« Bronzani konjanik„Aleksandar Sergejevič Puškin (1799 - 1837) predstavlja pesmu ili poetsku priču. U njemu pjesnik spaja filozofska, društvena i istorijska pitanja. “Bronzani konjanik” je ujedno i oda velikom Sankt Peterburgu i njegovom tvorcu Petru I, te pokušaj da se odredi mjesto običan čovek u istoriji i razmišljanja o hijerarhiji svetskog poretka.

Istorija stvaranja

„Bronzani konjanik“, napisan kao „Evgenij Onjegin“ jambskim tetrametrom, postao je poslednja Puškinova pesma. Njegovo stvaranje datira iz 1833. godine i pjesnikovog boravka na imanju Boldino.

Pjesmu je pročitao glavni cenzor Rusko carstvo Nikole I i zabranio mu je objavljivanje. Ipak, 1834. Puškin je objavio gotovo cijelu pjesmu u "Biblioteci za čitanje", izostavljajući samo stihove koje je car precrtao. Publikacija je objavljena pod naslovom „Petersburg. Odlomak iz pjesme."

U svom izvornom obliku, Bronzani konjanik je objavljen 1904.

Opis rada

Uvod oslikava veličanstvenu sliku Petra I, koji je stvorio prekrasan novi grad na obali Neve - ponos Ruskog carstva. Puškin ga zove najbolji grad mira i veliča veličinu Sankt Peterburga i njegovog tvorca.

Evgenij, običan stanovnik Sankt Peterburga, sitni službenik. On je zaljubljen u devojku Parašu i oženiće je. Parasha živi u drvena kuća na periferiji grada. Kada počne istorijska poplava 1824. godine, njihova kuća se prva odnese i djevojka umire. Puškin je dao sliku potopa s obzirom na istorijske dokaze iz časopisa tog vremena. Cijeli grad je odnesen, mnogi su ubijeni. I samo se spomenik Petru ponosno uzdiže iznad Sankt Peterburga.

Evgeny je shrvan onim što se dogodilo. Za strašnu poplavu krivi Petra, koji je izgradio grad na tako neprikladnom mjestu. Pošto je izgubio razum, mladić juri po gradu do zore, pokušavajući pobjeći od potjere za bronzanim konjanikom. Ujutro se nađe u uništenoj kući svoje nevjeste i tamo umire.

Glavni likovi

Eugene

Puškin nije detaljno opisao glavnog lika pjesme, Eugenea. Pjesnik o njemu piše "gradski građanin, kakvog se sreće u mraku", naglašavajući time pripadnost svog junaka tipu mali čovek. Puškin samo navodi da Jevgenij živi u Kolomni i da svoju istoriju vodi do nekada slavnih plemićka porodica, koji je sada izgubio svoju veličinu i bogatstvo.

Puškin posvećuje mnogo više pažnje unutrašnji svet i težnje njegovog heroja. Evgenij je vredan i sanja da svojim radom obezbedi sebe i svoju verenicu Parašu. pristojan život dugi niz godina.

Smrt njegove voljene postaje nepremostivi ispit za Eugenea i on gubi razum. Opis Puškina ludog mladi čovjek pun sažaljenja i saosećanja. Uprkos poniženju slike, pjesnik pokazuje svog heroja ljudsko saosećanje i u svojim jednostavnim željama i njihovom krahu vidi pravu tragediju.

Bronzani konjanik (spomenik Petru I)

Drugi junak pjesme može se nazvati bronzanim konjanikom. Odnos prema Petru I kao globalnoj ličnosti, geniju, provlači se kroz celu pesmu. U uvodu Puškin ne pominje ime tvorca Sankt Peterburga, nazivajući Petra „on“. Puškin daje Petru moć da zapovijeda elementima i veže ih svojom vlastitom suverenom voljom. Pomerajući radnju za jedan vek unapred, Puškin zamenjuje sliku Stvoritelja slikom bakarne statue, koja je „gvozdenom uzdom podigla Rusiju na zadnje noge“. U autorovom stavu prema Petru I uočavaju se dvije tačke: divljenje za volju, hrabrost i upornost prvog ruskog cara, kao i užas i nemoć pred ovim nadčovjekom. Puškin stavlja ovde važno pitanje: kako odrediti misiju Petra I - spasitelja ili tiranina Rusije?

U djelu se pojavljuje i druga istorijska ličnost - „pokojni car“, odnosno Aleksandar I. Svojim likom autor nastoji da svoju pjesmu približi dokumentarstvu.

