Ako željno čitate istorijskih romana, moderna muzika onda više volite klasiku, znajte plesati i razgovarati savršeno mjesto, gde možete pokazati sve svoje talente - naravno, loptu. Srećom, danas, da biste došli do ovog događaja, ne morate, poput Pepeljuge, prebirati žito, saditi ruže i čekati dobru vilu. Sve je mnogo banalnije - morat ćete platiti urednu sumu za ulaznicu i pristojno odijelo.

Bečki bal u Moskvi

Održava se svake godine u glavnom gradu od 2003. godine. Po tradiciji, sredstva prikupljena sa bala koriste se za podršku dječijim organizacijama.

Kodeks oblačenja: za dame - večernja haljina pune dužine. Za gospodu - frak, smoking ili puna vojna uniforma.

Troškovi učešća: od 10.500 do 50.000 rubalja.

Učesnici trinaestog dobrotvornog Bečkog bala, posvećenog 70. godišnjici pobjede Antihitlerovske koalicije u Drugom svjetskom ratu i 70. godišnjici oslobođenja Beča Sovjetska armija. Foto: RIA Novosti / Vladimir Vjatkin

Bečki operski bal

Ova godišnja manifestacija s pravom je glavna u javnom životu grada, ali daleko od toga da je jedina, jer sezona balova počinje 11. novembra i traje nekoliko mjeseci.

Kodeks oblačenja: muškarci moraju nositi frak, dame moraju nositi duge, lijepe balske haljine.

Predstojeći događaj: 23. februara 2017. održava se u Bečkoj državnoj operi.

Troškovi učešća: ulaznica - 290 evra, mesto u loži - 20.500 evra, mesto za stolom za šest osoba - 1200 evra. Ako u novčaniku nemate tako astronomske sume, možete otići na generalnu probu Bečkog bala, gdje će stojeća mjesta koštati 25 eura, a sjedeća od 30 do 60 eura.

Bečki bal na slici iz 1904. reprodukcija

Nekada je to bio najvažniji događaj među svim evropskim balovima, ali je divna tradicija prekinuta zbog Drugog svetskog rata, kada je zgrada veoma oštećena tokom bombardovanja.

Ljepota je u tome što čak i ako nemate potreban iznos za ulaznicu, možete se pridružiti ljudima koji će proslaviti ovaj veliki događaj ispred zgrade Semper opere. Svi okupljeni ne samo da na velikim uličnim monitorima gledaju šta se dešava u pozorištu, već i plešu do jutra i zabavljaju se.

Kodeks oblačenja: za muškarce - smoking i leptir leptir, za žene - duga haljina do poda.

Troškovi učešća: najjeftinija ulaznica košta 250 eura, pod uslovom da prisustvujete događaju nakon 23:00 sata, kada se program otvaranja završava. Mesto za stolom u centru sale, u blizini bine, predviđeno za 12 ljudi, košta oko 2.000 evra. Mesto koje nije u glavnoj sali - oko 500 evra. Imajte na umu da što se više približavate zakazanom događaju, karte brže rastu, pa ih je bolje kupiti unaprijed.

Dresden Ball. Foto: www.globallookpress.com

Ruski letnji bal u Londonu

Bal se održava od 1996. godine, ne samo da uključuje ples i dobar provod, već se na aukciji prikupljaju i sredstva u dobrotvorne svrhe.

Kodeks oblačenja: muškarci i žene moraju se striktno pridržavati White Tie ili Black Tie.

Predstojeći događaj: 11. juna 2016. u Lancaster House, London, koji je obično zatvoren za javnost.

Troškovi učešća: oko 250 eura (ako kupite kartu unaprijed), ako se pridružite događaju nakon večere - oko 115 eura.

Duždev bal u Veneciji (Il Ballo del Doge)

Najekskluzivnija karnevalska zabava u Veneciji, zahvaljujući dizajneru Antonia Sautter. Ova uspješna poslovna žena bila je dobavljač istorijskih haljina raznih muzeja svijeta, jednog dana odlučila je organizirati luksuzni kostim bal, koji je odmah postao događaj godine i danas privlači ljude.

