Priprema za završni esej.

N.M. Karamzin" Jadna Lisa»

U priči N. M. Karamzina „Jadna Liza“ problem snova i jave postavljen je veoma akutno. Počnimo s činjenicom da je sam pisac u svojim snovima želio ujediniti siromašnu seljanku s predstavnikom aristokratskog društva. U prostoru priče sudaraju se svijet snova i svijet stvarnosti. Erast sanja o idiličnoj ljubavi, iskreno želeći da zaboravi klasne konvencije. Ali stvarnost uništava ove namjere. Političke, psihološke, finansijske, društvene - kakve to okolnosti ne ometaju odnos ljubavnika! Čak i jedan od njih bio bi dovoljan da se Erastovi snovi sruše, kao kula od karata, tako su nestabilni i krhki njegovi moralni temelji. Lizina sudbina bila je predodređena od samog trenutka kada je povjerovala da bi bajka o Pepeljugi mogla postati stvarnost u njenom i Erastovom slučaju. Do ovog trenutka pokušavala je trezveno sagledati situaciju, ali ju je želja da postane supruga svom voljenom učinila ranjivom. Nakon sna, izgubila je glavu, a završilo se tragedijom.

A.S. Puškin “Blizzard”

U priči "Snježna oluja" A.S. Puškin razmišlja o snovima i stvarnosti koristeći primjer glavni lik- Marija Gavrilovna. Sanja da se uda za siromašnog komšiju na imanju. Roditelji su kategorički protiv tako nepovoljne utakmice, ali Marya se trudi na sve u potrazi za svojim snom. Ona i Vladimir odlučili su da se tajno venčaju. Njihove namjere su uništene intervencijom elemenata. Na dan njihovog vjenčanja bjesnila je strašna snježna oluja. Kao rezultat ove intervencije, Marija se udala za stranca, a Vladimir, koji nije stigao na mjesto vjenčanja na vrijeme, odlazi u strašnoj konfuziji zbog rata i ubrzo umire u bici kod Borodina. Nakon smrti oca, Marija ostaje bogata nasljednica, nema kraja proscima, ali ne može se udati. I tako upoznaje Burmina, za kojeg se ispostavilo da je njen "slučajni" muž. Heroji su srećni. IN ovo djelo Puškin je želeo da izrazi ideju da snovi mogu biti opasni, ali stvarnost se mora prihvatiti i pomiriti, samo to može postati garancija sretan život.

N.V. Gogolj "Nevski prospekt"

Priča N. V. Gogolja „Nevski prospekt“ istražuje sukob između snova i stvarnosti na primjeru dvaju junaka: Pirogova i Piskareva. Poručnik Pirogov nije sklon sanjarenju, sve njegove želje su lako ostvarive i ostvarive. Njegovi koncepti svijeta ne uključuju ideale i želju za savršenstvom. Stoga, neuspješno odabir žene za zabavu ne dovodi do tragičnog iskustva: ne jednog, već drugog - u principu mu to nije važno. Piskarev je sasvim druga stvar. Pravi život je loš za njega suptilne prirode, želi da živi idealan svet, koju je sam smislio u svojim snovima. Na Nevskom prospektu upoznao je djevojku koja mu se činila uzorom savršenstva i ljepote. Kada se ispostavilo da je vulgarni "ulični leptir", Piskarev to nije mogao da preživi, ​​jer gruba stvarnost nije bila za njega. Nevski prospekt je fatamorgana, obmana - "nije sve onako kako se čini." A ljudi u ovom varljivom svetu nisu u stanju da vide stvari u njihovom pravom svetlu. To dolazi iz činjenice da se jedni ne mogu izdići iznad svog životinjskog stanja i postoje samo u stvarnosti, dok su drugi u oblacima i ne žele da se spuste na grešnu zemlju.

I.S. Turgenjev" Noble Nest»

Roman „Plemenito gnijezdo“ I.S. Turgenjeva zasnovan je na priči o nesrećnoj ljubavi Fjodora Lavreckog i Lize Kalitine. Sanjajte o srećnom zajednički život srušio se zbog hira Varvare Pavlovne. Prije nego što je upoznao Lizu, Lavretski je bio oženjen Varvarom, glupom ženom, ali oštroumnom. Ona svog muža doživljava samo kao vreću novca i neće odustati od njega. Lavrecki je oženio nju vrlo mlad, sanjajući o idealu, prelepa Varvara mu se činila kao anđeo. Ispostavilo se da je stvarnost toliko okrutna da se razočarao u žene. Susret s Lizom mu se činio kao dar sudbine, ova djevojka se pokazala tako čistom i plemenitom. Ljubav prema njoj ga je oživjela, a njen gubitak ga je lišio nade u sreću. Ali on je ponizno prihvatio ovaj test, odlučivši da pati i izdrži, da ore zemlju i živi od svog rada. I Lisa je otišla u manastir. “Plemenito gnijezdo” je simbol koji sadrži san o sreći i imati divan život, ali ovaj san se ne može ostvariti do pravi zivot ljudi poput Varvare Pavlovne su glavni.

L.N. Tolstoj "Posle bala"

U priči “Posle bala” Lav Tolstoj govori o tome kako se snovi uništavaju kada se suoče sa okrutnom stvarnošću. Ivan Vasiljevič, pripovjedač djela, prisjeća se dana svoje mladosti, kada je bio mlad i pun sretnih nada. Bio je zaljubljen i plesao je sa svojom izabranicom na balu guvernera cijelu noć. Izgubio je samo jedan ples od drugog - Varenkinog oca, prema kome je osećao isto oduševljenje ljubavi kao i prema ćerki. Ljubavniku je cijeli svijet izgledao radosno i sretno. Sve dok nije došlo jutro nakon lopte. Narator nije mogao zaspati i otišao je u šetnju, tokom koje je vidio monstruoznu akciju - nečovječno pogubljenje odbjeglog Tatara, koje je vodio Varenkin otac. Tako je stvarnost uništila snove o sreći - mladić se nije mogao oženiti djevojkom čiji je otac bio sposoban da učestvuje u tako monstruoznom poslu. Dobrovoljno odricanje od sna objašnjava se činjenicom da se ne može uživati ​​u sreći kada je u isto vrijeme neko mučen i mučen.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lion, Francuska - 31. jula 1944) - slavan francuski pisac, pjesnik i profesionalni pilot.

A. de Saint-Exupery" Mali princ». Stari Lisac je naučio Malog princa da shvati mudrost ljudskih odnosa. Da biste razumjeli osobu, morate naučiti zaviriti u nju i oprostiti manje nedostatke. Na kraju krajeva, ono najvažnije je uvijek skriveno unutra, a ne možete to odmah vidjeti.

Ovo je priča o slučajnom slijetanju samog pisca i njegovog mehaničara Prevosta u pustinju.
Simbol života je voda, ona gasi žeđ ljudi izgubljenih u pijesku, izvor svega što postoji na zemlji, hrana i meso svakoga, supstanca koja omogućava ponovno rođenje.
Dehidrirana pustinja je simbol svijeta razorenog ratom, haosom, destrukcijom, ljudskom bešćutnošću, zavišću i sebičnošću. Ovo je svijet u kojem čovjek umire od duhovne žeđi.

Ruža je simbol ljubavi, lepote i ženstvenosti. Mali princ nije odmah razabrao pravu unutrašnju suštinu ljepote. No, nakon razgovora sa Lisom, otkrila mu se istina - ljepota postaje lijepa samo kada je ispunjena smislom i sadržajem.