Analiza rada

“Bronzani konjanik”, uprkos malom obimu (oko 500 stihova), povezuje nekoliko narativnih planova odjednom. Ovdje se susreću historija i modernost, stvarnost i fikcija, detalji privatnog života i dokumentarne kronike.

Pjesma se ne može nazvati istorijskom. Slika Petra I je daleko od slike istorijske ličnosti. Štaviše, Puškin u petrovskoj eri vidi ne toliko vreme Petrove vladavine, već njen nastavak u budućnost i njegove rezultate u savremenom svetu za njega. Pesnik ispituje prvog ruskog cara kroz prizmu nedavne poplave iz novembra 1824.

Potop i događaji opisani u vezi s njom čine glavni nacrt narativa, koji se može nazvati povijesnim. Zasnovan je na dokumentarnim materijalima o kojima Puškin govori u Predgovoru pjesme. Sama poplava postaje glavna parcela sukoba u pesmi.

Sam sukob se može podijeliti na dva nivoa. Prvi od njih je činjeničan - ovo je smrt nevjeste glavnog lika u kući srušenoj od vode, uslijed čega on poludi. U širem smislu, sukob uključuje dvije strane, kao što su grad i stihije. U uvodu, Petar svojom voljom sputava elemente, gradeći grad Peterburg na močvarama. U glavnom dijelu pjesme stihije izbijaju i brišu grad.

IN istorijski kontekst Postoji izmišljena priča, u čijem središtu je jednostavni stanovnik Sankt Peterburga Evgeniy. Ostali stanovnici grada se ne razlikuju: hodaju ulicama, dave se u poplavi i ravnodušni su prema Eugeneovoj patnji u drugom dijelu pjesme. Opis stanovnika Sankt Peterburga i običnog toka njegovog života, kao i opis poplava, vrlo je detaljan i maštovit. Ovdje Puškin pokazuje pravo majstorstvo svog poetskog stila i vladanja jezikom.

Događaje oko Eugena Puškin opisuje dokumentarnim prostorom. Pesnik pominje tačno gde se junak nalazi u različitim trenucima radnje: Senatski trg, Petrov trg, periferija Sankt Peterburga. Ovakva preciznost u odnosu na detalje urbanog pejzaža omogućava nam da Puškinovo delo nazovemo jednom od prvih urbanih pesama ruske književnosti.

Postoji još jedan važan plan u djelu, koji se može nazvati mitološkim. U njegovom središtu dominira statua Petra, koju Eugene proklinje zbog poplave koja se dogodila i koja junaka juri ulicama grada. IN posljednja epizoda grad se kreće iz stvarnog prostora u konvencionalni prostor, dostižući granice stvarnosti.

Zanimljiva misao upada u pjesmu u trenutku kada se na balkonu pojavljuje “pokojni car”, koji nije u stanju da se izbori sa stihijom koja uništava grad. Puškin ovdje razmišlja o sferi moći monarha i onih sredina koje joj nisu podložne.

Pesma "Bronzani konjanik" A.S. Puškin predstavlja posebnu posvetu pjesnika Sankt Peterburgu. Na pozadini grada, njegove istorije i savremenosti, odvijaju se glavni događaji stvarnog dela pesme, koji se isprepliću sa mitološkim scenama nastanka grada i slikom Bronzanog konjanika.

Bronzani konjanik (višeznačna odrednica)

Bronzani konjanik- pjesma (poetska priča) A. S. Puškina.

Napisana je u Boldinu u jesen 1833. godine. Pjesmu nije odobrio Nikola I za objavljivanje. Puškin je objavio njen početak u „Biblioteci za čitanje“, 1834, knj. XII, pod nazivom: „Peterburg. Odlomak iz pesme" (od početka do kraja sa stihom "Uznemirite večni san Petrov!", uz izostavljanje četiri stiha koje je Nikolaj I precrtao, počevši od stiha "I pre mlađe prestonice") .

Prvi put objavljeno nakon Puškinove smrti u Sovremenniku, tom 5, 1837, uz cenzurne izmene teksta koje je napravio V. A. Žukovski.

Zasnovan na pjesmi A. S. Puškina, ruski Sovjetski kompozitor R. M. Gliere stvorio je istoimeni balet, čiji je veličanstveni fragment, "Himna velikom gradu", postao himna Sankt Peterburga.

