Ukratko čitajte naš rodni kraj. „Svesna ljubav prema svom narodu ne može se kombinovati sa mržnjom prema drugima“ (D

Danas ćemo se upoznati sa poglavljima iz Lihačovljeve knjige "Rodna zemlja". U toku zajedničkog razmišljanja, odgovorimo na pitanje: kako su povezani čovjek i zemlja na kojoj živi? Razmotrićemo i novu književni žanr- žanr novinarstva.

Zašto je ovaj žanr zanimljiv? Zašto je postao toliko popularan poslednjih decenija?

Otadžbina, Otadžbina, zavičaj, sinovska vjernost... To su, nadam se, sveti pojmovi za svakoga od nas, ne samo danas i ne samo sadašnja generacija je vezana za Otadžbinu, Otadžbina je bezvremenski pojam, sve nas spaja u veliku, moćnu porodicu.

Iza nas je hiljadu godina istorije, Otadžbina su naši djedovi i pradjedovi, svi mi sada živimo, odrasli i djeca, Otadžbina je i poseban kutak, taj dragi, zavičajni kraj u kojem smo rođeni. Ruska priroda, ruska istorija, ruska umjetnost, Ruska reč povezati prošlost i sadašnjost, bez kojih je nemoguće živa veza generacije, povezanost vremena. Poglavlja knjige D, S prožeta su iskrenošću, ljubavlju prema zavičaju, njegovoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, prema ljudima. Lihačov "Rodna zemlja".

- Pročitao si ga kod kuće uvodni članak udžbenik, šta piše?

Naučnik priča kako se odvijala njegova sudbina, dijeli iskustvo svog života, svoja razmišljanja. Ovo je autobiografska priča, memoari.

Lihačov je autor brojnih studija o staroruskoj književnosti, jedan od istaknutih naučnika našeg vremena, književni kritičar, javna ličnost, poznavalac ruske riječi, učinio je mnogo na očuvanju i razvoju kulture naše zemlje.

Ličnost naučnika je višestruka: pre Lihačova, drevnog Rusa književnih spomenika proučavani su uglavnom kao istorijskih izvora. Pokazao je da je književnost Drevne Rusije poseban umetnički svet, staroruska književnost D, S. Lihačov ga smatra sastavnim dijelom naše kulture. U knjigama i člancima naučnika oživljava daleka prošlost i uslikavaju se stvarni istorijski događaji.
Lihačov je rođen 28. novembra 1906. godine u Sankt Peterburgu u porodici inženjera, umro 30. septembra 1999. godine. Skoro istih godina kao i vek, bio je i ostao simbol
inteligencije, duhovnosti Rusije, često ga nazivaju čovekom epohe, čovekom legende.

D.S. Lihačov je čovjek čije je ime poznato na svim kontinentima, izvanredan poznavalac ne samo domaće, već i svjetske kulture, izabran za počasnog člana mnogih stranih akademija, autor 500 naučnih i oko 600 novinarskih radova. 2006. je proglasio predsjednik Ruska Federacija Putinova godina Lihačova.

Lihačov - čovek čije je ime izašlo van granica planete Zemlje: 13. jul 1984.
godine, ime "Lihačov" je dodeljeno maloj planeti Sunčevog sistema NQ 2877 i uključeno u Međunarodni planetarni katalog.

— Vratimo se na članak Lihačova. Šta je odvratilo naučnika od bavljenja akademskom naukom?

— Šta su duhovne vrednosti, kao što je navedeno u uvodne riječi autor?

Ovo je neka vrsta duhovnog kapitala čovečanstva, akumuliranog milenijumima,
koja ne samo da ne depresira, već se, po pravilu, povećava. Prije svega govorimo o moralnim i estetske vrijednosti. Oni se s pravom smatraju najvišim, jer u velikoj mjeri određuju ljudsko ponašanje.

Za moralne vrijednosti, glavno pitanje je odnos dobra i zla, priroda sreće i pravde, ljubavi i mržnje, smisao života.

Duhovne vrijednosti su dobri običaji, tradicija, ideje o dobrom i lijepom, kao i jezik, književna djela koja čovjeka uzdižu iznad običnog i pokazuju mu ideal.

— Šta mislite o značenju naslova knjige „Zavičajni kraj“?

Obratimo pažnju na to kako naučnik objašnjava značenje riječi "zemlja". Čitamo: „Reč „zemlja“ na ruskom ima mnogo značenja. Ovo je tlo, zemlja i ljudi (u u poslednjem smislu govori o ruskoj zemlji u "Priči o pohodu Igorovu"), i o cijeloj zemaljskoj kugli. U naslovu moje knjige, riječ „zemlja“ može se shvatiti u svim tim značenjima.”

—Šta čovjek može učiniti za svoju zemlju?

Čitamo: „Zemlja stvara čovjeka. Bez nje on je ništa. Ali čovjek stvara i zemlju. Njegovo očuvanje, mir na zemlji i povećanje njenog bogatstva zavise od čovjeka.”

Knjiga “Zavičajni kraj” sastavljena je u obliku pisama o dobrim stvarima i upućena je mlađoj generaciji.

— Recite mi, koja pitanja i teme za razgovor sa mladima naučniku se čine najvažnijim? Zašto su njegova zapažanja zanimljiva?
Student odgovara:
- Šta je smisao života? Šta okuplja ljude?
- Kako biti veseo, a ne zabavan?
- Da se uvrijedim?
- Prava i lažna čast.
- Čovek mora biti inteligentan.
— O lošim i dobrim uticajima.
- Umetnost pravljenja grešaka.
- Kako da kažem? Kako izvesti? Kako pisati?
- Volim da čitam! Naučite učiti!
- Putovanje!
— Naučite da razumete umetnost.
— O ruskoj prirodi i pejzažno slikarstvo, priroda drugih zemalja.
— Vrtovi i parkovi. Spomenici umjetnosti.
— O sjećanju i spomenicima prošlosti.
- Znati uočiti ljepotu naših gradova i sela.

— O umjetnosti riječi i filologiji.
— Kao što vidite, svako poglavlje zaslužuje pažnju i promišljeno čitanje, služi kao povod za razgovor i razmišljanje o problemima koji su značajni i važni za svakog od nas.

Mislim da se ova poglavlja mogu nazvati i riječima rastanka za tinejdžere koji počinju živjeti.

Riječ "književnici" (razjasnimo leksičko značenje riječi, ciljani domaći zadatak).

Duhovne oproštajne riječi - riječi, želje onima koji kreću na put, kao i opšta pouka i savjeti za budućnost. Duhovnost je svojstvo koje se sastoji od duše
u prevlasti duhovnih, moralnih interesa nad materijalnim.

I tu se nehotice prisjećamo lekcije, oproštajne riječi jednog od prvih ruskih pisaca, koju smo čitali na početku školske godine. Zapamtite!
— „Učenje“ Vladimira Monomaha (1053-1125).

- Kada je napisao svoje učenje? (Kako je rekao, „na dugom putu, sedeći na saonicama“, odnosno na kraju života, mudar sa velikim političkim i životnim iskustvom.)

— Kakav je bio Vladimir Monomah?

(Ovo je iskrena, plemenita, „ljudski nastrojena osoba, koja uvek misli na dobro svoje države.” On poziva na dobrotu, milost, prosvetljenje. „Učenje” Vladimira Monomaha je dugo bilo omiljeno štivo u Rusiji.)

— Može li se knjiga „Zavičajni kraj“ nazvati blisko sa „Učenjem“?

(Autor ove knjige, kao i knez Drevne Rusije, je starija, mudra, autoritativna osoba. Saveti koji se mogu dobiti čitanjem ove knjige tiču se skoro svih aspekata života. Ovo je zbirka mudrosti, govora dobroćudnog učitelja, čiji je pedagoški takt i sposobnost da razgovara sa učenicima jedan od njegovih glavnih talenata.)

— Koje su sličnosti između „Uputstva“ Vladimira Monomaha i privlačnosti Dmitrija Lihačova mladima?

(Ljubazne, pametne upute, savjeti, nenametljiva učenja.)
- Dodaću. Zanimljivo je da i u „Učenju“ Vladimira Monomaha i u razmišljanjima Lihačova kompleksna tema moralni izbor osoba poprima oblik jednostavnog, povjerljivog razgovora o tome kako pronaći harmoniju sa svijetom oko nas.

U knjizi “Rodna zemlja” naučnik velikodušno dijeli sa mladim čitaocima svoja razmišljanja o onome što mu se čini važnim: smislu života, prijateljstvu, kulturi.

Sada se upoznajmo sa Lihačovljevim sudovima izraženim u pojedinačnim poglavljima njegove knjige, uključenim u udžbenik (čitanje s akcentom): „Mladost je ceo život“, „Umetnost nam otkriva Veliki svijet"," Naučite govoriti i pisati
sjedio."

- "Mladost je ceo život." Koje su glavne odredbe članka?. (Naučnik se priseća da mu se kao školarcu činilo: „... kada porastem, sve će biti drugačije. Živeću među nekim drugim ljudima, u drugom okruženju... Ali u stvarnosti je ispalo drugačije. ..)

- Kako je ispalo? Šta je naučnik hteo da kaže, na šta da upozori?

- „Moj ugled kao druga, čoveka, radnika ostao je sa mnom, prešao na onaj drugi svet o kojem sam sanjao od detinjstva, a ako se promenio, nije uopšte počeo iznova...“

— Kojim primjerima autor to potvrđuje?

- Seća se svojih roditelja. “Sjećam se da je moja majka imala najviše najbolji prijatelji Do kraja njenog dugog života ostali su joj školski drugovi, a kada su otišli na „onaj svijet“ nije im bilo zamjene. Isto je i sa mojim ocem – prijatelji su mu bili prijatelji iz mladosti.”

