnikom ili krznenim šeširom, omiljenom odećom Ruskinja.

Nijedna zemlja na svijetu ne može se pohvaliti takvim čarobnim i romantična biografija poput Ruske Snješke. U Italiji je to vila Befana, starica kukastog nosa koja leti djeci na metli, darujući. Neka vrsta “Djeda Mraza” u suknji. Mongoli svoju Snjeguljicu zovu Zazan Okhin, djevojku Snježna. Junakinja tradicionalno postavlja zagonetke i daje poklone tek nakon što čuje odgovor. U SAD-u Djed Mraz ima samo irvase kao pomoćnike, ali nema Snjeguljice.

Zanimljivo je da ako pokušate prevesti riječ Snow Maiden na engleski koristeći uslugu Google Translate, rezultat će uvijek biti drugačiji. Jučer je Sneguročka prevedena kao „Snežni dečak” (bukvalno – snežni dečak). Danas se Snegurochka u bazi podataka usluge prevodi kao Snjegurica (Napravljena od snijega).

2 Masha, Medvjedov nemirni pratilac, nestašan lik u rekordnom 3D crtanom filmu.

Zelenooki fidget tečno govori tehnike borbe prsa u prsa, voli da bude hirovit i nestašan i postavlja pitanja na koja je teško odgovoriti. Prototip animirane serije bila je folklorna heroina ruske narodne priče. Redatelj O. Kuznjecov pozajmio je karakterne osobine od junaka priče O. Henryja „Vođa crvenokošaca“. Tim koji stoji iza serije ne prilagođava domaće ruske likove za emitovanje u različitim zemljama.

3 Baba Yaga- veštica, heroina slovenska mitologija, obdaren magična moć. Negativni lik mami dobre momke u svoju kolibu na pilećim nogama, bez greške dajući junacima bajkovitog konja i čarobnog navigatora tih vremena - klupko konca. Ruska veštica nije uvek prijateljska, ali ako imate dar elokvencije, ona vam može pomoći.

4 Firebird, fantastična ptica koja leči bolesne i vraća vid slepima, sestra je zapadnoevropske ptice Feniks, koja je znala da vaskrsne iz pepela. Otac dvije vatrene heroine je najvjerovatnije bio Peacock.

Svaka heroina je individua, oličava dobro ili zlo, njeni postupci i postupci direktno su povezani sa njenim karakterom i misijom.

Muške slike: „Junaka još uvek nema manjka na ruskoj zemlji!“

Ništa manje šaren nije ni vrh pozitive muške slike, živopisno prenosi duh ruskog naroda. Glavne slike su uvijek antagonističke: za razliku od lijepog, uvijek postoji nešto loše. Bez kojih muških likova su ruske bajke nezamislive?

1 Otac Frost.

U ruskoj verziji - Morozko, Studenec, moćni gospodar zimske mećave. Lik kojeg obožavaju djeca jaše tri konja, uz zvuk štapa vezuje bare i rijeke, hladnim dahom briše gradove i sela. Na Novu godinu, zajedno sa Snjeguljicom, daruje poklone. Tokom sovjetske ere, djed je bio obučen u crvenu bundu, boje zastave zemlje. Slika popularnog djeda, koji "luta šumama i livadama" različito se igra u različitim zemljama: djed mraz, Joulupuki, Jouluvana.

ovo je zanimljivo:

Prema najkonzervativnijim procjenama naučnika, Djed Mraz je star već više od 2000 godina. Dve hiljade godina u njemu se pojavljuje Deda Mraz različite slike. Prvo - u formi paganski bog Zimnik: starac niskog rasta, bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toploj bijeloj odjeći i sa gvozdenim buzdovanom u rukama. A u četvrtom veku Deda Mraz se podsetio na Svetog Nikolu Čudotvorca, koji je živeo u Maloj Aziji u gradu Patari.

Djed je počeo dolaziti u kuću sa poklonima sa početkom proslave Nove godine u Rusiji. Prethodno je darivao poslušne i pametne, a nestašne je tukao štapom. Ali godine su učinile Djeda Mraza suosjećajnijim: zamijenio je štap čarobnim štapom.

Inače, Deda Frost se prvi put pojavio na stranicama knjiga 1840. godine, kada su objavljene „Dečje priče o dedi Irineju“ Vladimira Odojevskog. U knjizi je postalo poznato ime i patronim zimskog mađioničara - Moroz Ivanovič.

U dvadesetom veku Deda Mraz je skoro nestao. Nakon revolucije smatralo se da je slavljenje Božića štetno za narod, jer je to bio pravi „svećenički“ praznik. Međutim, 1935. sramota je konačno uklonjena, a uskoro su se otac Frost i Snjeguljica prvi put pojavili zajedno na proslavi božićnog drvca u moskovskom Domu sindikata.

2 Tri heroja. Snažni, hrabri, veseli junaci odavno su postali simbol Rusije, zahvaljujući nizu dugometražnih avantura Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich i Ilya Muromets. U stvari, hrabri ljudi se nikada nisu sreli u životu, prema epovima, čak su živeli u različitim vekovima.

ovo je zanimljivo:

Godine 2015., šesti dio sage, "Tri heroja: Pokret viteza", objavljen na ekranima, prikupio je 962.961.596 rubalja. Skoro milijardu rubalja! Time je film postao animirani film godine sa najvećom zaradom. Iako je sve počelo skromno: blagajna prvog dijela - "Aljoša Popović i zmija Tugarin" (2004) - iznosila je 48.376.440 rubalja. Zatim su naknade stalno rasle.

3 Ivan Budala(treći sin) je lik koji utjelovljuje posebnu "magičnu strategiju": junak djeluje suprotno zdravom razumu i uvijek uspijeva! Budala se odlično snalazi u rješavanju zagonetki, pobjeđuje zle duhove i hrabro spašava glavnog junaka.

Pinokio, Krokodil Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Winnie the Pooh, Mačak Leopold i Mačka Matroskin također su među najpopularnijim i najomiljenijim junacima ruske kinematografije, koji s pravom zauzimaju visoke pozicije u ljestvici bajkovitih likova.

Zli duhovi: čuvari šuma, močvara i kuća

Većina velika grupa ruski narodni epšminka mitska bića. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, sirene, Brownie, Baba Yaga - magične slike koje su se pojavile zajedno s neobjašnjivim silama prirode. Po svojim postupcima i karakteru, ovo su negativniji likovi, ali su istovremeno šarmantni i karizmatični u modernim filmovima i crtanim filmovima, među kojima su:

1 Koschei Besmrtni. Lik koji ima natprirodna moć. Prema legendi, on je podmukli starac koji ubija domaće životinje. Čarobnjak često kidnapuje verenicu glavnog junaka u nadi „zajedničke ljubavi“.

ovo je zanimljivo:

U sovjetskoj kinematografiji, Kosheija je sjajno igrao glumac Georgij Miljar. U suštini, igrao je razne zle duhove i morao je da nanese složenu šminku. Ali za ulogu Besmrtnog Koshcheia šminka praktički nije bila potrebna, jer je sam glumac podsjećao na živi kostur (nakon zaraze malarije, glumčeva težina bila je samo 45 kg).