“Voleti ne znači gledati jedno drugo, to znači gledati u istom pravcu” - definiše ova misao ideološki plan bajke.

On istražuje temu zla u dva aspekta: s jedne strane, to je „mikro-zlo“, odnosno zlo unutar pojedinca. Ovo je mrtvilo i unutrašnja praznina stanovnika planeta, koji personificiraju sve ljudske poroke. I nije slučajno što se stanovnici planete Zemlje karakterišu kroz stanovnike planeta koje je vidio Mali princ. Ovim autor naglašava koliko je savremeni svijet sitničav i dramatičan. Vjeruje da će čovječanstvo, poput Malog princa, shvatiti tajnu postojanja i svih osoba će pronaći njegova zvijezda vodilja koja će osvijetliti njegov životni put. Drugi aspekt teme zla može se uslovno nazvati „makrozlom“. Baobabi su produhovljena slika zla općenito. Jedno tumačenje ovoga metaforička slika povezan sa fašizmom. Saint-Exupery je želio da ljudi pažljivo iščupaju zla "stabla baobaba" koja su prijetila da rasture planetu. “Čuvajte se baobaba!” - dočarava pisac.

Saint-Exupery nas ohrabruje da se prema svemu lijepom odnosimo što je moguće pažljivije i da se trudimo da se ne izgubimo u teškim stvarima. životni put lepota u sebi - lepota duše i srca.
Mali princ od Lisice uči najvažniju stvar o ljepoti. Spolja lijepe, ali iznutra prazne, ruže ne izazivaju nikakva osjećanja kod djeteta-kontemplatora. Oni su za njega mrtvi. Glavni lik otkriva istinu za sebe, autora i čitaoce - lijepo je samo ono što je ispunjeno sadržajem i dubokim smislom.

Nerazumijevanje i otuđenje ljudi je još jedna bitna stvar filozofska tema. Mrtvilo ljudske duše vodi do usamljenosti. Osoba prosuđuje druge samo po „vanjskoj ljusci“, a da ne vidi glavnu stvar u čovjeku - njegovu unutrašnju moralne lepote: „Kad odraslima kažeš: „Vidio sam prekrasna kuća od ružičaste cigle, sa geranijumima na prozorima i golubovima na krovovima“, jednostavno ne mogu da zamisle ovu kuću. Treba da im kažete: „Video sam kuću za sto hiljada franaka“, a onda uzviknu: „Kakva lepota!“
Ljudi moraju brinuti o čistoći i ljepoti svoje planete, zajedno je čuvati i ukrašavati i spriječiti da propadne sva živa bića. Tako se postepeno, nenametljivo, u bajci pojavljuje još jedan. važna tema- ekološki, što je vrlo relevantno za naše vrijeme. Putovanje Malog princa od zvijezde do zvijezde približava nam današnju viziju kosmičkih daljina, gdje Zemlja, zbog nebrige ljudi, može nestati gotovo neprimjetno.
Ljubav i lisica otkrivaju bebi još jednu tajnu: „Samo srce bdi. Ocima ne mozes da vidis ono najvaznije... Tvoja ruza ti je tako draga jer si joj dao celu dusu... Ljudi su zaboravili ovu istinu, ali ne zaboravi: ti si zauvek odgovoran za sve pripitomio si.” Ukrotiti znači vezati se za drugo stvorenje nježnošću, ljubavlju i osjećajem odgovornosti. Ukrotiti znači uništiti bezličnost i ravnodušnost prema svemu živom. Ukrotiti znači učiniti svijet značajnim i velikodušnim, jer sve u njemu podsjeća na voljeno stvorenje. Pripovedač shvata ovu istinu, i zvezde mu ožive, a on čuje zvonjavu srebrnih zvona na nebu koja podseća na smeh Malog princa. Tema „širenja duše“ kroz ljubav provlači se kroz cijelu priču.

Samo prijateljstvo može otopiti led usamljenosti i otuđenosti, jer se zasniva na međusobnom razumijevanju, međusobnom povjerenju i uzajamnoj pomoći.
“Tužno je kada se prijatelji zaborave. Nemaju svi prijatelja”, kaže junak bajke. Na početku bajke, Mali princ ostavlja svoju jedinu ružu, a zatim ostavlja svog novog prijatelja Lisicu na Zemlji. "Ne postoji savršenstvo na svijetu", reći će Lisica. Ali postoji harmonija, postoji ljudskost, postoji odgovornost čoveka za posao koji mu je poveren, za osobu koja mu je bliska, postoji i odgovornost za svoju planetu, za sve što se na njoj dešava.
Egziperi želi da kaže da svaka osoba ima svoju planetu, svoje ostrvo i svoju zvezdu vodilju, koju čovek ne treba da zaboravi. „Voleo bih da znam zašto zvezde sijaju“, reče Mali princ zamišljeno. “Vjerovatno da bi prije ili kasnije svi mogli ponovo pronaći svoje.”

Lev Nikolajevič Tolstoj ---1828 --- 1910 Roman "Rat i mir"

Pjeru (Tolstojev "V. i svet") pomogla je da preživi u zatočeništvu mudrost Platona Karatajeva, koji ga je naučio da živi jednostavno i da ceni ono što imaš: sunce sija, kiša pada - sve je dobro. Nema potrebe da žurite u potrazi za srećom - živite i radujte se, budite srećni što živite. Sa svima je našao zajednički jezik, čak i sa Francuzima.

Na primjeru Pjera Bezuhova i Platona Karatajeva L. N. Tolstoj pokazao dva u potpunosti različite vrste Ruski karakteri, dva različita društveni heroji.
Prvi od njih je grof, kojeg su Francuzi zarobili kao "paljenika" i, nekim čudom, izbjegao pogubljenje. Drugi je jednostavan, iskusan, strpljiv vojnik. Međutim, vojnik Platon Karataev uspio je odigrati izuzetno važnu ulogu u životu Pjera Bezuhova.
Nakon pogubljenja „paljenika“, čiji je Pjer postao očevidac, „kao da mu se u duši izvukao izvor na kojem se sve držalo i sve je palo u gomilu besmislenog smeća svijetu, iu ljudska duša i u Bogu."
Susret u separeu s Platonom Karatajevim pomogao je Pjerovom duhovnom preporodu: „Osetio je da se prethodno uništeni svet sada podiže u njegovoj duši s novom lepotom, na nekim novim i nepokolebljivim temeljima.“ Karataev je ostavio veliki utisak na Pjera svojim ponašanjem, zdravim razumom, svrsishodnošću postupaka i sposobnošću da "sve uradi ne baš dobro, ali ni loše". Za Pjera je postao „nerazumljiva, okrugla i vječna personifikacija duha jednostavnosti i istine“.
Bezuhov, koji je pretrpeo teške patnje i strah od smrti, nalazi se u drugom svetu. Vidi kako je Karataev pažljivo rasporedio sve svoje "domaćinstvo" u kutu, kako mu je pritrčao pas i počeo ga maziti. Vojnik je počeo da priča o nečem vrlo jednostavnom, počeo je mrmljati molitve. Sve te svakodnevne riječi i postupci u tim uvjetima Pjeru su se činili čudom, velikim otkrićem istine života. Pjer je osjetio novu ljepotu nedavno uništenog svijeta, dobio je „mir i zadovoljstvo sa samim sobom“: „I on je, ne razmišljajući o tome, primio ovaj mir i taj sporazum sa samim sobom samo kroz užas smrti, kroz lišavanje i kroz ono što je shvaćeno u Karatajevu."
Karataev se oseća kao deo naroda: obični vojnici, seljaštvo. Njegova mudrost sadržana je u brojnim poslovicama i izrekama, od kojih svaka otkriva epizodu Platonovog života. Na primjer, "gdje ima pravde, ima i neistine". Stradao je od nepravednog suđenja i bio je primoran da služi vojsku. Međutim, Platon mirno prihvata sve zaokrete sudbine, on je spreman da se žrtvuje za dobrobit svoje porodice. Karataev voli svaku osobu, svakog Živo biće: ljubazan je prema običnom psu lutalici, pomaže drugim zatvorenicima, šije košulje za Francuze i iskreno se divi njegovom radu.
Platon Karataev za Pjera postaje primjer percepcije drugog svijeta, gdje vladaju jednostavnost i istina, ljubav prema čovječanstvu.
Odnos između Platona Karatajeva i Pjera Bezuhova u romanu se vrlo kratko razvio. Zbog pogoršanja bolesti, Karataeva su upucali Francuzi.
Vojnik je preminuo neprimećeno, a Pjer je smrt Karatajeva primio mirno, kao nešto što se podrazumeva.
Platon se pojavio pored Pjera, kao spasilac, na samom težak trenutak njegov život i slučajno otišao. Ali, uprkos tome, njegova ličnost je tako izuzetna i njegov uticaj na Pjerovu sudbinu je toliki da se Karatajev ne može jednostavno ubrojati u epizodne junake romana.
Nije slučajno da ga se godinama kasnije Pjer često sjećao, razmišljao o tome što će Platon reći o ovom ili onom događaju, „da li bi on odobrio ili ne. Susret ova dva heroja umnogome je odredio buduća sudbina Grof Pjer Bezuhov i pokazao najveća mudrost ruskog naroda, oličenog u liku vojnika Platona Karatajeva

