Slika Ivana Budale u ruskim narodnim pričama Istraživači nisu došli do jasnog mišljenja o porijeklu slike. E. M. Meletinski smatra da je slika progonjenog heroja posuđena iz bajke iz mitološke legende, budući da su pojedinačni motivi koji čine radnje bajki o Ivanu česti u mitologiji različitih naroda. Ivan je treći i najmlađi od braće. Rođen je u seljačkoj porodici, ali se najčešće ne bavi nikakvim korisnim poslom, za razliku od svoje starije braće - razboritih, štedljivih vlasnika. Međutim, Ivanova braća nikada ne ostvare svoj cilj, dok on, naprotiv, stječe bogatstvo i sreću. Ivan budala, ili Ivanuška budala, jedan je od glavnih likova u ruskim bajkama. Po pravilu, to društveni status nizak - seljački sin ili sin starca i starice. U porodici je često bio treći, najmlađi sin. Nije oženjen. Prema nekim verzijama, ime Ivan Budala je talismansko ime koje sprječava urokljivo oko. Kao što znate, bajke su se oblikovale tokom paganskih vremena, a mnogi junaci su bili predstavnici Dobra i Zla. Ivan Budala jedan je od pozitivnih heroja. Korišćenjem magični lekovi a posebno zahvaljujući svom „nepametnom“, Ivan Budala uspješno prolazi sve testove i postiže najviše vrijednosti: pobjeđuje neprijatelja, ženi se kraljevom kćerkom, prima i bogatstvo i slavu. Možda Ivan Budala sve to postiže činjenicom da, po mišljenju književnika J. Dumezila, on utjelovljuje magijsku funkciju povezanu ne toliko s djelima koliko s riječima, sa dužnostima svećenika. Ivan Budala jedini je od braće koji govori u bajci. Ivan Budala pravi i pogađa zagonetke, odnosno čini ono što sveštenik radi u mnogim tradicijama tokom rituala posvećenog glavnom godišnjem prazniku. Ivan Budala - pjesnik i muzičar; bajke ističu njegovo pjevanje, njegovu sposobnost da svira na divnoj luli ili samogudskoj harfi, tjerajući stado da pleše. Ivan Budala nosilac je posebnog govora, u kojem se, osim zagonetki, šala i šala, nalaze fragmenti u kojima su narušeni ili fonetski ili semantički principi običnog govora, ili čak nešto što nalikuje nedoumici; uporedi „besmislice“, „apsurde“, jezičke paradokse zasnovane, posebno, na igri homonimije i sinonimije, polisemije i multireferencijalnosti reči, itd. (npr. Ivan Budala opisuje ubijanje zmije kopljem kao susret sa zlom, koje je zao i pogođen, „zlo je umrlo od zla“). Ivan Budala je u zapletu povezan s određenom kritičnom situacijom, koja kulminira praznikom (pobjeda nad neprijateljem i brak), u kojem je on glavni učesnik. 3. Slika Ivana Budala u ruskim narodnim pričama Ruske budale i svete budale nisu toliko svjedočile o vlastitoj gluposti koliko o tuđoj, a posebno o bojarima i caru. Čini se da je i sam „otac“ Ivan Grozni bio ljubomoran na slavu Ivana Budale i iz sve snage izigravao budalu. I oženio se beskonačno, i podelio kraljevstvo na dva dela da bi ostao sa polovinom kraljevstva, i pokrenuo oprični dvor u Aleksandrovskom svakojakim glupostima. Čak se odrekao kraljevstva, stavio kapu Monomaha na kasimovskog kneza Simeona Bekbulatoviča, a sami luđaci i sveti bezumnici izvršili su podvig - taj podvig koji ih je učinio gotovo svecima, a često i svecima. U narodu su glasine često proglašavale budale svecima, a i budale. Zapamtite najdivnije Novgorodski ep"Vavilo glupan." A luđaci nisu prosti ljudi - buffani su sveti ljudi. Ali ljudi nikada ne pokazuju mnogo nežnosti prema gluposti. Ali uobičajeno je misliti dobro o budalu iz bajke: on tako izgleda, a u stvarnosti je lud. Ali postoje različite vrste budala. Neuka budala "Ne možeš to vući!" - viče takav Ivan Budala na sahrani. I želi svadbenom vozu kraljevstvo nebesko i vječni mir. On je neznalica i sve radi neprikladno. Bajka se smije takvoj budale. Lijena budala Takva budala po ceo dan leži na peći. Ali on je nevjerovatno sretan. Ako krene po vodu, izvući će čarobnu štuku iz ledene rupe. Ako počne da vezuje panj, ispod panja će ispasti zlato. A onda neočekivano dobija sve što poželi: crveni kaftan, lepotu, lep izgled, pa čak i kraljevu ćerku uz još pola kraljevstva. Sakriven u takvoj budale dobri poceci. Kada dođe vrijeme, izgleda i ponaša se kao sjajan momak. Jedan oslobađa štuku, drugi, čuvajući žito, pokazuje spretnost, hrabrost i domišljatost. Izvršna budala Postoje izvršne budale. "Prisilite budalu da se moli Bogu - on će mu nagnječiti čelo" - kaže se za takve ljude. Takav radnik je tolika budala da čuva vrata odvojeno od kuće, a tjera medvjeda u stoku umjesto krave. Samo budala Takvih budala ima u svakom narodu. Nije ni čudo što kažu: "Ne seju budale, ne žanju ih - oni se rađaju." I pripovjedači i slušaoci ih uvijek ismijavaju do mile volje, osjećajući se veoma pametno. 4. Istorija imena Junak bajki, Ivan Budala, uopšte nije budala, u savremenom značenju te reči. Prije usvajanja kršćanstva i dugo vremena Poslije je postojala tradicija da se djeca ne nazivaju "odraslim" imenima, kako ih "đavoli" ne bi oteli dok su bespomoćna. Dijete je na inicijaciji u dobi od 10-13 godina dobilo "odraslo", "pravo" ime, a prije toga je imalo lažno, djetinjasto. Dječija imena izvedena iz brojeva bila su široko rasprostranjena - Pervak, Vtorak, Tretyak. I takođe Drugak, odnosno „ostalo“, sledeći. Pošto je bio najpopularniji, što znači, u većini slučajeva, najmlađe dijete, zatim je kao rezultat postao zajednička imenica i pojednostavljen u “Budala”. Naziv "Budala" pojavljuje se u crkvenim dokumentima do 14. i 15. vijeka. Od 17. veka počelo je da znači ono što sada znači - glupa osoba. Naravno, najmlađi je najneiskusniji i najgluplji. Dakle, poznati Ivan Budala iz ruskih bajki uopće nije budala, već jednostavno najmlađi od tri sina. 5. Misterija slike Ivana Budala Ivan Budala je lik koji je inherentno nejasan, ako ne i misteriozan. Kao glavni lik bajke, on, u skladu sa zakonima žanra, uspješno savladava sve prepreke koje mu je sudbina postavila na put i postiže blagostanje, obično simbolizirano ženidbom s kraljevom kćerkom. U tome se Ivan Budala ne razlikuje mnogo od Ivana Careviča i drugih bajkovitih junaka, sa kojima slušaoci saosećaju i sa kojima se slušaoci mogu poistovetiti, ali ako u drugim bajkama sreća na kraju nagradi junake za njihovu inteligenciju, lukavstvo, odanost , dobrota, hrabrost , onda, s obzirom na ovu vrstu bajke, moramo zaključiti da je Ivan Budala nagrađen za svoju glupost. Ne posjedujući nikakve posebne zasluge koje bi barem uravnotežile njegovu glupost, on ipak dolazi do istog kraja kao očito dostojni heroji. Štaviše, u bajci, pored Ivana Budale, često se nalaze i njegova braća, koja se od njega razlikuju samo po svojoj inteligenciji i koja takođe pokušavaju da osvoje sreću, ali od trojice braće sudbina se ispostavi da je naklonjena budala, potvrđujući zaključak o nagradi za glupost. Moral direktno izveden iz ovih bajki kaže da čovjeku nije posebno potrebna inteligencija, ona uopće nije potrebna za postizanje uspjeha u životu (pa čak i ometa njegovo postizanje); ako je u tvojoj porodici zapisano da postaneš kraljev zet, onda čak i ako si budala, to te neće spriječiti da to postaneš, a ako nije zapisano, onda ne treba ni pokušavati. Otuda se ponekad donese zaključak, koji je za nas Ruse prilično uvredljiv, da je narod, voljen narodni heroj koji je možda budala i zabušan, ne cijeni pamet, trud, proračun i istrajnost u postizanju cilja, ali je sklon, ležeći na peći, da se nada čudu koje će ga bez muke podići iz krpa u bogatstvo . Ali ovaj zaključak - pored činjenice da jasno nerealno opisuje skalu nacionalne vrednosti, - je u jasnoj suprotnosti sa činjenicom da u drugim bajkama - koje su kreirali isti ljudi - prirodna inteligencija junaka, njihovo obrazovanje, razboritost, duhovitost, lukavstvo služe kao osnova za njihov životni uspjeh i vrlo su cijenjeni . Eršov u svom čuvenom “Malom grbavom konju”, koristeći folklorna priča o Ivanu Budali, ide ovim opšteprihvaćenim putem. U početku, međutim, slijedi narodnu priču govoreći: „Imao je tri sina. Najstariji je bio pametan klinac, srednji je bio ovamo i onamo, najmlađi je bio potpuna budala. „Međutim, kasnije motiv „gluposti” glavnog lika potpuno nestaje, on ostaje „budala” samo po imenu, ali ni njegovi postupci ni mišljenje ljudi oko njega ni na koji način ne odgovaraju ovom nadimku. Naprotiv, on se upoređuje sa svojom braćom, čija lijenost, kukavičluk i neposlušnost roditeljskoj volji blokiraju njihovu priliku da upoznaju čarobnu kobilu, a time i put do uspjeha u životu. Tako Eršov tumači Ivana Budalu kao heroja kojeg samo zbog nesporazuma smatraju glupim i čije se zasluge zasad kriju pod neupadljivim izgledom. Slična zaplet postoji u ruskim bajkama, u kojoj glavni lik koji zauzima nizak društveni položaj (čovek, vojnik) i samo zbog toga ga drugi smatraju očiglednom budalom i neznalicom, sramoti druge - one koji su visoko uzvišeni u javno mnjenje- likovi zahvaljujući prirodnoj seljačkoj inteligenciji i lukavstvu, ali ovo je zaplet drugih bajki, jasno drugačiji od bajki o Ivanu Budali. “Uređujući” radnju i zamjenjujući jedan motiv drugim, preuzetim iz druge bajke, Eršov slijedi uobičajeni zdrav razum, uvjeren da ako je osoba koju smo smatrali budalom postigla izvanredan uspjeh u životu, onda vjerovatno i nije takva budala već je budala, a možda čak i pametnija od drugih. To čini bajku "ispravnijom" i logičnijom, ali u isto vrijeme i originalnošću pravo značenje plot. Da pravilno shvatite značenje bajke i saznate zašto glavni lik- budalo, zašto? funkcionalnu ulogu zbog njegove gluposti u razvoju radnje, potrebno je odmaknuti se od njegovih uobičajenih ideja i pokušati zauzeti stajalište teme folklora, lične sudbine osobe koja se pojavljuje u obliku njegovih ličnih životnih okolnosti ( okruženje u kojem je primoran da deluje i koje ne može da bira po svojoj volji), stalno otežava njegovo napredovanje ka cilju i udaljava od njega. Svačiji zadatak je da ispravi odstupanja, otkloni ili zaobiđe prepreke i vrati se na pravi put, i to što brže i efikasnije, bez gubljenja nepotrebnog vremena i energije. Upravo u rješavanju takvih problema otkrivaju se čovjekove lične zasluge, ovdje se ispituju njegova inteligencija, domišljatost, upornost i druge kvalitete neophodne za životnu borbu, a što su prepreke veće, što je sudbina odvela osobu dalje od cilja, to više tu je čast za one koji su uspjeli savladati teškoće i doći do cilja. Mnoge bajke su izgrađene upravo po ovom modelu: neko stavlja ispred junaka teške zadatke, a on je primoran, ako ne želi da izgubi život i sreću, da savlada sve prepreke. (Ali sam heroj ne može, bez ikakvog razloga, doći na ideju da krene u herojska djela; bilo koji podvig koji nije povezan s njegovim životnim putem za njega nema smisla). Istovremeno, glavna stvar kojoj teži je obnavljanje prvobitnog stanja, a ne osvajanje nekih novih visina. Čak i ako ga na kraju čeka nagrada, poput ženidbe sa carskom kćerkom, ovo je samo počasna titula koja potvrđuje njegovu hrabrost i uspjeh, ali ne i cilj kojem je težio. Radnja Ivana Budale slična je ovoj vrsti bajke, a u njoj se koriste isti elementi: tu su i teški zadaci koji prevazilaze ljudske mogućnosti, postoje magični pomoćnici koji heroju rješavaju nerješive probleme, a na kraju junaka čeka isti briljantan završetak. Kocke od kojih se gradi bajka su iste, ali je bajka drugačija. U njemu je osoba stavljena u graničnu situaciju, koja očito isključuje mogućnost za nju sreću. U bajci ljudi traže odgovor na pitanje šta bi čovjek trebao učiniti ako ga sudbina dovede u poziciju iz koje nema povratka. životni put, što vodi do cilja. Upravo takvu osobu simbolizira lik Ivana Budala. Ako uzmete ovu tačku gledišta, odmah postaje jasno zašto bi junak trebao biti budala ne po izgledu, već u suštini. Ivanova glupost nije dokazana ničim u bajci, on je po definiciji budala. Očigledno, njegova glupost je toliko neosporna da je ne treba dokazivati, on je poznata seoska budala, kojoj Bog nije dao razuma; U bajkama o Ivanu Budali postoji kontradiktornost koja se otklanja razvojem radnje (teza: „Budala ne može doći do cilja jer glupo postupa“; antiteza: „Budala može doći do cilja samo ako postupi budalasto”) , obično je prilično jasno izražen i, očigledno, lako ga „čitaju” iz zapleta oni kojima je bajka, zapravo, upućena. Dakle, u jednoj od verzija ove priče, radnja se odvija na sljedeći način. Prilikom podjele imovine među braćom, mlađi brat, budala, traži od oca da i njemu da dio, i iako stari otac sumnja da li se to isplati učiniti - budalatu nikakva imovina neće pomoći, njegov slučaj je beznadežan - on ipak , iz pravde i sažaljenja, daje budali sto rubalja Budala izađe napolje, a tamo momci muče mače i štene. Budala traži da mu ih da, a zauzvrat daje svojih sto rubalja. Nakon toga, pas i mačka odrastaju i, naravno, ispadaju divni pomagači budale, donoseći mu sreću i sretan kraj bajke. Iz ovoga je jasno da budalu uspjeh donosi ispravan (u njegovoj situaciji) izbor puta: nakon što je napravljen, dovođenje zapleta do sretnog kraja ispostavlja se da je stvar bajkovite tehnike 6. Svijet bez “naučnika”. Između njega i "učenih" postoji bezuslovna granica: u jednom ciklusu bajki Ivan naglašeno nosi nadimak Neznam, au drugom - Netalentirani. A „naučnici“ su jedino ljudsko okruženje iz koje fantastični Ivanovi nije izašla, odnosno nema predstavnika u bajkama. Niti jedan! Kao da „naučnici“ za pisca bajki, narod, uopšte ne postoje, ili su nekako nedostojni predstavljanja u Ivanstvu-Ivaniji. Ovo ne dolazi iz samoponiženja ili iz autorovog ponosa. Jednostavno, jednostavno, sami ljudi su učeni, a da se „naučnici“ od njih ne odvajaju. U narodnoj višehiljadugodišnjoj univerzalnoj laboratoriji stvorene su mnoge stvari koje su naučnici tek kasnije potvrdili. Lista je beskonačna: prve ideje o svjetskoj harmoniji, materiji i energiji, sili i kretanju, molekuli i atomu, pronalasku globusa, stvaranju knjige, itd., itd. Naš Mihailo Lomonosov, probio se do "naučnici", uradili su upravo to, šta narodne predstave razjašnjeno. I koliko od ovih ideja “naučnici” nikada ne razumiju, nikada nisu razvijene i često iskrivljene do neprepoznatljivosti. Ali glavna stvar je, ponavljam, duhovna granica između Ivana i “naučnika”. Nije slučajno da Dunno emituje svjetlost, iznenađujuće čistu i sjajnu. Kada bi “znalački ljudi” emitovali takvu svjetlost, možda bi svijet bio drugačiji, a ne tako strašan. kao sada. „Naučnici“, koji su zaboravili na svoje srodstvo, ne bi se popeli na Ivanovu grbaču, ne bi nastojali da ga tjeraju, nauče mudrosti, ne bi uništavali živa bića. Linija između Ivana i “naučnika” je principijelna linija razdvajanja. Ivani nikada ne zaboravljaju na svoje srodstvo. „Ivani, koji ne pamte svoje srodstvo“, kaže se kako bi se naglasila nevjerovatnost takvog slučaja. Onaj ko se ne sjeća srodstva nije više Ivan. Ko mrzi Ivana. Prije svega, Ivan Budala potpuno je lišen tri poroka, koje njegovi neprijatelji smatraju vrlinama. Prvo, on nije nimalo tašt i nikada ne traži priznanje i slavu za svoje podvige. Štaviše, svim silama se trudi da ga ne smatraju herojem. Želeo bih da ga nazovem, kao što to neki istraživači čine, „prerušenim herojem“. Kao da Ivan nosi masku budale. Ali činjenica je da ovo nije maska, već lice - slika, izraz unutrašnjeg stava prema svijetu. Maska se može skinuti, ali lice se ne može skinuti, sa njom žive, sa njom umiru, sa njom se pojavljuju pred Bogom, gde će „oni će prvi poslednji". Dakle, ne moramo govoriti o prerušenom heroju, već o glavnim odlikama određene lične