Koschey Besmrtni - Georgij Miljar

• Članak

Narodna bajka je poruka naših predaka koja se prenosi od pamtivijeka. Kroz magične priče prenose nam se sakralne informacije o moralu i duhovnosti, tradiciji i kulturi. Junaci ruskih narodnih priča su veoma živopisni. Žive u svijetu punom čuda i opasnosti. Vodi se bitka između svijetlih i tamnih sila, uslijed koje uvijek pobjeđuju dobro i pravda.

Ivan Budala

Glavni lik ruskih bajki je tragalac. On ide u težak način da dobijete magični predmet ili mladu, da se nosite sa čudovištem. U ovom slučaju, lik u početku može zauzeti nisku društvenu poziciju. Obično je ovo seljački sin, većina najmlađe dijete u porodici.

Inače, riječ "budala" u davna vremena nije imala negativno značenje. Od 14. veka služi kao talismansko ime, koje se često daje najmlađem sinu. Nije dobio nikakvo nasljedstvo od svojih roditelja. Starija braća u bajkama su uspješna i praktična. Ivan provodi vrijeme na šporetu, jer ga uslovi života ne zanimaju. Ne traži novac ili slavu, i strpljivo podnosi ismijavanje drugih.

Međutim, na kraju je srećan Ivan Budala. On je nepredvidiv, sposoban da se rasplete nestandardne zagonetke pobeđuje neprijatelja lukavstvom. Heroja karakteriše milosrđe i dobrota. Pomaže onima u nevolji, pušta štuku, za šta je nagrađen magijskom pomoći. Savladavši sve prepreke, Ivan Budala se oženi carskom kćerkom i obogati se. Iza neugledne odjeće krije se lik mudraca koji služi dobru i oprezan od laži.

Bogatyr

Ovaj junak je pozajmljen iz epova. On je zgodan, hrabar, plemenit. Često raste "skokom i granicama". Posjeduje ogromna snaga, u stanju je osedlati herojskog konja. Postoje mnoge priče u kojima se lik bori sa čudovištem, umire, a zatim uskrsava.

Imena junaka ruskih bajki mogu biti različita. Upoznajemo Ilju Murometsa, Bovu Koroljeviča, Aljošu Popovića, Nikitu Kožemjaku i druge likove. Ivan Tsarevich se također može svrstati u ovu kategoriju. Ulazi u bitku sa Zmijom Gorynych ili Koshchei, osedla Sivka-Burka, štiti slabe i spašava princezu.

Značajno je da junak ponekad griješi (grubo odgovara baki koju sretne, opeče kožu žabi). Nakon toga, on se mora pokajati zbog ovoga, zamoliti za oprost i ispraviti situaciju. Do kraja priče, on stječe mudrost, pronalazi princezu i prima pola kraljevstva kao nagradu za svoje podvige.

Wonder Bride

Na kraju priče, inteligentna i lijepa djevojka postaje supruga junaka iz bajke. U ruskim narodnim pričama srećemo Vasilisu Mudru, Mariju Morevnu i Elenu Prelepu. Oni utjelovljuju popularnu ideju žene koja čuva svoju porodicu.

Junakinje odlikuju snalažljivost i inteligencija. Zahvaljujući njihovoj pomoći, junak rješava genijalne zagonetke i pobjeđuje neprijatelja. Često prelepa princeza podložna silama prirode, ona se može pretvoriti u životinju (labud, žabu) i stvoriti prava čuda. Junakinja koristi moćne sile u korist svog ljubavnika.

Tu je i slika krotke pastorke u bajkama, koja postiže uspjeh zahvaljujući svom trudu i dobroti. Zajednički kvaliteti za sve pozitivne ženske slike su odanost, čistoća težnji i spremnost da se pomogne.

Koji je junak ruskih bajki najomiljeniji i najpopularniji među djecom i odraslima? Prvo mjesto s pravom pripada Baba Yagi. Ovaj je veoma kontroverznog karaktera zastrašujućeg izgleda, kukastog nosa i koštane noge. U davna vremena, Baba je bilo ime koje je davalo majci, najstarijoj ženi u porodici. "Jaga" može biti povezana sa staroruskim rečima "jagat" ("glasno vikati, psovati") ili "jagaja" ("bolestan, ljut").

Stara vještica živi u šumi, na granici između našeg i onoga svijeta. Njena koliba na pilećim nogama ograđena je ogradom od ljudskih kostiju. Baka leti na minobacaču, sprijatelji se zli duhovi, kidnapuje djecu i čuva ih nepozvani gosti mnogo magičnih predmeta. Prema naučnicima, to je povezano sa carstvo mrtvih. O tome govore raspuštena kosa koja je bila raspletena ženama prije ukopa, kost noge, a također i kuća. Sloveni su pravili drvene kolibe za mrtve, koje su postavljali na panjeve u šumi.

U Rusiji su uvek poštovali svoje pretke i obraćali im se za savet. Zato dobri momci dolaze Baba Yagi, a ona ih testira. Onima koji prođu test, vještica daje nagovještaj, pokazuje put do Koshcheija, daje čarobnu loptu, kao i ručnik, češalj i druga čuda. Ni Baba Yaga ne jede djecu, ali ih stavlja u pećnicu i troši drevni obred"prepečenje". U Rusiji se verovalo da se na taj način dete može izlečiti od bolesti.

Koschey

Ime ovog bajkovitog junaka ruskih bajki moglo bi doći od turskog "koschey", što se prevodi kao "rob". Lik je bio okovan i držan u zarobljeništvu tri stotine godina. On sam takođe voli da kidnapuje prelepe devojke i sakriti ih u zatvoru. Prema drugoj verziji, naziv dolazi od slavenskog "kostit" (grditi, nauditi) ili "kost". Koschey se često prikazuje kao mršav starac, više kao kostur.

On je veoma moćan čarobnjak, živi daleko od drugih ljudi i posjeduje bezbroj blaga. Smrt heroja je u igli, koja je sigurno skrivena u predmetima i životinjama ugniježđenim jedni u drugima poput lutke za gniježđenje. Prototip Koshcheija može biti zimsko božanstvo Karachun, koje je rođeno iz zlatnog jajeta. Pokrio je zemlju ledom i sa sobom donio smrt, prisiljavajući naše pretke da se sele u toplije krajeve. U drugim mitovima, Koshchei je bilo ime Černobogovog sina. Potonji je mogao kontrolirati vrijeme i komandovao vojskom podzemlja.