argumenti za esej

Problem snova i njegove implementacije često postaje centralno mjesto u djelima fikcije.

Dakle, zemljoposjednik Manilov sanja

Ali njegovi snovi nemaju ni najmanju vezu sa stvarnošću, i nema ko da ih ostvari, jer... junak više leži na sofi, prebacujući sve kućne poslove na službenika. Na primjer, Manilov zamišlja podzemni prolaz od kuće ili most preko bare, na kojem će se nalaziti trgovačke radnje sa raznim robama. A ujedno, autor nam pokazuje da je upravo ovaj ribnjak odavno napušten i obrastao muljem. O cvjetnjacima oko kuće niko se ne brine, a umjesto mira i radosti, oni, kao napuštena bara, izazivaju samo tužan uzdah onih koji ih pogledaju. Sama kuća Manilova je neudobna; Ali junak već zamišlja kako će sagraditi još jednu kuću, sa tako visokim vidikovcem da će se s nje vidjeti čak i Moskva, a uveče će piti čaj na balkonu i upuštati se u razgovore o ugodnim temama. Gogolj sa mnogima umetničkim sredstvima pokazuje nam da se herojevi snovi nikada neće ostvariti. Na primjer, uzaludnost njegovih snova je naglašena detaljima kao što je knjiga na četrnaestoj stranici, koju vlasnik čita već dvije godine, kao i imena njegovih sinova - Alkida i Temistokla - u čast starogrčkih heroja .

Za razliku od Manilova, glavni lik pesme, Pavel Ivanovič Čičikov, ima veliku želju da ostvari svoj san. Ali njegov san je isključivo materijalne prirode: želi da se obogati. Junak se dobro sjećao očevog uputstva, koje mu je dao u djetinjstvu, da treba paziti i uštedjeti “kopijku”. A Čičikov, pokušavajući da se približi svom cilju, ne obraća pažnju na sredstva. Započinje hrabru prevaru kupovinom mrtvih duša, obmanjuje, laska, mito, općenito, pokazuje „čuda poduzetništva“.

Prepuštanje snovima, ležanje na sofi, i još jedan heroj -

Inteligentan, ljubazan, koji razumije psihologiju ljudi, sanjajući o prekrasnom životu za sebe i svoje najmilije, Oblomov je zadivljen, kaže N. Dobrolyubov, strašna bolest, kojem su bili podložni mnogi ljudi plemićkog staleža - „oblomovizam“. Zaista, heroj poznaje vrijednost ljudi, vidi njihove istinske težnje, koje su često usmjerene samo na stjecanje činova, titula, nagrada i "toplih mjesta" u službi. Odsustvo visok cilj U životima ovih ljudi Oblomov objašnjava prazninu u njihovim dušama, ravnodušnost prema svemu. “Članovima svijeta i društva” naziva mrtve ljude, usnule ljude i kaže da cijeli život spavaju sjedeći. I to opravdava njegov nerad i ležanje na kauču. Prema Oblomovu, bolje je ležati nego provesti život u besmislenoj sujeti. Nije uzalud što je N. Dobroljubov, kojeg smo već spomenuli, Ilju Iljiča nazvao čovjekom koji nešto traži, o nečemu razmišlja, prema kritičaru, Oblomov nije glupa i apatična narav. Uprkos svemu tome, junakovi snovi o renoviranom imanju, sretnom životu okruženom ljubavne žene, deci i prijateljima nije suđeno da se ostvare: nisu navikli da rade od detinjstva, jer... Svi blagoslovi života pripali su Oblomovu zahvaljujući plemićkoj tituli i slobodama datim ovom staležu, junak nije u stanju da savlada svoju lenjost. Cijele dane provodi u polusnu, već dugi niz godina sastavlja projekat za renoviranje imanja, boji se preseljenja u drugi stan, ne može odbiti kuću bezvrijednim ljudima, poput Aleksejeva ili Tarantijeva, koji žele samo da večeraju. o njegovom trošku ili pozajmi novac. Samo jedna osoba se izdvaja iz ove sredine. Ovo je Andrej Stolts, prijatelj iz detinjstva sa kojim glavni lik proveo divne godine učenja, sa njim sam uvijek dijelio svoje snove i poglede na život. Samo njemu se Oblomov otvorio najbolja strana. Za razliku od Ilje Iljiča, Andrej Stolts je vrlo svrsishodna osoba. Po rođenju nije bio plemić, otac mu je služio kao upravitelj na imanju pored Oblomovke i od djetinjstva je poučavao sina da mu pomaže u vođenju posla, učinio ga učiteljem u svom pansionu i za to mu plaćao malu platu. Želja da se nešto postigne u životu gurnula je Stolza na beskrajan rad i samoobrazovanje. Bez ikakvog pokroviteljstva, Andrej je, samo zahvaljujući vlastitim naporima, postigao značajan položaj u društvu, dobio je čin dvorskog savjetnika, što mu je dalo pravo da postane plemić. Stolz je ostvario svoj san da stekne položaj u društvu, ali, postavši bogat i poštovan, heroj nije prestao biti dobra osoba. I dalje je razmišljao o radu sastavni dioživota, proučavao nauku, mnogo putovao, unapređivao svoja preduzeća. Ali, što je najvažnije, ostao je dobar prijatelj. Dakle, junak je pomogao Oblomovu, brinući se o njegovim poslovnim poslovima, a osim toga, pokušavajući nekako uzburkati glavnog lika, prisilio ga je da čita, izveo ga je u društvo i upoznao sa zanimljivim ljudima.