Parcela

Iz istraživanja V. Ya. Bryusova o Puškinovoj poeziji:

Pjesma govori o siromašnoj, beznačajnoj stanovnici Sankt Peterburga Evgeniji, glupoj, neoriginalnoj, ne razlikuje se od svoje braće, koja je bila zaljubljena u Parašu, kćer udovice koja živi pored mora. Poplava 1824. uništila je njihovu kuću; udovica i Paraša su umrli. Evgenij nije mogao da podnese ovu nesreću i poludeo je. Jedne noći, prolazeći pored spomenika Petru I, Eugene mu je u svom ludilu šapnuo nekoliko ljutitih riječi, videći u njemu krivca svojih nesreća. Eugeneova frustrirana mašta zamislila je da je bronzani konjanik bio ljut na njega zbog toga i jurio ga na svom bronzanom konju. Nekoliko mjeseci kasnije, ludak je umro.

Analiza djela u smislu roda i žanra (na primjeru djela A.S. Puškina "Bronzani konjanik")

U književnosti književnosti, književni rodovi su velike klase dela – epska, lirska, dramska (drama), kao i srednji oblik lirsko-epskog. Razlike među književnim žanrovima gotovo da ne utiču na analizu umjetnički sadržaj, ali gotovo uvijek utiču na analizu forme u jednom ili drugom stepenu.

Delo „Bronzani konjanik” pripada lirskom žanru književna porodica. Možemo reći da su lirsko-epska djela, kao što samo ime kaže, sinteza epskog i lirskog principa. Iz epa lirsko-epski preuzima prisustvo naracije, fabule, karakternog sistema (manje razvijenog nego u epu), reprodukcije objektivnog sveta. Konkretno u "Bronzanom konjaniku" epski deo Pjesma pokreće ozbiljne društvene i filozofske probleme. U njoj autor govori o „malom čoveku“, sitnom činovniku Evgeniju, opisuje njegove snove, brige i svoje životna tragedija. Zato ovo djelo društveno je značajno: pesnik u njemu podiže važan problem odnos društva prema „malom čoveku“. Socijalna ideja pesma je upravo da je „mali čovek“ bespomoćan pred ljudima, pred vlastima, pred prirodom; drzava ne mari ni za njega ni za njegove probleme. I ova pjesma je filozofski rad, jer rješava opći problem odnosa između države i pojedinac. Razumijevanje ovoga filozofski problem dao autor i na primjeru Eugenovog života. Tako se ispostavlja da su dvije ideje (socijalna i filozofska) usko isprepletene u pjesmi, što djelu daje umjetnički integritet (kao i epskost zbog prisustva junaka i zapleta)

Iz lirike u lirsko-epskom djelu dolazi do izražaja subjektivni doživljaj, prisutnost lirskog junaka, sklonost relativno malom obimu i poetskom govoru, a često i psihologizam. “Bronzani konjanik” ima sve – poetski govor, relativno mali obim djela i herojev psihologizam (na primjer:

„Postao je tmuran

Prije ponosnog idola

I, stišćući zube, stišćući prste,

Kao da je opsjednut crnom moći,

„Dobro došao, čudesni graditelju! -

Prošaptao je, ljutito dršćući, -

Već za tebe!..” I odjednom bezglavo

Počeo je da beži."

Narativni govor lako i neprimjetno prelazi u ekspresivno-lirski govor, pripovjedač i lirski heroj- neodvojivi aspekti iste slike. Stoga je – a to je vrlo važno – i pripovijedanje o stvarima, ljudima, događajima prožeto lirizmom, osjećamo intonaciju lirskog junaka u bilo kojem tekstualnom fragmentu pjesme. Tu dolazi do spajanja epskog i lirskog.

Potrebno je naučiti na prvi pogled vidjeti lirsku intonaciju i skrivenog lirskog junaka u objektivno epskom tekstu. Sliku lirskog junaka možemo rekonstruisati kroz uzbuđeno i malo svečani govor u pesmi:

“Eugene je zadrhtao. raščišćeno
Misli u njemu su zastrašujuće. On je saznao
I mesto gde je poplava igrala,
Tamo gdje su se talasi grabežljivaca gomilali,
Ljutito nered oko njega,
I lavovi, i trg, i to,
Koji je stajao nepomično
U tami sa bakrenom glavom,
Onaj čija je volja fatalna
Grad je osnovan pod morem...”

Obratimo pažnju na eksterne metode izrazi lirske intonacije i subjektivne emocije inverzije, elipse itd. Pjesma je napisana jambskim tetrametrom, što joj daje svečanost. Dakle, ovo je lirsko djelo o epskim događajima.

Analiza vrste rada je završena, a sada pređimo na žanr.

