Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin rođen je u porodici bogatih zemljoposednika (njegov otac je pripadao plemićka porodica, a s majčine strane - trgovcu). Od djetinjstva je svjedočio strašne slike feudalne tiranije, koja je presudno uticala na formiranje njegovih pogleda.

Prvi pokušaji pisanja datiraju iz ranih 40-ih godina, kada je Saltykov studirao na Liceju u Carskom Selu. U martu 1841. godine u časopisu „Biblioteka za lektiru“ objavljena je njegova pesma „Lira“. Prvi poetski radovi bili su studentskog karaktera. Nakon diplomiranja na Liceju, Saltykov je počeo da sarađuje kao recenzent u časopisu Sovremennik (uredio N.A. Nekrasov). Novembra 1847. u časopisu Otečestvennye zapiski prvi put je objavio priču „Protivurečnosti“ (potpisao M. Nepanov). Kasnije se pojavila priča “Zbunjena afera” koju potpisuje M.S. i objavljeno u Otechestvennye zapiski. Ali ovdje je pisac doživio neuspjeh: cenzorski odbor je priznao priču kao djelo za osudu.

Odgojen na idejama revolucionarno-demokratskog krila ruskih pisaca (prvenstveno Belinskog), Ščedrin se neko vrijeme pridružio krugu petraševaca (koji je napustio početkom 1847.). Ideološka usmjerenost djela mladog pisca nije mogla a da ne izazove blisko interesovanje zvaničnih vlasti. Odluka cenzurnog odbora privukla je pažnju Nikole I na Saltykova, koji je ukazao princu A.I. Černjiševa o neprihvatljivosti služenja u Ministarstvu rata za službenika koji širi „štetne“ ideje. Pisac je uhapšen i u aprilu 1848. poslat na službu u Vjatku pod posebnim nadzorom guvernera provincije. Od tog trenutka Ščedrinov put je postao prilično trnovit. I iako se Saltykov tokom svog boravka u Vjatki popeo na ljestvici karijere (od službenika pokrajinske vlade do savjetnika pokrajinske vlade Vjatke), optužba za nepouzdanost dugo je ograničila slobodu pisca.

Godine 1855, nakon smrti Nikole I i intervencije u sudbini Saltykova, general-ađutant P.P. Lansky ( rođak novi ministar unutrašnjih poslova S.S. Lansky i muž udovice A.S. Puškin Natalija Nikolajevna) oslobođen je nadzora i dozvoljeno mu je da „živi i služi gde god želi“. Godine 1856. pisac se vratio u Sankt Peterburg. U avgustu iste godine počeo je da objavljuje „Pokrajinske crtice“ pod pseudonimom N. Ščedrin. Antikmetska orijentacija ciklusa je privukla velika pažnja progresivnog dela ruske inteligencije. Predviđeno je da će pisac postati budući Gogolj. Godine 1858. Saltykov je imenovan za viceguvernera Rjazanja, a 1860. godine za viceguvernera Tvera. U tom periodu objavio je cikluse “Nevine priče” (1857-1863), “Satire u prozi” (1859-1862). Krajem 1862. godine pisac se preselio u Sankt Peterburg, a zatim na imanje Vitenevo kod Moskve. U jesen 1864. imenovan je za predsednika Trezorske komore Penze. Godine 1863-1864. Saltykov-Shchedrin je objavio 68 radova u Sovremenniku; objavljene su prve priče iz serije "Pompadours i Pompadours".

Godine 1865. pisac se privremeno povukao iz književne aktivnosti; krajem 1866. imenovan je za upravnika Trezorske komore u Tuli, a u jesen 1867. - u Rjazanju. U ljeto 1868. Saltykov-Shchedrin se konačno odvojio od javne službe i povukao se.

Počinje 1868 nova faza u delima Ščedrina. U to vrijeme pojavljuju se ciklusi „Pisma o provinciji“ i „Znakovi vremena“ (oba 1868.), „Gospodo iz Taškenta“ (1869-1872.) u cijelosti“Pompadours i pompadours” (1863-1874), “Dnevnik jednog provincijala u Sankt Peterburgu” (1872-1873), “ Dobronamjerni govori” (1872-1876), “Gospodo Golovljevi” (1875-1880), “Moderna idila” (1877-1883) i niz drugih djela.

Ščedrin stvara satiričnu sliku života ruskog društva, ismijava njegove poroke, otkriva tipične crte birokratije, osobitosti psihologije konzervativaca i reakcionara.