Snovi o ljubavi i porodična sreća i glavni lik

Ali u porodici svog muža Katerina Kabanova vidi samo licemjerje i tiraniju. Svi u kući se boje Katerinine svekrve, Kabanikhe. Muž glavne junakinje je nasmrt uplašen svoje majke, ne usuđujući se da kaže ni reč protiv toga, a još manje da se založi za svoju ženu. Katerina nastoji živjeti ne prema statutu Domostroja, već prema diktatu svog srca. Tražeći zaštitu, podršku, brigu i nježnost, junakinja se odlučuje na hrabar korak - ulazi u vezu s drugim muškarcem. Katerina se nada da će se osećati srećno u ovoj vezi, ali njena drama leži u tome što, za razliku od svoje snaje Varvare, koja potajno ide na sastanke i ne razmišlja o tome veliki grijeh, ne može sebi oprostiti izdaju, koju vidi kao izdaju protiv Boga. Tako je Katerina, koja sanja o slobodi i sreći, jedina koja se ne boji učiniti barem nešto da ostvari svoj san, čak i ako je taj san košta života.

Problem snova postaje centralni i

Glavni lik, Assol, vjeruje da će jednog dana po nju doći lijep mladić na brodu sa grimiznim jedrima i odvesti nju i njenog oca Longrena. Njihova porodica živi u malom selu na obali mora i hrani se samo prodajom drvenih igračaka koje Longren pravi. Assol i njenog oca seljani ne vole, okrivljujući glavu porodice za smrt bogatog trgovca. Oni su izopćenici kojima je malo tko spreman pomoći, pa Assol sanja o odlasku u lijepu zemlju u kojoj ljudi znaju voljeti i opraštati, a ne sanjaju samo o najprimitivnijim i najgrubljim stvarima. I želja joj se ostvaruje.

Heroj

Danko sanja o slobodi za ljude svog plemena, zbog toga ne žali sopstveni život, iščupajući srce iz njegovih grudi da bi svojom jarkom vatrom osvijetlio put kojim pleme pokušava da se izvuče iz neprohodne šume i smrdljivih močvara. Heroj to čini, uprkos činjenici da su ljudi ljuti na njega i žele ga mrtvog, ne vjerujući da može ispuniti svoje obećanje i odvesti ih u slobodu. Danko voli i žali ljude, zato je njegov san vezan za njih, za bolji život za njih, zato se žrtvuje bez žaljenja.

Problem ostvarivanja sna postaje centralni i

Djevojčica Zoe ima jedan san: želi da postane plesačica. Ali život je surov prema heroini, i in plesni klub ne uzimaju je jer se ne uklapa fizički parametri. Zoyka, kako je svi oko nje zovu, ne odustaje od svog sna, pleše samo tako, pravi amaterske nastupe u zajedničkom stanu, gdje je nesumnjivo najtalentovanija. Nakon toga ispitnoj komisiji u pozorišnoj školi dokazuje da je dostojna da postane umjetnica. Da bi to uradila, devojci je trebalo, po njenim rečima, da se „popne na zid“, tj. predočiti nastavnicima situaciju penjanja visoki zid. Kasnije, kada je postala odlična plesačica i stekla slavu, na sva pitanja o tome kako je uspela da ostvari svoj san, junakinja je odgovorila: „Stvarno sam želela da plešem!“

“Gospodin iz San Francisca” I.A.Bunina

I.A. Bunin u svojoj priči čitaocu pokazuje jaz između snova i stvarnosti na primjeru glavnog lika. Stariji Amerikanac, sa pedeset osam godina, tek počinje da živi. “Do ovog vremena on nije živio, već je samo postojao, iako vrlo dobro, ali ipak sve svoje nade polaže u budućnost.” Radio je mnogo, ali ne svojim rukama, već organizujući rad angažovanih Kineza. A sada su mu planovi bili da provede dvije godine putujući. Plan puta je bio previše bogat: borbe bikova u Sevilji, gađanje golubova u Monte Karlu, karneval u Nici, Uskrs u Rimu, pa čak i "ljubav za novac" mladih napuljskih djevojaka. U stvari, pokazalo se da je vrijeme u Napulju bilo užasno. Stara Italija, koja je tako mamila, nije nimalo privlačna. Svuda okolo je prljavština, siromaštvo i smrad. Moje zdravlje više nije isto, zdravlje mi je narušeno. U potrazi za boljom zabavom, porodica se seli na Kapri. Gdje umire gospodin iz San Francisca. Njegovom snu nije suđeno da se ostvari. Realnost je imala svoje planove. Dobro je sve raditi na vrijeme i truditi se da ostvarite svoje snove. Ne odlažite život za kasnije.

“Ogrozda” i “Ionych” A.P.Čehov

A.P. Čehov nas u priči „Grozd” upoznaje sa Nikolajem Ivanovičem. Junak je sanjao ceo život vlastiti dom sa okućnicom i voćkama. I tako da ogrozd definitivno raste. Sve metode i sredstva, čitav život, bili su posvećeni ovom cilju. Nikolaj nije dovoljno jeo, oženio se iz razloga, a ženu je umro od gladi. Na kraju je kupio imanje. Ali to se mnogo razlikovalo od njegovog sna. A stvarnost života na vlastitom imanju uvelike je pokvarila junaka. Izgubio je smisao sopstvenog postojanja.

U priči “Ionych” A.P. Čehov, mladi doktor nastoji da uradi mnogo za medicinu i da se razvija u struci. On ide u male županijski grad da započnete sopstvenu praksu. Do pacijenata ide pješice i gotovo da ne uzima novac od pacijenata. Ali san je razbijen svakodnevnim životom. Dosadan život provincijski grad, pohlepa i sve veća ravnodušnost čine Dmitrija Jonoviča jednostavno „Joničem“, koga ne zanima ništa osim kuća i novca.

Ekaterina Ivanovna, u koju je mladi doktor bio zaljubljen, takođe je bila gorko razočarana u stvarnost. Njen san je bio da studira na konzervatorijumu. Uostalom, svi okolo su je hvalili muzičke sposobnosti. Iz tog razloga, ona odbija Startseva da se oženi. Ali u glavnom gradu shvata da nema talenta. Vraća se na roditeljska kuća. Zauvijek ostaje stara djevojka.

“Sudbina čovjeka” M.A. Šolohov

U priči M.A. Šolohov. Činilo se da je glavni lik ostvario sve svoje snove. Ima srećnu porodicu: ženu i ćerke. Ali Veliki ometa miran život Otadžbinski rat. Andrej Sokolov odlazi sa svima ostalima da brani domovinu od osvajača. Ali već u drugoj godini rata, spašavajući svoje saborce, zarobljen je od strane neprijatelja. Bio je to pakao. Zatvorenici su mučeni, izgladnjivani, tjerani na teške poslove, premlaćivani i strijeljani za najmanji prekršaj. Ali Andrej je preživio i spašen. Iskra života u njemu je gorjela zahvaljujući snu da ponovo vidi svoju porodicu. Redovno je vodio mentalne razgovore sa suprugom i kćerima. Obećao je da će se vratiti. Stisnuvši zube, sve je izdržao. Bio je u stanju da isplanira i izvede bijeg, riskirajući svoj život. Nije znao da se nema kuda vratiti. Pobijena je cijela njegova porodica. Ali san o susretu sa porodicom, koji je promenio život važan cilj, pomogao heroju da preživi.

“Bijele noći” F.M. Dostojevski

F.M. Dostojevski u priči najviše stvara svetlu sliku sanjar u ruska književnost. Osoba nema ime, prezime ili poziciju. Cijeli njegov život podređen je boginji Fantaziji. I jedini osobina ličnosti, koju je autor obdario junakom, sanjari. Mladić je zaglibljen u nestvarnom svijetu i to ga uništava.