klase. Drugo, Ivan je nezainteresovan, nigde i nikada ništa ne radi zarad ličnog interesa. Treće, nema čak ni nagoveštaj u njemu sklonost da ubije ili maltretira druge, a okrutan je samo u slučajevima krajnje nužde i samo sa zli duhovi. Sa stanovišta njegovih neprijatelja, upravo odsustvo ova tri poroka, koje smatraju najvažnijim vrlinama, omogućava im da Ivana nazivaju „budalom“. U bajkama neprijatelji, znajući kako će se Ivan ponašati, to iskorištavaju, izazivaju uslove u kojima on odlazi „tamo, ne znajući kuda“, da bi „nešto doneo, neznajući šta“, a za njih dobija oboje. slava i bogatstvo. On je seljačkog porijekla, ne može biti ništa drugo. Kako su njegovi neprijatelji mogli biti drugačiji? Nisu mu konkretno neprijatelji, takvi su, samo su drugačiji, oni predstavljaju drugo suprotno značenje, ličnu klasu. Čak se i njihova ljutnja na Ivana može objasniti činjenicom da ne mogu biti kao Ivan. Žive po različitim zapovestima. Zašto Ivan pobjeđuje? Najviši smisao putovanja i svih Ivanovih nesreća, čak i kada ode, ne znajući kuda i ne znajući zašto, je u borbi protiv zlih duhova i u umnožavanju dobra. On pobjeđuje neprijatelje zahvaljujući svom prirodnom, Bogu ovo ponašanje. Ivanu pomaže sve što je svetlo i dobro, a majka mu je zemlja vlažna, i šume, i reke, i mala braća, malim životinjama i insektima. Pomaže jer je i sam bistar i ljubazan, a ne samo blizu svjetlosti i dobar. On je unutrašnji čovek, živi srcem - prorok. “Ovdje starica skače preko baštenske leje: Fu-fu-fu, šta je ovo ruski duh došao u moju šumu!” Kraljevstvo mrtvih, Ivanovim glavnim neprijateljima - Koshchei, Baba Yaga, Zmei Gorynych - suprotstavlja se kraljevstvo živih. Posebna zemlja, Ivanstvo-Ivanija, posebna je civilizacija. "Ruski duh je ovdje, miriše na Rusiju." Ovo je ruska civilizacija. Nećete naći drugu takvu. “Rus Ivan” su zvali i nazivaju naši zapadni susjedi, “Urus Ivan” naši istočni susjedi. Štaviše, osoba gadne lične klase, suprotne civilizaciji, gde se, pre svega, visoko ceni „omiljeno“ bogatstvo, odnosno spoljna osoba, koja živi hladnog uma, smatra da pravoslavci više nisu bajni, ali prave budale, a Rusija - divlja, necivilizovana zemlja budala. Ljudi iz ove zemlje-civilizacije koji su ostali pravoslavni, odnosno ti i ja smo Ivani - Budale. U međuvremenu, besmrtnost Rusije leži upravo u tome što su Ivanovi, koji pamte svoje srodstvo, živeli i radili u njoj, žive i stvaraju. Ličnost narodnog miljenika prepoznata je u celoj našoj kulturi, kako u njenim tvorcima tako i u njihovom stvaralaštvu, kao, recimo, kod Dostojevskog i kneza Miškina ili Šolohova i njegovog junaka iz „Sudbine čoveka“. U Puškinu i Jurodivu. Naravno, zašto ne Ivan - Budala Nacionalni ponos Rusija - Aleksandar Sergejevič Puškin. Uostalom, čak i njegova smrt za razboritog čovjeka je glupost i ne može se ni na koji način opravdati. Pesnik genija, poštovan u narodu, nije mogao da se upuca, da je živeo i živeo, i nastavio da piše. Ali činjenica je da je cijela Rusija stala iza Puškina u dvoboju, od seljanke Arine Rodionovne do heroja 1812. godine, do njenih svetaca. Ubica, pucajući na Puškina po nalogu mračnjaštva, mraka, pucao je u svakog od nas. A to je slučaj kada “gazeći smrt za smrću”, osoba pobjeđuje. 7. Zaključak Ruski narod voli budale ne zato što su glupi, već zato što su pametni: pametni višeg uma, koji nije sadržan u lukavstvima i obmanama drugih, ne u lukavstvima i uspješnoj potrazi za vlastitom uskom dobiti. , već u mudrosti koja zna pravu cijenu svake laži, razmetljivoj ljepoti, koja cijenu vidi u činjenju dobra drugima, a time i sebi kao pojedincu. A ruski narod ne voli svaku budalu i ekscentriku, nego samo onog koji brine o ružnom grbavom konju, ne uvrijedi golubicu, ne slomi drvo koje govori, a onda svoje daje drugima, čuva prirodu i poštuje svoje roditelje. Takva "budala" ne samo da će dobiti ljepoticu, već će joj princeza sa prozora dati zaručnički prsten, a sa njim i pola kraljevine-države u miraz.
Članak
„Razvoj koherentnog govora u mlađih školaraca- osnovni zadatak nastavnika"
Sastavio:
nastavnik osnovne škole
Donjeck srednja škola №77
Logvinenko Lilija Vladimirovna
Jedan od temeljnih zadataka u radu učitelja u osnovnoj školi je razvijanje koherentnog govora kod učenika. Kvalitet daljeg usavršavanja i obrazovanja umnogome zavisi od uspješnosti njegove implementacije. Osnova za podučavanje koherentnog govora treba da bude formiranje vještina zajedničkih usmenim i pismenim izjavama. Ove vještine uključuju sposobnost otkrivanja glavne ideje onoga što čujete ili čitate, ispravno konstruiranje vlastitih izjava, sposobnost komuniciranja i slobodno konstruiranje rečenica i teksta.
Pravci rada na razvoju govora:
Obogaćivanje vokabulara mlađih školaraca.
Radite na frazama i rečenicama.
Razvijanje vještine povezivanja rečenica u koherentan govor.
Rad na svim ovim oblastima treba da se sprovodi sistematski iparalelno, jer u stalnoj su vezi - rad na vokabularu daje materijal za rečenice, za koherentan govor; a kada se priprema priča ili esej, radi se na riječima i rečenicama.
Rad na obogaćivanju vokabulara učenika ima 4 pravca:
obogaćivanje vokabulara;
pojašnjenje rječnika;
aktiviranje rječnika;
eliminacija neknjiževnih riječi.
Glavni izvori za obogaćivanje rječnika su Umjetnička djela, tekstovi u udžbenicima, govor nastavnika.
U cilju pojašnjenja i bogaćenja rečnika učenika u osnovnoj školi koriste se sledeći zadaci:
Odabir sinonima za riječ i njihovo pronalaženje u tekstu, pronalaženje sličnosti i razlika u značenju;
Odabir do ovu riječ antonimi;
Rad na direktnom i figurativno značenje riječi:
Rad sa poslovicama i izrekama;
Rad sa frazeoloških jedinica;
Rad sa rječnicima;
Performanse razne vrste kreativni radovi(sastavljanje rečenica, prepričavanje onoga što ste pročitali koristeći se ključne riječi a po planu priče zasnovane na zapažanjima).
Tako, na primjer, prilikom čitanja bajke "Sivka-Burka" u 3. razredu, djeci se nude sljedeći zadaci:
Razmislite i odgovorite zašto je upravo Ivanuška dobila Elenu Prelijepu?
Koji ljudskim kvalitetima pomogla mu da pronađe sreću? Formulirajte svoj odgovor koristeći odgovarajuće riječi:
ljubaznost;
okrutnost;
hrabrost;
pohlepa;
upornost;
sposobnost obavljanja zadatih poslova;
snalažljivost.
Zašto tako misliš?
Da bi se aktivirao rječnik, rad se može predstaviti u obliku sljedećih glavnih faza:
1. Tumačenje riječi korištenjem jedne ili više tehnika:
objašnjenje značenja kroz kontekst (Čitanje odlomka objašnjava značenje riječi; učenici lakše razumiju ne samo njih direktno značenje, ali i prikladnost upotrebe.)
izbor sinonima ili antonima;
saznavanje značenja nove riječi koristeći referentne materijale;
demonstracija predmeta, slike;
tvorbena analiza na osnovu koje se utvrđuje značenje riječi;
upoređivanje riječi kako bi se razjasnile razlike (na primjer, zlatne ruke i zlatna boja).
Tako, na primjer, prilikom proučavanja teme "Godišnja doba i njihove karakteristike" upoznajemo djecu s nekoliko naziva mjeseci, objašnjavajući stara imena uz pomoć posebno odabranih pjesama ili se oslanjajući na znanje o prirodnim karakteristikama koje se javljaju u jednom ili drugom trenutku. godine.
Na primjer.
Mart je prvi mjesec proljeća. Zove se „jutro proleća“, „jutro godine“, „suncokret“. Sunce se diže više i sija jače, dani postaju duži. Nebo izgleda plavo-plavo. Na snježnim nanosima su plave sjene sa drveća.
U stara vremena, mjesec mart je imao još jedan popularno ime - "dripper". Sunčevi zraci uzrokuju da se snijeg rastresi, snježni nanosi se talože, a ledenice padaju i lome se. U podne martovske kapi pevaju zvučnu pesmu.
Slušam u podne kapi,
Ona mrmlja kao ptičji tren.
Kristalno zvono zvoni,
Trčanje s krova preko trijema.