— Zašto Lihačovljevi roditelji nisu našli zamjenu za svoje prijatelje koji su preminuli?

„Kao odrasloj osobi, bilo je teško steći prijatelje. U mladosti se formira karakter osobe, formira se krug njegovih najboljih prijatelja - najbližih, najpotrebnijih."

Formiranje karaktera se odvija postepeno; ukusi i pogledi se određuju tokom perioda studiranja u školi i na fakultetu. I u ovom slučaju, važno je odabrati krug prijatelja.

— Kako razumete izreku: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“? (Sjetimo se i mudrih
izreke: "Ono što se nježno djetinjstvo uči, ni oronula starost ne može napustiti", "Što se vrti, dolazi okolo"
Potpuno neobično poglavlje: "Ne budi smiješan." 8 kaže „o obliku našeg ponašanja, o tome šta bi trebalo da nam postane navika i šta bi takođe trebalo da postane naš unutrašnji sadržaj“.

— Hajde da pokušamo da shvatimo šta je važno znati i raditi da ne bismo bili smešni.
(Umjeti zadržati dostojanstvo, ne nametati svoje tuge drugima, biti druželjubiv, umjeti saslušati, umjeti šutjeti, umjeti se našaliti, ali u pravo vrijeme; ne biti čak ni nametljiv sa svojim prijateljskim osećanjima, da ne bude mučen svojim fizičkim nedostacima, da bude istinoljubiv u načinu na koji se oblači.) Ovo je, ispostavilo se, velika i prava umetnost koja pomaže da se živi; društvo.

Slažete li se da vam, da ne biste bili smiješni, nije potrebna samo sposobnost ponašanja, već i inteligencija?

— Pročitajmo ponovo Lihačovljeve izjave: „Inteligencija nije samo u znanju, već i u sposobnosti da se razumije drugi. Ona se manifestuje u hiljadu i hiljadu sitnica: u sposobnosti da se raspravljamo sa poštovanjem, u sposobnosti da se tiho (tačno neprimetno) pomogne drugome, da se brine o prirodi, čak i u navici da se za stolom ponaša skromno, ne baca smeće. oko sebe – ne bacanje opušaka ili psovke, loše ideje (i ovo smeće, i šta sve!).“

Hajde da rezimiramo:
— O čemu ste razmišljali, šta vam je postalo važno nakon čitanja poglavlja knjige „Zavičajni kraj“?

“Avatari”, “Satovi”, detektivske serije - odavde mladi često crpe one “vrijednosti” koje određuju njihov duhovni svijet. "Klip"
kultura je toliko ukorijenjena u svijesti tinejdžera da oni ne samo da ne mogu pročitati klasičan roman, nego čak ni filmsku adaptaciju ovog romana pogledati do kraja. Sporost umjetničko pripovijedanje, karakteristika najbolji primjeri i književna i filmska umjetnost, tuđa je novorođenčadi, odgojenoj na beskrajnom treperenju planova.
Mogu li se Lihačovljeva pisma mladima nazvati vodičem za život? Jesu li njegova zapažanja zanimljiva? Šta smo naučili od naučnika?
— Knjiga odražava životno iskustvo i pogled na svet naučnika; trebaš u životu
budi velikodušan, donosi dobrotu i radost ljudima; Lihačov uči da volite život, uživate u muzici, umjetnosti, ljepoti svijeta, savjetuje da pažljivo pogledate sebe, ljude oko sebe i razmislite o smislu života.

— Pronašli smo odgovore na pitanja: kako ne biti smiješan? Kako živjeti dugo i
sretan život? D.S. Lihačov takođe govori o pažljivom odnosu prema Rusu
jednom rečju, uči da se interesuje za prošlost, da je voli. On govori o ljubavi “prema svojoj zemlji, prema svojoj zemlji”.

— Aktuelnost knjige je u tome što vas tera na razmišljanje važna pitanja: Još nije kasno da se ispravimo, da sačuvamo zemlju za naše potomke, a za ovo moramo naučiti sve dobro.

— U pravu ste, momci, podeliću sa vama još jednu misao koja mi se dopala.
Lihačov o živoj povezanosti vremena i generacija, jedinstven odgovor na pitanje: vrijedi li ponovno čitati knjige, gledajući relikvije pomračene vremenom? Ima li smisla čuvati brvnare s izrezbarenim okvirima i vezenim domaćim peškirima?

U knjizi „Rodna zemlja“ Lihačov postavlja pitanje istorijskog i kulturnog kontinuiteta generacija. Vjeruje da kultura može pobijediti
vrijeme, povezujući prošlost, sadašnjost i budućnost.

Da li poznajete takvog pisca kao što je Lihačov? “Rodna zemlja” (sažetak kasnije u članku) je njegova izvanredna kreacija koju bi trebao pročitati svaki tinejdžer i svi oni koji su na pragu odraslog života. Divna knjiga koja bi trebala biti na polici svakoga ko želi u sebi odgojiti pravu osobu. Rad je prilično obiman, pa ćemo pogledati sažetak priče „Zavičajni kraj“. Lihačov, inače, nije bio samo pisac, već i istoričar umetnosti i kulturolog, doktor filoloških nauka i profesor. Iskreno govoreći, nije sebe nazivao pravim piscem, ali njegovo ogromno znanje i spisateljski dar omogućili su mu da stvara divni radovi. Hajde da bolje upoznamo autora.

Autor

Godine 1914. dječak je studirao u gimnaziji Humanog društva, a kasnije u peterburškoj školi K. I. May. Od 1920. do 1923. bio je u Sovjetskoj ujedinjenoj radnoj školi. Nakon toga, do 1928. godine, Lihačov je bio student romansko-germanskog i slavensko-ruskog odsjeka za lingvistiku i književnost na Lenjingradskom državnom univerzitetu. Godine 1928. Dmitrij je uhapšen jer je bio član Svemirske akademije nauka. Razlog hapšenja je bio upravo to što je Lihačov napravio izvještaj o staroruskom pravopisu, koji je bio ukaljan od strane neprijatelja. Osuđen je na 5 godina, koje je služio u logoru Solovetski. 1932. prijevremeno je pušten na slobodu. Vratio se u svoj rodni grad. Ubrzo je dobio dvije kćeri. Nakon boravka u logoru, napisao je svoje prvo djelo za nauku o kartaške igre u kriminalnom svetu. Zanimljiva činjenica, da je odmah nakon puštanja na slobodu počeo da radi u forenzičkoj ordinaciji, što mu je pričinilo veliko zadovoljstvo, jer mu je dalo priliku da nauči nešto sasvim novo.

Nemoguće je precijeniti doprinos Lihačova razvoju i proučavanju književnosti Drevne Rusije. On je taj koji je pisao najbolji radovi na ovu temu, koji su još uvijek udžbenici za studente. Aktivno je učestvovao i u rekonstrukciji parne kupelji Mon Repos u blizini Sankt Peterburga. Zahvaljujući njegovoj pomoći objavljena je i serija knjiga “Književni spomenici”. On se promenio velika količina pozicije, njegovo iskustvo je jednostavno neograničeno. Njegove nagrade su bezbrojne, jer je u svakoj oblasti sa kojom je dolazio u kontakt Lihačov ostavio značajan i značajan trag.

Profesija i patriotizam

Počinjemo da gledamo prvo poglavlje knjige, koje je napisao Dmitrij Lihačov. „Rodna zemlja“, čiji ćemo kratak sažetak razmotriti, obimno je djelo koje se sastoji od 10 poglavlja. Pokušat ćemo ukratko govoriti o svakom od njih.

U prvom poglavlju autor govori o tome kako svaka osoba treba da ima jedan globalni cilj u životu. Osim kratkoročnih i malih radnji, čovjek mora težiti nečemu zaista velikom. Veoma je važno da budete strastveni prema svojoj profesiji. To se najviše odnosi na nastavnike i doktore – oni moraju maksimalno služiti društvu. Lihačov kaže da je takav cilj ljubav i zaštita domovine, svog naroda. To je osjećaj koji u čovjeku budi skrivene rane snage, štiti ga od nevolja i nezadovoljstva. Istovremeno, Dmitrij Sergejevič naglašava da osoba treba pokušati naučiti o prošlosti svih naroda i narodnosti. Ljubav prema svom narodu treba da bude svojstvena svima.

Da li Lihačov iznosi lično mišljenje o bilo kojoj stvari? „Rodna zemlja“, čiji kratak sažetak smo počeli da razmatramo, već u prvom poglavlju se pojavljuje pred nama sa sledećim redovima: „Volim Drevnu Rusiju...“. Autor se ne plaši da otvoreno govori o onome što oseća i misli, i to zaslužuje poštovanje. Takva hrabrost tih dana bila je svojstvena samo onima koji su bili spremni da daju živote za svoju Otadžbinu. Vrlo kratko u ovom poglavlju autor hvali (napomenimo, zasluženo) rusku književnost i umjetnost XIX veka. Glavna ideja koju Lihačov pokušava prenijeti u ovom poglavlju je da proučavanje prošlosti može uvelike obogatiti modernog društva, dajte mu nešto novo, svijetlo i zanimljivo. Danas možete razumjeti samo ako ga vidite u pozadini cijele istorijske prošlosti.