Kodeks oblačenja: istorijski kostimi i maske.

Predstojeći događaj: Februar 2017, Palazzo Pisani Moretta.

Troškovi učešća: od 650 eura po osobi. VIP ulaznica uključuje večeru na trećem spratu palate u „Super VIP Loungeu“, puna karta- večera u sobama na drugom spratu palate, najekonomičnija opcija je karta bez večere.

Oh, kakva je to bila sjajna lopta,
Lopta kao nikada do sada
Njihovo gospodstvo grof
Sreo sam sve na ulazu,
Grofica je blistala ljepotom.
Andrej Makarevič

Za školske i vannastavne nastavnike i dalje je relevantan takav oblik komunikacije među djecom kao što je plesno veče. Mnogi članci u centralnim publikacijama posvećeni su organizaciji i metodologiji njegove implementacije. Jedna od najvažnijih vrsta plesnog programa ostaje bal. Predloženi razvoj je dizajniran za učesnike od 13 do 18 godina.

Veza vremena

Plesni program (diskoteka, bal) je posebno organizirana zabava na jednom mjestu koja uključuje ples. U enciklopedijskom rječniku I.A. Brockhaus i I.A. Efron u odgovarajućem članku izvještava: “ Lopta (francuski) bal, talijanski ballo, Njemački Lopta od ballare- "plesati") - trenutno znači okupljanje velikog društva ljudi oba pola za ples. Balovi se od ostalih plesnih druženja razlikuju po određenom sjaju, strožim bontonima i unaprijed određenim redoslijedom.

Njihovo porijeklo datira još od svečanosti na francuskim i burgundskim dvorovima. Lopte su zadržale svoj pravi oblik od vremena Louis XIV, kada su se ukorijenili u svim njemačkim rezidencijama. Od tada, balovi su sastavni dio većine dvorskih svečanosti. Malo po malo, u početku se u Francuskoj razvila određena ceremonija za balove, koja je, uprkos svojoj stidljivosti, uz manje izmene bila prihvaćena svuda i samo u modernim vremenima donekle pojednostavljeno.

Njih (balama) je započeo Petar I sa skupštinama osnovanim u to vrijeme.<…>Katarinine lopte odlikovale su se svojim posebnim sjajem i sjajem.<…>Od tada su lopte postale uobičajena pojava u životu. Svečani balovi se obično održavaju na dvorovima iu kućama plemića..."

Zahtjevi za pripremu

Mogućnost održavanja plesnog programa u obliku bala vrlo je atraktivna, međutim, tokom pripreme nastaju značajne poteškoće: nepoznavanje pravila ponašanja na balu i drevnih plesova (poloneza, kotiljon itd.) kod tinejdžera. Kako se momci ne bi osjećali sputano tokom bala, potrebno je provesti nekoliko preliminarnih plesnih proba. Možda naučite nekoliko tematskih i to je dovoljno jednostavna kola plesovi, poput poloneze, figure i bečkog valcera. Druga opcija za održavanje bala povezana je sa takmičenjem u balskom plesu, kada zainteresovani pred žirijem predstavljaju svoje umeće.

Korištenje bala kao plesnog programa donijet će najbolje rezultate kada se život (bonton, ples, zabava) određene balske epohe dosljedno proučava u dječjem udruženju.

Održavanje bala u 21. vijeku pozivanje je na kulturne obrasce prethodnih epoha, odnosno osnova ovog događaja je modeliranje, imitacija - igra uloga. Integritet slike lopte stvaraju uloge koje su odabrane u okviru jedne radnje, istorijske ili književne. Pripremu je bolje organizirati tako da sudionici akcije prihvate uloge i naviknu se na sliku (tinejdžeri su spremni za improvizaciju u različitoj mjeri, pa je logično unaprijed razgovarati o ulogama u dječjoj grupi).