Ovo je jedna od najstarijih slika. Junak ruskih bajki razlikuje se od stranih zmajeva po tome što ima nekoliko glava. Obično je njihov broj višestruki od tri. Stvorenje može da leti, udiše vatru i otima ljude. Živi u pećinama, gdje skriva zarobljenike i blago. Često se pojavljuje pred pozitivnim herojem nakon izlaska iz vode. Nadimak "Gorynych" povezan je ili sa staništem lika (planinom) ili s glagolom "gorjeti".

Slika strašne zmije je posuđena iz drevnih mitova o zmaju koji čuva ulaz u podzemno kraljevstvo. Da bi postao muškarac, tinejdžer je morao da ga pobedi, tj. ostvari podvig, a zatim uđe u svijet mrtvih i vrati se kao odrasla osoba. Prema drugoj verziji, Zmija Gorynych je skupna slika stepskih nomada koji su napali Rusiju u ogromnim hordama. Istovremeno su koristili vatrene granate koje su palile drvene gradove.

Sile prirode

U davna vremena ljudi su personificirali Sunce, Vjetar, Mjesec, Grmljavinu, Kišu i druge pojave od kojih su ovisili njihovi životi. Često su postajali junaci ruskih bajki, ženili se princezama i pomagali dobrim junacima. Postoje i antropomorfni vladari pojedinih elemenata: Moroz Ivanovič, goblin, vodeni. Mogu igrati uloge i pozitivnih i negativnih likova.

Priroda je prikazana kao duhovna. Dobrobit ljudi uveliko zavisi od njenih postupaka. Tako Morozko nagrađuje krotku, vrijednu kćer starca, koju je njena maćeha naredila da napusti u šumi, zlatom i bundom. Istovremeno, njen sebičan polusestra umire od svoje čini. Sloveni su obožavali prirodne sile, a istovremeno su ih zazirali, pokušavali da ih umire uz pomoć žrtava i upućivali zahtjeve.

Zahvalne životinje

U bajkama srećemo vuka koji priča, čarobnog konja i kravu, zlatna ribica, štuka koja ispunjava želje. A takođe i medvjed, zec, jež, gavran, orao itd. Svi oni razumiju ljudski govor i razumiju neobične sposobnosti. Heroj im pomaže da se izvuku iz nevolje, daje im život, a oni zauzvrat pomažu da poraze neprijatelja.

Ovdje su jasno vidljivi tragovi totemizma. Slaveni su vjerovali da svaki rod potječe od određene životinje. Nakon smrti, duša osobe prelazi u zvijer i obrnuto. Na primjer, u bajci "Burenushka" duša preminule majke se ponovo rađa u obliku krave kako bi pomogla svojoj kćeri siročetu. Takva životinja nije mogla biti ubijena, jer je postala srodnik i zaštićena od zla. Ponekad se junaci bajke i sami mogu pretvoriti u životinju ili pticu.

Firebird

Mnogi pozitivni junaci bajki pokušavaju da ga zauzmu. Divna ptica zasljepljuje oči poput zlatnog sunca i živi iza kamenog zida u bogatim zemljama. Slobodno lebdi na nebu, simbol je nebeskog tijela, koje daruje sreću, obilje, kreativna moć. Ovo je predstavnik drugog svijeta, koji se često pretvara u kidnapera. Žar ptica krade jabuke za podmlađivanje koje daruju ljepotu i besmrtnost.

Mogu ga uhvatiti samo oni koji su čiste duše, vjeruju u san i usko su povezani sa svojim preminulim precima. Obično ovo mlađi sin, koji je morao da brine o svojim starim roditeljima i provodio je dosta vremena u blizini porodičnog ognjišta.

Tako nas junaci ruskih bajki uče da poštujemo svoje pretke, slušamo svoja srca, savladavamo strah, slijedimo svoje snove uprkos greškama i uvijek pomažemo onima koji traže pomoć. I tada će božanski sjaj čarobne vatrene ptice pasti na osobu, transformirajući je i darujući sreću.

Boyan je epski pjesnik i pjevač u istočnoslovenskoj mitologiji.

Brownie

Kažu da kolač i dalje živi u svakoj seoskoj kolibi, ali ne znaju svi za to. Zovu ga djed, gospodar, komšija, domaćica, demon-domaćica, ali to je sve on - čuvar ognjišta, nevidljivi pomoćnik vlasnika.
Kolačić vidi svaku sitnicu, neumorno brine i brine da sve bude u redu i spremno: pomoći će vrijednom radniku, ispraviti njegovu grešku; uživa u potomstvu domaćih životinja i ptica; ne trpi nepotrebne troškove i ljuti se na njih - jednom riječju, kolačić je sklon poslu, štedljiv i razborit. Ako mu se sviđa stan, onda služi ovoj porodici, kao da joj je otišao u ropstvo.
Za tu odanost, na drugim mjestima ga tako zovu: ubio ga je.
Ali on dragovoljno pomaže lijenim i nemarnim da vode svoje domaćinstvo, muči ljude do te mjere da ih noću gotovo do smrti smrvi ili izbacuje iz kreveta. Međutim, nije teško pomiriti se sa ljutitim kolačem: potrebno je samo staviti burmut ispod peći, čiji je on veliki obožavatelj, ili mu pokloniti bilo koji poklon: raznobojnu krpu, koru hljeba.. Ako vlasnici vole svog bližnjeg, ako žive u skladu sa njim, onda se nikada neće hteti rastati od njega, čak ni kada se presele. nova kuća: grebaće ispod praga, skupljati smeće u kantu za smeće - i posipati ga u novoj kolibi, ne primećujući kako se "vlasnik" seli sa ovim smećem u novo mesto stanovanja. Samo ne zaboravite da mu donesete lonac kaše za svadbu i sa svim mogućim poštovanjem kažete: „Dedo Brownie, dođi kući. Dođi živjeti s nama!”

Rijedak čovjek može da se pohvali da je video kolačić. Da biste to učinili, morate na Uskršnju noć staviti konjsku ogrlicu, pokriti se drljačom, zubima na sebi i sjediti između konja cijelu noć. Ako budeš imao sreće, vidjećeš starca - malog, kao panj, sav prosijed (čak su mu i dlanovi dlakavi), sijed od starosti i prašine. Ponekad će, kako bi odvratio znatiželjne poglede od sebe, poprimiti izgled vlasnika kuće - pa, on je pljuvačka slika! Općenito, kolačić voli nositi vlasničku odjeću, ali uvijek uspijeva da je vrati na mjesto čim mu nešto zatreba.

Prije kuge, požara i rata, kolačići napuštaju selo i zavijaju na pašnjacima. Ako veliki dolazi neočekivana katastrofa, djed najavljuje približavanje, naređujući psima da kopaju rupe u dvorištu i zavijaju po cijelom selu...