Kasnih 60-ih - ranih 70-ih godina konačno se formira Ščedrinov zreo stvaralački stil, njegov „ezopov jezik“, koji piscu pomaže u demokratskih stavova o perspektivama razvoja društva, ne samo da bi izbjegao prepreke cenzure, već i da bi slikovitije i uvjerljivije prikazao pojedine aspekte života i karaktere svojih junaka.

Jedno od najvećih djela u Ščedrinovom djelu bila je knjiga "Istorija jednog grada" (1869-1870), koja je otkrila ne samo karakteristike društveno-političkog položaja pisca satiričara, već i inovativne karakteristike njegov umjetnički način(potraga za novim oblicima satirične tipizacije i novim izražajnim sredstvima autorski stav, upotreba fantazije, hiperbole, groteske itd.), koji su se kasnije odrazili u ciklusu „Bajke“ (1869-1886).

Na kraju kreativni putŠčedrin piše ciklus "Male stvari u životu" (1886-1887) i knjigu "Poshekhon Antiquity" (1887-1889), u kojima sumira svoja životna zapažanja i pokazuje ne samo razloge moralnog osiromašenja. provincijsko plemstvo(kao u „Golavljevskoj gospodi”), ali i socio-psihološki tipovi seljaka.

Kritika je često pisala da je Ščedrin, nastavljajući tradiciju svojih prethodnika, stvorio satiričnu enciklopediju ruskog života. Ne samo Ščedrinova umjetnička inovacija, već i javni zvuk njegova djela su zauvijek ostavila njegovo ime na stranicama istorije ruske književnosti.

Mihail Saltikov-Ščedrin tvorac je posebnog književnog žanra - satirične bajke. U kratkim pričama, ruski pisac je osuđivao birokratiju, autokratiju i liberalizam. Ovaj članak istražuje takve radove Saltykov-Shchedrin kao „ Divlji zemljoposjednik", "Eagle Patron", " Mudra gavka", "Krucian idealist."

Karakteristike Saltikov-Ščedrinovih priča

U bajkama ovog pisca mogu se pronaći alegorija, groteska i hiperbola. Postoje karakteristike karakteristične za ezopovsku naraciju. Komunikacija između likova odražava odnose koji su vladali društvo XIX veka. Koje je satirične tehnike pisac koristio? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je ukratko govoriti o životu autora, koji je tako nemilosrdno razotkrio inertni svijet zemljoposjednika.

o autoru

Saltykov-Shchedrin je kombinovao književne aktivnosti sa javnom službom. Rođen budući pisac u Tverskoj guberniji, ali je nakon završetka liceja otišao u Sankt Peterburg, gdje je dobio mjesto u Ministarstvu rata. Već u prvim godinama rada u prestonici, mladi funkcioner je počeo da čami na birokratiji, lažima i dosadi koja je vladala u institucijama. Sa velikim zadovoljstvom Saltykov-Shchedrin je posjetio razne književne večeri, u kojem su preovladali antikmetski osjećaji. On je stanovnike Sankt Peterburga upoznao sa svojim stavovima u pričama “Zbrkana afera” i “Protivrečnost”. Zbog čega je prognan u Vjatku.

Život u provinciji pružio je piscu priliku da u svim pojedinostima sagleda birokratski svijet, život zemljoposjednika i seljaka koje su oni tlačili. Ovo iskustvo postalo je materijal za kasnije napisana djela, kao i formiranje posebnih satiričnih tehnika. Jedan od savremenika Mihaila Saltikova-Ščedrina jednom je rekao o njemu: "On poznaje Rusiju kao niko drugi."

Satirične tehnike Saltykov-Shchedrin

Njegov rad je prilično raznolik. Ali možda su najpopularnije među Saltykov-Shchedrinovim djelima bajke. Možemo izdvojiti nekoliko posebnih satiričnih tehnika uz pomoć kojih je pisac pokušao čitateljima prenijeti inerciju i prevaru zemljoposjedničkog svijeta. I prije svega, u prikrivenoj formi, autor otkriva duboke političke i socijalni problemi, iznosi svoje gledište.

Druga tehnika je upotreba fantastični motivi. Na primjer, u “Priči o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala” služe kao sredstvo za izražavanje nezadovoljstva zemljoposjednicima. I na kraju, kada se nazivaju Ščedrinovim satiričnim tehnikama, ne može se ne spomenuti simbolika. Uostalom, bajkoviti junaci često upućuju na jedan od društvenih fenomena 19. stoljeća. Dakle, glavni lik djela „Konj“ odražava svu bol ruskog naroda, potlačenog stoljećima. U nastavku je analiza pojedinačni radovi Saltykov-Shchedrin. Koje se satirične tehnike koriste u njima?