Šta mislite zašto se mart zvao kap po kap?
2. Čitanje i pisanje riječi (rad na pravopisu i pravopisu).
3. Raditi na primjerima upotrebe riječi (Učitelj upoznaje djecu sa gotovim frazama i rečenicama koje uključuju riječi koje se proučavaju).
4.Rad na semantičkim vezama riječi.
Vježbe koje uče djecu da prepoznaju i asimiliraju veze riječi pomažu obogaćivanju njihovog rječnika. Takve vježbe razvijaju sposobnost izbora prava reč, tačno prenesu značenje izjave.
Vježbajte.
U svakom retku pronađite riječi koje su bliske po značenju i zapišite ih:
Dobro, zlo, osjetljivo;
Ravnodušan, privržen, nježan;
Ravnodušan, ravnodušan, ljubazan.
Napravite rečenicu s bilo kojom od riječi.
Da bi razvili vještinu povezivanja rečenica u koherentan govor, učenici se moraju naučiti:
Razum, izrazite svoj stav prema situaciji, prema svojim postupcima i postupcima drugih ljudi, junaka djela koje čitate;
Identifikujte glavno i sporedno, uporedite;
Konstruirajte logički ispravnu, jezički ispravnu izjavu.
Dječije izjave mogu biti u obliku zaključivanja, priče, sjećanja itd.
Jedna od neophodnih karika u radu koji ima za cilj razvijanje koherentnog govora učenika je sposobnost pravilnog građenja dijaloga, koji uključuje sposobnost govora i slušanja sagovornika.
Na nastavi, tokom šetnji i ekskurzija, značajno mjesto zauzimaju razgovori o bliskim i poznatim predmetima i pojavama oko djece. (Kada opisuje bilo koju biljku, životinju ili prirodni fenomen, učenik morakoristiti riječi koje bi njegovu karakterizaciju učinile živopisnijom,potpuno i tačno. Vrlo je važno uključiti sve učenike u analizu dobijenog odgovora, uz dodatak i pojašnjenje onoga što su čuli.)Opšti smjer razgovora trebao bi biti takav da u konačnici vodi djecu ka ovladavanju vještinama koherentnog govora.
Kada vodite razgovor, morate nastojati osigurati da djeca govore punim rečenicama.
Razvoj govora uključuje i usvajanje normi književnog jezika i unapređenje govorne kulture.
Kultura govora se mora njegovati kroz svestan odnos prema jeziku. U osnovnoj školi rad na govornoj kulturi treba da bude usmeren ne toliko na prenošenje određenih znanja, koliko na razvijanje jezičkog čula kod dece, jezičku intuiciju i sticanje pozitivnog govornog iskustva.
Najefikasnije metode u razvijanju govorne kulture učenika osnovnih škola su sljedeće:
Dijaloška nastavna metoda.
Tehnologije igara.
Rad u grupama.
Na primjer, kada proučavate temu "Štedite vodu!" (Svijet oko nas, 3. razred) Pozivam učenike da rade u grupama i napišu priče „Zašto trebamo štedjeti vodu?“, „Šta mogu učiniti da se zalihama vode?“ svježa voda nisu presušili?”, na osnovu postojećih saznanja, na osnovu ličnih zapažanja.
Nakon čitanja priče N. Nosova „Telefon” (3. razred), od učenika se traži da izgrade dijalog dok međusobno komuniciraju telefonom. Učitelj djeci postavlja glavne zadatke: da posmatraju kulturu govora, da budu u stanju da saslušaju sagovornika do kraja, itd.
Deca takođe vole da igraju igru “Upoznaj me”.
Nekoliko učenika dobija kartice sa slikama predmeta. Moraju ga, bez imenovanja objekta, naznačiti karakteristične karakteristike i daju njegov opis, ostali učenici pogađaju o čemu je bilo riječi i sastavljaju rečenicu sa ovom riječju. A ako je takav predmet spomenut u bajci, priči ili pjesmi koja im je poznata, onda rado nazovu ovo djelo.
Igra“inovatori”
Djeca su pozvana da osmisle nekoliko novih namjena za naizgled nepotrebne predmete - prazan štap, omot od čokolade, praznu plastičnu bocu itd.
Djeca uživaju u zamišljanju stvari. Takve igre pomažu djeci da konstruiraju rečenice, izvode zaključke i obogaćuju ih leksikon, naučiti te razmišljati. Naizmjenično slične igre, možete održati interes za nezavisne izjave, razviti sposobnost poređenja i objasniti svoje gledište.
Sve gore navedene metode su dobre, ali su efikasne samo kada se koriste sveobuhvatno i sistematski.Kratkoročno ne daju primjetan učinak. Samo sistematski rad će dovesti do uspjeha. Cilj mu je osigurati da učenici ovladaju ne samo gramatičkom teorijom i pravopisnim vještinama, već u procesu govorne prakse ovladaju i sposobnošću da pravilno izgovaraju riječi i pravilno ih upotrebljavaju u govoru, grade fraze, rečenice i govor općenito. Dakle, razvoj govora je rad na govornoj kulturi učenika, a samim tim i rad na skladnom razvoju djetetove ličnosti.
Ivan Budala nije nimalo glup! Naprotiv, on je pametan sa svom mudrošću ruskog naroda.SA KR AL bH Y Y O B R AZ DU RA CA
V R US SK NJIHOVI WITH TO A Z TO OH
Da li je moguće zamisliti modernog superheroja kao budalu? Teško. Ali evo najčešćeg početka ruskih narodnih priča: "Bila su jednom tri brata - dva pametna i Ivan Budala" - to je upravo to. Da li smo se ikada zapitali zašto heroj iz bajke ispadne budala svo vrijeme? Kakav je on, ovaj Ivan, i zašto je zapravo budala? Sigurno će mnogi odgovoriti - "zato što je uskogrudan, prostodušan, spor" itd. Zašto je onda heroj? narodna mudrost da li je lenj i budala? Zašto bi mu pomagale više i niže sile i razni magi? A on leži na šporetu i ne žuri.
Ali u stvari, zašto? Zašto u našem ruskom folkloru ima budala? Kada su se pojavili? Šta izražava slika Budale? A zašto ne idiot, ne budala, ne moron, već upravo budala? Zašto su u bajkama sve simpatije ne samo heroina - Elene Lijepe i Vasilisa Mudre, prostodušnog junaka, princeza i princeza, već i samog pripovjedača - tvorca bajke - u potpunosti na strana takvih?
Prvo treba da odlučite o kakvim budalama pričate mi pričamo o tome. Mogu biti različite. I to ne samo u smislu različitih nivoa položaja na skali gluposti... već, na primjer, sa stanovišta značenja same riječi. Po našem mišljenju, bez poznavanja istorije nastanka, ova slika ne može biti ispravno shvaćena od strane čitaoca
Otvaranje objašnjavajući rječnici a pretražujući internet otkrili smo da je riječ "budala" nekoliko puta promijenila značenje. Kako se koncepti pojavljuju:
1. Istoričar Kostomarov N.I., opisujući način života drevna Rusija, spominje da je “budala” ime dato biču kojim je muž kaznio svoju ženu (zastarjelo);
2. Od 14. veka koristi se u ruskom jeziku kao slovenski necrkveni naziv-amajlija (Dur, Duras, Durak). Pre usvajanja hrišćanstva u Rusiji deca su se zvala: Pervak, Vtorak, Tretjak, kao i Drugak, odnosno „drugi“, sledeći ili različiti. Bio je najpopularniji, označavajući, u većini slučajeva, najmlađe dijete, naravno, budući da je najmlađe najneiskusnije i neinteligentnije, zbog čega je postalo zajednička imenica i pojednostavljeno u “Budala”.
3. U crkvenim dokumentima XIV-XVII vijeka. riječ "budala" pojavljuje se kao ime. A ova imena nisu robovi, već prilično ugledni ljudi: knez Fjodor Semenovič DurakKemski, knez Ivan Ivanovič bradati Zasekin, moskovski činovnik Durak Mišurin Iz istog vremena su počela bezbrojna „glupa“ prezimena - Durov, Durakov, Durnovo... Koliko poznati ljudi imali prezimena s korijenom “dur”! Ovo uključuje džentlmensku djevojku Nadeždu Durovu i cijelu cirkusku dinastiju Durovovih.
4. Od 16. vijeka, prema pisanim izvorima, bajke se pojavljuju u narodnom predanju i glavni lik u njima je, po pravilu, Ivan Budala.
5. Od 17. vijeka na dvoru monarha pojavljivali su se šaljivci i budale (zastarjelo). U isto vrijeme počinje sticati moderno značenje- budala.
6. U 18. veku, reč „budala” postala je uvredljiva, uvredljiva izjava koja označava mentalno zaostalu osobu;
7. Od 19. veka, kartaška igra „budala“ postala je popularna među običnim ljudima.
I najviše zanimljivo tumačenje pronašli smo u članku pisca Radija Pogodina:
Du je dva.
Ra je sunce.
Du Ra - dva sunca.
Slika Ivana budale u ruskim narodnim pričama
Skoro svaki Rus bajka postoji "budala" koja se izdvaja od ostalih heroja.