Kikimora

Kikimora, shishimora - u istočnoslovenskoj mitologiji, zli duh kuće, mala žena - nevidljiva (ponekad se smatra ženom kolačića). Noću uznemirava malu djecu, zbunjuje pređu (sama voli da prede ili plete čipku - zvuci K. koji prede u kući nagoveštavaju nevolje): vlasnici mogu pobjeći iz kuće; neprijateljski prema muškarcima. Može naštetiti domaćim životinjama, posebno pilićima. Po svojim glavnim atributima (veza s pređom, vlažna mjesta, tama) Kikimora je slična mokuši, zlom duhu koji nastavlja lik slovenske boginje Mokoshi. Ime "Kikimora" - složenica. čiji je drugi dio drevno ime ženski lik mary, mora.

Kikimora je lik najpoznatiji uglavnom na ruskom sjeveru. Pojavljuje se u obliku male, pogrbljene, ružne starice, obučene u dronjke, neuredna i ekscentrična. Njeno pojavljivanje u kući ili unutra pomoćne zgrade(na gumnu, u štali ili u kupatilu) smatralo se zlim predznakom. Vjerovalo se da se nastanila u kućama. izgrađen na „nečistom“ mestu (na granici ili gde je samoubistvo sahranjeno). Poznata je priča da je u novoizgrađenoj kući bila Kikimora, koju niko od ukućana nije video, ali se stalno čuo glas koji je zahtevao da ukućani koji su sjeli na večeru raščisti sa stolom: bacala je jastuke na neposlušni i plašili ih noću do tada. dok cijela porodica nije napustila kuću (provincija Vjatka).

Bannik

Bannik, bainik, baennik, bainushko, itd., bjeloruski. laznik - među Rusima i Bjelorusima duh je stanovnik kupatila. Živi iza grijača ili ispod police. Može biti nevidljiv (prema nekim vjerovanjima ima kapu nevidljivosti) ili se pojavljuje u obliku osobe sa duga kosa, goli starac prekriven prljavštinom i lišćem od metli, pas, mačka, zec bijeli itd. Postoji vjerovanje da se BANNIK prvi put pojavljuje u kupatilu nakon što je tamo bila porodilja. Vjeruje se da se BANNIK pere u kupatilu i treba ga ostaviti sa vodom, sapunom i metlom, inače će prskati kipuću vodu, bacati vrelo kamenje i izazvati isparenja. Prilikom ulaska u kupatilo, bilo je uobičajeno reći: „Kršten na polici, nekršten sa police“ (Smolenska gubernija).

Anchutka

Anchutka je jedno od najstarijih imena za đavola, demona. Ančutke dolaze u kupatilima i poljskim. Kao i svi zli duhovi, oni se odmah odazivaju na spominjanje svog imena. Bolje je šutjeti o njima, inače će ovaj čovjek bez pete i prstiju biti tu. Onaj bez pete je usidreni jer ga je jednog dana vuk pojurio i odgrizao mu petu.

Ančutke za kupanje su čupave, ćelave, plaše ljude svojim jaucima, pomračuju im um. Ali vrlo su dobri u promjeni svog izgleda - baš kao i ostali nemrtvi. Poljske klice su veoma sitne i mirnije. Žive u svakoj biljci i zovu se prema staništu: krompir, konoplja, lan, zobena kaša, pšenica, roznik itd.

Međutim, kažu da voda ima i svoju ančutku - pomoćnicu vodenjaka ili močvaru. On je neobično svirep i gadan. Ako plivača iznenada uhvati grč, treba da zna da ga je vodena ančutka uhvatila za nogu i želi da ga odvuče na dno. Zato se od davnina svakom plivaču savjetovalo da sa sobom nosi iglu: na kraju krajeva, zli duhovi se smrtno boje gvožđa.

Gobline

Leši, šumar, lešak, šumar, šumar, šumar - duh šume u slovenskoj mitologiji. Goblin živi u svakoj šumi, posebno voli smreke. Obučen kao muškarac - crveni pojas, lijeva strana kaftana obično je omotana iza desne strane, a ne obrnuto, kako svi nose. Cipele su pomiješane: desna cipela je na sebi leva noga, lijevo - desno. Goblinove oči su zelene i gore kao ugalj.
Koliko god pažljivo skrivao svoje nečisto porijeklo, on to ne uspijeva: ako ga pogledate kroz desno uho konja, goblin ima plavičastu nijansu, jer mu je krv plava. Obrve i trepavice mu se ne vide, ima otrcane uši (bez desnog uha), a kosa na glavi je začešljana na lijevo.

Goblin može postati panj i humka, pretvoriti se u životinju i pticu, pretvara se u medvjeda i tetrijeba, zeca i bilo koga, čak i biljku, jer on nije samo duh šume, već i njegova suština: obrastao je u mahovinu, njuška kao da je šuma bučna, Ne samo da se pokazuje kao omorika, nego se i širi kao mahovina i trava. Leshy se razlikuje od drugih duhova posebna svojstva, svojstveno samo njemu: ako hoda šumom, onda je njegova visina jednaka najvišim stablima. Ali u isto vrijeme, izlazeći u šetnju, zabavu i šalu po rubovima šuma, hoda tamo kao mala vlat trave, ispod trave, slobodno se skrivajući ispod svakog bobičastog lista. Ali, zapravo, rijetko izlazi na livade, striktno poštujući prava svog komšije, zvanog terenski radnik ili terenski radnik. Goblin takođe ne ulazi u sela, da se ne bi svađao sa kolačićima i bivolima, posebno u onim selima u kojima kukaju potpuno crni pijetlovi, psima s dva oka (sa mrljama iznad očiju u vidu drugih očiju) i trojkama. u blizini koliba žive dlakave mačke.

Ali u šumi, goblin je punopravni i neograničeni gospodar: sve životinje i ptice su pod njegovom jurisdikcijom i neopravdano mu se pokoravaju. Zečevi su mu posebno podređeni. Ima ih kao potpune kmetove, barem ima moć da ih izgubi na kartama od susjednog goblina. Krda vjeverica nisu izuzeta od iste ovisnosti, i ako, seleći u bezbrojnim hordama i zaboravljajući sav strah od čovjeka, nalete na veliki gradovi, a oni skaču po krovovima, padaju u dimnjake pa čak i skaču u prozore - onda je stvar jasna: to znači da je goblin vodio cijeli artel kockanje a poražena strana otjerala je gubitak u posjed sretnog protivnika.

Močvarna kikimora

Kikimora - Zli, močvarni duh u slovenskoj mitologiji. Bliski prijatelj goblina je močvarna kikimora. Živi u močvari. Voli da se oblači u krzna napravljena od mahovine, a u kosu upleće šumske i močvarne biljke. Ali rijetko se pojavljuje ljudima, jer više voli biti nevidljiva i samo viče iz močvare na sav glas. Mala žena krade malu djecu, odvlači neoprezne putnike u močvaru, gdje ih može mučiti do smrti.

sirena

U slovenskoj mitologiji, sirene su vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljene žene, djevojke koje su umrle u blizini jezera ili ljudi koji su plivali u nezgodno vrijeme. Sirene su ponekad poistovjećivane sa "mavkama" - od staroslavenskog "nav", mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili od zadavljenih majki.