Kategorija žanra u analizi umjetničko djelo ima nešto manji značaj od kategorije roda, ali u nekim slučajevima znanje žanrovska priroda radovi mogu pomoći u analizi, ukazati na koje aspekte treba obratiti pažnju. U književnoj kritici žanrovi su grupe djela unutar njih književne porodice, ujedinjene zajedničkim formalnim, sadržajnim ili funkcionalnim karakteristikama.

Dakle, kao što se sjećamo iz naših predavanja, “Bronzani konjanik” je i pjesma i priča (Puškin je svoje djelo definisao kao “Sanktpeterburšku priču u stihovima”). Osvrćući se ponovo na predavanja, mogu dodati da ovo delo ima složenu žanrovsku celinu, jer je Puškin u njemu spojio mit i stvarnost. Ovčinkina nam je rekla da je Petar I junak ode, a naš lirski junak Jevgenij junak idile. Shodno tome, ovde imamo priču, pesmu, odu, idilu i mit. Ali ipak, priča je u srži. Ovo je žanr koji ćemo razmotriti.

Esin piše da priča kao žanr posebno ne postoji, ona gravitira kratkoj priči ili romanu. U našem slučaju, više se radi o priči (na kraju krajeva, obim rada je mali). Priča je visoko okarakterisana „ekonomskim načinom rada“ i ne može da sadrži dugi opisi, dakle, karakteriziraju ga ne detalji-detalji, već detalji-simboli (bakar je simbol državnosti, jača sliku konjanika, konjanik je simbol apokalipse). Takvi detalji poprimaju povećanu ekspresivnost i po pravilu privlače kreativnu maštu čitatelja, sugerišući suostvarivanje, nagađanje, traženje slika i dublje zavirivanje u djelo. Da odbranimo Puškinovu tačku gledišta, možemo dodati nekoliko riječi o zapletu: naša priča je polifona, jer Nijedan od likova nije glavni. Sama činjenica zapleta je ispitana. U radnji “Konjanika” jasno vidimo dijelove na koje se djelo može grubo podijeliti - potop, oživljavanje konjanika, potjera, Eugeneov gubitak potencijalne porodice, smrt heroja.

U kompoziciji priče, kao i svaka mala forma, kraj je vrlo važan, što je bilo lik ishod radnje, ili emocionalni završetak. Takođe su vredni pažnje i oni završnici koji ne rešavaju sukob, već samo demonstriraju njegovu nerešivost (u našem radu, zapravo, tema „malog čoveka“ nikada nije razrešena. Da, Evgenij umire i sahranjen je, ali je li našao mir Malo je vjerovatno Lee).

Pod pesmom smo navikli da razumemo poetsko lirsko-epsko delo (a kod nas je zaista poetsko), ali je Puškin drugačije shvatao žanr svog dela. Nije mu bila važna toliko umjetnost koja je svojstvena pjesmama, koliko zaplet, prisustvo problema (naroda i vlasti). Zato smo ovu pjesmu smatrali pričom.

PS, samo napomena (samo za sebe). Razni pametnjakovi su izrazili svoje gledište o radu kao PRIČI

1) Ako je "Bronzani konjanik" oda Petru, onda je ovo apoteoza i autora i Petra (Gukovskog)

2) Priča i njeno značenje je Eugeneovo pravo na svoj životni prostor, on je žrtva imperijalne moći. (Bryusov)

3) Tragična nerešivost sukoba (Bondi)

Pjesma "Bronzani konjanik" jedna je od Puškinovih najopsežnijih, najmisterioznijih i najsloženijih pjesama. Napisao ju je u jesen 1833. u čuvenom Boldinu. Ovo mjesto i vrijeme dali su izuzetnu inspiraciju Aleksandru Sergejeviču. Ideja Puškinovog “Bronzanog konjanika” jasno odjekuje na djela pisaca koji su živjeli mnogo kasnije i posvetili svoja djela, prvo, temi Sankt Peterburga, a drugo, temi sukoba ideje velikih sila i interesima "malog čoveka". Pjesma ima dva suprotstavljena lika i nerazrješivi sukob između njih.

"Bronzani konjanik": istorija nastanka pesme

Puškin je intenzivno radio na pesmi i završio je vrlo brzo - za samo dvadeset pet oktobarskih dana. Tokom svog stvaralačkog perioda, Aleksandar Sergejevič je radio i na „Pikovoj dami“, koju je napisao u prozi, i na poetskoj priči „Angelo“. U to se neprimjetno uklapa i zadivljujući “Bronzani konjanik”, čija je historija nastanka usko povezana ne samo s realističkim motivima i dokumentima tog doba, već i sa mitologijom koja se razvila oko velikog čovjeka i grada koji je nastao po njegovim riječima. najviša volja.