U bajkama se "budala" naziva različitim imenima: Ivan, Emelya, Martynka, Balda, a takođe i jednostavno Budala.
Društveni status “budala” je obično nizak: on je seljački sin ili jednostavno sin starca i starice, ili stara udovica, ponekad je kraljevski sin, ali “glup” ili samo budala , ponekad trgovački sin. On je skoro uvek treći ili najmlađi seljački sinovi. Često se ističe njegovo siromaštvo, jer od roditeljskog nasljedstva ne dobiva ništa ili najnepotrebnije u domaćinstvu. Svi preziru budalu, svi mu se smiju, svi ga grde, a ponekad i tuku. IN porodica porekla on je izopćeno biće.
Njegova starija braća, koji se bave poljoprivredom, trgovinom, ratarstvom, pametni su i praktični, imaju porodice. Naš junak je samac, po ceo dan leži na šporetu, lovi muhe, pljuje na plafon ili izduvava nos. Njegov izgled je negativan i ružan: “haljina koju nosi je tanka, prekrivena čađom, kosa mu se naježila”, “sline i šmrklje mu teku niz lice”. Općenito, lijen i neprivlačan.
Ali iz nekog razloga u bajkama, na primjer P. Eršova ili „Ivan Tsarevich i Sivi vuk“Starija braća su ta koja, idući na izvršenje zadatka, to rade krajnje beskrupulozno, sakriju se i puste lopova. A još češće, uz molbe i obećanja da će mu kupiti crvenu odjeću, čizme, dati mu zlato, nahraniti ga do kraja, prebacuju svoje obaveze na Ivanušku, budalu, koja bdi tri dana i tri noći, a oni sami ostaju kod kuće i spavaj... Ivan Budala ispravno ispunjava zadati zadatak, a na kraju dobija nagradu: Sivka-Burka proročka kaurka, Konka-Grbavac sa dva graciozna konja, koplje, batina, mač sa blagom , divna lula itd.
Nabavka divnog konja prvi je uspjeh. On je taj koji otvara put ka slavi, bogatstvu i uspjehu. Ova fantastična epizoda otkriva još jednu značajnu karakternu osobinu koja je do sada bila nevidljiva drugima - lukavost. Dobivši konja, ovaj događaj oprezno skriva od svoje braće. Ponekad jednostavno prešuti ili se izvuče oskudnim objašnjenjima poput „ništa nije vidio“. A u bajci "Mali grbavi konj" Ivanuška dobiva najnezgodnije ždrebe, koje je, ipak, obdareno mnogim divnim kvalitetama.
Ponašanje budale ponekad je apsurdno, što prirodno izaziva prezir i osudu među drugima. On sebi navlači nevolje, jednostavno ih privlači na sebe. Njegovi postupci izgledaju besmisleni i beskorisni. I ponaša se neoprostivo glupo po savremenim standardima, ali mu na neki čudan način ta ista glupost i nepraktičnost pomaže iz raznih nevolja.
Za proučavanje slike važno je obratiti pažnju na pitanje, ne šta glavni lik radi, već kako to radi. Emelya pušta štuku nazad u vodu, Martynka, umjesto stvari potrebnih u domaćinstvu, kupuje mačku i psa za veliki novac. Budala je sposobna za ljubav, milosrđe i dobrotu kada drugi likovi uređuju svoj materijalni svijet. Bajka nagrađuje glavnog lika za takve kvalitete. Ne zanimaju ga praktične stvari, ne primećuje glad i hladnoću, savladava ga lenjost kada su u pitanju svakodnevne stvari. Novac nema vrednost za budalu.
U bajci “Sivka-Burka” junak završava težak zadatak i nestaje, niko ga nije prepoznao. Ne hvali se svojom pobjedom, već je krije od svoje braće. I idući na gozbu s carem, Ivan Budala se ne preobražava, radije se pojavljuje prije buduca zena u svom pravom obliku. No, on je, suprotno logici i zdravom razumu, taj koji je najsretniji od trojice braće. On je taj koji uz pomoć magičnih sredstava uspješno prolazi sve testove: pobjeđuje neprijatelja, oženi kraljevsku kćer, prima bogatstvo, slavu i postaje Ivan Tsarevich.
Snaga budala u ruskim narodnim pričama je njegova dobrota i predusretljivost, njegova spremnost da pomogne onima u nevolji i nedostatak pohlepe. Budala radi stvari ne razmišljajući o koristima i posljedicama. Takvi ljudi su i danas privlačni. Ivanuški u podvigu uvijek pomažu čudesne sile - zahvalne životinje: štuka, mačka i pas, mali grbavi konj, Sivka-Burka.
A može se nazvati herojem jer pronalazi nestandardna rješenja teška pitanja. Ne prihvata kliše odluke, zbog čega je na prvi pogled budala. Ali kao rezultat kontradikcije između neznanja i traženja rješenja, otvaraju mu se nova znanja i nove mogućnosti. A to je odlika heroja. I još nešto: Ivan je budala - jedini u bajci govori, smišlja i pogađa zagonetke, on je pjesnik i muzičar i govornik posebnog govora.
Ivanove glavne prednosti:
Prvo, on nije nimalo tašt i nikada ne traži priznanje i slavu za svoje podvige.
Drugo, Ivan je nesebičan, nigdje i nikad ništa ne radi zarad vlastitog interesa.
Treće, u njemu nema čak ni nagoveštaja sklonosti da ubija ili muči druge
Budala uopšte ne znači glupa. Samo budale - ljudi koji stvari gledaju iz drugačijeg ugla u odnosu na obični ljudi. I još se ne zna ko percipira svijet tačnije... Budala nije porok u Rusiji. Štaviše, u ruskim bajkama, budale na kraju ispadaju pametnije od svih ostalih!
Pokušajmo analizirati riječ "budala" sa pozicije semiotike, nauke o znakovima, koja smatra razne vrste fenomeni prirode i ljudske kulture kao interakcije (prvi koji je pokrenuo ovu temu bio je starogrčki naučnik Kratilus (5. vek pne), Heraklitov učenik:
D - nešto što daje, olakšava, pomaže.
U - sumnja, nepovjerenje, nešto neshvatljivo.
R - muško vlasništvo, energetski zasićenje, ali i supresivno, agresivno svojstvo.
A - očaj, anksioznost, uzbuna.
K - mala poseban dio nešto.
Uzeto zajedno, značenje slova i zvukova može se protumačiti na sljedeći način: budala je pojedinačna osoba koja ima hrabrost, neshvatljivu drugima, koja ima za cilj suprotno opšta ideja. Pobuđuje sumnju, nepovjerenje, ali istovremeno i očaj i tjeskobu. Sva navedena svojstva daju nešto, doprinose nečemu, pomažu ovoj osobi. Ovaj zaključak u potpunosti potvrđuju bajke, poslovice i izreke:
Budale imaju sreće! Ne postoji zakon za budale. Posao voli budale.
Kolektivna slika Budale može se zamisliti na sljedeći način:
Budala je junak mnogih ruskih bajki, za razliku od drugih. On je najmlađi sin u porodici i niko ga ne shvata ozbiljno. Komšije ga baš i ne poznaju, a o njemu pričaju samo po pričama, da uvijek leži na šporetu i hrče, umjesto da pomaže po kući. Glup je, ali hrabar, pošten, misteriozan, veseo, ljubazan, privržen, simpatičan, prostodušan, pametan. Unutar lijenog i neurednog muškarca leži mudar i zgodan momak. Budala ima široku, plemenitu, otvorenu rusku dušu. On je gospodar svog života i ujedno miljenik sudbine, ali je u isto vrijeme zadovoljan komadom hljeba, ne teži slavi, ne voli da zapovijeda, ne teži da vlada. Zahvaljujući svom nekonvencionalnom razmišljanju, stečenom korisnom znanju i nepredvidivim postupcima, prolazi sve fantastične testove. Budala sama pronalazi izlaz teške situacije, čime je nadmudrio svoje neprijatelje i pomogao svojim prijateljima da se izvuku iz nevolje. Kao rezultat toga, on je najpametniji i najsretniji lik koji iz svih peripetija izlazi kao heroj, istovremeno pomažući i dobrima i zlima, a zauzvrat dobija pomoć od magične moći i kao rezultat prima nagradu. A sve se to dešava jer on zna kako se slagati i naći zajednički jezik sa drugim likovima.
“Zašto Ivan budala pobjeđuje?”
“On pobjeđuje svoje neprijatelje svojim prirodnim ponašanjem. Ivanu pomaže sve što je svjetlo i dobro, a majka mu je vlažna zemlja, i šume, i rijeke, i njegova braća, čak i male životinje i insekti. Pomažu jer je i sam bistar i ljubazan, a ne samo blizu svjetlosti i dobar.”
Zanimljivo je razmišljanje A. Sinyavskog o ponašanju heroja-budala. Kritičar ističe da se izraz “Bog voli budale” može objasniti iz dva razloga. Prvo, Budala jednostavno nema kome drugom da pomogne, toliko je nesrećan i nesposoban ni sam da uradi bilo šta; drugo, u ovom slučaju Budala ima neverovatno poverenje višim silama, jer ne koristi savjete svojih starijih, niti vlastiti um i iskustvo.
zaključak:
Ivan Budala nije nimalo glup! Da, naivan je i lakovjeran. Ali istovremeno je pametan sa svom mudrošću ruskog naroda.