O inteligenciji

Šta će zadovoljiti D.S. Lihačova u drugom poglavlju? „Zavičajna zemlja“, čiji kratak sažetak razmatramo, svojevrsni je vodič kroz život za sve mlade ljude i mlađe generacije. U ovom poglavlju Dmitrij Sergejevič usmjerava pažnju čitatelja na činjenicu da ljudi s dobrim odgojem trebaju biti inteligentni u svakoj situaciji. Ovaj kvalitet je neophodan ne samo za samog pojedinca, već i za njegovu okolinu. On pruža dokaze narodna poslovica da će čovek dugo živeti poštujući svoje roditelje. Koncept inteligencije uključuje širok spektar pojmova, kao što su argumentacija poštovanja, diskretno pomaganje drugome, skromno ponašanje, briga za prirodu.

As lično iskustvo Lihačov navodi primjer seljaka sa sjevera, koji su, po njegovom mišljenju, bili zaista iskreni. Njihove kuće su bile vrlo čiste, bili su prijateljski raspoloženi prema drugima, znali su slušati i pričati priče. zanimljive priče, njihov život je bio uredan. Osim toga, napominje da su mogli saosjećati i sa srećom i sa nesrećom. Šta je akademik Lihačov mislio u svom radu („Rodna zemlja“). Sažetak Ova knjiga će nam pomoći da odgovorimo na ovo pitanje. Konkretno u ovom poglavlju mi pričamo o tome ne samo o manirima (sa kojima se često brka pojam “inteligencija”), već i o drugim važnim osobinama koje osoba sama može da gaji u sebi.

Ne budi smiješan

Šta će nam Lihačov reći u ovom poglavlju? „Rodna zemlja“, sažetak poglavlja koja razmatramo, u ovom dijelu će nam reći kako se ljudi ponašaju u neobičnim situacijama. Ranije se vjerovalo da ako osoba ima tugu, ne treba je otvoreno pokazivati, niti prenositi svoje negativno raspoloženje na druge. Morate se ponašati ujednačeno, ne zaglibiti u problem, zadržati svoje dostojanstvo, pa čak i pokušati biti veseo. Ali u 19. veku ovo pravilo je postepeno nestalo u krugovima aristokratije. Mladi su se ponašali ironično; smatralo se da je to lijepo, duhovito i moderno. Istovremeno, osoba koja je uvijek vesela predstavlja teret onima oko sebe. Konstantan smeh i zabava zamara svakoga. Osoba koja ode predaleko u ovoj stvari jednostavno postaje budala za one oko sebe, gubi dostojanstvo, ne shvata se ozbiljno.

Važno je da osoba nauči da se šali, ali da ne izgleda previše smiješno. Uostalom, takva vještina ne samo da podiže vašu težinu u društvu, već je i znak inteligencije. Istovremeno, ne treba da budete duhoviti u svemu. Ne radi se samo o humoru. Ovo pravilo je potrebno primijeniti na različite oblasti života: na primjer, odabrati pravu odjeću za različite prilike kako ne bi izgledala smiješno. Ali u isto vrijeme, ne biste se trebali gurati u granice. Ne biste trebali brinuti o svojim nedostacima - morate naučiti kako ih pravilno koristiti. Ponekad oni koji mucaju postanu bolji govornici. “... pokušajte biti skromni, tihi.” - to uči D.S. Likhachev („Rodna zemlja“). Sažetak knjige ne odražava u potpunosti bogatstvo jezika i mudrosti koje će čitalac pronaći dok proučava knjigu.

Veliko u malom

U ovom poglavlju knjige D. S. Lihačova, pitanje svrhe u ljudski život. Recimo da postoji cilj. U našem slučaju, to može biti ljubav i zaštita domovine, kao što je ranije spomenuto. Ali kako ići ka svom cilju? Koji su načini da se to postigne? Šta možete, a šta ne možete? Poglavlje „Veliko u malom“ detaljno govori o ličnom stavu Dmitrija Sergejeviča po ovom pitanju. Mudar cilj treba da pokrije ceo život čoveka, sve njegove oblasti. Štaviše, neophodna je neka veza između cilja i sredstava koja se koriste. Šta Lihačov misli o ovome? „Rodna zemlja“ (vrlo kratak sažetak u članku) odražava stav Dmitrija Sergejeviča što je preciznije moguće. Kaže da cilj nikada ne opravdava sredstvo - on je samo izgovor za okrutne i nemoralne postupke. A kao vizuelni dokaz daje primjer iz klasika. Da budemo precizniji, naveden primjer je djelo Fjodora Mihajloviča „Zločin i kazna“, koje briljantno pokazuje da postizanje onoga što želite vrijeđanjem drugih nikada ne donosi dobre rezultate.

Šta knjiga „Rodna zemlja“ (Lihačov) može pružiti korisno? Sažetak jasno daje do znanja da u njemu ima puno korisnih žitarica - samo sjedite i sredite. Glavna želja. U Rusiji ima mnogo dobrih učitelja - to su naši divni autori koji su stvorili neizrecivo bogatstvo, riznicu mudrosti za buduće generacije. Ovo poglavlje je obavezno pročitati za svakoga ko želi nešto postići u životu!

Mladost je sav život

Naslov ovog poglavlja knjige postao je aforizam. Čak i ako autor nije uvijek poznat, značenje fraze se prenosi - a to je glavna stvar za autora. Šta je još D.S. hteo da kaže? Lihačev? „Rodna zemlja“ (sažetak knjige u poglavljima) će nam pomoći da to shvatimo. Ovdje autor obraća pažnju na činjenicu da je mladost najljepše doba u životu čovjeka. Ne treba misliti da Dmitrij Sergejevič vodi duge razgovore o tome kako je sjajno živjeti u mladom tijelu: nikako. Fokusira se na neke aspekte koji su pristupačniji osobi u mladoj dobi. Na primjer, autor dijeli takva zapažanja da je u mladosti mnogo lakše steći prave prijatelje. U ovom trenutku formira se višestruki karakter osobe i njegov društveni krug, koji najčešće ostaje za život.

Naučite govoriti i pisati

Šta će nam Dmitrij Sergejevič Lihačov reći u ovom poglavlju? „Rodna zemlja“, čiji kratak sažetak razmatramo, otkriće nam važne tajne retorike. U ovom poglavlju ćemo naučiti koliko je važno govoriti ispravno, pratiti svoj govor i pisati ispravno i lijepo. Međutim, Lihačov razmatra ovo pitanje pred kraj poglavlja, a prvo govorimo o važnosti jezika kao fenomena u životu društva. Ruski jezik se razvijao više od hiljadu godina; savršeni jezici mir. U 19. veku plejada talentovanih pisaca stvorila je neverovatan broj lepih i divnih pesama, upravo zahvaljujući jeziku! Autor citira pravi citat Turgenjeva: "Ne možete vjerovati da takav jezik nije dat velikom narodu!" To je tačno, jer se samo ruski jezik može pohvaliti takvom raznolikošću i sjajem.

Dakle, na šta Lihačov cilja? Razgovor dovodi do toga da, budući da je u stanju da lijepo i ispravno izrazi svoje misli, osoba dobije moćno oružje u ruci. Pravilno izgrađen govor može spasiti osobu od mnogih problema, kao i dati mu mnoge nove privilegije.

Lihačov ističe da jezik nije samo pokazatelj naroda, već i ličnih kvaliteta svake osobe. Ali ako govor može pružiti toliko koristi, zašto je onda potrebno dobro pisati? Zapravo, sposobnost lijepog izražavanja misli na papiru nije potrebna samo pjesniku ili piscu. Ova vještina je neophodna svakoj osobi koja želi pisati pisma, voditi dnevnike i ukrašavati papir olovkom. A ako neko kaže da je za to potreban poseban dar, autor daje mali nagoveštaj: da biste naučili, morate da radite.

Književnost

Da li želite da bolje razumete šta Lihačov misli? U tome će vam pomoći "Rodna zemlja", kratak sažetak (ukratko), koji se može pročitati na bilo kojoj prikladnoj web stranici. Ovaj dio knjige posvećen je jednoj od najljepših pojava – književnosti. Daje mogućnost osobi da isproba tuđu ulogu, da živi životom druge osobe. Na taj način možete steći globalno iskustvo koje vam može pomoći tokom cijelog života. Svaki obrazovan čovek mora da ima favorite u književnosti, koje zna gotovo napamet. Vrati se stara knjiga, u kojem se zna svaki detalj i zaplet radnje, kao da se vraćam native home, gde ste uvek voljeni i očekivani.

Hoće li nam Lihačov („Rodna zemlja”) dati primjere? Svako može da je pročita kako bi pronašao sve primere koje autor navodi iz svog života. Članak sadrži samo odabrane odlomke. Dmitrij Sergejevič kaže da ga je Leonid Georg, nastavnik književnosti u školi, naučio kako da nesebično čita. Za referencu, učio sam u onim danima kada su nastavnici mogli dugo izostajati sa nastave ili uopće ne dolaziti. Šta je njegov učitelj radio u takvim slučajevima? Došao bi na čas i ponudio da nešto pročita. Djeca su se rado složila, jer su znala kako njihov učitelj može čitati: svi su bili oduševljeni i slušali začarano. Lihačov dijeli svoja sjećanja da je zahvaljujući tako jedinstvenim lekcijama čitanja znao mnoge odlomke iz „Rata i mira“, priča Gija de Mopasana i neke Krilovljeve basne. Osim toga, kod kuće mu je usađena ljubav prema književnosti: otac ili majka mu često čitaju noću. U isto vrijeme, djeci su čitane ne banalne priče o Ivanu Tsareviču, već istorijskih romana, knjige Leskova, Mamin-Sibirjaka i drugih „nedečijih“ autora.