Ograničenja cenzure i kontroverze oko pjesme

„Peterburšku pripovetku“, kako je autor označio njen žanr, cenzurisao je sam car Nikolaj I, koji je vratio rukopis sa devet oznaka olovkom. Nezadovoljni pjesnik štampao je tekst uvoda pjesme „Bronzani konjanik“ (istorija nastanka poetske priče je zasjenjena ovom činjenicom) s elokventnim prazninama umjesto kraljevih bilješki. Kasnije je Puškin ipak prepisao ove odlomke, ali na takav način da se značenje koje je u njih ugrađeno nije promijenilo. Nevoljno, suveren je dozvolio objavljivanje pesme „Bronzani konjanik“. Istorija nastanka djela povezana je i sa žustrim polemikama koje su se rasplamsale oko pjesme nakon njenog objavljivanja.

Stajališta književnika

Kontroverza traje do danas. Tradicionalno se govori o tri grupe tumača pjesme. Prvi uključuje istraživače koji potvrđuju „državni“ aspekt koji blista u pjesmi „Bronzani konjanik“. Ova grupa književnika, predvođena autorom, iznijela je verziju da je Puškin u pjesmi potkrijepio pravo na izvršenje sudbonosnih djela za zemlju, žrtvujući interese i sam život jednostavne, neupadljive osobe.

Humanistička interpretacija

Predstavnici druge grupe, predvođeni pjesnikom Valerijem Brjusovim, profesorom Makagonenkom i drugim autorima, potpuno su stali na stranu drugog lika - Eugenea, tvrdeći da je smrt čak i najbeznačajnije osobe s gledišta ideje moći ne može se opravdati velikim dostignućima. Ovo gledište se naziva humanističkim. Mnogi književni kritičari na ovaj način sklone ocjenjuju priču „Bronzani konjanik“, priču o pjesmi, čija je radnja zasnovana na ličnoj tragediji „malog“ čovjeka koji pati od posljedica odlučne odluke vlasti, potvrda je toga.

Vječni sukob

Predstavnici treće grupe istraživača izražavaju sistem stavova o tragičnoj nerešivosti, smatraju da je Puškin dao objektivnu sliku u priči „Bronzani konjanik“. Sama historija je odlučila vječni sukob između „čudesnog graditelja“ Petra Velikog i „siromašnog“ Eugenea - običnog stanovnika grada sa svojim skromnim potrebama i snovima. Dvije istine - običan čovjek i državnik- ostaju jednake veličine, i nijedna nije inferiorna u odnosu na drugu.

Užasni događaji i pjesma "Bronzani konjanik"

Istorija nastanka pesme se, naravno, čvrsto uklapa u kulturno-istorijski kontekst vremena kada je nastala. Bila su to vremena rasprave o mjestu ličnosti u istoriji i uticaju velikih transformacija na sudbine obični ljudi. Ova tema je zabrinjavala Puškina od kasnih 1820-ih. Uzimajući za osnovu dokumentarnu informaciju o potopu koja se dogodila u Sankt Peterburgu 7. novembra 1824. godine, o čemu su objavile novine, briljantni pjesnik i mislilac dolazi do krupnih filozofskih i društvenih generalizacija. Ličnost velikog i briljantnog reformatora Petra, koji je „postavio Rusiju na zadnje noge“, pojavljuje se u kontekstu lične tragedije beznačajnog zvaničnika Eugenea sa svojim uskofilističkim snovima o svojoj maloj sreći, koja nije tako bezuslovno velika. i za svaku pohvalu. Stoga se Puškinova pjesma “Bronzani konjanik” ne svodi samo na odične pohvale transformatoru koji je otvorio “prozor u Evropu”.