"Krasov idealista"

U ovoj priči stavove predstavnika inteligencije iznosi Saltykov-Shchedrin. Satirične tehnike, koji se može naći u djelu “Karaš idealist” - ovo je simbolika, upotreba narodne izreke i poslovice. Svaki od heroja - kolektivna slika predstavnici jedne ili druge društvene klase.

Radnja priče je usredsređena na raspravu između Karasa i Rufa. Prvi, kao što je već jasno iz naslova djela, gravitira ka idealističkom svjetonazoru, vjeri u najbolje. Ruff je, naprotiv, skeptik koji ismijava teorije svog protivnika. U priči postoji i treći lik - Štuka. Ova nesigurna riba simbolizira u djelu Saltykov-Shchedrin moćni sveta ovo. Poznato je da se štuka hrani karapom. Poslednji se pomerio najbolja osećanja, ide do predatora. Karas ne vjeruje u okrutni zakon prirode (ili vekovima uspostavljenu hijerarhiju u društvu). Nada se da će Pikea opametiti pričama o mogućoj jednakosti, univerzalnoj sreći i vrlini. I zato umire. Pike, kako napominje autor, nije upoznat sa riječju "vrlina".

Satirične tehnike se ovdje koriste ne samo da bi se razotkrila rigidnost predstavnika određenih slojeva društva. Uz pomoć njih autor pokušava dočarati uzaludnost moralističkih rasprava koje su bile uobičajene među inteligencija XIX vekovima.

"Divlji zemljoposjednik"

Temi kmetstva dato je dosta prostora u delima Saltykov-Shchedrin. Imao je šta da kaže čitaocima o ovome. Međutim, pisanje novinarskog članka o odnosima zemljoposjednika prema seljacima ili izdavaštvo umjetničko djelo u žanru realizma na ovu temu bilo je bremenito neugodnim posljedicama za pisca. Stoga smo morali pribjeći alegorijama, lagano humoristične priče. U “Divljem zemljoposjedniku” govorimo o tipičnom ruskom uzurpatoru, koji se ne odlikuje obrazovanjem i svjetovnom mudrošću.

Mrzi "muškarce" i sanja da ih ubije. U isto vrijeme, glupi zemljoposjednik ne razumije da će bez seljaka umrijeti. Na kraju krajeva, on ne želi ništa da radi, i ne zna kako. Moglo bi se pomisliti da je prototip junaka iz bajke izvjesni posjednik kojeg je pisac možda upoznao u pravi zivot. Ali ne. Radi se o ne o nekom konkretnom gospodinu. I o društvenom sloju u cjelini.

Saltykov-Shchedrin je u potpunosti istražio ovu temu, bez alegorija, u „Gospodo Golovljev“. Junaci romana - predstavnici provincijske zemljoposedničke porodice - umiru jedan za drugim. Razlog njihove smrti je glupost, neznanje, lenjost. Lik iz bajke "Divlji zemljoposednik" suočava se sa istom sudbinom. Uostalom, riješio se seljaka, što mu je u početku bilo drago, ali nije bio spreman za život bez njih.

"Eagle Patron"

Junaci ove priče su orlovi i vrane. Prvi simboliziraju zemljoposjednike. Drugi su seljaci. Pisac opet pribjegava tehnici alegorije, uz pomoć koje ismijava poroke moćnih. Priča uključuje i slavuja, svraku, sovu i djetlića. Svaka od ptica je alegorija za neku vrstu ljudi ili društvena klasa. Likovi u "Oralu zaštitniku" su humanizovaniji od, na primer, junaka bajke "Kras idealista". Tako zaključuje Detlić, koji ima naviku rasuđivanja istorija ptica ne postane žrtva predatora, već završi iza rešetaka.

"The Wise Minnow"

Kao iu gore opisanim djelima, i u ovoj priči autor postavlja pitanja relevantna za to vrijeme. I ovdje to postaje jasno od prvih redova. Ali Saltykov-Shchedrin-ove satirične tehnike služe umetničkim sredstvima za kritički prikaz poroka ne samo društvenih, već i univerzalnih. Autor pripovijeda priču u “Mudroj gajici” tipičnim bajkovitim stilom: “Bilo jednom...”. Autor svog junaka karakteriše na ovaj način: „prosvećen, umereno liberalan“.