Oči takvih sirena sijaju zelenom vatrom. Po svojoj prirodi su gadna i zla stvorenja, hvataju kupače za noge, vuku ih pod vodu ili mame s obale, omotaju ih rukama i udave. Postojalo je vjerovanje da smijeh sirene može uzrokovati smrt (zbog toga izgledaju kao irske banshee).

Neka vjerovanja su sirene nazivala nižim duhovima prirode (na primjer, dobri "bereginci"), koji nemaju ništa zajedničko s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.

Swampwomen

Bolotnitsa (omutnitsa, lopata) je utopljena djevojka koja živi u močvari. Njena crna kosa je raširena preko golih ramena i ukrašena šašom i zaboravnicama. Razbarušena i neuredna, blijeda lica sa zelenim očima, uvijek gola i spremna da namami ljude samo da bi ih bez posebne krivice zagolicala do smrti i udavila u močvari. Močvare mogu poslati strašne oluje, bujične kiše i razorni grad na polja; kradu konce, platna i posteljinu od žena koje su zaspale bez molitve.

Brodnitsa

Djevojke - Ljepotice duge kose, čuvarice brodova. Žive sa dabrovima u mirnim bazenima, popravljaju i čuvaju brodove popločane grmljem. Prije neprijateljskog napada, lutalice neprimjetno uništavaju brod, usmjeravajući neprijatelja u močvaru ili bazen.

Zanosno jednooki

Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u pogledu Likhovog izgleda - on je ili jednooki div ili visok mršava žena sa jednim okom na sredini čela. Brze se često porede sa Kiklopima, iako osim jednog oka i visokog rasta, nemaju ništa zajedničko.

Izreka je stigla u naše vrijeme: "Ne budi Dashing dok je tiho." U doslovnom i alegorijskom smislu, Likho je značio nevolju - vezao se za osobu, sjeo mu na vrat (u nekim legendama nesrećnik je pokušao da udavi Likha bacivši se u vodu i udavio se) i spriječio ga da živi .

Likh se, međutim, mogao riješiti – prevaren, otjeran silom volje, ili, kako se povremeno spominje, dati drugome uz neki poklon. Prema vrlo mračnim sujeverjama, Likho bi mogao doći i progutati vas.

Ghoul

Gulovi su niži duhovi, demonološka stvorenja. “Priča o idolima” govori o drevnom štovanju duhova od strane Slovena. IN narodne ideje- to su zli, štetni duhovi. Guli (poput vampira) sisaju krv od ljudi i životinja. Identifikovani su sa mrtvima, koji su noću izlazili iz grobova, čekali i ubijali ljude i stoku. autor enciklopedije Aleksandrova Anastasija
Prema narodnim vjerovanjima, gulovi su postali ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" - nasilno ubijeni, pijanci, samoubice itd., kao i čarobnjaci. Vjerovalo se da zemlja ne prihvata takve mrtve ljude i zato su prisiljeni lutati svijetom i nanositi štetu živima. Takvi mrtvi ljudi su sahranjivani izvan groblja i dalje od stambenih objekata. Takav grob se smatrao opasnim i nečistim mjestom, trebalo bi ga izbjegavati, a ako je trebalo proći, baciti na njega neki predmet: iver, štap, kamen ili samo šaku zemlje. Da ghoul ne bi napustio grob, morao je biti "umiren" - leš je morao biti iskopan iz groba i proboden kolcem od jasike.
A da se pokojnik, koji nije doživio svoj "život", nije pretvorio u gula, prerezane su mu tetive koljena kako ne bi mogao hodati. Ponekad se ugljevlje posipalo po grobu navodnog ghoula ili se stavljao lonac sa zapaljenim ugljem.
Semik se smatrao posebnim danom pokornosti mrtvima kod istočnih Slovena. Na današnji dan klanjali su se i svim prerano preminulim rođacima: nekrštenoj djeci, djevojkama umrlim prije braka. Osim toga, u Semiku su poduzeli posebne mjere protiv založenih mrtvih ljudi koji su, prema legendi, bili sposobni nanijeti štetu osobi. U njihove grobove zabijani su kolci od jasika ili oštri metalni predmeti.
U Semiku su vršene sahrane za one koji su iz ovih ili onih razloga ostali nepokopani. Iskopana im je zajednička grobnica i sahranjena uz klanjanje i dženazu. Vjerovalo se da bi se inače založeni mrtvi mogli osvetiti živima, šaljući im razne katastrofe: sušu, oluju, grmljavinu ili neuspjeh uroda.

Baba Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - drevni lik slovenska mitologija.

Baba Yaga je opasnije stvorenje koje posjeduje mnogo sa većom snagom nego neka veštica. Najčešće živi u gustoj šumi, koja je dugo ulijevala strah ljudima, jer se doživljavala kao granica između svijeta mrtvih i živih. Nije uzalud njena koliba okružena palisadom ljudskih kostiju i lobanja, a u mnogim bajkama Baba Yaga se hrani ljudskim mesom, a nju samu nazivaju "koštana noga".
Baš kao i Koschey Besmrtni (koshch - kost), ona pripada istovremeno dva svijeta: svijetu živih i svijetu mrtvih. Otuda njegove gotovo neograničene mogućnosti.
IN bajke djeluje u tri inkarnacije. Jaga heroj posjeduje mač sa blagom i bori se sa junacima pod jednakim uslovima. Jaga otmičarka krade djecu, ponekad ih baca, već mrtvu, na krov njihovog doma, ali ih najčešće odvodi u svoju kolibu na pilećim nogama, ili na otvoreno polje ili pod zemlju. Iz ove čudne kolibe, djeca, ali i odrasli, pobjegnu tako što će nadmudriti Jagibišnu. I na kraju, Yaga Darovatelj srdačno pozdravlja heroja ili heroinu, ukusno ga tretira, lebdi u kupatilu, daje korisni savjeti, poklanja konja ili bogate poklone, na primjer, čarobnu loptu koja vodi do prekrasnog gola, itd.
Ova stara čarobnica ne hoda, već putuje po svijetu u željeznom malteru (tj. skuterskoj kočiji), a kada hoda, tjera malter da trči brže, udarajući ga željeznom batinom ili tučkom. I da se, iz njoj poznatih razloga, ne vide tragovi, za njom ih zamete specijalni, pričvršćeni za malter metlom i metlom. Uključuju je i žabe i crne mačke mačka Baiyun, vrane i zmije: sva bića u kojima koegzistiraju i prijetnja i mudrost

Koschey besmrtni (Kashchei)

Jedan od poznatih staroslavenskih negativnih likova, obično predstavljan kao mršav, kosturan starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći da li je bio personifikacija spoljni neprijatelji Slaveni, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.