“Oluja sa grmljavinom” A.N. Ostrovsky

U drami A.N. Ostrovskog upoznajemo mladu djevojku - Katerinu. Njen san je bio srećan, slobodan život. Ali snove je srušila surova stvarnost. Ispostavilo se da je muž slabe volje, podložan tiraniji svoje majke. Ispostavilo se da je djevojka žrtva "mračnog kraljevstva".

“Mrtve duše” N.V. Gogol

N.V. Gogol u svom djelu stvara sliku praznog, ali strašnog sanjara. Manilov cijeli život pravi grandiozne planove, ali ne poduzima nikakve korake ka njihovoj realizaciji. Čak i gosti budu uhvaćeni u lijenoj atmosferi njegovog imanja. Vlasnik zemlje je prilično zadovoljan svojim snovima, uprkos nepostojanju veze sa stvarnošću.

“Scarlet Sails” A. Greena

Alexander Green je romantičar bez premca. Njegova priča sadrži misao: „Ako čovjekova duša čezne za čudom, učini ovo čudo za njega“. Grey se nije mogao nadati ničijoj pomoći. Dugo je išao ka svom snu. Mukotrpnim radom sve je postigao sam, postavši kapetan vlastitog broda. Stoga on iskreno čini čudo za drugoga čista duša- Assol. U ovom radu likovi su uspjeli osigurati da se san i stvarnost poklope.

„Sutra je bio rat“ B. Vasiljeva

Mladi junaci priče Borisa Vasiljeva „Sutra je bio rat“ oživljavaju snove iz detinjstva. Svako ima svoje. Ali nije im suđeno da se ostvare. Pred nama je dug, krvavi rat. I malo ko će se vratiti kući.

Realnost jeste

1.Objektivnopostojećifenomen, stvarnost, činjenica. OvoNesan, Astvarnost.

2. Svepostojeći, T. e. materijal svijetu ISvenjegovsavršenoproizvodi. kriterijumR. objekata, procesi, događaji, činjenice, svojstvaIT. d. jedruštva. praksa .

Sinonimi : materijalnost, mogućnost, izvodljivost, datost, stvarnost, ostvarivost, istina, konkretnost, materijalnost, materija, prisustvo, priroda, izvodljivost, opipljivost, dokaz, autentičnost, objektivnost, stvarnost, materijalnost, činjenica, činjenično stanje, stvarnost

Antonimi : nestvarnost, fantazija, naučna fantastika

Glavni aspekti teme

1. Odnos snova i stvarnosti (veza između ovih pojmova, razlike između pojmova). Interni i spoljni sukobi koji nastaju kada se snovi sudare sa stvarnošću.

2. San, njegova uloga i funkcija u životu osobe (mobilizacija, demobilizacija itd.):

Mobilizirajući san, koji tjera osobu i društvo da krenu naprijed;

San koji osobu izdiže iznad stvarnosti;

San je lijep, neaktivan, demobilizirajući;

San koji vas vodi u svijet snova, spašavajući vas od nepodnošljive stvarnosti;

Život bez sna, visoki cilj u pragmatičnom svijetu.

3. Vrste snova: nedostižni san, „mali“ san, veliki san itd.

4. San - želja - cilj - fantazija. Sličnosti i razlike između ovih pojmova.

5. Vrste sanjara i realista u književnosti. Kako ga karakteriziraju nečiji snovi?

6. San u utopiji, distopiji, fantaziji. Distopija kao žanr koji opisuje posljedice ostvarenja sna o idealnom svijetu.

Komentirajte pravac

SAN je slika stvorena maštom nečeg vrijednog i poželjnog, ali u ovog trenutka nepristupačan. U psihologiji se san često tumači kao tipmašte , okrenut sferi željene daleke budućnosti.

Kategorija "san" usko je povezana sa kategorijama "maštu, želju i vrijednost " Iz kategorije "cilj „San se razlikuje po odvajanju od stvarnosti: predmet sna može biti, u principu, nepristupačan predmet želje, čiju nedostižnost sanjač ostvaruje i koji zbog toga nije referentna tačka ljudska aktivnost.

Od pojmova kao što su "želja " ili "potreba ", san se odlikuje, prvo, obaveznim sudjelovanjem mašte u stvaranju slike željenog i, drugo, visokom vrijednošću željenog. Koncept "sna" se obično primjenjuje na najvrednije ova osoba ili zajednice prema objektima žudnje, zbog čega ovaj koncept postaje blizak pojmuidealan .

Najvažnije karakteristično svojstvo sna je nedostižnost onoga što se želi u ovom trenutku, a ponekad uopće. Upravo ova karakteristika čini ovu riječ sinonimom za riječi kao što susan, vizija, duh . Neostvarljivost snova podstiče široku upotrebu u reklamiranju i propagandi izraza kao što su „san se ostvario", "san se ostvario “, itd., koji su sami po sebi paradoksalni.

Visoka vrijednost sna omogućava da se on koristi kao mjera individualnog ili kolektivnog pogleda na svijet: san se može koristiti za suđenje pojedinca ili zajednice, budući da ih san utjelovljuje životne vrednosti. Ovo svojstvo snova dovodi do stereotipnih ideja o snovima koje su karakteristične za različite zajednice: „američki san“ govori o brzom materijalnom uspehu, „ruski san“ je o čudu, itd. Utjelovljenje stereotipnih snova u književnim djelima dovodi do stvaranja žanrautopije, a takođe i okrenut budućnostinaučna fantastika .

Nedostatak snova, nemogućnost sanjanja, obično se povezuje sapraktičnost, jaka tačka o kojima postoji dobro, iako površno, znanje okolna stvarnost, a slaba tačka je nedostatak mogućnosti klađenja dugoročni ciljevi. Tradicionalno, san se smatra najvažnijimfaktor motivacije kognitivne i kreativne aktivnosti . S tim u vezi, san se smatra prvom etapom ciklusa ljudske aktivnosti, čija bi završna faza trebalo da bude naučno otkriće, poslovni poduhvat itd. U isto vrijeme san može igrati ulogupsihološki alat za bijeg . Dakle, u zavisnosti od voljnih osobina pojedinca, isti san može igrati obojemobiliziranje , takodemobilisanje funkcija.

Realnost , s jedne strane, to je objektivno postojeća realnost. Za osobu je važno da razlikuje šta je stvarnost, a šta izmišljeni svijet. Većina životnih ciljeva počinje da se pretvara u opipljive stvari samo zahvaljujući mašti i snovima osobe. Ali ponekad ljudi mogu izgubiti vezu između materijalnih objekata i onih izmišljenih. Ovaj fenomen se zoveiskrivljena ili subjektivna stvarnost. Ponekad stvarnost može biti nepodnošljiva za čovjeka i tada traži izlaz trenutna situacija: od borbe za promjenu okolne stvarnosti u skladu sa svojim snovima i idejama do bijega od teške stvarnosti u svijet iluzija i fantazija. Način na koji osoba postoji u objektivnoj stvarnosti i njen odnos prema njoj umnogome karakteriše ličnost.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". San se može shvatiti kao slika idealne budućnosti i idealnog „ja“. Ali u isto vrijeme, potrebno je razlikovati granicu između sna i stvarnosti; Ovu ideju sna nalazimo u A.S. Puškin u romanu "Evgenije Onjegin".