Kukavičluk i pasivnost su ismijani u ovoj priči Veliki majstor satire. Uostalom, upravo su to bili poroci koji su bili karakteristični za većinu predstavnika inteligencije osamdesetih godine XIX veka. Gušar nikada ne napušta svoje sklonište. On živi dug zivot, izbjegavajući susrete sa opasnim stanovnicima vodeni svijet. Ali tek prije smrti shvati koliko mu je nedostajalo tokom svog dugog i bezvrijednog života.

Uvod

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin je u svom radu odabrao satirični princip prikazivanja stvarnosti koristeći elemente fantazije kao pravo oružje. Postao je nasljednik tradicije D.I. Fonvizina, A.S. Griboedova, N.V. Gogolja u tome što je satiru učinio svojim političkom oružjem, boreći se uz njenu pomoć protiv trnovita pitanja svog vremena.

M. E. Saltykov-Shchedrin napisao je više od 30 bajki. Okretanje ovom žanru bilo je prirodno za Saltykov-Shchedrin. Elementi fantazije prožimaju čitav rad pisca. Radovi Saltykov-Shchedrin se razvijaju politički problemi, odlučuje se aktuelna pitanja. Braneći progresivne ideale svog vremena, autor je u svojim djelima djelovao kao branitelj narodnih interesa. Obogativši se folklorne priče Sa novim sadržajem, Saltikov-Ščedrin je žanr bajke usmerio ka obrazovanju građanska osećanja i posebno poštovanje prema narodu.

Svrha eseja je proučavanje uloge fantazijskih elemenata u djelima M.E. Saltykov-Shchedrin.

Originalnost Saltykov-Shchedrinovih priča

Saltykov-Shchedrin se više puta u svom radu okreće žanru bajke: prvo 1869., a zatim nakon 1881. istorijskih uslova(ubistvo kralja) dovelo je do strože cenzure.

Kao i mnogi pisci, Saltykov-Shchedrin koristi žanr bajke da otkrije poroke čovjeka i društva. Bajke su pisane za "djecu poštenih godina". oštre kritike postojećeg sistema i, u suštini, služe kao oružje koje osuđuje rusku autokratiju.

Teme bajki su veoma raznovrsne: autor se ne suprotstavlja samo porocima autokratije („Medved u vojvodstvu“, „Bogatir“), već i osuđuje plemićki despotizam („Divlji zemljoposednik“). Satiričar posebno osuđuje stavove liberala („Karaš je idealista“), kao i ravnodušnost činovnika („Besposlen razgovor“) i filistarski kukavičluk („Mudra gajavica“).

Međutim, postoji tema za koju se može reći da je prisutna u mnogim bajkama - to je tema potlačenog naroda. U bajkama “Kako je jedan čovjek nahranio dva generala” i “Konj” zvuči posebno živo.

Teme i problemi određuju raznolikost likova koji glume u ovim oštro satiričnim djelima. To su glupi vladari, zapanjujući svojim neznanjem i tirani zemljoposjednici, službenici i obični ljudi, trgovci i seljaci. Ponekad su likovi prilično pouzdani i u njima nalazimo obilježja određenih povijesnih ličnosti, a ponekad su slike alegorijske i alegorijske.

Koristeći formu folklora i bajke, satiričar osvjetljava najhitnija pitanja ruskog života, djeluje kao branitelj narodnih interesa i progresivnih ideja.

Bajka “Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala” izdvaja se od svih ostalih po posebnoj dinamici i promjenjivosti radnje. Pisac koristi fantastičnu tehniku ​​- generale, kao da „po pike command“, prenose se na pustinjsko ostrvo, a ovdje nam pisac svojom karakterističnom ironijom demonstrira potpunu bespomoćnost službenika i njihovu nesposobnost za djelovanje.

“Generali su cijeli život služili u nekakvim registrima; tamo su se rodili, odrasli i ostarili, pa stoga ništa nisu razumjeli. Nisu znali ni riječi.” Zbog svoje gluposti i uskogrudosti skoro su umrli od gladi. Ali u pomoć im priskače čovjek od svih zanata: može i loviti i kuhati. Slika "debelog čovjeka" personificira i snagu i slabost ruskog naroda u ovoj bajci. Majstorstvo, njegovo izvanredne sposobnosti Ova slika je kombinovana sa poniznošću i klasnom pasivnošću (čovek sam pravi konopac da se noću vezuje za drvo). Sakupivši za generale zrele jabuke, uzima sebi kisele, nezrele, a drago mu je i što su generali „povoleli njega, parazita, i nisu prezirali njegov seljački rad“.