Neosporno je da je Koschey veoma posjedovao jaka magija, izbjegavao je ljude i često se bavio omiljenom aktivnošću svih zlikovaca na svijetu - otmicama djevojaka.

zmaj

Zmija Gorynych - u ruskim epovima i bajkama, predstavnik zlog principa, zmaj sa 3, 6, 9 ili 12 glava. Povezan sa vatrom i vodom, leti preko neba, ali je u isto vreme u korelaciji sa dnom - sa rekom, rupom, pećinom, gde je sakrio bogatstvo, otetom princezom

Indrik je zver

Indrik Zvijer - u ruskim legendama "otac svih životinja", lik iz Knjige o golubovima. Indrik je iskrivljeno ime boga Indre (varijante "stranac", "inrok" mogu izazvati asocijaciju na jednoroga, ali INDRIK je opisan sa dva, a ne jednim rogom). INDRIK je bio zaslužan za tuđu imovinu fantastične slike srednjovjekovna knjižna tradicija - kralj voda, protivnici zmije i krokodila - "onudra" (vidre) i ihneumon, fantastična riba "enddrop".

Prema ruskom folkloru, Indrik je podzemna zvijer, „hodi podzemnom kao sunce na nebu“; obdaren je osobinama vlasnika vodeni element, izvori i blago. I. djeluje kao protivnik zmije.

Alkonost

Alkonost je divna ptica, stanovnik Irije - slavenskog raja.

Lice joj je ženstveno, tijelo ptičje, a glas sladak, kao sama ljubav. Sa zadovoljstvom slušajući Alkonostino pjevanje može se zaboraviti sve na svijetu, ali od nje nema zla za ljude, za razliku od njene drugarice ptice Sirina. Alkonost polaže jaja “na rubu mora”, ali ih ne izleže, već ih uranja u duboko more. U ovo vrijeme sedam dana nema vjetra dok se pilići ne izlegu.

Iriy, irye, vyriy, vyrey - mitska zemlja koja se nalazi na toplom moru na zapadu ili jugozapadu zemlje, gdje zimuju ptice i zmije.

Gamayun

Ptica Gamajun je glasnik slovenskih bogova, njihov glasnik. Ona peva božanske himne ljudima i najavljuje budućnost onima koji pristanu da slušaju tajnu.

U drevnoj "Knjizi, glagolskoj kozmografiji" karta prikazuje okruglu ravnicu zemlje koju sa svih strana zapljuskuje rijeka-okean. Na istočnoj strani je označeno „ostrvo Makarije, prvo pod samim istokom sunca, blizu blagoslovljenog raja; Zato je toliko popularno da rajske ptice Gamajun i Feniks dolete na ovo ostrvo i divno mirišu.” Kada Gamayun leti, smrtonosna oluja izbija sa solarnog istoka.

Gamayun zna sve na svijetu o poreklu zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, životinjama i pticama. Prema drevnom vjerovanju, krik ptice Gamayun predskazuje sreću.

A. Remizov. Gamayun
Jedan lovac je na obali jezera pronašao čudnu pticu sa glavom prelepe devojke. Sjedila je na grani i u kandžama držala svitak s natpisom. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”

Lovac se prikrao bliže i hteo je da povuče tetivu, kada je ptičja devojka okrenula glavu i rekla:

Kako se usuđuješ, patetični smrtniče, podići oružje protiv mene, proročke ptice Gamajune!

Pogledala je lovca u oči i on je odmah zaspao. A u snu je sanjao da je spasio dvije sestre - Istinu i Neistinu - od ljutog vepra. Na pitanje šta želi za nagradu, lovac je odgovorio:

Želim vidjeti cijeli svijet. Od ruba do ruba.

„Ovo je nemoguće“, rekla je Pravda. - Svetlo je ogromno. U stranim zemljama, prije ili kasnije ćete biti ubijeni ili porobljeni. Tvoja želja je nemoguća.

"Moguće je", usprotivila se njena sestra. - Ali za ovo moraš postati moj rob. I od sada živite laž: laž, varanje, varanje.

Lovac se složio. Mnogo godina kasnije. Progledavši cijeli svijet, vratio se u rodni kraj. Ali niko ga nije prepoznao niti prepoznao: ispada da su svi bili njegovi rodno selo pao na otvoreno tlo, a na ovom mjestu se pojavilo duboko jezero.

Lovac je dugo hodao obalom ovog jezera, tugujući zbog svojih gubitaka. I odjednom sam na grani primijetio onaj isti svitak sa drevnim spisima. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”

Tako se obistinilo proročanstvo o stvarima ptice Gamayun.

Sirin

Sirin je jedna od rajskih ptica, čak i njegovo ime je u skladu sa imenom raja: Iriy.
Međutim, to nikako nisu blistavi Alkonost i Gamajun.

Sirin je tamna ptica, mračna sila, glasnik vladara podzemlja. Od glave do pojasa Sirin je žena neuporedive lepote, a od struka je ptica. Ko sluša njen glas, zaboravlja na sve na svijetu, ali je ubrzo osuđen na nevolje i nesreće, ili čak umire, i nema snage da ga natjera da ne sluša Sirinov glas. A ovaj glas je pravo blaženstvo!

Firebird

Žar ptica - u slovenskoj mitologiji, vatrena ptica veličine pauna. Njeno perje sija plavo, a pazusi grimizno. autor enciklopedije Aleksandrova Anastasija
Lako se možete opeći na njenom perju. Otpalo pero je mirno dugo vremenačuva svojstva perja Firebirda. Sjaji i daje toplinu. A kada se pero ugasi, pretvara se u zlato. Žar ptica čuva cvijet paprati.

Bajke oblikuju razmišljanje, fantaziju i pogled na svijet mnogih generacija. Bajke su nas kao djecu zabavljale ne samo, već su nas postupci junaka ruskih bajki naučili da razlikujemo dobro od zla, da budemo hrabri i da postupamo pravedno.

Istovremeno, bajke odražavaju različita vjerovanja, poglede i ideje ljudi u različito vrijeme. Tokom svog razvoja bajka se značajno promijenila, a promijenile su se i njene funkcije. Ako je u početku korišćena u magičnu inkantacijsku svrhu (za prizivanje sreće u lovu, da se zaštiti od neprijatelja ili da obezbedi pobedu u borbi), onda je tokom vremena, izgubivši svoje ritualno značenje, priča dobila estetski, edukativni ili zabavnog karaktera.