Kroz čitavu knjigu autor prenosi ideju koju biste trebali pročitati klasičnih djela, pošto su oni testirani tokom vremena. Ovakvi radovi pomažu da bolje razumijemo svijet i ljude oko nas. Ali Dmitrij Sergejevič nije razborit, on insistira da mladi ljudi čitaju modernu literaturu. Najvažnije na šta autor poziva je da se ne zezate, jer time gubite ono najdragocenije u životu čoveka – njegovo vreme.

Podignite prijatelja

Šta znači Lihačov? „Rodna zemlja“, sažetak koji proučavamo, u ovom poglavlju će nam reći o odnosima. Ovdje ćemo govoriti o ljudima koji mogu izvući ono najbolje u drugima. Reći će se i o onima koji svojim ponašanjem oko sebe formiraju krug iznerviranih i tužnih ljudi. Lihačov govori o tome da u svakoj osobi treba pronaći nešto dobro i zajedničko: u starom, nezanimljivom, turobnom. Važno je umeti da pronađeš društvenost, lakoću i osmeh čak i u pokvarenoj baki.

Posebno za starije osobe velika pažnja Lihačov obraća pažnju. “Rodna zemlja” (sažetak poglavlja iz knjige) govori nam da su stari ljudi često pričljivi. Ipak, to nije obična pričljivost - vrlo često se ispostavi da su odlični pripovjedači. Takođe, takvi ljudi pamte mnogo različitih događaja, pjesama i smiješnih situacija: samo ih rijetko pitaju. Veoma je važno ne primetiti mane ljudi, jer ih svako ima. Ovo se posebno odnosi na neke fizičke nedostatke ili defekte povezane sa godinama. Pa ipak, trebali biste uspostaviti prijateljske veze sa starijima, jer im ne preostaje mnogo vremena za život - to uči Lihačov. Puni i kratak sadržaj “Rodnog kraja” su potpuno različite stvari. Ako ste zainteresirani za temu barem jednog poglavlja, bolje je pročitati cijelo djelo i steći ogromno iskustvo i mudrost Dmitrija Sergejeviča.

Memorija

Memorija je važna i kreativni proces u ljudskom mozgu. Zanimljiva je činjenica da osoba pamti apsolutno sve što mu se dešava tokom života: čak i najviše ranim godinama. Ovu informaciju nije tako lako izvući iz dubine sjećanja, ali ona je tu. Ova funkcija mozga je uvijek aktivna, jer je ono što čovjeka tjera da se razvija, razmišlja, djeluje, mijenja. Zašto je D. S. Lihačov napisao ovo poglavlje („Rodna zemlja“)? Sažetak knjige jasno daje do znanja da je poenta prenijeti ideju da da nema sjećanja, ne bi bilo ničega!

To je i jedino sjećanje koje može odoljeti vremenu. Čak i ako se neke uspomene izbrišu, mogu se snimiti. Zahvaljujući njoj prošlost postaje dio sadašnjosti i budućnosti, i obrnuto. Da li želite da saznate više o tome šta je Lihačov mislio o ovome? „Rodna zemlja“, čiji je sažetak gotovo završen, neće vam omogućiti da se potpuno uronite u misli autora. Vrlo je važno pročitati takvo djelo u potpunosti i bez prekida - kako savjetuje sam Lihačov („Rodna zemlja“). Čitanje sažetka brief-a je vrlo zgodno, jer su tamo predstavljene sve glavne tačke, ali to nije dovoljno da se informacije u potpunosti pokriju.

Autor takođe naglašava da bez pamćenja nema savesti. Zapravo, da nije bilo ovog procesa u našim glavama, društvo bi ostalo na primitivnom nivou razvoja! Sjećanje je pokretačka snaga koja nas tjera da upoređujemo, donosimo zaključke i postajemo bolji.

Sumirajući članak, želio bih reći: "Hvala Dmitriju Lihačovu!" “Zavičajni kraj” (ukratko) je veliki doprinos razvoju cjelokupnog društva, koji se ne može ocijeniti, jer je tako sveobuhvatan i bogat. Ipak, talenat pisca zaista je inherentan Dmitriju Lihačovu... ili on samo zna kako da ispravno izrazi svoje misli? Pa, ako da biste ovako pisali ne treba vam talenat, već samo da se pravilno izrazite, onda je možda vrijedno naučiti. Ova knjiga je pravo otkriće za one koji nisu bili upoznati sa takvom figurom kao što je Lihačov, kao i za sve one koji su u potrazi za pravim učiteljem.

Autor knjige na koju vam je skrenuta pažnja, Dmitrij Sergejevič Lihačov, je izuzetan sovjetski naučnik u oblasti književne kritike, istorije ruske i svetske kulture. Napisao je više od dvadesetak velikih knjiga i stotine istraživačkih članaka. D. S. Lihačov je redovni član Akademije nauka Sovjetskog Saveza, dva puta laureat Državne nagrade SSSR-a, počasni član mnogih stranih akademija i univerziteta.

Erudicija Dmitrija Sergejeviča, njegov pedagoški talenat i iskustvo, sposobnost da o složenim stvarima govori jednostavno, razumljivo i istovremeno živo i figurativno - to je ono što izdvaja njegova djela, čini ih ne samo knjigama, već značajnim fenomenom u cijelom našem životu. . kulturni život. S obzirom na viševrijedna pitanja, moralna i estetsko obrazovanje kao sastavni deo komunističkog obrazovanja, D. S. Lihačov se oslanja na najvažnije partijske dokumente koji pozivaju da se kulturno obrazovanje tretira s najvećom pažnjom i odgovornošću. Sovjetski ljudi, a posebno mladih.

Nadaleko su poznate i propagandne aktivnosti Dmitrija Sergejeviča, koji stalno brine o ideološkom i estetskom obrazovanju naše omladine, i njegova uporna borba za pažljiv odnos prema umjetničkom naslijeđu ruskog naroda.

U svojoj novoj knjizi akademik D.S. Lihačov ističe da je sposobnost sagledavanja estetskog i umjetničkog savršenstva bezvremenskih remek-djela kulturne prošlosti veoma važna za mlađe generacije i doprinosi vaspitanju u njima istinski visokih građanskih pozicija patriotizma i internacionalizma.

Sudbina me je učinila stručnjakom za drevnu rusku književnost. Međutim, šta znači "sudbina"? Sudbina je bila u meni: u mojim sklonostima i interesovanjima, u izboru fakulteta na Lenjingradskom univerzitetu i kod kojih sam profesora počeo da pohađam nastavu. Zanimali su me stari rukopisi, zanimala me književnost, privlačila me je drevna Rus i narodna umjetnost. Ako sve ovo spojimo i umnožimo sa određenom istrajnošću i nekom tvrdoglavošću u traženju, onda mi je sve to zajedno otvorilo put za pažljivo proučavanje drevne ruske književnosti.

Ali ista sudbina, koja živi u meni, u isto vreme me je stalno odvlačila od bavljenja akademskom naukom. Očigledno sam po prirodi nemirna osoba. Stoga često prelazim granice stroge nauke, preko onoga što bi trebalo da radim u svojoj „akademskoj specijalnosti“. Često se pojavljujem u opštoj štampi i pišem u „neakademskim“ žanrovima. Ponekad sam zabrinut za sudbinu antičkih rukopisa kada su napušteni i ne proučavani, ili antičkih spomenika koji se uništavaju, plašim se fantazija restauratora koji ponekad previše hrabro „obnavljaju“ spomenike po svom ukusu, brinem se o sudbini starih ruskih gradova u uslovima rastuće industrije, zanima me vaspitanje patriotizma kod naše omladine i mnogo, mnogo više.

Ova knjiga, sada otvorena za čitaoce, odražava mnoge moje neakademske brige. Mogao bih nazvati svoju knjigu "knjigom briga". Ovdje su mnoge moje brige i brige koje bih želio prenijeti svojim čitaocima – da im pomognem da podstiču aktivan, kreativan – sovjetski patriotizam. Ne patriotizam koji je zadovoljan postignutim, već patriotizam koji teži najboljem, nastojeći da ovo najbolje – i iz prošlosti i iz sadašnjosti – prenese na buduće generacije. Da ne bismo pogriješili u budućnosti, moramo se sjetiti naših grešaka u prošlosti. Moramo voljeti svoju prošlost i biti ponosni na nju, ali prošlost moramo voljeti s razlogom, ali ono najbolje u njoj – čime se zaista možemo ponositi i što nam je potrebno sada i u budućnosti.

Među ljubiteljima antikviteta vrlo su česti kolekcionari i kolekcionari. Svaka im čast i hvala. Spasili su mnogo stvari, koje su kasnije završile u državnim skladištima i muzejima - poklonile, prodale, ostavile u amanet. Ovako sakupljaju kolekcionari - rijetke za sebe, češće za svoje porodice, a još češće, da bi potom zavještali muzeju - u rodnom gradu, selo, ili čak samo škola (sve dobre škole imaju muzeje - male, ali vrlo potrebne!).

Nikad nisam bio niti ću biti kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i služe svima, ostajući na svom mjestu. Cijela zemlja posjeduje i čuva vrijednosti, blaga prošlosti. Ovo i prelep pejzaž, And prelijepi gradovi, a u gradovima postoje i vlastiti spomenici umjetnosti, sakupljani kroz mnoge generacije. A u selima postoje tradicije narodnog stvaralaštva i radnih vještina. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o tome šta je dobro i lijepo, tradicija gostoprimstva, druželjubivosti i sposobnosti da se u drugome osjeti svoje dobro. Vrijednosti su jezik i akumulirana književna djela. Ne možete sve nabrojati.