1. Ljudi vole budale ne zato što su glupi, već zato što su pametni: pametni sa višim umom, koji nije sadržan u lukavstvu i obmani drugih, već u mudrosti, koja zna pravu cijenu svake laži, videći vrijednost u činjenju dobra od strane drugih.
2. Ruski narod se sa velikim poštovanjem odnosio i odnosi se prema budalama, ljudima koji imaju svoje gledište koje se razlikuje od opšteprihvaćenog. O tome svjedoči i činjenica da u bajkama Ivan Budala uvijek ostaje pobjednik.
3. Vrlo dugo riječ budala nije bila uvredljiva... folklorne tradicije Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin u svom delu „Budala“ daje sledeći opis svoje budale Ivanuške, sina pametnih roditelja: „On uopšte nije budala, ali jednostavno nema zle misli - zato može ne prilagođavaju se životu...”
U modernom književnost bajki Sliku budale predstavljaju mnogi drugi likovi, na primjer, Strašilo, Pinokio, Dunno.
„Pa ko je on, ova budala koja se stalno smeje? Ne dati ni peni za ono čega se drugi obično drže, pokušavajući da sačuvaju svoje dostojanstvo, svoj status, sebe?
Budala ne mari za čast i slavu, nego se o njemu sastavljaju epovi i pričaju bajke; uvijek mu je drago da popije malo i pun je krekera, ali on je iz nekog razloga taj koji ima obilan stolnjak koji se samostalno sklapa; bogatstvo i novac mu nisu bitni, ali opet - samo on dobija sva blaga i po pravilu pola kraljevstva uz to; on ne nastoji da komanduje, ali oko njega je uvek gomila asistenata koji se bore jedni sa drugima da ponude svoje usluge; On sve odluke donosi ne na osnovu inteligencije i proračuna, već prema INSPIRANIJI i unutrašnjem impulsu, i upravo se one ispostavljaju kao jedine ispravne i vode ga do uspjeha.
….I ispada da su nam kvalitete koje ispoljava Budala uvijek nekako privlačne i bliske; ispostavilo se da su oni duboko, bukvalno inherentno usađeni u nas, u našu kulturu, u naš pogled na svet.
Budala je gospodar svog života. Ovo je majstor koji se igra. Ovo je uvijek radosni vlasnik pun ljubavi, ovo je vlasnik koji se smije. Budala je smeh. Vlasnikov smijeh.
Dodirujući koncept „Budala“, otkrivamo zadivljujući sloj mogućnosti koji se otvara pred nama.
Umjesto beskrajnog rasuđivanja i pameti o Budali, sjetite se konačno ovog zaboravljenog kvaliteta, vratite svojoj Budali njegov zakoniti Božanski status.
Vjerujte mi - sasvim je moguće, pokušajte - nije nimalo teško, i radite to dok se igrate, jer Fool je kontinuirana avantura. Ovo je naše dalji put, naš Božanstvena igra, to je mogućnost istinskog buđenja i stvarnog, a ne iluzornog postojanja.
Sve što čujete je laž.
Sve što vidite je laž.
Sve što kažeš je laž
Sve što znaš je laž.
Vi ste odsutni. Ti si tuđ san.
Okruženi ste mrtvim svijetom, satkanim od vas od laži drugih.
To znači da se, postupajući suprotno znanju, budite.
Manje pričajući i više se smejući, manifestujete se u ovom Svetu.
Opažajući ne riječi i pojmove, već osjećaje, oživljavate.
Posmatranjem bez analize, dobijate uvid.
Apsurd je tvoj um. Smijeh je tvoj glas.
Budala je tvoje ime.
Probudi se, živi svijet te čeka.
KODEKS BUDALE
1. Potražite budalu i naći ćete je.
2. Evolucija se razvila od pametnog do budale. Pametna osoba može otkriti budalu u sebi. Budala više nikada neće pristati da postane pametna, budala sa malim slovom je ćorsokak evolucije.
3. Budala je toliko jednostavna da ljudi odbijaju da veruju u njega.
4. „Budalu zakon nije pisan“, smije se Budala. - stoga je osuđen da bude slobodan.
5. Neuspjesi prate sve. Ali oni ne mogu sustići budale.
6. Budala nikada ne pljuje protiv vjetra, jer je vjetar uvijek pošten.
7. Um je đavolja zamka. Budala je od Boga dat izlaz iz toga.
8. Budala je divan igrač: nikad ne pobjeđuje.
9. Ali Budala je nepobjediva jer se nikad ne bori.
10. „Zašto se upuštati u grijeh malodušnosti“, smije se Budala, „Kada ima drugih grijeha?“
11. Budala nikada ne upada u nevolje. “Nisam toliko pametan”, smije se, “da bih našao ovo mjesto.”
12. Budala uvek hoda otvorenih usta - zato je uvek sit.
13. Kada se pametna osoba probudi i postane budala, svijet nestaje. Onda je Budala, smijući se, ponovo gradi.
14. „Većina pametnih ljudi“, smije se Budala, „umiru bez vremena da izbiju.“
15. "Upoznaj sebe", smije se Budala, "prije nego što te drugi upoznaju."
16. Budala ne vjeruje u čuda. On ih koristi.
17. “Ljubi budalu u bližnjem svome”, predlaže Budala.
18. Svi ljudi su od Boga, ali samo budala pristupa Bogu.
19. Da li si učinio sve da postaneš budala?
20. Smijeh je najkraći put od pametnog do glupog.
21. Budala nikad ništa ne traži, jer zna da će to biti samo on, ako to nađe.
22. Budala je uvijek u blizini. Kada ga pametni konačno pronađe, dugo se smije, prisjećajući se svoje potrage.
23. Budala se radosno smeje u sebi šta pametna osoba želi da promeni kod drugog.
24. Ono što budala jede to i jeste, i jede sve.
25. Pametan se bori protiv sotone. Budala se samo smeje kad čuje ovo ime.
26. Potražite budalu u svom srcu.
27. Kada je Niče rekao: Bog je mrtav! - Požurio je. Na kraju krajeva, Budala je ostala.
28. Smak svijeta neće doći sve dok postoji barem jedna Budala.
29. Pametan se mjeri od zemlje do glave, a budala od glave do neba.
30. Nije svijet stvorio Budalu, već Budala svijet.
31. Natjeraj Budalu da se moli Bogu - takav smeh će se čuti odozgo.
32. Budala je uvek zaljubljena.
33. „Ono što posjeduješ, posjeduje te“, smije se Budala gledajući u svoj prazan džep. “Ako ništa ne posjedujete, onda imate sve”, nastavlja, vadeći sendvič odatle.
34. Fool's džep je uvijek pun, jer je pun rupa.
35. Budala trepće i svijet je drugačiji.
36. - Dobri Bože, - smije se Budala, - to je Bog o kome se pričaju vicevi.
37. Bog i budala se igraju žmurke. Budala ne traži. Ali on to stalno nalazi.
38. Sve što pametan može zamisliti, budala može stvoriti.
39. Budala može sve. Ali on želi samo ono što ima.
40. "U svijetu onih koji spavaju", smije se Budala, "pametni je kralj." Ali onome ko se probudio. Kralj nije potreban.
41. "Kao što slijepac ne razumije ogledalo", dodaje Budala, "tako i uspavani ne razumije Budalu."
42. - Kada se ljudi slažu sa mnom, uvek želim da se izvinim.
43. „Šifra budale je ogledalo“, smije se Budala, „ako ga magarac čita, onda ga vidi...
44. „Što je smeh glasniji, to je bliže Bogu“, smeje se Budala.
45. - Pitaj mene. - smiješi se Budala, - a ja ću lagati.
46. „Biti pametan je najsmješnija navika“, smije se Budala.
47. „Mnogi ljudi glume budalu“, smije se Budala, „ali samo nekolicina se odluči igrati budalu s njim.“
48. "Nevolje dolaze i prolaze", smije se Budala, "ali njihovi tvorci ostaju."
49. - A ti probaj - smij se pametan izraz lica, - predlaže Budala.
50. "Idi do ogledala", smije se Budala, "i vidjet ćeš svijet u kojem živiš."
51. “Baci ogledalo”, smije se Budala, “i možda ćeš se vidjeti.”
52. - Da li se uvek kontrolišete? - čudi se Budala. - Kako će se nešto uklopiti u njih?
53. "Život", smije se Budala. - ovo je jedan dan proveden u poseti sebi.
54. „Postoje dve tragedije u životu čoveka“, priseća se Budala, „ovo je kada ne može da dobije ono što želi i kada to konačno dobije.
55. „Smijeh je divan način za vođenje razgovora“, smije se Budala.
5 B. "Pored mene možeš naučiti samo jednu stvar", smije se Budala, "da zaboraviš."
57 "Zaboravljati", lukavo se smiješi, "znači zapamtiti."
58. - Budala se nikad ne svađa. Sa kim se svađati? - smeje se.
59. - Jeste li u ćorsokaku? - smeje se Budala, - to je lepo, ja odatle bolje vidim.