Priča o dvojici generala sugeriše da je narod, prema Saltykov-Ščedrinu, oslonac države, on je kreator materijalnih i duhovnih vrednosti.

Tema ljudi je razvijena u drugoj priči Saltykov-Shchedrin - "Konj", koja je nastala 1885. Po stilu, razlikuje se od drugih u nedostatku akcije.

Ovu priču nazivaju najjačim djelom u seriji posvećenoj nevolji ruskog seljaštva. Slika vrijednog konja je kolektivna. On personifikuje čitav prinudni radni narod, odražava tragediju miliona ljudi, ovu ogromnu silu, porobljenu i nemoćnu.

Ova priča sadrži i temu pokornosti ljudi, njihove gluposti i nedostatka želje za borbom. Konj, „izmučen, pretučen, uskih grudi, isturenih rebara i spaljenih ramena, slomljenih nogu” - takav portret stvara autor koji oplakuje nezavidnu sudbinu nemoćnog naroda. Razmišljanje o budućnosti i sudbini ljudi je bolno, ali ispunjeno nesebičnom ljubavlju.

U pričama Saltikova-Ščedrina, koristeći ezopovski jezik, elemente fantazije, folklorne tradicije a satirične tehnike zvuče različite teme.

Šta Saltikov-Ščedrinove bajke približava narodnim pričama? Tipično bajkoviti počeci(„Bila jednom dva generala...“, „U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živio je vlastelin...“; izreke („po štuci“, „ni reći u bajci, niti olovkom opisati”); karakteristika Za narodni govor zaokreti („misao i misao“, „jednom rečeno i učinjeno“); blizu narodni jezik sintaksa, vokabular, ortoepija. Preterivanje, groteska, hiperbola: jedan od generala jede drugog; “divlji zemljoposjednik” se, poput mačke, u trenu popne na drvo; čovek kuva šaku supe. Kao u narodnim pričama, čudesan događaj pokreće radnju: milošću Božjom, „nije bilo čoveka u celom domenu glupog zemljoposednika“. Narodna tradicija Saltykov-Shchedrin prati i u bajkama o životinjama, kada u alegorijskom obliku ismijava nedostatke društva.

Razlika: preplitanje fantastičnog sa stvarnim, pa čak i istorijski tačnim. "Medvjed u Vojvodstvu": među karaktera- životinje se iznenada pojavljuju u liku Magnitskog, poznatog reakcionara u ruskoj istoriji: čak i prije nego što se Toptygin počeo pojavljivati ​​u šumi, Magnitsky je uništio sve štamparije, studenti su poslati u vojnike, akademici su zatvoreni. U bajci "Divlji zemljoposjednik" junak se postepeno degradira, pretvarajući se u životinju. Nevjerovatna priča Karakter junaka se umnogome objašnjava činjenicom da je čitao novine "Vest" i slijedio njihove savjete. Saltykov-Shchedrin istovremeno poštuje formu narodne priče i uništava je. Magično u bajkama Saltikova-Ščedrina objašnjava se stvarnim; čitatelj ne može pobjeći od stvarnosti, koja se neprestano osjeća iza slika životinja i fantastičnih događaja. Oblici iz bajke omogućio je Saltikovu-Ščedrinu da predstavi svoje bliske ideje na nov način, da pokaže ili ismeje društvene nedostatke.

„Mudra ganica“ je slika uplašenog čoveka na ulici, koji „samo spasava svoj mrski život“. Može li slogan „preživjeti i ne biti uhvaćen od štuke“ čovjeku smisao života?

Tema pripovijetke povezana je s porazom Narodne Volje, kada su se mnogi predstavnici inteligencije, uplašeni, povukli iz javnih poslova. Stvara se neka vrsta kukavice, patetike i nesrećnika. Ovi ljudi nikome nisu naudili, već su svoje živote živjeli besciljno, bez impulsa. Ova priča govori o građanskom položaju i značenju osobe ljudski život. Općenito, autor se u bajci pojavljuje u dva lica odjednom: narodni pripovjedač, prostački šaljivdžija i istovremeno osoba mudra životnim iskustvom, pisac-mislilac, građanin. U opisu života životinjskog carstva s njegovim inherentnim detaljima isprepliću se detalji stvarnog života ljudi. U jeziku se kombinuju bajke reči iz bajke i revolucije, kolokvijalni treći stalež i novinarski jezik tog vremena.

Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin rođen je 15. (27. januara) 1826. godine u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija, u staroj plemićkoj porodici. Osnovno obrazovanje budući pisac ju je dobio kod kuće - sa njim su radili kmet slikar, sestra, sveštenik i guvernanta. Godine 1836. Saltykov-Shchedrin je studirao na Moskovskom plemićkom institutu, a od 1838. na Liceju u Carskom Selu.

Vojna služba. Veza do Vjatke

Godine 1845. Mihail Evgrafovič je završio licej i stupio u službu u vojnoj kancelariji. U to vrijeme, pisac se zainteresirao za francuske socijaliste i Žorž Sand, te stvorio niz bilješki i priča („Protivrečnost“, „Zamršena afera“).

Godine 1848., u kratkoj biografiji Saltykov-Shchedrin, započeo je dug period izgnanstva - poslan je u Vjatku na slobodno razmišljanje. Pisac je tu živeo osam godina, najpre kao činovnik, a zatim je postavljen za savetnika pokrajinske vlade. Mihail Evgrafovič je često išao na poslovna putovanja, tokom kojih je prikupljao informacije o provincijski život za vaše radove.

Vladine aktivnosti. Zrela kreativnost

Vrativši se iz izgnanstva 1855. godine, Saltykov-Shchedrin je stupio u službu u Ministarstvu unutrašnjih poslova. Godine 1856-1857 njegov “ Pokrajinski eseji" Godine 1858. Mihail Evgrafovič je imenovan za viceguvernera Rjazanja, a potom i Tvera. Istovremeno, pisac je objavljivan u časopisima "Ruski bilten", "Sovremennik", "Biblioteka za čitanje".

Godine 1862. Saltykov-Shchedrin, čija je biografija ranije bila povezana više s karijerom nego sa kreativnošću, otišao je javna služba. Zaustavivši se u Sankt Peterburgu, pisac dobija posao urednika u časopisu Sovremennik. Uskoro će biti objavljene njegove zbirke “Nevine priče” i “Satire u prozi”.

Godine 1864. Saltykov-Shchedrin se vratio u službu, zauzevši mjesto upravitelja trezorske komore u Penzi, a zatim u Tuli i Rjazanju.

Poslednje godine pisčevog života

Od 1868. Mihail Evgrafovič je penzionisan i aktivno je bio uključen u književna aktivnost. Iste godine pisac je postao jedan od urednika " Domaće beleške“, a nakon smrti Nikolaja Nekrasova zauzima mjesto izvršnog urednika časopisa. Godine 1869. - 1870. Saltykov-Shchedrin stvorio je jedno od svojih najpoznatijih djela - "Povijest jednog grada" (sažetak), u kojem pokreće temu odnosa između naroda i vlasti. Uskoro će biti objavljene zbirke „Znakovi vremena“, „Pisma iz provincije“ i roman „Gospoda Golovljeva“.

Godine 1884. Otečestvennye zapiski su zatvoreni, a pisac je počeo da objavljuje u časopisu Vestnik Evropy.

IN poslednjih godina Kreativnost Saltikova-Ščedrina dostiže vrhunac u groteski. Pisac objavljuje zbirke „Bajke” (1882 – 1886), „Male stvari u životu” (1886 – 1887), „Pešehonska antika” (1887 – 1889).

Mihail Evgrafovič je umro 10. maja (28. aprila) 1889. u Sankt Peterburgu i sahranjen je na groblju Volkovski.

Hronološka tabela

Druge opcije biografije

• Dok je studirao na Liceju, Saltykov-Shchedrin je objavio svoje prve pjesme, ali se brzo razočarao u poeziju i zauvijek napustio ovu aktivnost.
• Mihail Evgrafovič ga je učinio popularnim književni žanr društveno-satirična priča koja ima za cilj razotkrivanje ljudskih poroka.
• Izgnanstvo u Vjatku postalo je prekretnica lični život Saltykov-Shchedrin - tamo je upoznao svoje buduca zena E. A. Boltina, sa kojom je živio 33 godine.
• Dok je bio u egzilu u Vjatki, pisac je prevodio dela Tokvila, Vivijen, Šeruel i beležio Bekarijevu knjigu.
• U skladu sa zahtjevom u njegovom testamentu, Saltykov-Shchedrin je sahranjen pored groba Ivana Sergejeviča Turgenjeva.

Test biografije

Poslije čitanja kratka biografija Saltykova-Shchedrin, uradi test.

Kreativnost Mihaila Evgrafoviča Saltikova-Ščedrina je raznolika. Pisao je romane, drame, hronike, eseje, kritike, priče, članke, kritike, a posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzimaju bajke. Pokusaev E.I., Prozorov M.E. Saltykov-Shchedrin. Biografija. Priručnik za studente. Izdavačka kuća "Prosveshcheniye", 1969. str. 24.