Šta je naša Zemlja? Ovo je riznica izuzetno raznolikih i izuzetno krhkih kreacija ljudskih ruku i ljudskog mozga, koji jure svemirom nevjerovatnom, nezamislivom brzinom. Ja sam svoju knjigu nazvao "Rodna zemlja". Riječ "zemlja" na ruskom ima mnogo značenja. Ovo je i tlo, i zemlja, i narod (u ovom drugom smislu o ruskoj zemlji se govori u „Priči o pohodu Igorovu“), i cela zemaljska kugla.

U naslovu moje knjige, riječ "zemlja" može se shvatiti u svim tim značenjima.

Zemlja stvara čoveka. Bez nje on je ništa. Ali čovjek stvara i zemlju. Njegovo očuvanje, mir na zemlji i povećanje njenog bogatstva zavise od čovjeka. Na pojedincu je da stvori uslove u kojima će se vrednosti kulture čuvati, uzgajati i umnožavati, kada će svi ljudi biti intelektualno bogati i intelektualno zdravi.

Ovo je ideja iza svih dijelova moje knjige. O mnogim stvarima pišem na različite načine, u različitih žanrova, na različite načine, čak i na različitim nivoima čitanja. Ali sve o čemu pišem, nastojim da povežem sa jedinstvenom idejom ljubavi prema svojoj zemlji, prema svojoj zemlji, prema svojoj Zemlji...

Cijeneći ljepotu prošlosti, moramo biti pametni. Moramo shvatiti da u divljenju zadivljujućoj ljepoti arhitekture u Indiji, ne morate biti muhamedanci, kao što ne morate biti budista da biste cijenili ljepotu hramova drevne Kambodže ili Nepala. Postoje li danas ljudi koji vjeruju u drevne bogove i boginje? - Ne. Ali postoje li ljudi koji bi poricali ljepotu Miloske Venere? Ali ovo je boginja! Ponekad mi se čak čini da mi, ljudi Novog doba, više cijenimo antičku ljepotu od samih starih Grka i Rimljana. Bilo im je previše poznato.

Zar nismo zbog toga sovjetski ljudi, počeo tako oštro da opaža ljepotu drevne ruske arhitekture, drevne ruske književnosti i drevne ruske muzike, koje su jedna od najviših vrhova ljudska kultura. To tek sada počinjemo da shvatamo, a ni tada ne u potpunosti.

Naravno, razvijajući svoj stav i boreći se za očuvanje spomenika umjetničke kulture prošlosti, moramo uvijek imati na umu da je, kao što je F. Engels pisao o istorijskoj uslovljenosti oblika i sadržaja srednjovjekovne umjetnosti, „pogled na svijet srednjeg vijeka bio pretežno teološki... Crkva je dala religijsko posvećenje sekularnom državnom sistemu, zasnovano na feudalnim principima... Prirodno je sledilo da je crkvena dogma polazna tačka i osnova svakog mišljenja" (Marx K., Engels F. Sobr. soch., tom 21, str. 495).

Cijeneći lijepo u prošlosti, štiteći ga, čini se da slijedimo nalog A.S. Puškina: „Poštovanje prošlosti je osobina koja razlikuje obrazovanje od divljaštva...

Prvi dijelovi rada sadrže upute mladima: važno je težiti ostvarivanju pravih, nematerijalnih i čisto ličnih ciljeva u životu, biti inteligentan bez obzira na životni stil i okruženje, gajiti osjećaj za lijepo i poštovanje prema svoju porodicu, zemlju, njenu prošlost i kulturu. Mnogo se govori o neraskidivoj vezi prošlosti i sadašnjosti: to je kultura komunikacije mladih i starih, kontinuitet generacija i utjecaj antičke kulture na modernu percepciju.

Knjiga Lihačova D.S. služi važnom zadatku obrazovanja ljudi u kulturi, duhovnosti, patriotizmu i inteligenciji.

Pročitajte sažetak Rodna zemlja Lihačova

Reč mladima. Tvoja profesija i tvoj patriotizam

Sva postignuća zavise od vaših postupaka, nije stvar sreće. Pored manjih zadataka u životu, trebalo bi da postoji jedan najvažniji, globalni. Patriota voli svoju zemlju, ali nacionalista mrzi druge narode, a ti pojmovi se ne mogu identificirati. Patriotizam počinje privrženošću i interesovanjem za roditelje i porodičnu prošlost. Sve stvarne kulture povezane su sa kulturnim nasleđem prošlih vekova.

O inteligencija

Inteligencija je neophodna, bez obzira na okruženje, vrstu aktivnosti, nivo obrazovanja i druge faktore. Nije uvijek povezano sa onim što čitate književni klasici, ovo je više nivo razumijevanja i svijesti o životu.

Ne budi smiješan

Kao što svoju tugu ne treba da izbacujete na druge, ne biste trebali izgledati smiješni u njihovim očima. To bi čak trebalo biti vidljivo i u odjeći, posebno kod muškaraca.

Veliko u malom

Život bi trebao biti u postizanju malih ciljeva, ali u konačnici, svi vaši postupci trebaju dovesti do jednog velikog cilja.

Svrha i samopoštovanje

U zavisnosti od toga šta osoba želi, može se nepogrešivo odrediti ko sebe vidi. Plemeniti cilj je jedini koji vam omogućava da živite svoj život dostojanstveno.

Umjetnost nam otvara veliki svijet!

Ruska kultura i ruska umjetnost su višestruki i zaslužuju veliku pažnju i priznanje, ali u isto vrijeme vrijedi se pridružiti svjetskoj baštini.

Naučite govoriti i pisati

Sticanje vještina pisanja i čitanja nije samo zadatak male djece. Svaka osoba tokom života mora naučiti razumjeti svoj maternji jezik.

Morate biti u stanju da pristupite čitanju bez ličnog interesa, a ne radi toga školski zadatak ili zbog popularnosti autora. Književnosti treba pristupiti iskreno i svjesno.

Podignite jedno drugo

Mladima nije lako razgovarati sa starijima: slabo čuju, uvrijede se i neprestano mrmljaju negodovanje zbog nečega. Ali samo oni mogu prenijeti iskustvo prošlih godina novim generacijama.

Memorija

Memorija je jedini mehanizam koji može zadržati uništenje vremena. Samo zahvaljujući pamćenju moguće je postojanje morala.

Otvoreni prostori i prostor

Čitava ruska kultura, pa i ruski jezik, apsorbirala je temeljne koncepte „volje“ i „prostora“, odsustva granica i ograničenja.

Ruska priroda i ruski karakter

Priroda ruske regije nije mogla a da ne utiče na razvoj ruskog karaktera. Nemoguće je razdvojiti čovjeka i prirodu – oni su međusobno povezani, a ta veza je vrlo jaka.

Priroda Rusije i Puškina

U radovima A.S. Puškin jasno prati svoj put, svoju geografiju. Prema Puškinovim mjestima trebao bi postojati poštovan i štedljiv odnos.

Ekologija kulture

Kada se govori o ekologiji, ne može se misliti samo na njen biološki aspekt. Biološka neekologičnost može uništiti ljudsko tijelo, a kulturna neekologičnost ubija moral i dušu.

Spomenici kulture su nacionalno dobro

Kulturno naslijeđe nije vlasništvo jedne generacije, ono pripada našim potomcima, a naša direktna odgovornost je da ga očuvamo netaknuto kroz vijekove.

Ruska kultura modernog vremena i drevne Rusije

Petrove reforme uticale su na kulturno nasleđe Drevne Rusije, promenivši ga do neprepoznatljivosti. Bez pažnje su ostali samo seljački život i kultura nižih slojeva stanovništva. To je dovelo do pogrešnog zaključka da je drevna ruska kultura postojala na nivou seljačkog života.

Savremeni sa ruskom istorijom

Ovo je otprilike Nižnji Novgorod– trgovinske, političke i kulturni centar Rus'. Upravo ovaj drevni grad uspio postati štit za drevnu rusku kulturu tokom tatarsko-mongolske invazije.

Prvih 700 godina ruske književnosti

Naša književnost je mnogo starija od staroevropske književnosti. Svoju pojavu duguje nastanku pisanja, koje je potom proizašlo iz folklora.

Prošlost mora služiti sadašnjosti!

Ruski, ukrajinski, bjeloruski narodi su bratski po svom porijeklu, kulturi i jeziku. Kulturna baština prošlih generacija ne postoji odvojeno od modernosti, već je njena osnova, osnova i ima ogroman uticaj.

Slika ili crtež Lihačov - rodna zemlja

Ostala prepričavanja za čitalački dnevnik

Sažetak slučaja Gorkijeve Jevsejke
Glavni lik bajke Maksima Gorkog je mali dečak Evseyka. Jednog vrućeg dana pecao je na obali rijeke. Dosadni zadatak i ljetna vrućina savladali su Evseyku, on je zadremao i pao u rijeku.
Sažetak Chukovsky Ukradeno sunce
Zeko je pogledao kroz prozor, a tamo je bio mrak. Svrake su rekle da je krokodil progutao sunce. Sve životinje su izgubljene u mraku, vrabac plače i ne može pronaći žito. Zečići plaču, izgubili su se, vukovi zavijaju. Ovce su kucale na kapiju
Sažetak Gogoljevog portreta
Čartkov je čovek koji živi veoma siromašno i svakog sledećeg dana razmišlja o tome gde da dobije novac i kako da što ekonomičnije proživi ovaj dan. Čartkov se ne ističe ničim posebnim, ali ima sposobnost crtanja slika
Sažetak Kuprin Zawirayke
U rano proleće otišla su dva lovca snježna šuma lovi zečeve, a sa sobom je poveo i lovačkog psa Zaviraiku. Čopor seoskih pasa, brojnih i bučnih, išao je za lovcima.
Sažetak Platonovljevog povratka
Glavni lik, Aleksej Aleksejevič Ivanov, proveo je četiri godine u ratu i demobilisan. Opraštaju se od njega po svim zakonima, ima muzike, poštovanja i ljubavi od njegovih kolega, nakon čega odlazi kući

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 20 stranica)

Dmitrij Sergejevič Lihačov
Native Land

Za naše čitaoce!