Idealiziranu ideju sna koja je postojala u ranim pjesmama pjesnik zamjenjuje racionalnijom. Glavni sanjar u pjesmi je Tatjana Larina, ljubiteljica sekularnih romana:

Rano je volela romane;
Sve su joj zamijenili;
Zaljubila se u prevare
I Richardson i Russo.
<…>
Sad sa kojom pažnjom obraća
Čitanje slatkog romana
Sa takvim živim šarmom
Piće zavodljivu obmanu!
Srećna moć snova
Animirana stvorenja
Ljubavnik Julije Volmar,
Malek-Adele i de Linard,
I Werther, buntovni mučenik,
I neuporedivi Grandison,
Što nas tera da spavamo, -
Sve za nežne sanjare
Obukli su se u jednu sliku,
Spojeni u jednog Onjegina.

Tatjana Larina je sanjala o pravom, Velika ljubav. Ali junakinja vidi granicu između snova i stvarnosti, što je ne vodi do tužnog kraja, već joj omogućava da živi dalje, iskusivši razočaranje u svojim osjećajima.

A. Green - ekstravaganca “Scarlet Sails”. Ostvarenje sna je osnova zapleta A. Greena. Djevojčica Assol u rukama drži igračku - čamac sa grimiznim jedrima, a za Greena postaje simbol ispunjenih nada, sreće i pobjede dobra nad zlom. Svijet u kojem djevojka živi je okrutan i sumoran, okružena je običnim ljudima i u njihovim životima nema mjesta za snove. Djeca ne žele da se igraju sa Assol, zadirkuju je, odrasli je smatraju seoskom budalom, ekscentrikom i ismijavaju je. I djevojka napušta grubu, sivu stvarnost. Pripovjedačica Egle predviđa da će sresti princa koji plovi na jedrilici sa grimiznim jedrima i iskreno vjeruje u to. U finalu, kapetan Grej, zaljubivši se u devojku, daje joj san iz detinjstva - jedrilicu sa grimiznim jedrima. A onda će reći divne riječi: „Shvatio sam jednu jednostavnu istinu. Radi se o činjenju takozvanih čuda vlastitim rukama.”

M. Gorki “Na dnu”. Junaci djela su stanovnici gradske klošare, koji se nađu na dnu života zbog raznih razloga. likovi uglavnom - ljudi slomljeni okolnostima, koji su izgubili moralne smjernice. Istovremeno, svaki stanovnik "dna" živi san koji nema nikakve veze sa stvarnošću. Na primjer, mlada Nastya sanja čista ljubav, a knjiga “Fatalna ljubav” pomaže joj da zadrži nadu u surovoj stvarnosti. Pijani glumac je nekada davno zablistao na sceni. Sada ima samo nadimak, koji podsjeća na njegov prijašnji život. Njegov san je da ode u bolnicu, a zatim da ponovo izađe na scenu. Vaska Pepel sanja o početku novi zivot zajedno sa Natašom u dalekom Sibiru. Ali, nažalost, snovima o noćnim skloništima nije suđeno da se ostvare. Svaki stanovnik skloništa želi bolji život, ali ne čini ništa da ispravi situaciju. Mnogo je lakše slušati utješne riječi lutalice Luke, ulijevajući nadu u ostvarenje fantazija. Njegova ideologija leži u frazi: „Ono u šta veruješ to je ono što jeste“. Ali san koji nije podržan akcijom je destruktivan.

Parabola o pravednoj zemlji koju je Luka ispričao noćnim skloništima pomaže da se razume autorov stav: „Poznavao sam jednog čoveka koji je verovao u pravednu zemlju. Bio je siromašan, život mu je bio loš... i kada mu je bilo toliko teško da je mogao i da legne i umre, nije klonuo duhom, a sve se desilo, samo se nacerio i rekao: „Ništa! Biću strpljiv! Još nekoliko, sačekaću... a onda ću se odreći celog ovog života i otići u zemlju pravednu...” Kraj ove priče je tragičan. Čovjek koji je vjerovao u “pravednu zemlju” umire kada od prognanog naučnika sazna da takvo mjesto ne postoji na mapi. Smisao ove priče je, prema Lukeu, da je čovjek umro zato što taj prognani naučnik nije na vrijeme imao sažaljenja prema komšiji. Da je lagao da postoji “pravedna zemlja”, osoba bi nastavila da živi u miru, inače... Ali sam autor misli drugačije.

Gorki se suprotstavlja utješnim iluzijama. Uostalom, ako je zabluda nestala, onda je život, dakle, otišao s njom. To potvrđuje i sudbina Glumca, koji se obesio, lišen Lukovih utešnih priča. Tako su čak i najsjajniji najdublji snovi, ako su neaktivni, zauvijek osuđeni da takvi i ostanu, jer je surova stvarnost mnogo jača...

N.V. Gogolja "Mrtve duše". Gogoljev Manilov iz poeme "Mrtve duše" je "veliki sanjar" Suština Manilovljevog lika je potpuni nerad, on se prepušta snovima, besplodnim i fantastičnim, koje nikada neće moći ispuniti. posao, svaka aktivnost mu je tuđa. On se prepušta svojoj omiljenoj i jedinoj „stvari“: razmišljanju o „dobrobitu prijateljskog života“, o tome kako bi „bilo lepo živeti sa prijateljem na obali. neka rijeka.” Njegovi seljaci žive u neredu, a on sanja o tome kako bi bilo lijepo sagraditi kameni most preko bare ili podzemni prolaz od kuće iz stvarnosti.

N.M. Karamzin "Jadna Liza" U Karamzinovoj priči "Jadna Liza" problem snova i jave postavljen je vrlo akutno. Počnimo s činjenicom da je sam pisac u svojim snovima želio ujediniti siromašnu seljanku s predstavnikom aristokratskog društva. U prostoru priče sudaraju se svijet snova i svijet stvarnosti. Erast sanja o idiličnoj ljubavi, iskreno želeći da zaboravi klasne konvencije. Ali stvarnost uništava ove namjere. Političke, psihološke, finansijske, društvene - kakve to okolnosti ne ometaju odnos ljubavnika! Čak i jedan od njih bio bi dovoljan da se Erastovi snovi sruše kao kuća od karata, tako su nestabilni i krhki njegovi moralni temelji. Lizina sudbina bila je predodređena od samog trenutka kada je povjerovala da bi bajka o Pepeljugi mogla postati stvarnost u njenom i Erastovom slučaju. Do ovog trenutka pokušavala je trezveno sagledati situaciju, ali ju je želja da postane supruga svom voljenom učinila ranjivom. Nakon sna, izgubila je glavu, a završilo se tragedijom.

N.V. Gogolj "Nevski prospekt" Priča N. V. Gogolja „Nevski prospekt“ istražuje sukob između snova i stvarnosti na primjeru dvaju junaka: Pirogova i Piskareva. Poručnik Pirogov nije sklon sanjarenju, sve njegove želje su lako ostvarive i ostvarive. Njegovi koncepti svijeta ne uključuju ideale i želju za savršenstvom. Stoga, neuspješno odabir žene za zabavu ne dovodi do tragičnog iskustva: ne jednog, već drugog - u principu mu to nije važno. Piskarev je sasvim druga stvar. Stvarni život je štetan za njegovu suptilnu prirodu, on želi da živi u idealnom svetu, koji je sam izmislio u svojim snovima. Na Nevskom prospektu upoznao je djevojku koja mu se činila uzorom savršenstva i ljepote. Kada se ispostavilo da je vulgarni "ulični leptir", Piskarev to nije mogao da preživi, ​​jer gruba stvarnost nije bila za njega. Nevski prospekt je fatamorgana, obmana - "nije sve onako kako se čini." A ljudi u ovom varljivom svetu nisu u stanju da vide stvari u njihovom pravom svetlu. To dolazi iz činjenice da se jedni ne mogu izdići iznad svog životinjskog stanja i postoje samo u stvarnosti, dok su drugi u oblacima i ne žele da se spuste na grešnu zemlju.