60. "Pametno", smije se Budala, "ovo je svijeća za one koji spavaju."
61. „Besplatan sir se može naći samo u mišolovci“, autoritativno izjavljuje Budala, režući sebi još jedan komad.
62. "Izgubiti", kaže Budala, "znači pronaći."
63. Budala je ključ vrata iza kojih nema ničega.
64. Budala je ključ od vrata iza kojih je sve.
65. "Nije važno šta radiš", smije se Budala, "važno je šta radiš."
66. "Ali nemojte to da radite", dodaje on, "što ne morate da radite."
67. - Želiš li biti slobodan? - pita Budala, - onda zaboravi ovu riječ.
68. „Češće se smij i klanjaj“, kaže Budala, „inače ćeš biti zamijenjen pametnim.“
69. - Da li te hvale? - Budala se smiješi, - oprosti im.
70. "Ako ne razumeš moj smeh", smeje se Budala, "kako možeš razumeti moje reči?"
71. - Dobro? - pita začuđeno Budala, - o, da!... Evo šta sa šakama... - smeje se.
72. "Ako mislite", smije se Budala, "znači da čak niste ni budala."
73. "Koliko je inteligencije potrebno da ne izgledaš kao budala", dodaje on, smijući se.
74. „Veoma si pametan“, smeje se Budala, „zato si isti...
75. "Čovjek uvijek juri za sjajnim stvorenjem, bježeći od crnog stvorenja", kaže Budala, kijajući, takva se prašina digla dok je trčao oko mene...
76. „Što je manje želje za govorom“, smije se Budala, „to više uspijevaš reći.“
77. „Mi nismo robovi, nismo robovi“, čita Budala, jedva suzdržavajući smeh, „ali šta je sa zadovoljstvima?“
78. "Stvarno ne mislim ništa", smije se Budala. Ali koliko sam morao da učim za ovo.
79. - Napunite se znanjem. Ga napumpa! - smije se Budala, - uostalom, moraš nešto povratiti prije čišćenja.
80. "Znaš li put?" Budala se smije, "i imaš li uopće kartu?" - smeje se, - niko drugi nego sa obeleženog špila.
81. "Pokušaj", predlaže Budala, osjeti svoj pad kao skok.
82. - Da li želite da prevarite svet? Reci mu istinu”, smije se Budala.
83. „Istina se krije u njenom odsustvu“, dodaje on, osmehujući se
84. "Ne morate tražiti sreću", smije se Budala, "za nju morate živjeti."
85. "Pametna osoba je samoubistvo", kaže Budala.
86. - Zašto bih mislio? - čudi se Budala, - Znam!
87. „Kako vetar zna“, smeje se, „kuda da duva?“
88. „Uđe na jedno uho, na drugo“, smije se Budala, „i tako cijeli dan.“ Možeš da poludiš!
89. Okrugla budala, sa savršenstvom svoje forme, odražava savršenstvo univerzuma.
90. „I ja mogu da ubacim muvu u svoju supu“, uverava Budala, radosno se osmehujući.
91. - Hoćeš da vidiš? - smije se Budala. - Zatvori oči.
92. - Da li želite da razumete govornika? - zabavlja se, - prestani da ga slušaš.
93. „Neće biti vremenske lopatice“, smeje se Budala, „vetar će nestati.“
94. - Gledajući u mjesec, Budala ga pali kao sijalicu.
95. "Um je lopata", smije se Budala, "što je oštrija, to je grob dublji."
96. „U početku je bila reč“, priseća se Budala, „a onda reči, reči, reči...
97 - Pišeš li? - smije se Budala. - Pisati. Ali ne zaboravite – što je papir čišći, to je guzica čistija.
98. “Slomi štap, slomi ga”, smije se Budala, “možda ćeš dobiti jedan kraj.”
99. "Dobro ciljajte", predlaže Budala, "i ako budete imali sreće, promašit ćete."
100. - Jeste li pogodili metu? - smije se Budala. - Potraži rupu u svom telu.
101. - Da li želite da budete srećni? - smije se Budala. - Želim!
102. "Ako si poštena osoba", kaže Budala, "to znači da uvijek lažeš."
103. “Što je bliže istini”, smije se, “to dalje u šumu.”
104. "Svaka izjava je lažna", smije se Budala, "i ovo."
105. „Ako znaš kuda ideš, hrabar si“, smije se Budala, „na kraju krajeva, zaista možeš stići tamo.“
106. "Okolnosti", Budala važno naduva obraze, "ja sam."
107 - Da li zaista želite da živite? - smije se Budala. - Pa, onda pokušaj da umreš. Laughing.
108. "Ti samo sanjaš", smije se Budala.
109. - Nemoguće? - smije se Budala. - Upravo. To je upravo to. Šta ti treba.
110. „Bog je veliki šaljivdžija“, kaže Budala. - Ali on se smeje tek kada otvorim usta.
111 "Nada", smije se Budala, "je lizalica kojom pokušavate silovati Boga."
112. - Iskustvo - smije se Budala - to je klistir. Pokušajte. Uporedite. Pa kako? Šta je ispalo od tebe osim uobičajenog sranja?
113. "Ti govoriš o tome kako postati bolji", smije se Budala, "a ja govorim o tome kako postati budala."
114. - Jedan i savršen? - smije se Budala. - To je to, pričam o istoj stvari. - I koketno namješta kapu.
115. „Bilo je na početku“, seća se Budala, „biće na kraju... Ali gde ćeš ti?“ - smeje se. - Uostalom, tvoja Budala je još uvek u blizini.
Predmet: Slika glavnog lika u ruskoj narodnoj bajci
"Sivka-Burka"
Ciljevi:
1) Upoznati djecu sa odlikama žanra ruske narodne bajke „Sivka-Burka“; Naučite promatrati riječ, njen podtekst, polisemiju, razvoj radnje, postupke likova, naučiti analizirati, upoređivati, generalizirati, donositi zaključke, formirati vlastito stajalište, braniti ga uz pomoć teksta.
2) Rad na vještinama izražajno čitanje, nad razvojem logičkog i maštovitom razmišljanju, nad umjetničkim, figurativnim govorom, maštom, pažnjom, pamćenjem, nad razvojem kreativnost djeca.
3) Negovati kulturu čitanja, komunikacije sa nastavnikom, međusobno, sa knjigom; poštovanje tradicije i kulture našeg naroda.
Vrsta lekcije: učenje nečeg novog.
Oprema: udžbenici, ilustracije, zagonetke, nazivi tema.
I .II .
III .
IV .
IV .
V.
Org moment.
Priprema za percepciju.
Dobro i zlo u zemlji čuda -
Kako ih ima svuda,
Ali samo ovdje žive na različitim obalama.
Ovdje razne priče lutaju po putevima.
A fantazije teku na tankim nogama.
Ljudi, pogodite o kojem žanru književnosti se govori u ovim redovima?
Zašto mislite da je to bajka?
Ljudi, da li volite bajke?
Šta je bajka? Ko će pamtiti? (Usmeno zabavna priča fantastične ili svakodnevne prirode sa uspostavljanjem fikcije)
Kakve bajke postoje?
Koje likove iz bajki poznajete?
1. Ko je od književnih junaka proveo vrijeme pustinjsko ostrvo 28 godina? (Robinzon Kruzo)
2. Ko je doživio brodolom na putovanju i zarobili su ga Liliputanci? (Lemuel Gulliver)
3. Gvozdeni zubi, koštana noga, svi ljudi znaju - ovo je žena... (Yaga)
4. Moj otac je imao čudnog dječaka,
Neobična, drvena,
Ali tata je voleo svog sina
Nestašan dječak... (Pinokio)
5. Zemlja voća i bobica
To je u jednoj od knjiga bajki,
A u njemu je heroj dečak povrća,
On je hrabar, pravedan, nestašan. (Cipollino)
6. Pojavila se djevojka u čaši cvijeća
A ta djevojka je bila malo veća od nevena.
Djevojka je spavala ukratko.
Ova devojka je tako slatka. (palčić)
7. Uskoro će se približiti veče
I došao je dugo očekivani čas.
Mogu li biti u pozlaćenoj kočiji
Idi na bal iz bajke.
Niko u palati ne zna -
odakle sam, kako se zovem,
Ali tek je ponoć
Vratiću se na tavan. (Pepeljuga)
Danas na času nastavljamo upoznavanje sa ruskim narodnim bajkama. Otvorite svoje udžbenike na 21. stranici i pročitajte naslov bajke koju ćemo proučavati.
Šta mislite o kome će biti ova bajka? Šta možete reći iz imena? (o konju)
Kakvi konji postoje po odijelu?
Kakvu ulogu oni igraju u životu osobe?
Gdje oni žive?
šta oni jedu? Pokušajte zamisliti i opisati konja.
Šta oni simboliziraju?
Kako zamišljate teren?
Šta može rasti na poljima? Šta ste sejali ranije?
Šta simbolizira polje?
Ali polje nije bilo samo za sadnju žitarica i drugih useva, već i za skladištenje trave za zimu za životinje. (Sjeno)
Gdje je bio pohranjen?
Kako zamišljate sjenik?
Ko su glasnici? Opišite ih.
Šta ste skupili u šumi?
Šta ste prikupili? (U korpama, u korpama)
Primarno čitanje.