Likovi iz bajki su također ostali konvencionalni. Oni su tipovi, a ne pojedinci, i stoga su opisani u generalni pregled, često su idealizirani, egzaltirani, preuveličani. Glavne slike su ovdje uvijek antagonističke: jedna utjelovljuje dobro, lijepo; drugi su zle sile. Otuda i njihove karakteristike - radnje, radnje, namjere, jezik. Prema svojim funkcijama, junaci ruskih bajki konvencionalno se dijele na dobročinitelje, zlikovce i obespravljene.

Najveću grupu bajkovitih narodnih epova čine magične, fantastične priče. Objašnjenje mnogih motiva i karakteristika bajkovitih junaka može se pronaći samo u poređenju sa antičkim obredima, elementima društveno-religijskog načina života Praslavena i starih Evroazijaca. Pokušajmo analizirati neke od njih poznatih likova Ruske bajke.

Heroji ruskih bajki. Baba Yaga

Baba Yaga je lik iz slovenske mitologije i folklora. Obično ružna starica obdarena magičnim moćima i magične predmete. Često vještica, čarobnica. Najčešće je negativan lik (mami djecu i dobre momke u svoju kolibu na pilećim nogama da jedu), ali ponekad se ponaša kao pomoćnica heroja. Prema stručnjaku za folklor Vladimiru Proppu, u bajkama se mogu razlikovati tri vrste Baba Yage: darivatelj (daje glavnom liku konja iz bajke), otmičar djece i ratnik (bori se s glavnim likom „do smrt”).

IN moderne ideje Baba Yaga je gospodarica šume i čuvarica granica "drugog svijeta" ( Daleko daleko kraljevstvo). Zato ima koštunjavu nogu - da stoji u svetu mrtvih. U mnogim bajkama Baba Yaga grije kupatilo i isparava heroja, izvodeći ritual abdesta. Zatim ga nahrani, odnosno sa njim obavi dženazu. I ti ženska slika Baba Yage su, prema istraživačima, povezane s matrijarhalnim idejama o strukturi društvenog svijeta.

Heroji ruskih bajki. Voda

U slavenskoj mitologiji - duh koji živi u vodi, vlasnik vode, utjelovljenje elementa vode kao negativnog i opasnog principa. Pred nama se pojavljuje u obliku gojaznog starca, zatvorenih očiju, sa ribljim repom. Ima ogromnu bradu i brkove, ponekad riblje crte, prepletene šape i rog na glavi. Živi u vrtlozima i virovima, ali posebno voli vodenice. Stoga su ih mlinari na sve načine mamili, a ispod balvana gdje bi bila vrata mlina zakopali živog crnog pijetla ili druge sigurnosne elemente. Vodjanoj se često povezuje s morskim kraljem.

Heroji ruskih bajki. Firebird

Ptica iz bajke obično je meta potrage za junakom iz bajke. Perje vatrene ptice blista i zadivljuje ljepotom. Živi u rajskom vrtu, u zlatnom kavezu. Jede zlatne jabuke, svojim pjevanjem liječi bolesne, a slijepima vraća vid. Na dubokom mitološkom nivou, on je personifikacija vatre, svjetlosti i sunca. Stoga svake godine u jesen Žar ptica umire i ponovo se rađa u proljeće. Na međukulturalnom nivou, ima analogiju - pticu Feniks, preporođenu iz pepela.

Heroji ruskih bajki. zmaj

Zmaj koji diše vatru sa nekoliko glava, personifikacija zla u bajkama i epovima. Obično živi u planinama, u blizini vatrene reke i čuva „Kalinov most“ kojim se ulazi u carstvo mrtvih. Broj glava Zmije-Gorynycha obično je tri (3, 6, 9 ili 12). U bajkama se element vatre obično povezuje sa zmijom. Zmija-Gorynych kidnapuje djevojke (često princeze) da bi se njima gostila. Nakon toga, glavni likovi dolaze k njemu na dvoboj, prvo ubijajući njegova mladunčad zmije.

Heroji ruskih bajki. Ivan Budala

Vrlo popularna slika u mitologiji, koja se pri rješavanju problema vodi vlastitim, nestandardnim rješenjima, često suprotnim zdravom razumu, ali donoseći uspjeh. Oznaka "budala" tumači se na različite načine. Neki istraživači ovo smatraju talismanom protiv zlog oka. Prema drugoj verziji, Ivana nazivaju budalom, jer je obično u bajkama on treći sin, koji nema pravo na dio roditeljskog nasljedstva (otuda sposobnost razmišljanja izvan okvira i pronalaženja izlaza iz teških situacija ). Etimološki, lik Ivana Budala je povezan sa slikom svećenika, jer on može pjevati i svirati različiti instrumenti, a takođe govori u zagonetkama. Na kraju bajke Ivan Budala za ženu dobija bogatstvo i princezu.

Heroji ruskih bajki. Cat Baiyun

Ogromna mačka ljudožder sa magičnim glasom. S jedne strane, on svojim pričama šarmira i uljuljkava putnike, as druge, njegove priče mogu liječiti. Sama riječ "bayun" znači "govornik, pripovjedač". U bajkama, Mačak Bayun sjedi na visokom stupu daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj šumi u kojoj nema životinja. U jednoj od bajki živi sa Baba Yagom.

Hvatanje mačka Bayuna obično je test za glavnog lika, koji ga uhvati kako nosi željeznu kapu i željezne rukavice. Ali zarobljeni Mačak Bayun kasnije služi na kraljevskom dvoru, liječeći bolesne svojim pričama.

Heroji ruskih bajki. Kolobok

Lik iz bajke u formi pšenični hljeb loptastog oblika, koji bježi od bake i djeda, od raznih životinja, ali ga na kraju pojede lisica. Ovaj lik jasno personificira pobožni odnos slavenskog naroda prema kruhu i njegovom svetom značenju. Naime okrugli oblik Lepinja, koja se takođe mota, upućuje na kult sunca.

Heroji ruskih bajki. Koschey (Kashchei) besmrtni

Zli čarobnjak čija je smrt skrivena u nekoliko ugniježđenih magičnih životinja i predmeta. „Na moru, na okeanu, ima ostrvo, na tom ostrvu je hrast, ispod hrasta je zakopan sanduk, u sanduku je zec, u zecu je patka, u patka je jaje, u jajetu je smrt Koshchei.” Često kidnapuje verenicu glavnog lika. Po izgledu - tanak (Koschei - od riječi "kost") visok starac ili živi kostur. Ponekad na konju koji govori i leti. Moćan čarobnjak, koji nam također omogućava da svećenike nazivamo njegovim prototipima.

Heroji ruskih bajki. Gobline

Glavni duh šume u slovenskoj mitologiji. Njegov izgled može biti različit, njegove rase su čak suprotne u različitim bajkama - nekad je malenog rasta, nekad div, nekad antropomorfno stvorenje, nekad ima životinjski izgled. U svakom slučaju, njegova priroda je onostrana. Odnos ljudi prema njemu je takođe ambivalentan. S jedne strane, plaše ga se, može natjerati čovjeka da se izgubi, ponekad se zeza, a može i kazniti za nedolično ponašanje u svom domenu. Istovremeno, Leshy je taj koji štiti šumu od koje u velikoj mjeri ljudski život zavisi.