Bal je najbolje održati u prilično velikoj grupi: tri ili četiri razreda srednje škole ili seoski kamp za srednjoškolce. U tom smislu, sasvim je prikladan kolektivne uloge, odnosno učesnici se udružuju u grupe od četiri do pet osoba i igraju ulogu rođaka i prijatelja.

Hajde da razjasnimo listu glavnih likova lopte:

Dva stjuarda;

Domaćin i domaćica;

Heroji bala sa damama ili gospodom (dva ili tri para);

Osam pokrovitelja;

Organizatori šahovskog salona, ​​salona “Igra riječi” i “Wit”.

Stewards

Moramo razmisliti o izboru upravitelja lopte. Poželjno je da redari budu u paru: mladić i djevojka, a bolje je da znaju plesati sve plesove koji se nude u sklopu bala tematske plesove. Moraju biti primjer svim gostima.

Heroji lopte

Naše iskustvo pokazuje da će pobjednici bilo kojeg takmičenja i takmičenja koja su ranije održana u školi (kampu) biti vrlo primjereni na balu. Prema iskustvu Centaur srednjoškolskog kampa, bal se dobro slaže sa čitavim nizom događaja koji su do njega doveli takmičarski programi: Viteški turnir, Kolo noževa, Koloseum (takmičenje dječaka i mladića u igri mačevanja). Kao rezultat, na balu se pojavljuju pravi heroji. Činjenica je da su u carskoj Rusiji na balovima u fokusu pažnje bili zaista poznati i popularni ljudi (vojni heroji, političari, bogataši iz bajki). Čini se da bi sa metodološke tačke gledišta bilo loše da se junaci bala odrede odlučnom odlukom. Ovo mora da su pravi heroji. Takvi heroji će zasluženo dobiti posebnu pažnju tokom bala, a ljudi će biti povezani s njima. priča opšta akcija - nagrađivanje i odavanje počasti.

Svaki dobar pravi edukativni događaj trebao bi izrasti iz života zajednice djece i odraslih. Nije slučajno što definicija bala sadrži formulu „susret ... osoba oba pola“, pa u centar radnje treba staviti dječake i djevojčice. Prilično smo skeptični po pitanju opcije izbora kraljice i kralja lopte. Bolje je da se pravo da budeš heroj bala stekao ne ljepotom odijela ili lica, već zaista važnim dostignućima za cijelu zajednicu.

Pokrovitelji

Čak i kada se priprema za bal, potrebno je odabrati takozvane „pokrovitelje“, one koji će ponuditi nagrade za takmičenja za goste bala. Najbolje je da kao pokrovitelji umjetnosti budu najautoritativniji nastavnici i srednjoškolci, čije bi nagrade mnogi srednjoškolci željeli dobiti. U ovom slučaju možete ići na različite načine: učiniti listu pokrovitelja otvorenom ili, obrnuto, tajnom. Vrijedi unaprijed pripremiti sve one koji će svoje nagrade uručiti učesnicima plesnih takmičenja. Neka potencijalni pokrovitelji unaprijed razmisle šta bi mogli pokloniti. Recite im kakvo će se takmičenje održati za osvajanje određene nagrade. Važno je da osoba koja uručuje nagradu pripremi govor koji će održati kada nagrađuje pobjednika “svog” konkursa. Ne zaboravite upozoriti da govor treba biti kratak, ne duži od jedne ili dvije minute, u njemu treba reći zašto je izabran ovaj ili onaj pobjednik.

Domaćin i domaćica

Kao što istorija pokazuje, u eri balova, vlasnik i gazdarica kuće u kojoj se bal održavao imali su svako svoje obaveze. Glavni zadatak domaćice bio je da boravak gostiju bude ugodan i bezbrižan, kako sve prisutne dame ne bi ostale bez gospode. Da ne bi uvrijedila usamljenu gospođu, gospodarica je morala diskretno slobodnom gospodinu ukazati na tužnu gospođu.