Sada ću vam ekspresivno pročitati bajku, a vi pažljivo pratite radnju i pažljivo označite olovkom strukturne elemente koji se, po vašem mišljenju, tamo nalaze, a također zabilježite neobične šarene izraze. I pokušajte živo i slikovito zamisliti okruženje u kojem se događaji odvijaju, šta je u njima neobično?
a) uzorno čitanje od strane nastavnika.
b) razgovor nakon početnog čitanja.
Dakle, šta je neobično u bajci? šta ti se svidjelo?
Šta vas je posebno zanimalo?
Koje su riječi bile nejasne?
Jeste li osjetili uzbuđenje ili oduševljenje likova?
Ili vas je možda nešto uzbunilo?
Sekundarno čitanje.
A sada ćemo čitati s vama, pratiti razvoj radnje, ponašanje likova, zabilježiti strukturne elemente, figurativnim izrazima, analiziraćemo, upoređivati, generalizovati, donositi zaključke, formirati svoja gledišta i braniti ih uz pomoć teksta.
Dakle, koje ste strukturne elemente primijetili?
Koje figurativne izraze ste pronašli? (Sivka-Burka proročka kaurka,...)
Dakle, pročitajte početak.
Kako počinje bajka? (Početak)
Zašto misliš najmlađi sin Da li se zovete Ivanuška budala? Je li ovo slučajnost?
Zašto je otac naredio djeci? (Zadrži pšenicu da ih testiraš)
Ljudi, šta mislite zašto su dva najstarija sina spavala cijelu noć, a ocu je rečeno da nema nikoga. (Ljeni sinovi, ali da ih otac ne kazni, nisu mu rekli)
Zašto Ivanuška nije zaspala? (Odgovoran, on sam je bio zainteresiran da sazna)
Momci. Šta mislite zašto je Ivanuška poverovala konju i pustila ga? Kakav je on ovde?
Kako su Ivanuška i konj komunicirali? Opišite konja birajući niz sinonima. kakav je on?
Zašto je Ivanuška rekao svojoj braći za konja?
Zašto mu braća nisu verovala?
Ljudi, Ivanushka je jednostavno mogla otići. Zašto je uzeo korpu i otišao u lov na pečurke? Kakav je on ovde?
Ljudi, šta je neobično kod konja? Dokažite to tekstom.
Koji konj? (magija)
Šta mislite zašto Ivanuška treba da uđe u desno konju u uvo i izađe iz levog? Sa čime je ovo povezano?
Ljudi, kako izgleda izraz koji Ivanushka koristi da zove Sivka-Burka? (na čaroliji)
Šta mislite zašto se čarolije koriste u bajkama? (Ovo je bajka, a čarolija ima magična moć, ljudi su vjerovali u moć čini)
Ljudi, koji se broj pojavljuje mnogo puta u bajci? (tri) Dokažite tekstom.
Zašto misliš?
Šta je broj tri? (magično)
Ljudi su vjerovali da je ovaj broj magičan.
Ljudi, kako se zove glavni lik? (Ivan Budala)
Zašto se zove baš Ivan Budala, a recimo ne Ivan Budala?
Zašto tako misliš? Gdje se to vidi u tekstu?
Ljudi, zašto Sivka-Burka pomaže Ivanuški? Kako se Ivanuška pojavljuje pred nama? (Dobar, ljubazan, pošten)
Zašto Sivka-Burka ne pomaže svojoj braći? (Oni su lijeni, ljuti, zavidni)
Kakva Ivanuška? (Slupa mala stvar, nije to mogao sam)
Ljudi, šta mislite zašto Elena Lepa održava takmičenje mladoženja? (Saznaj ko je jak, spretan)
Koliko je puta Ivanuška pokušala da skine prsten s Elenine ruke? (3)
Zašto mu je to uspjelo treći put? (tri je božanski broj)
Zašto mu je stavila prsten na prst?
Kako je Elena saznala da je Ivanuška mladoženja kojeg je dugo tražila?
Kakva je to Ivanuška?
Kako se bajka završava?
Kako se zove ovaj izraz?
Konsolidacija naučenog.
Sredili smo bajku.
Pokušajte živo, figurativno, koristeći sinonimnu seriju, opisati Ivanušku.
Najviše najbolji radovi mi ćemo to pročitati.
Davanje domaće zadaće.
Pokušajte promijeniti tok priče kod kuće. (usmena istorija)
Ili sastavite priču od bilo kojeg lika o njegovom životu.
Ili nacrtajte fragment bajke, a mi ćemo to pogoditi u sljedećoj lekciji.
Yulia Koroleva
Književno-umjetnička analiza djela (ruska narodna priča) „Sivka-Burka“
Književno-umjetnička analiza ruskih narodnih priča
"Sivka-Burka" (ruska narodna bajka - magični tip)
Predmet: Bajka govori kako je Ivan Budala uhvatio čarobnog konja, kako mu je služio i pomogao. Kako su se braća rugala Ivanuški, ali on je, uprkos tome, uspeo da izvrši kraljev zadatak i oženi se Elenom Prelepom.
ideja: Ne budite lijeni i tada ćete dobiti zahvalnost za sav vaš trud. Strpljenje i ljubaznost su pohvaljeni.
Karakteristike glavnih likova:
Ivan Budala: strpljiv, poslušan sin („Došao je u polje, sjeo na kamen. Sjedi budan, žvače pitu, čeka lopova“). Spretan, snažan („Ivanuška je spretno skočila na njega i čvrsto ga uhvatila za grivu. Konj ga je nosio i nosio preko otvorenog polja, galopirao i jurio, ali nije mogao da ga odbaci!“). Ljubazan, pristojan (“- Da, obećao je da više neće ići u žito, pa sam ga pustio”)
Elena prelepa : ljubazan, pošten („Braća gledaju i misle: „Vidi, princeza donosi vino našoj Ivaški!“). Prelijepa (“I sama po sebi je najljepša od ljepotica”). Ispunila je kraljevu naredbu ("- Evo, oče, pronađen je moj verenik!")
Umjetničke karakteristike priče:
Bajka počinje netradicionalnim početkom („Bio jednom jedan starac i imao tri sina...“, magični pomoćnik: Sivka-Burka - pomaže u postizanju cilja
(„-Želim da pogledam carsku ćerku Elenu Prelepu!“, koristi se antropomorfizam („Konj je počeo da pita Ivanušku: „Pusti me, Ivanuška!“ Učiniću ti veliku uslugu za ovo.) Osnova bajke je magija, transformacije („Ivanuška se popela na desno uvo konja, a izašla na lijevo - i postala tako dobar momak...“, zakon jednokratnog ponavljanja („Tri noći, tri brata, tri puta su išli u grad, tri puta su zvali konja (nekoliko zapleta), korišćeni su magični uroki i opisi („Sivka-burka, proročka kaurka, stani ispred mene). list ispred trave!”, ...konj je galopirao na žito – jedna dlaka srebrna, druga zlatna trči – zemlja drhti, iz ušiju se dim u koloni, izbija plamen; nozdrve."
Karakteristike jezika: Jezik bajke je šaren, emotivan, ekspresivan, koriste se dvostruke riječi za pojačavanje utiska o onome što se dešava („Konj ga je nosio i nosio preko polja, galopirao i galopirao – nije mogao baci!“, „Narodu vidljivo i nevidljivo“, „I sama je ona ljepota ljepota“, stabilni izrazi karakteristični za bajku („ni misliti, niti pogađati, niti reći u bajku, niti olovkom opisati”, stalni epiteti bajke koje ukrašavaju jezik („hrabri zvižduk“, „junački poklič“, „dobro momče“). Priča se završava tradicionalnim završetkom („Bio sam na toj gozbi, pio med-pivo, potekao mi je niz brkove, ali mi nije ušao u usta“).
zaključak: Bajka vas uči da verujete u dobrotu i poštujete svoje roditelje. Pomaže u formiranju moralne vrijednosti. Dobrim ljudimaživot je zanimljiviji i sretniji, imaju mnogo prijatelja i mogu mnogo postići u životu, a zli ostaju usamljeni i nikome beskorisni.
Publikacije na temu:
Sažetak lekcije o poređenju čukčijske narodne priče „Medved i tele“ sa ruskom narodnom bajkom „Vuk i tele“ Sadržaj programa: Nastaviti sa upoznavanjem djece sa kreativnošću naroda Sjevera. Predstavite čukčijsku narodnu priču „Medvjed i tele los“.
Dramatizacija ruske narodne priče "Teremok" (sa elementima gimnastiku prstiju). Cilj: razvoj kreativnih sposobnosti kod djece, razvoj.
Integrisana lekcija o ruskoj narodnoj priči “Sivka - Burka” Cilj: - Naučiti djecu da emocionalno percipiraju sadržaj bajke; - Transformirajte tok priče, razvijajte maštu i razmišljanje;
Književno-umjetnička analiza ruske narodne bajke "Guske i labudovi" Književno-umjetnička analiza ruske narodne priče" Labud guske» 1. „Guske i labudovi“ je ruska narodna bajka – magična. 2. Tema:.
Prodavnice igračaka za konje velika količina: mekana i plastična, drvo i metal,.