Erudicija Dmitrija Sergejeviča, njegov pedagoški talenat i iskustvo, sposobnost da o složenim stvarima govori jednostavno, razumljivo i istovremeno živo i maštovito - to je ono što izdvaja njegova djela, čini ih ne samo knjigama, već značajnim fenomenom u cijeloj našoj kulturi. život. Razmatrajući viševrijedna pitanja moralnog i estetskog vaspitanja kao sastavnog dijela komunističkog odgoja, D. S. Lihačov se oslanja na najvažnije partijske dokumente koji pozivaju na najveću pažnju i odgovornost za tretiranje kulturnog obrazovanja sovjetskog naroda, a posebno omladine.

Od autora

Među ljubiteljima antikviteta vrlo su česti kolekcionari i kolekcionari. Svaka im čast i hvala. Spasili su mnogo stvari, koje su kasnije završile u državnim skladištima i muzejima - poklonile, prodale, ostavile u amanet. Kolekcionari skupljaju ovakve stvari - rijetke za sebe, češće za svoje porodice, a još češće za zavještavanje muzeju - u svom rodnom gradu, selu, ili čak samo u školi (sve dobre škole imaju muzeje - male, ali vrlo potrebne !).

Nikad nisam bio niti ću biti kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i služe svima dok ostaju na svom mjestu. Cijela zemlja posjeduje i čuva vrijednosti, blaga prošlosti. Ovo je prekrasan krajolik, i prekrasni gradovi, a gradovi imaju svoje spomenike umjetnosti, sakupljane kroz mnoge generacije. A u selima postoje tradicije narodnog stvaralaštva i radnih vještina. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o tome šta je dobro i lijepo, tradicija gostoprimstva, druželjubivosti i sposobnosti da se u drugome osjeti svoje dobro. Vrijednosti su jezik i akumulirana književna djela. Ne možete sve nabrojati.

U naslovu moje knjige, riječ "zemlja" može se shvatiti u svim tim značenjima.

Ovo je ideja iza svih dijelova moje knjige. O mnogim stvarima pišem na različite načine, u različitim žanrovima, na različite načine, čak i na različitim nivoima čitanja. Ali sve o čemu pišem, nastojim da povežem sa jednom idejom ljubavi prema svojoj zemlji, prema svojoj zemlji, prema svojoj Zemlji...

***

Zato smo mi, sovjetski ljudi, počeli tako oštro da opažamo ljepotu drevne ruske arhitekture, staroruske književnosti i staroruske muzike, koji su jedan od najviših vrhova ljudske kulture. To tek sada počinjemo da shvatamo, a ni tada ne u potpunosti.

Naravno, razvijajući svoj stav i boreći se za očuvanje spomenika umjetničke kulture prošlosti, uvijek morate imati na umu da, kako je o istorijskoj uslovljenosti oblika i sadržaja srednjovjekovne umjetnosti pisao F. Engels, „pogled na svijet Srednji vek je bio pretežno teološki... Crkva je dala religiozno posvećenje sekularnom političkom sistemu, zasnovanom na feudalnim principima... Odavde je prirodno sledilo da je crkvena dogma polazna tačka i osnova svakog mišljenja" (Marx K., Engels F. Sobr., vol. 21, str.

Cijeneći lijepo u prošlosti, štiteći ga, čini se da slijedimo nalog A.S. Puškina: „Poštovanje prošlosti je osobina koja razlikuje obrazovanje od divljaštva...

Reč mladima

Tvoja profesija i tvoj patriotizam

Mladima je veoma teško dati oproštajne riječi. Mnogo toga je već rečeno, i vrlo dobro rečeno. A ipak ću pokušati da kažem šta smatram najvažnijim i u šta, kako mi se čini, svaka osoba ulazi sjajan život, mora biti čvrsto shvaćeno.

Mnogo toga što čovjek postigne u životu, koju poziciju u njemu zauzima, što donosi drugima i prima za sebe, zavisi od njega samog. Sreća ne dolazi slučajno. Zavisi od toga šta osoba smatra srećom u životu, kako sebe ocjenjuje, koju poziciju u životu je odabrala i, na kraju, koji mu je cilj u životu.

Mnogi, mnogi misle ovako: pametan sam, imam takve i takve sposobnosti, baviću se tom i tom profesijom, postići ću mnogo u životu, postaću osoba na „poziciji“. Ne, ovo je daleko od dovoljno! Slučajni kvar uključen prijemni ispiti(recimo da je to stvarno nasumično, a ne navodno slučajno), slučajna greška u nečijim sposobnostima (dečaci ih često preteruju, devojčice prečesto potcenjuju sebe), „slučajno“ neprijatelji koji se pojavljuju kao uticajni u životu, itd, itd. I Sve u život je izgubljen. Do starosti osoba osjeća duboko razočaranje, ogorčenost prema nekome ili „tako, općenito“.

U međuvremenu, on je sam kriv - osim, možda, u vrlo rijetkim slučajevima...

Dobro razmislite šta vam kažem, mladi prijatelji. I nemojte samo misliti da vam samo želim „pročitati moral“.

Svaka osoba, pored malih i „privremenih“ ličnih ciljeva, svakako mora imati i jedan veliki lični cilj u životu i tada će rizik od neuspjeha biti sveden na minimum.

Zaista. Za male ciljeve, potencijal za neuspjeh je uvijek velik. Postavili ste sebi cilj čisto svakodnevnog zadatka - kupiti dobre stvari, ali ste dobili drugorazredne stvari.

Ovo se često dešava. Ako vam je ovaj mali zadatak bio glavni prioritet, već ćete se osjećati nesretno. Ali ako vam je ovaj mali cilj "prošao" i vi ste ga prepoznali kao "prolazni" i mali, nećete se ni obazirati na svoj "neuspjeh". Svoj "neuspjeh" ćete prihvatiti vrlo mirno.

Postavite sebi veći izazov. Na primjer, postanite dobar doktor. Ovdje će biti manje slučajnih kvarova. Prvo, na vama će biti da se dobro pripremite za prijemni ispit za medicinsku školu. Ali recimo da ste bili nepravedno tretirani tokom prijemnih ispita (ili vam se to činilo nepravednim). Još nema velike katastrofe. Vaš zadatak je tek krenuo naprijed, ali to će ovisiti o vama kako vam ne bi izgubljeno vrijeme do sljedećeg prijema. Ali čak i ovdje još uvijek može biti neuspjeha. Ovo se mora priznati.

Pa, ako sebi postavite transpersonalni cilj, pretpostavimo onaj najopštiji: donijeti što više koristi ljudima? Koji vas "fatalni" neuspjesi mogu spriječiti da ispunite ovaj veliki životni zadatak? Možete nastojati da to postignete u svim okolnostima, ali neuspjesi? "Nulti rezultat", i to samo u u nekim slučajevima... Ali generalno, uspjeh će vas pratiti - uspjeh i priznanje drugih. A ako vas u postizanju ovog zadatka prati lični uspjeh, onda će vam sreća biti zagarantovana.

"Da donesemo što više koristi ljudima!" Nije li zadatak postavljen previše općenito i apstraktno? Da, naravno, pokušajmo da odredimo životnu poziciju ove osobe kako bi ona zaista mogla voditi njen život.

Nema potrebe da se transpersonalni životni zadatak pretvori u muku za osobu. Ako pomoć drugima – direktna ili indirektna – ne donosi radost onome ko je pruža, radi se s trudom i samo „iz principa“, to je loše i za posao.

Morate biti strastveni prema svojoj profesiji, svom poslu, onim ljudima kojima direktno pružate pomoć (ovo je posebno neophodno učitelju ili doktoru), i onima kojima pomažete „iz daleka“, a da ih ne vidite. Ovo posljednje je posebno teško, ali nije nedostižno. I o ovom poslednjem želim da govorim što je moguće jasnije.

Ljubav igra veliku ulogu u životu čoveka. Prvo, to je ljubav prema roditeljima, prema porodici. Onda je to ljubav prema vašoj školi, prema vašem razredu - vašim drugarima i djevojkama; u svoje selo ili grad. Drugi važan korak je ljubav prema svom narodu, prema svojoj zemlji.

Ljubav prema svojoj zemlji i svom narodu je transpersonalni princip koji istinski posvećuje (osvetljuje) sve čovjekove aktivnosti, donosi mu pravu sreću i spašava ga od nevolja i manjih ličnih neuspjeha.

Ako je osoba karijerista, uvijek rizikuje da padne pod kotače mašinerije za karijeru koju je sam napravio i doživi strašna razočaranja. Ako se želja da zauzme bolji položaj u životu ispravi činjenicom da će mu ovaj lični položaj dati priliku da donese više koristi svojim sunarodnicima, onda ovaj ili onaj profesionalni neuspjeh neće biti neuspjeh, već jednostavno „nulti rezultat ” - ništa strašno.

I kako transpersonalni ciljevi smanjuju rizik od neuspjeha! U nauci, ako naučnik traži samo istinu, uvijek će postići trajnije i pouzdanije rezultate od onoga koji želi „postati slavan“. Potraga za spektakularnim i upečatljivim rezultatima rijetko vodi do velikih otkrića, ali često vodi (posebno u humanističkih nauka ah, gdje postoji rijedak eksperiment koji pruža najprecizniju provjeru) namještenim hipotezama o „vatrometu“, opasnim za one koji žele da ih lansiraju u zrak.