„Bajka“, pisao je Gogolj, „može biti uzvišena tvorevina kada služi kao alegorijska odeća, oblačivši uzvišenu duhovnu istinu, kada opipljivo i vidljivo otkriva čak i običnom puku stvar koja je dostupna samo mudracu“ Tsitirov . prema Khrestu. književni materijali ruski književnost XIX vijeka V.N Azbukin, V.N Konovalov M., 1984. Iz 283.. To su upravo Ščedrinove bajke, čiji je visoki ideološki sadržaj izražen u svijetlim i pristupačnim umjetničkim formama.

Forma bajke uvijek je privlačila Saltykova-Shchedrina. Godine 1869. Ščedrin je objavio tri bajke na stranicama Otechestvennye Zapiski: „Priča o tome kako je jedan čovek hranio dva generala“, „Izgubljena savest“, „Divlji zemljoposednik“, koje je uključio u ciklus „Za decu“, koji je na kraju ostao nedovršen. Godine 1880. pojavila se bajka „Posao igračaka malih ljudi“, koja je, prema neostvarenom planu pisca, trebala otvoriti satiričnu recenziju koja prikazuje lutke ljudi. Nakon kratke pauze 1883. godine, bajke " Mudra gavka“, “Nesebični zec” i “Jadni vuk”, koji su prvi put objavljeni u Ženevi godine različite sobe novine "Common Deal" pod redakcijskim naslovom "Bajke za djecu poštenog uzrasta" (ime autora nije navedeno). Godine 1884. pojavile su se u Rusiji na stranicama Otechestvennye Zapiski pod opštim naslovom „Bajke“ i potpisale N. Ščedrin. Od 1883. do 1886. napisano je 28 bajki. Međutim, ciklus nije u cijelosti objavljen za vrijeme Ščedrinova života zbog zabrana cenzure. Tako je, na primjer, bajka “Medvjed u vojvodstvu”, koja je dva puta objavljena u Ženevi (1884. i 1886.), objavljena u Rusiji tek 1906. godine, a bajka “Bogatir” općenito je postala poznata tek 1922. Teorija književnosti: Udžbenik / V.E. Khalizev. - 3. izd., revizije i dopune. - M.: Više. Škola, 2002. P. 138. Oni odražavaju glavno satirične teme, prepliću fantastično i stvarno, kombinuju komično sa tragičnim, naširoko koriste groteskno, manifestno neverovatna umetnost ezopovski jezik. Ščedrin je kombinovao 23 teksta (i još devet je dodato u sovjetska izdanja). Problem integriteta “Bajki” komplikuje činjenica da za života Saltikova-Ščedrina ciklus nikada nije objavljen u u punoj snazi u skladu sa autorskom kompozicijom. V. Bazanova. Priče o M.E. Saltykova - Ščedrin. - M., 1966

Bajka je narativno, najčešće narodno-poetsko djelo o izmišljenim osobama i događajima, koje uglavnom uključuje magične, fantastične sile. Ozhegov S.I. Rječnik ruskog jezika. / uredila Švedova 18. izdanje. M.: Ruski jezik, 1999. P. 720. Jedan od epskih žanrova književnost koju karakteriše dubok podtekst. Zato da ovaj žanr Saltykov-Shchedrin obratio. Njegove bajke su zasebna, samostalna faza njegovog stvaralaštva, koja sadrži sve ono što je pisac akumulirao tokom četiri decenije svog stvaralačkog puta. On sam svoje bajke obraća odraslima. A autor im se obraća prilično oštro, inteligentno, ismijavajući ljudske mane i poroke.

Pisac je po prvi put ispunio bajku dirljivim društveno značenje, natjerao ju je da otkrije drame i komedije ljudskog života. Kao razloge njegovog interesovanja za ovaj žanr, istraživači (A.S. Bushmin, V.Ya Kirpotin, S.A. Makašin) M.E. Saltykov - Ščedrin u ruskoj kritici. - M., 1959. Str. 89. pod nazivom:

• - cenzurni uslovi;
• -uticaj na pisca folklorne i književne tradicije;
• -pojava novog čitaoca koji predstavlja demokratske slojeve ruskog društva;
• -popularnost bajke kao omiljenog žanra propagandne književnosti uz pesmu (setimo se propagandnih pesama decembrističkih pesnika A. Bestuzheva i K. Ryleeva);
• -organska bliskost bajke umjetnička metoda Saltykov-Shchedrin.