I.S. Turgenjev “Plemenito gnijezdo” Roman „Plemenito gnijezdo“ I.S. Turgenjeva zasnovan je na priči o nesrećnoj ljubavi Fjodora Lavreckog i Lize Kalitine. San o srećnom zajedničkom životu razbio je hir Varvare Pavlovne. Prije nego što je upoznao Lizu, Lavretski je bio oženjen Varvarom, glupom ženom, ali oštroumnom. Ona svog muža doživljava samo kao vreću novca i neće odustati od njega. Lavrecki je oženio nju vrlo mlad, sanjajući o idealu, prelepa Varvara mu se činila kao anđeo. Ispostavilo se da je stvarnost toliko okrutna da se razočarao u žene. Susret s Lizom mu se činio kao dar sudbine, ova djevojka se pokazala tako čistom i plemenitom. Ljubav prema njoj ga je oživjela, a njen gubitak ga je lišio nade u sreću. Ali on je ponizno prihvatio ovaj test, odlučivši da pati i izdrži, da ore zemlju i živi od svog rada. I Lisa je otišla u manastir. „Plemenito gnijezdo“ je simbol koji sadrži san o sreći i divnom životu, ali taj san se ne može ostvariti dok su ljudi poput Varvare Pavlovne glavni u stvarnom životu.

L.N. Tolstoj "Posle bala" U priči “Posle bala” Lav Tolstoj govori o tome kako se snovi uništavaju kada se suoče sa okrutnom stvarnošću. Ivan Vasiljevič, pripovjedač djela, prisjeća se dana svoje mladosti, kada je bio mlad i pun sretnih nada. Bio je zaljubljen i plesao je sa svojom izabranicom na balu guvernera cijelu noć. Izgubio je samo jedan ples od drugog - Varenkinog oca, prema kome je osećao isto oduševljenje ljubavi kao i prema ćerki. Ljubavniku je cijeli svijet izgledao radosno i sretno. Sve dok nije došlo jutro nakon lopte. Narator nije mogao zaspati i otišao je u šetnju, tokom koje je vidio monstruoznu akciju - nehumano pogubljenje odbjeglog Tatara, koje je vodio Varenkin otac. Tako je stvarnost uništila snove o sreći - mladić se nije mogao oženiti djevojkom čiji je otac bio sposoban da učestvuje u tako monstruoznom poslu. Dobrovoljno odricanje od sna objašnjava se činjenicom da se ne može uživati ​​u sreći kada je u isto vrijeme neko mučen i mučen.

U pričiA. P. Čehov “Jonjič” junak sanja o svom ostvarenju u profesiji. Želi dati veliki doprinos razvoju medicine, želi pomoći ljudima i donijeti dobro ovom svijetu. Ali Dmitrij se nalazi u zabačenoj provinciji, gdje su njegovi iskreni porivi prema svjetlu zaglušeni neprobojnom tamom filisterstva i vulgarnosti. Cijelo okruženje mladog doktora vuče ga u močvaru monotonije i dosade. Ovdje niko ničemu ne teži, niko ni za čim ne žudi. Sve ide kao i obično. I Startsev izdaje svoj san, postajući običan, debeo, sredovečni čovek. On je bezobrazan i gunđao, uslužuje dosadne pacijente, na koje gleda isključivo kao na izvor prihoda. Sada samo želi da sjedi u klubu i igra kockanje. Koristeći njegov primjer, razumijemo da izdaja nečijih ideala i snova obećava potpunu duhovnu degradaciju.

Nisu svi snovi predodređeni da se ostvare, i to je norma. Ovu tezu dokazuje A.P. Čehov u knjizi „Jonjič“. Katerina sanja da postane virtuozna pijanistica, ali može li to učiniti? Teško. Nisu svi ljudi dobili pravi talenat. Ali junakinja to ne razumije, hvaleći se svojom sposobnošću da bubnja po tipkama. Ona čak odbija Dmitrijevu ponudu, napušta očevu kuću i provodi nekoliko godina u glavnom gradu, pokušavajući da nauči da bude pijanista. Dakle, koji je krajnji rezultat? Mladost blijedi, ljepota blijedi, a snovi se pretvaraju u bolne ubode ambicije. Djevojka se vraća kući bez ičega, nejasno svjesna vlastite osrednjosti. Je li vrijedilo odbiti? mladi čovjek? br. Ali prošlost se ne može vratiti, a Katerina uzalud pokušava podsjetiti Dmitrija na svoja stara osjećanja. Dakle, čovjek ne može ostvariti sve snove i tu činjenicu mora prihvatiti hrabro i smireno, usmjeravajući svoje napore u drugom, prikladnijem smjeru.

U predstaviA. N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom" glavni lik sanja o srećnom i slobodan zivot. Ali brak nije opravdao njene nade: muž se našao pod gvozdenom petom svoje majke, koja je zamjerala svaki dan postojanja mlade porodice. Ako je sin ipak mogao pobjeći na neko vrijeme u kafanu ili poslom, onda je njegova žena na sebe preuzela sav teret odnosa sa svojom svekrvom. Realnost je surovo prevarila očekivanja jedne uzvišene i romantične devojke. Smatrala je da sve porodice, kao i njeni roditelji, žive u slozi i razumevanju. Ali njenom snu o ljubavi nije suđeno da se ostvari čak ni izvan Kabanikhine kuće. Boris je bio još jedno razočarenje. Njegova ljubav nije se širila dalje od zabrane njegovog strica. Kao rezultat, od sudara stvarnosti sa svijetom snova, junakinja gubi snagu za život i ubija se. Dakle, sukob između stvarnosti i snova može dovesti do tragedije.

Snovi se ostvaruju, ali ne sami od sebe. Za ovo treba nešto učiniti. Ali često ljudi ne razumiju jednostavne istine, a A. N. Ostrovsky je takav primjer opisao u drami "Gromska oluja". Tihon voli svoju ženu i sanja da živi u harmoniji s njom porodično ognjište, ali herojeva majka neprestano gnjavi mlade svojom vječnom željom da sve kontroliše. Čini se da se ovaj problem može ispraviti, ali Tikhon je slaba volja i apatična osoba kojoj se svaki zadatak čini nepodnošljivim teretom. Boji se majke, iako je već postao odrastao čovjek. Kao rezultat toga, on povlači remen težak život ne pokušavajući da ostvarite svoje želje. To je bilo dovoljno da nesretnu Katerinu natera na samoubistvo. U finalu, junak oplakuje svoju ženu i zamjera majci što je propalo sve njegove nade. Ali on je jedini kriv.

U romanuI. A. Gončarova “Oblomov” junak ceo život zaglibi u fantazije, skrivajući se od stvarnosti u toplom ogrtaču na svojoj omiljenoj sofi. Praktično ne izlazi iz kuće, ali često razmišlja o izlasku i nečemu. Ilja Iljič samo odbacuje sve zahtjeve stvarnosti (krađu u Oblomovki, potrebu da napusti stan, itd.), pokušavajući po svaku cijenu da brige oko posla prebaci na nekog drugog. Stoga je Oblomov uvijek okružen prevarantima koji imaju koristi od kontinuiranog bijega njihovog prijatelja od stvarnosti, gdje ga besramno pljačkaju. Sanjarenje Ilje Iljiča vodi ga u ćorsokak. Živeći svoje dane u iluzijama, zaboravio je išta da radi, pa izgubi voljenu Olgu, proćerda ostatak nasljedstva i ostavi sina siroče bez bogatstva. Oblomov umire u najboljim godinama života od svog načina života, ali ne, od načina razmišljanja, jer je on taj koji dovodi čovjeka do potpune fizičke i duhovne degradacije. Dakle, pretjerano sanjarenje prijeti osobi nepopravljivim i teškim posljedicama.