Također je važno upozoriti one koji će plesati valcer koji otvara bal kako bi se učesnici pripremili i mogli uvježbati prvi i glavni ples cijelog bala. Može nastati situacija kada se ne jedna, već nekoliko osoba razlikuje od svih ostalih i biće teško odrediti pobjednika takmičenja. Kako ne biste uvrijedili nijedno od djece i ne biste ostavili dostojne bez ohrabrenja, pripremite nekoliko dodatne nagrade za učesnike takmičenja.

Važno je stvoriti atmosferu iščekivanja bala kao svojevrsnog slavlja magije, čuda, ljepote i milosti. To se može postići ne samo kačenjem i pravljenjem postera sa momcima, već i razgovorom sa učesnicima: razgovorom o njihovoj odeći, interesovanjem za izbor džentlmena ili dame na balu, razgovorom o ličnim očekivanjima i pripremama.

Odijela

Tokom pripreme lopte, postoji važan i težak zadatak - osigurati izgled učesnika, u skladu sa svečanošću trenutka. Kao što pokazuje naše iskustvo, značajan dio tinejdžera, dječaka i djevojčica, zapravo ne razumije kako odabrati adekvatnu garderobu. Odavde proizilaze u potpunosti tužni trenuci, kada se u nekom trenutku na scenu diže djevojka u čizmama ili mladić u nečistim cipelama.

Odrasli takođe treba da vode računa o svom izgledu, pažljivo razmotre svoje odelo ili haljinu, cipele, frizuru i šminku. Osim toga, vrlo je važno pomoći djeci da razmišljaju o svom izgledu (ovo je posebno važno za djevojčice). Preporučljivo je to učiniti unaprijed, nekoliko dana prije bala. Može se ispostaviti da dijete nema čistu odjeću i da će ga trebati oprati i ispeglati.

“Toga dana je ustala u osam sati ujutro i cijeli dan je bila u grozničavoj tjeskobi i aktivnosti. Sva njena snaga, od samog jutra, bila je usmjerena na to da svi: ona, majka, Sonya budu obučeni na najbolji mogući način. Sonya i grofica su joj potpuno vjerovali. Grofica je trebala da nosi masaku - baršunastu haljinu, a njih dvoje bele zadimljene haljine na roze, svilene navlake sa ružama u stezniku. Kosa je morala biti češljana a la grecque (na grčkom). Sve bitno je već bilo urađeno: noge, ruke, vrat, uši su već bili posebno pažljivo, kao plesna dvorana, oprani, namirisani i napudrani; već su nosili svilene, mrežaste čarape i bijele satenske cipele s mašnama; frizure su bile skoro gotove.”

L.N. Tolstoj

Ponašanje na lopti

Redari i, naravno, mecene treba da deluju na balu kao primer ponašanja za decu. Važno je otići i družiti se i pozvati učesnike bala na ples. Učiteljice treba da upamte da postoji knjiga sa loptom i da tu zapišu sve pozivnice. Gospodo-učitelji treba da pozovu djevojke na ples, uz napomenu da ih gospođa zapiše u svoju knjigu i ne zaboravi na ovo obećanje.

Vlasnik i domaćica trebaju pomoći djeci u procesu učešća na takmičenjima. Može se desiti da mladić uđe u takmičenje, a da ne zna (ne čuje, ne razume) šta tačno treba da se uradi, a neće moći da ga završi (neće moći da da kompliment, plašiće se da dajte cvijeće) - u ovom slučaju morate mu pomoći savjetom, primjerom, ohrabriti ga. Osim toga, važno je najaviti takmičar po imenu.

Prostorno-vremenska organizacija lopte

Jedan od mnogih važne tačke pri držanju loptice - njegova organičnost u životu dječije i odrasle zajednice. Situacija kampa ili okupljanja školskih aktivista, naravno, više odgovara ovom pitanju. Međutim, ako nije bilo govora o balu tokom cijele smjene kampa i odjednom smo posljednjih dana odlučili da održimo plesni program u obliku bala, onda je malo vjerovatno da će nešto uspjeti. U školi je preporučljivo tempirati bal da se poklopi sa nekim događajem, međutim, na kraju školskog roka srednjoškolci možda neće naći dodatnu snagu da se pripreme za bal i učestvuju u njemu.