Naravno, svaki od ovih faktora igrao je ulogu u nastanku Ščedrinovog ciklusa bajki. Ali za nas je najvažnije da se zadržimo na poslednjem od ovih razloga. WITH narodna priča, prema mnogim istraživačima, Ščedrinova bajka je ujedinjena bajkovitim zapletom, upotrebom najtradicionalnijih tehnikama bajke Gorjačkina M.S., Satira Saltykov-Shchedrin. Ed. 2., rev. i dodatne M.: Obrazovanje, 1976. P. 49. (o njima će biti reči tokom analize umjetničke karakteristike bajke).

Bajke su odražavale posebnosti Ščedrinovih ideoloških i umjetničkih traganja. Možemo otprilike razlikovati 4 glavna tematska „bloka“: ruski književnost XIX-XX veka: U dva toma. T. 1: Ruska književnost 19. veka: Tutorial za one koji upisuju fakultete. - M.: Izdavačka kuća Moskva. un-ta. 2001. str. 114.:

• 1. Tema vlasti: njen antinacionalni karakter („Medved u Vojvodstvu“), pseudoobrazovne aktivnosti autokratije („Orao pokrovitelj“), odnos vlasti i naroda („Bogatyr“, „ Divlji zemljoposjednik”, “Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala”),
• 2. Tema naroda: njihov naporan rad i teška situacija („Konj“), poniznost („Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala.“ „Konj“), spontanost protesta („Medvjed u Vojvodstvu ”), vječno živeći među ljudima, želja za traženjem istine (“Gavran molitelj”),
• 3. Tema inteligencije: osuda njene želje da se prilagodi bilo kom obliku totalitarne vlasti („Osušeni žohar“, „Liberal“), ismijavanje različite forme podvrgavanje nasilju („Ne mogu, vuk nije naredio“ u bajci „Nesebični zec“. „Živeo je i drhtao i umro i drhtao“ u bajci „Mudra gajavica“), kritičar odnos prema sanjarima lijepog srca („Krasov idealist“),
• 4. Moralno-etičke teme („Savjest je nestala“, „Vrline i poroci“).

Ova klasifikacija je opšti karakter, u njemu se spominje samo nekoliko bajki. Ne treba zaboraviti da se jedna bajka može baviti više tema odjednom. Na primjer, u bajci “Divlji zemljoposjednik” otkrivaju se teme odnosa vlasti i naroda, njihove poslušnosti, spontanosti njihovog protesta itd.

Jezik igra glavnu ulogu u Ščedrinovim pričama. Jezik je glavni alat umjetnička slikaživot u književnosti. Riječi u jeziku književnog djela imaju funkciju figurativnog otkrivanja idejnog sadržaja djela i autorove ocjene.

Saltykov-Shchedrin je brinuo o razumljivosti i razumljivosti svojih djela i, osim alegorija (ezopovski jezik i poređenja), koristi se narodnom duhovitošću - kolokvijalnim govorom ili narodnim govorom.

Narodni jezik - riječi, izrazi, fraze, oblici fleksije koji nisu uključeni u normu književnog govora. Često dozvoljeno ulazak književna djela I kolokvijalnog govora za stvaranje određene boje. Akhmanova O.S. Rječnik lingvističkim terminima. M.: Sovjetska enciklopedija, 1966. P. 613.

Publika za Ščedrinovu bajku je, naravno, masovnija nego za mnoga druga njegova dela, ali je priroda ove masovne publike potpuno posebna, prevrtljiva, promenljiva u čitavom ciklusu bajki. Ili se čitalačka publika koju pretpostavlja autor primjetno širi, slobodno i prirodno uključuje seljake, othodnike i zanatlije u svoj vjerojatni sastav, onda, u ogromnoj većini slučajeva, direktno upućuje na čitaoca-intelektualca, na stanovnika grada koji ima mogućnost i navika svakodnevnog praćenja novina i njihovog izdvajanja, u toku sa najnovijim političkim vijestima.

Iz svega navedenog možemo zaključiti da je to tačno umjetnička forma"Bajke" su njihova glavna prednost. Naravno, književnost je oduvijek bila javna platforma, ali vrlo rijetko u istoriji ostaje djelo koje se bavi samo društvenim problemima. književni razvoj. Ščedrinove "Bajke" zahvaljujući neverovatnoj i složenoj umjetnički svijet, zaista umjetnička originalnost i dalje su uključeni u krug obavezne lektire svih obrazovanih ljudi.