Brigu za istinu vaspitava ljubav prema ljudima kojima je ta istina potrebna; Patriotizam, posebno sovjetski patriotizam, kao klasno svesno osećanje ljubavi prema svojoj Otadžbini, prema njenoj dugotrpljivosti i herojska priča, prema svojim divnim kulturnim tradicijama je veliki i uzdižući osjećaj za osobu. M. I. Kalinjin je rekao: „Propovijedanje sovjetskog patriotizma ne može biti razvedeno, a ne povezano s prošlošću našeg naroda, ono mora biti ispunjeno patriotskim ponosom za djela svog naroda stvaralačka djela naših predaka koji su pokrenuli razvoj našeg naroda... To znači da sovjetski patriotizam vuče svoje korijene iz narodne epike, upija sve najbolje što je narod stvorio; smatra da je najveća čast njegovati sva svoja dostignuća."

Međutim, patriotizam ne treba miješati sa nacionalizmom. Patriotizam je ljubav prema svom narodu. Nacionalizam je prezir, nepoštovanje i mržnja prema drugim narodima. U stvari, ako razmislite o onome što sam rekao, jedno je nespojivo s drugim.

Ako volite svoju porodicu, ako je vaša porodica prijateljska, onda uvek ima mnogo prijateljskih porodica koje vole da posećuju vašu porodicu i vole da ih pozovu u svoje mesto. Prijateljska porodica spolja zrači atmosferom druželjubivosti... Ovo je srećna porodica, bez obzira kakve bolesti i smrti je posećuju.

Ako volite svoju majku, razumjet ćete i druge koji vole svoje roditelje, a ova osobina neće vam biti samo poznata, već i prijatna.

Ako volite svoj narod, razumjet ćete i druge narode koji vole njihovu prirodu, svoju umjetnost, svoju prošlost.

Svi znaju kako, na primjer, Bugari vole svoju malu zemlju. Ali upravo to ih čini tako gostoljubivim prema svima koji im dođu.

Moramo težiti da ovladamo kulturnim dostignućima cijelog svijeta, svih naroda koji nastanjuju našu malu planetu i svih kultura prošlosti. Morate razviti intelektualnu fleksibilnost u sebi kako biste razumjeli postignuća i mogli odvojiti lažno od pravog i vrijednog.

Morate poznavati strane kulture, kulture našeg vremena i prošlosti, morate mnogo putovati - ne nužno „peške“, seleći se od mesta do mesta, iz jedne zemlje u drugu, već „putovati“ kroz knjige, sa pomoć knjiga (knjige su najveće od najveća dostignuća ljudske kulture), uz pomoć muzeja, uz pomoć vlastite intelektualne mobilnosti i fleksibilnosti. Ono što nas zanima kod drugih je uglavnom ono što je drugačije od nas samih, ono što je jedinstveno. Tada ćete zaista cijeniti svoje.

A prvo “putovanje” koje osoba mora napraviti je “putovanje” kroz vlastitu zemlju. Upoznavanje istorije svoje zemlje, njenih spomenika, njenih kulturnih dostignuća je uvek radost beskonačnog otkrivanja nečeg novog u poznatom, radost prepoznavanja poznatog u novom. Sastanak i upoznavanje drugih (ako ste pravi patriota) – pažljiv odnos prema svojoj starini, prema svojoj istoriji, jer vlastita zemlja, pored dimenzije u prostoru, ima i „četvrtu dimenziju“ – u vremenu.

Ako volite svoje roditelje, onda ih volite "u svim dimenzijama": volite da gledate stare albume sa fotografijama - kakvi su bili u djetinjstvu, prije braka, mladi i stari (jah, kako su lijepa stara lica dobri ljudi!). Ako volite svoju zemlju, ne možete a da ne volite njenu istoriju, ne možete a da ne negujete spomenike prošlosti. Ne možete a da ne budete ponosni na slavne tradicije zemlje Sovjeta.

I ljudi svih profesija, svih naučnih i nenaučnih specijalnosti treba da imaju tu ljubav prema prošlosti svog naroda. Jer patriotizam je taj veliki transpersonalni super zadatak svih vaših aktivnosti, koji će vas spasiti od preakutnih nevolja, ličnih neuspjeha i ispravno, nepogrešivim putem, usmjeriti vaše aktivnosti u potrazi za istinom, pravednošću i pouzdanim ličnim uspjehom.

Samo nemojte da se varate koliko ste zauzeti životna pozicija. Uvijek si postavljajte velike i transpersonalne ciljeve i ostvarit ćete velike i pouzdane stvari u svom životu. Bićete srećni!

O vaspitanju sovjetskog patriotizma, o kontinuitetu u razvoju kulture

Često se susrećemo sa opozicijom prirodne nauke, koji se smatraju tačnim, na “netačnu” književnu kritiku. Ova suprotnost je osnova za odnos prema književnoj kritici kao „drugorazrednoj“ nauci.

Međutim, malo je vjerovatno da će se prirodne i društvene nauke mnogo razlikovati jedna od druge. U principu, ništa. Ako kažemo da se humanističke nauke razlikuju po svom istorijskom pristupu, onda među prirodnim naukama postoje istorijske nauke: istorija flore, istorija faune, istorija strukture zemljine kore i tako dalje i tako dalje. Složenost studijskog materijala razlikuje geografiju, nauku o okeanu i mnoge druge nauke. Humanističke nauke se prvenstveno bave statističkim obrascima slučajnih pojava, ali se time bave i mnoge druge nauke. Ostale karakteristike su vjerovatno također relativne.

U nedostatku fundamentalnih razlika, postoje praktične razlike. Takozvane „egzaktne“ nauke (a među njima ima mnogo onih koje uopšte nisu „tačne“) su mnogo formalizovanije (koristim ovu reč u smislu u kojem je koriste predstavnici „tačnih“ nauka), one nemojte miješati istraživanje sa popularizacijom, poruke su već ranije dobijene informacije - uz utvrđivanje novih činjenica itd.

Kada kažem da humanističke nauke nemaju suštinske razlike sa „egzaktnim“ naukama, ne mislim na potrebu „matematizacije“ naše nauke. Pitanje u kojoj meri se matematika može uvesti u humanističke nauke je posebno pitanje.

Mislim samo na sljedeće: ne postoji nijedna duboka metodološka karakteristika u humanističkim naukama koja, u ovoj ili onoj mjeri, ne bi postojala ni u nekim nehumanitarnim naukama.

I na kraju, napomena o samom terminu „egzaktne” nauke. Ovaj izraz je daleko od tačnog. Mnoge nauke izgledaju tačne samo spolja. To se odnosi i na matematiku, koja na najvišim nivoima nije toliko precizna.

Ali postoji jedan aspekt književne kritike koji je zaista izdvaja od mnogih drugih nauka. Ovo je etička strana. A poenta nije u tome da književna kritika proučava etička pitanja književnosti (iako se to ne radi dovoljno). Književna kritika, ako pokriva široku građu, ima vrlo veliku obrazovnu vrijednost, podižući društvene kvalitete čovjeka.

Cijeli život proučavam drevnu rusku književnost. Drevna ruska književnost pripada posebnom estetskom sistemu, teško razumljivom neobučenom čitaocu. I izuzetno je potrebno razvijati estetski senzibilitet čitalaca. Estetska osjetljivost nije estetika. Ovo je od ogromne važnosti javno osećanje, jedan od aspekata ljudske društvenosti, koji se suprotstavlja osjećaju nacionalne isključivosti i šovinizma, razvija u čovjeku toleranciju prema drugim kulturama koje su mu malo poznate - stranim jezicima ili drugim epohama.

Sposobnost razumijevanja drevne ruske književnosti otvara pred nama veo nad drugim, ništa manje složenim estetskim sistemima književnosti, recimo, evropskim srednjim vijekom, srednjim vijekom Azije.

Isto je i u likovne umjetnosti. Osoba koja je istinski (a ne u modi) sposobna razumjeti umjetnost drevnog ruskog ikonopisa, ne može ne razumjeti slikarstvo Vizantije i Egipta, perzijske ili irske srednjovjekovne minijature.

Književnici imaju veliki i odgovoran zadatak - njegovati "mentalnu osjetljivost". Zato je koncentracija književnika na nekoliko predmeta i pitanja proučavanja, na samo jedno doba ili na nekoliko problema u suprotnosti sa glavnim javno značenje postojanje književne kritike kao nauke.

U književnoj kritici nam je potrebna različite teme a velike „udaljenosti“ upravo zato što se bori protiv tih udaljenosti, nastoji da uništi barijere između ljudi, naroda i stoljeća.

Književnost ima mnogo grana, a svaka grana ima svoje probleme. Međutim, ako književnoj kritici pristupite iz perspektive modernog povijesnog stupnja ljudskog razvoja, onda biste trebali obratiti pažnju na to. Sada se sve više novih naroda uključuje u orbitu kulturnog svijeta. "Populaciona eksplozija" koju čovječanstvo trenutno doživljava, kolaps kolonijalizma i pojava mnogih nezavisnih država - sve to dovodi do približavanja progresivnih stranaka različite kulture on globus, promoviše njihov plodonosni međusobni uticaj i međusobno prožimanje pod neophodnim uslovom očuvanja nacionalnog lica svih kultura. Stoga se humanističke nauke suočavaju s najtežim zadatkom - razumjeti i proučavati kulture svih naroda svijeta: naroda Afrike, Azije, južna amerika. Stoga se u sferu pažnje književnika nalaze književnosti naroda na najrazličitijim stupnjevima društvenog razvoja. Zato sada kupuju veliki značaj djela koja utvrđuju tipične karakteristike književnosti i folklora karakteristične za pojedine faze razvoja društva. Ne može se ograničiti na proučavanje modernih književnosti visokorazvijenih naroda na stadijumu kapitalizma ili socijalizma. Potreba za radovima posvećenim proučavanju obrazaca razvoja književnosti u fazama feudalizma i plemenskog društva sada je vrlo velika. Važna je i metodologija tipološkog proučavanja književnosti.