Prema našem iskustvu, preporučljivo je organizirati bal oko 1,5-2 sata. Vrijeme održavanja ovog događaja treba pažljivo razmotriti. Važno je zapamtiti da momci moraju imati vremena da se obuku i spreme za praznik. Preporučljivo je da ni nakon završetka lopte ne žure da skinu svoju prelepa odeća i nisu žurili da „trče“ na sledeći, emotivno drugačiji događaj. Važno je da praznična atmosfera ostane sa djecom dugo vremena. U kampskim uslovima možete provoditi ovaj obrazac od popodnevnog čaja do večere: nakon sat vremena odmora, momci će imati vremena da se obuku i dovedu u red, odu na popodnevni čaj i za pola sata, nakon što se obuče, biće spremni. Iako je najoptimalnije vrijeme za događaj od večere do večernjeg/večernjeg kruga odreda.

Lopta je prilično specifična pojava i zahtijeva trud učesnika, stoga, na osnovu različitosti interesovanja i emocionalnog raspoloženja učesnika, treba predvidjeti različite mogućnosti aktivnosti. Jednostavno rečeno, nisu svi spremni za ples u stilu plesne dvorane ili uopće dugo vrijeme. Istovremeno, ova djeca imaju potrebu da provode svoje slobodno vrijeme, komuniciraju sa vršnjacima, kolegama iz razreda, prijateljima. Stoga je u sklopu plesne akcije planirano organizovanje nekoliko platformi na osnovu interesovanja:

Plesna dvorana u kojoj se odvija glavna plesna radnja;

Šahovski salon u kojem se možete takmičiti drevna igra igrati šah;

Salon „Igra reči“ namenjen je ljubiteljima poezije (ovde možete napisati pesmu o ljubavi, napisati odu lepoj dami - jednom rečju, pokazati svoj poetski dar);

Salon “Wit” - ova stranica pruža priliku da pokažete svoj um i ispričate vic. Postoji jedno ograničenje: šala mora odgovarati lopti (tema, raspoloženje, likovi).

Dekoracija dvorane i rekviziti

Prilikom pripreme bala važno je obezbijediti rekvizite i muziku neophodnu za događaj. Organizatori se moraju unaprijed opskrbiti muzičkim snimcima koji odgovaraju temi plesne dvorane (poloneza, valcer, tango, itd.). Ne treba zanemariti ni moderne spore plesove, čak je dobro i ako su prilično poznati. To će pomoći djeci da se osjećaju ugodnije u novoj atmosferi bala.

Ballroom books mora da ima više od devojaka koje žele da idu na bal. Jer, prvo, mogu doći svi oni koji nisu hteli da dođu, a drugo, moguće je da neko od gospođa od velikog uzbuđenja izgubi knjižicu, onda bi nastavnici trebali biti spremni da zauzvrat obezbede novu.

Preporučljivo je objaviti (prezentovati usmeno i pismeno) večernji rezultat , koji se sastoji od muzičkih kompozicija i takmičenja. Tada će momci moći da planiraju koga će i kada odlučiti pozvati na ples. I shodno tome, djevojke će moći unaprijed shvatiti koliko su džentlmena spremne dati saglasnost za plesnu turneju. Partitura se može napisati na stilizovanom listu u boji formata A4.

Neophodno je voditi računa ne samo muzički aranžman večeri i rekvizitima, ali i o uređenju prostorija. Najveći efekat će se postići ako je prostor u kojem se održava lopta zaista velika, svijetla plesna dvorana. Da biste to učinili, možete rasporediti sve stolice po obodu dvorane, ostavljajući prostor za heroje (treba im dodijeliti posebno, počasno mjesto, treba biti dobro osvijetljeno, možda će biti na podignutoj platformi, na primjer na pozornici). Naravno, uvijek postoji mogućnost pregovaranja s nekim muzejom ili drugom kulturnom institucijom u gradu za iznajmljivanje velike svijetle plesne dvorane. Prilikom promišljanja aranžmana potrebno je izdvojiti mjesto za održavanje takmičenja. Važno je da svakome Učesniku večeri bilo je zgodno da pogleda takmičarski program.