Kontrastni Petersburg

Sjeverna prijestolnica je nastala zahvaljujući odlučnoj odluci cara Petra Velikog nakon pobjede nad Šveđanima. Njegovo osnivanje trebalo je da potvrdi ovu pobedu, da pokaže snagu i moć Rusije, kao i da otvori put za slobodnu kulturnu i trgovinsku razmenu sa evropske zemlje. Grad koji se osjećao sjajno ljudski duh, otkrivena u strogom i skladnom arhitektonskom izgledu, govorna simbolika skulptura i spomenika, pojavljuje se pred nama u priči „Bronzani konjanik“. Istorija stvaranja Sankt Peterburga se, međutim, ne zasniva samo na veličini. Izgrađen na topi blatu, koji je sadržavao kosti hiljada nepoznatih graditelja, grad je zahvaćen zloslutnom i misterioznom atmosferom. Opresivno siromaštvo visoka stopa smrtnosti, superiornost u bolestima i broju samoubistava - to je druga strana veličanstvene krunisane prestonice u vremenima o kojima je pisao Aleksandar Puškin. Dva lica grada, koja se pojavljuju jedno kroz drugo, pojačavaju mitološku komponentu pjesme. “Prozirni sumrak” blijede gradske rasvjete daje stanovnicima osjećaj da žive na nekom misteriozno simboličnom mjestu u kojem spomenici i statue mogu oživjeti i pomjerati se sa zloslutnom odlučnošću. I istorija stvaranja "Bronzanog konjanika" je takođe u velikoj meri povezana sa ovim. Puškin, kao pjesnik, nije mogao ne biti zainteresiran za takvu transformaciju, koja je postala vrhunac radnje. U priči je hladni bronzani spomenik, koji je odzvanjao napuštenim pločnikom, oživio, proganjajući Eugenea, izbezumljen od tuge nakon gubitka voljene i propasti svih njegovih nada.

Ideja za uvod

Ali prije nego što čujemo kako se zemlja trese pod kopitom gvozdenog konja, moramo doživjeti tužne i okrutne događaje koji su se dogodili u životu nesretnog Eugenea, koji će okriviti velikog Graditelja da je grad izgradio na zemljištu sklonom razaranju. poplave, a ujedno i spoznati svijetli i veličanstveni uvod kojim počinje pjesma „Bronzani konjanik“.

Petar stoji na obali divlje reke, na čijim se talasima ljulja krhki čamac, a oko njega šušti, a tu i tamo vire bedne kolibe „čuhona“. Ali u njegovom umu osnivač severna prestonica već vidi „divan grad“, koji se „ponosno“ i „veličanstveno“ uzdiže iznad granitom obložene Neve, grada koji se povezuje sa budućim državnim uspesima i velikim dostignućima. Puškin ne imenuje Petra - ovdje se spominje car koristeći zamjenicu "on", a to naglašava dvosmislenost odičke strukture uvoda. Razmišljajući o tome kako će Rusija jednog dana odavde „ugroziti Šveđanina“, velika figura uopšte ne vidi današnjeg „finskog ribara“ koji je bacio svoju „staru“ mrežu u vodu. Car vidi budućnost u kojoj se brodovi upućuju u bogate marine iz cijelog svijeta, ali ne primjećuje one koji plove u usamljenom kanuu i zbijaju se u rijetke kolibe na obali. Prilikom stvaranja države, vladar zaboravlja na one zbog kojih je stvorena. I ovo bolno neslaganje podstiče ideju o pesmi „Bronzani konjanik“. Puškin, za koga istorija nije bila samo zbirka arhivskih dokumenata, već most bačen u sadašnjost i budućnost, posebno oštro i ekspresivno prenosi ovaj sukob.

Zašto se bronzani konjanik u pesnikovim ustima pokazao kao bakar?

Poenta, naravno, nije samo u tome da pisci 19. veka nisu videli značajnu semantičku razliku između bronze i bakra. Duboko je simbolično da je ovo bronzani konjanik. Istorija pisanja pesme u u ovom slučaju završava biblijskom alegorijom. Nije slučajno što pjesnik kip Petra naziva "idolom" i "idolom" - autori Biblije govore potpuno iste riječi, govoreći o kojima su se Jevreji klanjali umjesto Živog Boga. Ovdje idol nije čak ni zlato, već samo bakar - ovako autor umanjuje blistavost i veličinu slike, blistajući vanjskim blistavim luksuzom, ali skrivanje unutar nje nije nimalo dragocjen sadržaj. Ovo su podtekstovi priče o stvaranju Bronzanog konjanika.

Puškina se ne može sumnjati u bezuslovnu simpatiju prema suverenoj ideji. Međutim, njegov stav prema izmišljenoj idili izgrađenoj u Eugeneovim snovima je dvosmislen. Nade i planovi "malog čovjeka" daleko su od dubokih duhovnih potrage i u tome Puškin vidi njihova ograničenja.