Heroji ruskih bajki. Miracle Yudo

Lik iz narodnih priča i epova, pa čak i predslovenske mitologije. Pozitivna ili negativna priroda lika nije jasno naznačena, kao ni njegov spol - u različite ere bio je i ženstven i muški i između. Miracle Yudo je lik toliko star da ga je istraživačima teško povezati s bilo kojim fenomenom.

To može biti morska životinja, mitska zmija, zmaj. I unutra autorska bajka Petar Eršov “Mali grbavi konj” (1834) je prisutan Čudotvorni Yudo riba-kit - riba-ostrvo.

Sin, razmaženi princ i čak Sivi vuk. Jedan od najpopularnijih pozitivnih slike iz bajke je heroj koji ima izuzetnu fizičku snagu, izdržljivost, hrabrost i dobru prirodu. Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović heroji su koji se nisu plašili troglave zmije Gorynycha, slavuja - i kombinuju briljantan um, domišljatost i lukavstvo.

Često u ruskim bajkama postoje i ljubazne životinje - konj, vuk ili pas, koji simboliziraju inteligenciju, lukavost, odanost i vjernost.

Još jedan poznati junak iz bajke je kolektivna slika jednostavnog ruskog momka, Ivana. Ivan Tsarevich je uvijek plemenit, hrabar i ljubazan. Pokazuje neviđeno herojstvo i vlada od zlih sila. Ivanuška budala je još jedan omiljeni pozitivni ruski narod - najčešće je sin u porodici, ali najtalentovaniji i jedinstven. On zna kako razumjeti životinje, a one voljno pomažu Ivanushki u borbi protiv zla.

Najljubazniji junak iz bajke

Odgovorite sebi na pitanje "koji je heroj najbolji?" To je moguće samo navođenjem svrhe dobrih djela. Dakle, Ivanushka se nesumnjivo može nazvati najljubaznijim, koji hrabro ide protiv mračnih sila, ne razmišljajući o vlastitoj dobrobiti. True Good, prije svega, određuje nesebičnost, budući da je junak koji počini plemenita djela zarad profita pretvara se u običnog plaćenika.

Tradicionalno, dobri junaci u bajkama pomažu svijetu da uspostavi prirodnu ravnotežu dobra i zla, sprječavajući antagonista da ostvari svoje podmukle planove.

Stoga pravi dobro djelo može se ostvariti samo kada se junak vodi isključivo širinom svoje duše. Takvi likovi su Morozko, Djed Mraz, Vasilisa Lijepa, Pepeljugina vila kuma i drugi junaci koji čine dobro radi dobra, ne očekujući nikakvu nagradu zauzvrat.

Tako se svakom od ovih likova može dodijeliti titula najljubaznijeg junaka bajke, jer u borbi protiv zla nije toliko važna vještina koliko namjera, a namjera svakog od njih je nesumnjivo najplemenitija .

Bez pretjerivanja, Ilya Muromets se može nazvati najpoznatijim ruskim epskim herojima. Čak i onaj Rus koji nikada nije čitao epove ili njihovu prozu, zna za ovog ruskog junaka barem iz crtanih filmova.

Istraživači ruskog folklora poznaju 53 epske herojske zaplete, a u 15 od njih je glavni lik Ilya Muromets. Svi ovi epovi pripadaju Kijevski ciklus, povezan s Vladimirom Crvenim Suncem - idealizirana slika kneza Vladimira Svjatoslaviča.

Dela epskog heroja

Početak epske “biografije” Ilje Murometsa povezan je s vrlo tipičnim motivom zakašnjele zrelosti za epskog junaka: 33 godine junak sjedi na peći, ne može pomjeriti ni ruke ni noge, ali jednog dana, tri Starci mu dolaze - "kamenje koje hoda". U publikacijama iz sovjetskog doba, pojašnjenje o tome ko su ti ljudi bilo je „izrezano“ iz epova, ali tradicija nagovještava da su to Isus Krist i dva apostola. Stariji zamole Ilju da im donese vode - i paralizovani čovek ustaje na noge. Tako se ispostavlja da je čak i ozdravljenje heroja povezano sa spremnošću da se izvrši dobro djelo, iako beznačajno.

Stekavši herojsku snagu, Ilja kreće na podvige. Važno je napomenuti da ni Ilya Muromets ni drugi ruski heroji nikada ne čine podvige samo zarad lične slave, kao što to ponekad čine zapadni heroji. viteški romani. Djela ruskih vitezova uvijek su društveno značajna. Ovo je najpoznatiji podvig Ilje Murometsa - pobjeda nad Slavujem razbojnikom, koji je svojom razbojničkom zviždukom ubijao putnike. „Puni ste suza i očeva i majki, puni ste udovica i mladih žena“, kaže junak ubijajući zlikovca.

Još jedan podvig heroja bila je pobjeda nad Idolišću, koji je preuzeo vlast u Carigradu. Idol je kolektivna slika nomadskih neprijatelja - Pečenega ili Polovca. To su bili paganski narodi, i nije slučajno što Idolishch prijeti da će „pušiti Božje crkve" Porazivši ovog neprijatelja, Ilya Muromets djeluje kao branitelj kršćanske vjere.

Heroj se uvijek pojavljuje kao branilac običnih ljudi. U „Ilja Muromets i Kalin car“ Ilja odbija da ide u bitku, uvređen nepravdom kneza Vladimira, i tek kada kneževa ćerka zamoli heroja da to učini zbog siromašnih udovica i male dece, on pristaje da boriti se.

Mogući istorijski prototipovi

Koliko god zapleti epova o Ilji Murometsu izgledali nevjerojatno, istoričari kažu: ovo je stvarna osoba. Njegove mošti počivaju u Kijevsko-pečerskoj lavri, ali se u početku grob nalazio u kapeli Svete Sofije Kijevske - glavnom hramu Kievan Rus. Obično su u ovoj katedrali sahranjeni samo prinčevi, čak ni bojari nisu imali takvu čast, pa su zasluge Ilya Murometsa bile izuzetne. Istraživači sugerišu da je heroj umro 1203. tokom napada kumanskih trupa na Kijev.

Drugu verziju nudi istoričarka A. Medyntseva, koja je pokušala da objasni zašto je epska tradicija povezala sliku Ilje Muromeca sa knezom Vladimirom Svjatoslavičem, koji je živeo mnogo ranije. Bez poricanja veze epski heroj sa Ilyom Murometsom iz stvarnog života, ona ističe da bi drugi izvor slike mogla biti ista osoba koja je poslužila kao prototip za Dobrinju Nikitiča. Bio je to stric kneza Vladimira