Lopta se otvorila. Leteli smo u krug
Mladi par za parom;
Odjeća je blistala od luksuza,
A njihova lica su svježe ljepote.

A.I. Odoevsky

Uskovitlani parovi u galantnim odijelima i večernjim haljinama kao da su slika davno zaboravljene prošlosti. Međutim, današnja tendencija oživljavanja najboljih kulturno-istorijskih tradicija vratila je u život jednu od najljepših i najromantičnijih od njih - bal. Dokaz da ovo nije samo zabava za visoke ličnosti, već i prilika običnom čoveku provedite vrijeme i opustite se u potpuno novoj atmosferi za njega.

Moderni bal ima svoje razlike od klasičnog, koji se u Rusiji održava još od vremena Petra 1. On je demokratičniji, ali i dalje lep i elegantan.

Moderne lopte

Moderni bal je, kao i prije, društveni plesni događaj. Ovdje se možete dobro zabaviti plešući i razgovarajući sa ostalim učesnicima. Šta učiniti ako osoba još uvijek nema pojma kako se sve događa na balu? Potrebno je pripremiti i razumjeti opšta pitanja njegove organizacije i vođenja.

Bodovane kategorije

Za one koji će učestvovati na ovom događaju važno je da saznaju o kakvim balovima postoje.

U zavisnosti od tradicije koju bi organizatori želeli da realizuju u modernoj interpretaciji, plesni događaji podijeljeni su u nekoliko kategorija.

1. Istorijske lopte, čija je svrha stvaranje atmosfere određenog istorijskog perioda. Ovdje se rekreiraju karakteristike njegovog održavanja, odabiru se plesovi određene ere. Za učesnike su opisani detaljni zahtjevi kodeksa oblačenja.
2. Role balls, omogućavajući učesnicima da postanu dio neke vrste atmosfere igre, preuzete, na primjer, iz knjige.
3. Stilistički, uređena za određenu grupu ljudi. Na primjer, tradicija održavanja oficirskih ili studentskih balova sada se aktivno oživljava.

Ako je moguće da različiti ljudi prisustvuju događaju, oni će biti otvoren ili javno, i zatvoreno, uređen za određenu kategoriju ljudi, strogo ograničen krug ili status.

Društvene lopte mogu uključivati:

• dobrotvorni;
• javni grad;
• Božić;
• posvećen određenom plesu ili plesnom stilu.

Zatvoreni uključuju:

• slavna lopta;
• društveni balovi za visoke ličnosti i velike biznismene.

Ako je uključeno otvoreni događaj Iako gotovo svako može prisustvovati, za učešće na zatvorenoj proslavi biće potrebna pozivnica.

Kako se obući za bal

Prije odlaska na bal, morate saznati koji je postavljen za određeni događaj. O tome se najčešće piše u pozivu ili najavi koju vam šaljemo.

Najčešće se od učesnika traži da se pridržavaju određenog kodeksa oblačenja, na primjer, bliskog po svojoj strogosti Black-Tee: svečani smokingi i leptir mašne za gospodu, a večernje haljine do poda za dame, rukavice.

Da biste učestvovali na istorijskom balu, možda će vam trebati poseban kostim koji odgovara istorijskoj eri koja se rekreira.

Opšta pravila ponašanja na balu

Glavna osoba u prostoriji je gospodar lopte. Poznaje ceo program i organizuje akcije učesnika. Zabranjeno je svađati se sa njim ili ne poslušati njegove naredbe. Pored menadžera, plesni festival može imati i vlasnike - one ljude koji su organizovali ovaj događaj.

Osnovna pravila ponašanja na balu, koja su obavezna za svakog učesnika.