Vrhunac i razrješenje radnje

Nakon živopisnog uvoda i izjave ljubavi prema gradu, Puškin upozorava da će ono što slijedi biti o "strašnim" događajima. Sto godina nakon onoga što se dogodilo na obali Finskog zaliva, službenik Sankt Peterburga Evgeniy se vraća kući nakon služenja i sanja svoju nevestu Parašu. Njemu više nije suđeno da je vidi, jer će i nju, kao i njenu skromnu kuću, poneti "pomahnitale" vode "pobesnele" Neve. Kada elementi utihnu, Eugene će požuriti u potragu za svojom voljenom i pobrinuti se da ona više nije živa. Njegova svijest ne može izdržati udarac, a mladić poludi. Luta neugodnim gradom, postaje meta ismijavanja lokalne djece i potpuno zaboravlja put kući. Za svoje nevolje Eugene krivi Petra, koji je izgradio grad na neprikladnom mjestu i time razotkrio ljude smrtna opasnost. U očaju, luđak prijeti bronzanom idolu: “Šteta za tebe!..” Prateći tu upaljenu svijest, čuje teško i zvonko “skakanje” po kamenju pločnika i vidi konjanika kako juri za njim ispružene ruke . Nakon nekog vremena, Evgeniy je pronađen mrtav na pragu svoje kuće i zakopan. Ovako se pjesma završava.

Element kao punopravni heroj

Kakvu ulogu tu igra element, od čega ne zavisi ljudska volja i da li je u stanju da uništi sve do temelja? Istraživači priče uvjereni su da, dijeleći ljude, povezuje vremena s određenim metaforičkim lancem uzroka i posljedice. Kombinuje dva zapleta priče – spoljašnju i unutrašnju – sadržajnu i simboličnu. kao da budi energiju elemenata, koja na vanjskom planu uništava sudbine i ometa ljudsku sreću. Rješenje ovog sukoba leži u činjenici da je jaz između veličine vladarskih planova i duhovnog prostora ličnosti običnog čovjeka prevaziđen i zatvoren. To su problemi Puškinovog dela „Bronzani konjanik“, istorija nastanka pesme i početak mistične serije priča i romana „Sankt Peterburg“ kojima su tvorci devetnaestog i dvadesetog veka zasitili ruski jezik. književnost.

Pesma i spomenik

Otvaranje spomenika Petru Velikom u Sankt Peterburgu održano je krajem ljeta 1782. godine. Spomenik, impresivan gracioznošću i veličinom, podigla je Katarina Druga. Iznad stvaranja konjička statua naporno radio Francuski kipari Marie Anne Collot i ruski majstor Fjodor Gordejev, koji je izvajao bronzanu zmiju ispod bijesnog kopita Petrovog konja. U podnožju statue postavljen je monolit, nazvan kamen groma, čija je težina bila nešto manja od dvije i po tone (cijeli spomenik je težak oko 22 tone). Od mjesta gdje je blok otkriven i na kojem je utvrđeno da je pogodan za spomenik, kamen je pažljivo transportovan oko četiri mjeseca.

Nakon objavljivanja pjesme Aleksandra Puškina, čiji je junak pjesnik napravio ovaj spomenik, skulptura je nazvana Bronzani konjanik. Stanovnici i gosti Sankt Peterburga imaju odličnu priliku da posmatraju ovaj spomenik, koji se bez pretjerivanja može nazvati simbolom grada, gotovo u svojoj originalnoj arhitektonskoj cjelini.

Pjesma A. S. Puškina "Bronzani konjanik" kombinuje istorijske i socijalna pitanja. Ovo je autorovo razmišljanje o Petru Velikom kao reformatoru, zbirka različita mišljenja i procjene njegovih postupaka. Ova pjesma je jedno od njegovih savršenih djela, imajući filozofsko značenje. Nudimo za vaše informacije kratka analiza pjesme, materijal se može koristiti za rad na nastavi književnosti u 7. razredu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1833

Istorija stvaranja– U periodu svoje „zlatne jeseni“, kada je Puškin bio primoran da ostane na imanju Boldinskog, pesnik je doživeo kreativni uzlet. U tom „zlatnom“ vremenu autor je stvorio mnoga briljantna djela koja su proizvela odličan utisak kako za javnost tako i za kritičare. Jedno od takvih djela iz perioda Boldino bila je pjesma “Bronzani konjanik”.

Predmet– Vladavina Petra Velikog, odnos društva prema njegovim reformama – glavna tema"Bronzani konjanik"

Kompozicija– Kompozicija se sastoji od velikog uvoda, može se posmatrati kao zasebna pesma, i dva dela u kojima mi pričamo o tome o glavnom liku, razornoj poplavi 1824. i o susretu junaka sa Bronzanim konjanikom.