Jedan od problema književne kritike je jasno odvajanje istraživačkih zadataka od popularizacijskih.

Miješanje zadataka istraživanja sa zadacima popularizacije stvaraju hibride, čiji je glavni nedostatak njihova naučna priroda. Naučnost može istisnuti nauku ili naglo smanjiti akademski nivo nauke. Ovaj fenomen je veoma opasan u globalnim razmerama, jer otvara kapije raznim vrstama šovinističkih ili ekstremističkih tendencija u književnosti. Nacionalne granice u književnosti su veoma nesigurne. Stoga borba za nacionalnost ovog ili onog pisca, za ovo ili ono djelo, pa i samo za vrijedan stari rukopis, sada postaje sve oštrija u različitim dijelovima svijeta. Samo visoka nauka može zaustaviti ovu borbu za kulturno naslijeđe: detaljno filološko proučavanje književnih djela, tekstova i njihovog jezika, dokaz i nepristrasnost argumenata.

I tu se vraćamo na polaznu tačku naših razmišljanja: na pitanje egzaktnih i nepreciznih nauka. Ako je književna kritika neprecizna nauka, onda mora biti egzaktna. Zaključci književne kritike moraju imati punu dokaznu snagu, a njeni pojmovi i pojmovi moraju biti rigorozni i jasni. To zahtijeva visoka društvena odgovornost književne kritike.

***

Sada kada težimo izgradnji nove, komunističke kulture, posebno nam je važno da znamo njeno porijeklo. Nikada se ne stvaraju novi oblici kulture prazan prostor, o tome je govorio V.I.

U selu Šolohovski u Rostovskoj oblasti, deca su napravila krug za proučavanje „Priča o Igorovom pohodu” i nazvali su svoj krug „Bojan”. Izabrali su me za počasnog člana kruga. Počela je prepiska. Predložio sam momcima da održe debatu na temu "Šta ljubav prema domovini daje osobi?"

Upoznao sam se sa materijalima debate i odgovorio momcima:

“Dragi članovi Bojanskog kruga!

Materijale debate „Šta daje čoveku ljubav prema domovini?“ su interesantne i pokušaću da ih iskoristim...

Ali imam pitanje za vas. Pišete da ljubav prema domovini olakšava život, donosi radost i sreću. I ovo je sve sigurno tačno. Ali da li ljubav prema domovini donosi samo radost? Ne čini li vas to ponekad tugom i patnjom? Zar to ponekad ne donosi poteškoće? Razmisli o tome. I zašto je još uvijek potrebno voljeti domovinu? Unaprijed ću vam reći: teškoće u ljudskom životu su neizbježne, ali imajući cilj, brinući o drugima, a ne o sebi, uvijek je lakše podnijeti bilo kakve poteškoće. Spremni ste za njih, ne vegetirate, već aktivno živite.

Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvara život iz vegetacije u smisleno postojanje."

Volim Drevnu Rusiju. Bilo je mnogo aspekata Drevne Rusije kojima se uopšte ne treba diviti. Ali, ipak, jako volim ovo doba, jer u njemu vidim borbu, patnju ljudi, izuzetno intenzivan pokušaj da se različite grupe društvo da ispravi nedostatke: i među seljaštvom, i među vojskom, i među piscima. Nije uzalud da je novinarstvo bilo toliko razvijeno u staroj Rusiji, uprkos žestokom progonu bilo kakve manifestacije skrivenog ili otvorenog protesta protiv eksploatacije i tiranije. Ova strana starog ruskog života: borba za bolji život, borba za korekciju, borba čak i jednostavno za savršeniju i bolju vojnu organizaciju koja bi mogla braniti narod od stalnih invazija - to je ono što me privlači.

Poznavanje daleke prošlosti Otadžbine, dugotrpeljive i herojske, omogućava nam da bolje razumemo i vidimo prave korene asketskog, hrabrog služenja interesima rodna zemlja, interese svojih ljudi.

Patriotizam je kreativni princip, princip koji može inspirisati čitav život osobe; njegov izbor profesije, njegov opseg interesovanja - da sve odredi u čoveku i sve osvetli. Patriotizam je tema, da tako kažem, čovjekovog života, njegovog stvaralaštva.

Patriotizam svakako mora biti duh svih humanističkih nauka, duh svakog učenja. Sa ove tačke gledišta, čini mi se da je rad lokalnih istoričara u seoskim školama vrlo indikativan. Doista, patriotizam prije svega počinje ljubavlju prema svom gradu, prema svom kraju, a to ne isključuje ljubav prema cijeloj našoj ogromnoj zemlji. Kao što ljubav prema školi ne isključuje, recimo, ljubav, prije svega, prema učitelju.

Mislim da bi predavanje lokalne istorije u školi moglo poslužiti kao osnova za usađivanje istinskog sovjetskog patriotizma. U posljednjim razredima škole, dvije ili tri godine predmeta zavičajna historija, povezana sa ekskurzijama na istorijska mjesta, s romantikom putovanja, bile bi izuzetno korisne.

Pridržavam se stava da ljubav prema Otadžbini počinje ljubavlju prema svojoj porodici, svom domu, svojoj školi. Ona postepeno raste. S godinama ona postaje i ljubav prema svom gradu, prema svom selu, prema rodna priroda, svojim sunarodnicima, i sazrevši, postaje svesna i snažna, do smrti, zaljubljena u nju socijalisticka zemlja i njeni ljudi. Nemoguće je preskočiti bilo koju kariku u ovom procesu, a veoma je teško ponovo pričvrstiti cijeli lanac kada nešto ispadne ili, Nadalje, nedostajao je od samog početka.

Zašto zanimanje za kulturu i književnost naše prošlosti smatram ne samo prirodnim, već i neophodnim?

Po mom mišljenju, svaka razvijena osoba treba da ima širok pogled. A za to nije dovoljno poznavati glavne pojave i vrijednosti samo svog modernog nacionalne kulture. Razumijevanje drugih kultura, drugih nacionalnosti je neophodno - bez toga je u konačnici nemoguće komunicirati s ljudima, a svako od nas iz vlastitog životnog iskustva zna koliko je to važno.

Ruska književnost 19. veka. – jedan od vrhunaca svjetske kulture, najvrednije bogatstvo cijelog čovječanstva. Kako je do toga došlo? Zasnovan na hiljadugodišnjem iskustvu kulture riječi. Drevna ruska književnost dugo je ostala neshvatljiva, kao i slikarstvo tog vremena. Pravo priznanje stiglo im je relativno nedavno.

Da, naš glas srednjovjekovne književnosti nije glasno. A ipak nas zadivljuje monumentalnošću i veličinom cjeline. Ima i snažan narodni humanistički element, koji se nikada ne smije zaboraviti. Sadrži velike estetske vrijednosti...

Sjetite se “Priče o prošlim godinama”... Ovo nije samo kronika, naša prva istorijski dokument, ovo je izvanredno književno djelo koje govori o velikom osjećaju nacionalnog identiteta, o široki pogled o svijetu, o percepciji ruske historije kao dijela svjetske istorije, povezane s njom neraskidivim vezama.

***

Žudnja za drevne ruske kulture- simptomatski fenomen. Ova žudnja je prvenstveno uzrokovana željom da se privoli vlastitom nacionalne tradicije. Modernu kulturu odbijaju sve vrste depersonalizacije povezane s razvojem standarda i šablona: od bezličnog „internacionalnog“ stila u arhitekturi, od amerikanizacije života, od postupno nagrizajućih nacionalnih temelja života.

Ali nije samo to. Svaka kultura traži veze s prošlošću i okreće se jednoj od kultura prošlosti. Renesansa i klasicizam okrenuli su se antici. Barok i romantizam okrenuli su se gotici. Naš moderne kulture odnosi se na doba velikog građanskog uspona, na doba borbe za nacionalnu nezavisnost, na herojske teme. Sve je to duboko zastupljeno u kulturi Drevne Rusije.

Na kraju, zapazimo ovo naizgled privatno, ali vrlo važan fenomen. Drevna Rusija estetski privlači naše savremenike. Stara ruska umetnost, kao i narodnu umjetnost, odlikuje se lakonizmom, šarenilom, vedrinom i hrabrošću u rješavanju umjetničkih problema.

Interes za drevnu rusku kulturu danas je tipičan među mladim ljudima širom svijeta. Knjige o drevnoj ruskoj kulturi, književnosti i umetnosti objavljuju se i ponovo objavljuju svuda. Dovoljno je reći da je prvih dvadeset tomova Zbornika radova Odeljenja za staru rusku književnost Instituta ruske književnosti Akademije nauka SSSR ( Pushkin House) dva puta su objavljivani u inostranstvu - u SAD i Nemačkoj. Spomenici kao što su „Povest o prošlim godinama“, „Kijevo-pečerski paterikon“, „Priča o domaćinu Igorovom“, „Molitva Danila Zatočnika“, „Život protojereja Avvakuma“ i mnogi drugi, više puta se objavljuju u inostranstvu. . Napominjem da se književni spomenici Drevne Rusije prevode i objavljuju čak iu Japanu. Zbirke "Drevna Rus" izlaze u staroj prestonici Japana, Kjotu. Nemoguće je nabrojati sva izdanja i reizdanja spomenika drevne Rusije na Zapadu i na Istoku.