1. Nije uobičajeno da se kasni na plesni festival.
2. Prilikom ulaska u salu prvo morate pozdraviti domaćine večeri i menadžera. Tada poznate ljude možete pozdraviti rukovanjem ili blagim naklonom nepoznatim ili nepoznatim učesnicima.
3. Nije uobičajeno trčanje ili prebrzo kretanje po dvorani.
4. Nije uobičajeno glasno pričati ili smijati se, ponašati se prkosno, psovati ili govoriti grubo.
5. Svi sporovi se moraju rješavati izvan plesne dvorane.
6. U plesnoj sali nije uobičajeno pušiti, žvakati žvakaću gumu, grickati jer za to postoji bife ili poseban sto.

S obzirom da je bal, prije svega, ples, svaki učesnik je dužan plesati.

Dame mogu dati preliminarno obećanje gospodi da će s njima plesati najviše tri plesa.

Poziv na ples (veridba)

Moderni bal se pridržava klasičnih plesnih tradicija, uključujući u vezi sa angažmanom - poziv na ples.

1. Prilikom pozivanja dame, gospodin joj mora prići i, naklonivši se, dati joj desna ruka. Trebam li išta reći o ovome? Uopšte nije potrebno. Ali ako želite, možete dati usmenu ponudu: “Ne odbijajte zadovoljstvo da vas pozovem...”, “Dozvolite mi da vas pozovem...”. Dama, prihvatajući, klanja se i pruža gospodinu lijevu ruku, nakon čega se par kreće u prostor za ples.
2. Ako je dama koju gospodin želi da pozove došla sa pratiocem, morate zatražiti dozvolu pratioca da pozovete i izvinite se ako je gospodin prekinuo razgovor svojim izgledom.
3. Nije uobičajeno plesati sa svojim pratiocem ili jednim gospodinom više od tri plesa po večeri. I ne više od dva plesa za redom.
4. Ako je gospodin stigao sa damom, onda s njom pleše prvi ples.
5. Ako je vaš prijatelj pozvao damu, onda biste trebali pozvati njegovog pratioca.

Najvažnija greška na balu je situacija kada je dama ili gospodin zaboravio na ples obećan nekom od učesnika.

U kojim slučajevima može dama da odbije ponudu plesati:

• Već je obećala ovaj ples drugom partneru.
• Broj plesova sa ovim gospodinom je već tri.
• Dama bi htela da se odmori.
• Gospodin koji je pozvao gospođu nije nosio rukavice.

Pravila ponašanja tokom plesa

• Prilikom šetnje kroz dvoranu i tokom plesa, dama uvek treba da bude na levoj ruci svog partnera.
• Dama stavlja ruku muškarcu odmah ispod ramena. Muškarac ne može držati damu za ramena ili leđa ako je njena odjeća dekoltirana haljina.
• Ako se tokom plesa par sudari sa drugim plesačima, tada se muškarac izvinjava.
• Oboje plesača ne bi trebalo da gledaju u svoja stopala, prateći da li pravilno izvode korake.
• Udaljenost između partnera ne bi trebala biti prevelika ili izuzetno bliska.
• Nije uobičajeno puno pričati dok plešete, ali razmjena kratkih primjedbi je sasvim moguća, ali samo ako nisu u vezi sa drugim plesačima.
• Svaki ples ima svoj obrazac i redosled figura. Preporučljivo je da se fokusirate na prvi par kada plešete. Ako par izgubi ritam, trebalo bi da se približi sredini kruga, dajući iskusnijim plesačima priliku da nastave da se kreću prema prihvaćenom plesnom obrascu.
• Nakon završetka plesa, potrebno je otpratiti damu do njenog mjesta. Pre nego što napusti damu, gospodin se nakloni u znak zahvalnosti na prihvaćenom pozivu.

Šta plešu na modernim balovima?

Svaki plesni događaj ima svoj program o kojem se možete informirati unaprijed. Istovremeno, povijesni balovi koriste plesove odabranog doba: menuet, mazurka, poloneza ili francuski kadril.

Ako je moderni bal posvećen određenom plesnom stilisti, na primjer, valceru ili latinoameričkim plesovima, tada će sudionicima biti ponuđen odgovarajući plesni program.

Šta da radim na balu?
Naslonjen sam na zid.
Ne volim da nastupam
Neugodno mi je da plešem.