Žanr– Žanr „Bronzanog konjanika” je pesma.

Smjer - Istorijska pjesma koja opisuje stvarne događaje, smjer– realizam.

Istorija stvaranja

Na samom početku istorije stvaranja pesme, pisac je bio na imanju Boldinskog. Mnogo je razmišljao o istoriji ruska država, o svojim vladarima i autokratskoj moći. U to vrijeme društvo je bilo podijeljeno na dvije vrste ljudi - jedni su u potpunosti podržavali politiku Petra Velikog, odnosili se prema njemu s obožavanjem, a drugi tip ljudi nalazio je u velikom caru sličnosti sa zli duhovi, smatrao ga je đavolom iz pakla i prema njemu se ponašao u skladu s tim.

Pisac je slušao različita mišljenja o Petrovoj vladavini, rezultat njegovih razmišljanja i prikupljanja raznih informacija bila je pjesma "Bronzani konjanik", koja je zaokružila njegov boldinski vrhunac stvaralaštva, godina kada je pjesma napisana bila je 1833.

Predmet

U “Bronzanom konjaniku” se ogleda analiza djela jedna od glavnih tema– moć i mali čovek. Autor razmišlja o državnoj vlasti, o sudaru malog čovjeka sa ogromnim kolosom.

Sebe značenje imena– “Bronzani konjanik” – sadrži glavnu ideju poetsko djelo. Spomenik Petru je izrađen od bronze, ali je autor preferirao drugačiji epitet, masivniji i sumorniji. Dakle, kroz ekspresivno umetničkim sredstvima, pjesnik ocrtava moćnu državnu mašinu, koja je ravnodušna prema problemima malih ljudi koji pate od moći autokratske vladavine.

U ovoj pesmi, sukob male osobe i vlasti nema nastavka, čovek je tako sitan za državu kada se „šuma poseče – čips leti“.

O ulozi pojedinca u sudbini države može se suditi na različite načine. U svom uvodu pesme, autor karakteriše Petra Velikog kao čoveka zadivljujuće inteligencije, dalekovidog i odlučnog. Dok je bio na vlasti, Petar je gledao daleko naprijed, razmišljao je o budućnosti Rusije, o njenoj moći i neuništivosti. Djelo Petra Velikog može se ocijeniti drugačije, optužujući ga za despotizam i tiraniju u odnosu na običnim ljudima. Nemoguće je opravdati postupke vladara koji je izgradio moć na kostima ljudi.

Kompozicija

Briljantna Puškinova ideja u kompozicionim karakteristikama pjesme služi kao dokaz pjesnikove stvaralačke vještine. Dugi uvod, posvećen Petru Velikom i gradu koji je sagradio, može se čitati kao samostalno djelo.

Jezik pesme je upio sve žanrovska originalnost, naglašavajući autorov odnos prema događajima koje opisuje. U opisu Petra i Sankt Peterburga jezik je patetičan, veličanstven, potpuno u skladu sa izgledom cara, velik i moćan.

Priča o jednostavnom Eugeneu ispričana je na potpuno drugom jeziku. Narativni govor o junaku je na običnom jeziku, odražavajući suštinu “malog čovjeka”.

Najveći Puškinov genije je jasno vidljiv u ovoj pesmi; sve je napisano u istom poetskom metru, ali u različitim mjestima radovi zvuče potpuno drugačije. Mogu se uzeti u obzir i dva dijela pjesme nakon uvoda zaseban rad. Ovi delovi govore o tome obicna osoba, koji je izgubio djevojku u poplavi.

Eugene za to krivi spomenik Petru, implicirajući da je to sam car - autokrata. Osoba koja sanja o jednostavnoj ljudskoj sreći izgubila je smisao života, izgubivši ono najdragocjenije - izgubio je svoju voljenu djevojku, svoju budućnost. Evgeniju se čini da ga bronzani konjanik juri. Eugene razumije da je autokrata okrutan i nemilosrdan. Shrvan tugom, mladić poludi, a zatim umire, ostavljen bez smisla života.

Možemo doći do zaključka da na ovaj način autor nastavlja temu „malog čoveka“, razvijenu u to vreme u ruskoj književnosti. Time dokazuje koliko je vlast despotska prema običnom narodu.

Glavni likovi

Žanr

Delo „Bronzani konjanik“ pripada žanru poetske pesme realističkog pravca.

Pesma je široka po svom dubokom sadržaju; obuhvata i istorijski i filozofska pitanja. U pjesmi nema epiloga, a kontradikcije između malog čovjeka i cijele države ostaju otvorene.