Naši snovi nas ne vode uvijek na pravi put. Ponekad nas zapetljaju u dubinu lavirinta, odakle se teško vraćamo. Stoga je potrebno na vrijeme razlikovati naše prave želje od lažnih i nametnutih ideja o tome šta želimo. U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" postoji upravo takav primjer. Olga Ilyinskaya zamišljala je sebe kao spasiteljicu Ilje Iljiča i počela je tvrdoglavo da ga prepravlja. Nije štedela njegove navike, nije uzimala u obzir njegovo mišljenje i nije ga volela kakav je bio u stvarnom životu. Pred sobom je vidjela samo iluziju koju je sanjala da napravi. Stoga njihova veza nije uspjela, a sama junakinja se našla u glupoj poziciji. Ona je, mlada i lijepa, gotovo i sama zaprosila lijenog debeljušaka, koji je na sve načine izbjegavao takve razgovore. Tada je žena shvatila da je živjela u iluzijama i da je izmislila ljubav prema sebi. Olga je, srećom, našla prikladnijeg muža i oprostila se od lažnih želja koje su je mogle učiniti nesretnom da su se ostvarile. Dakle, ne vode nas svi snovi u srećnu budućnost.

F. M. Dostojevski u svom radu"Zločin i kazna" opisao je veoma opasnog sanjara koji treba da pazi šta želi. Rodion Raskoljnikov je nastojao vratiti socijalnu pravdu i podijeliti višak bogatih ljudi siromašnima. Da bi to učinio, izabrao je prvu žrtvu - lihvarku Alenu Ivanovnu. Ova starica zavila je desetine poštenih, ali siromašnih porodica u dužničke mreže. Heroj je ubija, a istovremeno oduzima život njenoj sestri, koja je bila svjedok masakra. Ali ispunjenje njegovog sna pretvara se u propast svih njegovih svijetlih nada. Ukradeni novac nikome nije pomogao, već je samo uništio duševni mir ubice i lopova. Dakle, nekih želja se zaista treba bojati, jer u stvarnosti one mogu biti utjelovljene samo u ružnoći i grešnosti.

Stvarnost ponekad nije u stanju da oskrnavi san, što nam dokazuje autor knjige „Zločin i kazna“, F. M. Dostojevski. Sonya Marmeladova sanjala je da vodi Rodiona na ispravan put iskupljenja za grijeh. Zbog toga devojka hoda on moralni podvig: ide na teške poslove po voljenom. Surova stvarnost zatvorskog života nije slomila uzvišenu dušu. Heroina se prilagodila okrutnom poretku i svojom brigom izdržavala mnoge zatvorenike. Svi su je voleli. Čak se i hladno srce ponosnog Rodiona otopilo. Kao rezultat, Sonjina želja se ostvarila: njen izabranik se odrekao neljudskih teorija. Dakle, čak i naizgled neostvarljivi san može se probiti u stvarnost i time ne biti oskrnavljen ako osoba strastveno vjeruje u ono što radi.

U radu"Rat i mir" L.N. Tolstoj prikazuje različite vrste snovi:

1. Čarobni san o divnom. Upravo to je san Nataše Rostove - naučiti letjeti. Natasha predstavlja sliku oslobođenu stereotipa i javno mnjenje osoba. Slobodna je da sanja, uključujući i stvari koje se nikada neće ostvariti.

2. Prizemljeni san. Tako princeza Marija sanja o ženskoj sreći: voljenog muža, jaka porodica: „U pomišljanju na brak, princeza Marija je sanjala o porodičnoj sreći, o deci, ali njen glavni, najsnažniji i skriveni san bila je zemaljska ljubav.

3. Uzvišeni san, san o službi. Andrej Bolkonski sanja o herojstvu i slavi. Možda je glavna karakteristika princa Andreja njegova svijest u svim njegovim težnjama. Uvek je želeo da uzme „aktivno učešće u životu“. U duši je sanjao o Napoleonovoj slavi. Bolkonski je iskreno sanjao o podvigu koji će drugi ljudi primijetiti i cijeniti. Napoleona, kome je Tulon doneo slavu, smatrao je svojim idolom. Princ Andrej je tražio odobrenje i priznanje. Pod Austerlitzom, Bolkonski shvata da može dobiti sve ili ništa. Princ Andrej sanja da ostvari podvig. Pred njim se otvara jedinstvena prilika. Junak već zamišlja kako trči sa zastavom i spašava cijelu vojsku. Dolazi dan bitke. San postaje stvarnost. Andrej Bolkonski vidi haos i paniku u trupama. Uzima zastavu i vodi vojsku. Ali njegova neočekivana povreda prekida njegove ambiciozne planove. Vječno, beskrajno nebo pojavljuje se pred princom u svoj svojoj veličini. U poređenju, zemaljske bitke izgledaju besmisleno i beznačajno. Heroj je osjetio neizmjernost svemira u poređenju sa ličnim interesima. Duhovna prekretnica događa se u duši kneza Andreja. Vraća se na Ćelave planine kao druga osoba. Princ Andrej želi promijeniti život zemlje i učestvuje u reformama Speranskog. Njegovi snovi su uvijek aktivni, kreativni, vođeni željom da služi ljudima.

4. Pjer Bezuhov takođe sanja da bude koristan i da pronađe svoju svrhu. Vremenom se snovi heroja transformišu i "rastu" sa njima, ali jedno ostaje nepromenjeno - uzvišenost njihovih želja.

Citati i izreke

Jedina realnost je Život! Richard Bach

Blago onom koji ponekad živi u budućnosti; Blago onome ko živi u snu. — Aleksandar Nikolajevič Radiščov

Realnost je kao snažan šamar... Daniel Keyes.

Budućnost pripada onima koji vjeruju u ljepotu svojih snova. — Eleanor Roosevelt

U tuzi, u nesreći, tješe se snovima. (Alexander Humboldt)

Postoji strana sna koja je bolja od stvarnosti; u stvarnosti postoji strana bolje od snova. Potpuna sreća bila bi kombinacija oboje. (Lev Nikolajevič Tolstoj)

Realnost je iluzija, iako veoma uporna. Albert Einstein

Realnost je poput vremena - niko je ne može promijeniti osim ona sama. Feng Zicai.

I sanjao sam da je ono što sam smatrao stvarnošću san, a san je bio stvarnost. Anton Pavlovič Čehov.

Svi sanjamo o nečemu magic garden ružama koje su iza horizonta, umjesto da uživamo u ružama koje cvjetaju ispred našeg prozora. (Dale Carnegie)

Snovi su povoljni u poređenju sa stvarnošću zbog luksuza neispunjenja. G. E. Malkin.

Sve što čovjek može zamisliti u svojoj mašti, drugi mogu oživjeti. (Jules Verne)

O osobi možete mnogo tačnije suditi po njenim snovima nego po mislima. (Victor Hugo)

Sanjajte velike, male snove ne zapaljuju vaše srce.Johann Wolfgang von Goethe

Snovi se neće ostvariti sami od sebe.Paulo Coelho

Sramota je kada se tvoji snovi ostvare za druge!Mikhail Zhvanetsky

Samo je svijet snova vječan.Valery Bryusov

Snovi čine pola stvarnosti.Joseph Joubert