I malo mi je čudno
ovaj smeh je prijateljski.
A ja stojim po strani
nikome ne treba.

Da ne bi bio kao junak pesme Mark Weizmann, preporučljivo je da se barem malo pripremite.

Za one koji ne znaju plesati, organizatori mogu ponuditi pohađanje preliminarnih majstorskih tečajeva za stjecanje plesnih vještina prema programu predviđenom za događaj.

Često, posebno na javnim balovima, trening se izvodi direktno u plesnoj dvorani tokom same manifestacije. Direktor plesa ili „učitelj“ podučava učesnike osnovnim koracima. Zatim se od njih traži da sami izvedu ples.

Ako je učesnik početnik, onda je vrijedno odabrati pravo mjesto za ples. Ako nemate dobre vještine, možete plesati u onim dijelovima sale gdje je malo učesnika. U ovom slučaju, par će uživati ​​u plesu bez ometanja ostalih da plešu.

Bal je lijep događaj u životu svakog učesnika. Omogućava vam da drugačije gledate na slobodne aktivnosti općenito, te da naučite pravila bontona, koja vam omogućavaju da pokažete lijepe manire, poštovanje prema sagovorniku i takt u svakodnevnom životu.

Skinuti:

Pregled:

Federalna državna blagajna obrazovne ustanove„Moskovski Suvorov vojna škola Ministarstvo odbrane Ruske Federacije"

Vodič za pripremu i držanje lopte

za nastavnike dodatno obrazovanje i nastavnici-organizatori

Priručnik je pripremljen korištenjem materijala iz teze koju je autor odbranio na Moskovskom državnom univerzitetu kulture i umjetnosti 2013.

pripremljeno

nastavnik dodatnog obrazovanja

Danilova Natalia Yurievna

Moskva 2013

Uvod

Relevantnost pitanja pripreme i održavanja balovaje zbog činjenice da se u ovoj fazi istorijskog razvoja naše zemlje sve više postavljaju pitanja širenja pravih kulturnih vrednosti. kulturnom nivou cjelokupnu populaciju, posebno djecu i omladinu. Oživljavanje i širenje tradicije održavanja redovnih balova za djecu, tinejdžere i odrasle važan je i neophodan način kulturnog obrazovanja, upoznavanja sa klasičnom muzikom, balskim plesom, upoznavanjem s bontonom itd. Također, ova tema je relevantna zbog činjenice da tehnologija pripreme lopte nije opisana u naučna literatura, a sada u Rusiji postoji potreba za njegovim razvojem, jer su balovi počeli da se održavaju svuda, a mnogim organizatorima nedostaje metodološki materijal za pripremu bala. U ovom radu pokušava se opisati tehnologija pripreme i održavanja bala kao kulturno-rekreativnog događaja.

Temi balova i plesne kulture posvećeno je dosta naučne i popularne literature, koja se može podijeliti u tri glavne grupe: Prvo, to su radovi o povijesti plesne kulture, koje predstavljaju istraživanja istoričara Zakharove O. .Yu., Kolesnikova A.V., Khudekova S. .N., Entelis N. i drugi, kao i predrevolucionarne publikacije o sekularnom bontonu. Drugo, ovo je literatura o istorijskom i modernom balskom plesu, predstavljena delima koreografa i učitelja 19. i 20. veka. Maksina A., Petrovsky L., Gavlikovsky N.L., Voznesenskaya M., Ivanovsky N.P., Vasilyeva-Rozhdestvenskaya M.V., Voronina I., Shulgina A.N., Striganova V.M., Uralskaya V. .I., Vasilyeva E. i drugi. Treće, to su radovi stručnjaka za tehnologiju pripreme i održavanja javnih događaja, uključujući balove, predstavljeni radovima A.D. Zharkova, O.V. Ershove, T.V. Kozlove, N. Borisove i drugih.

U ovom priručniku bal se posmatra kao kulturni i rekreativni događaj, data je njegova definicija, autorska struktura i klasifikacija lopti, te kratka istorija toga. kulturni fenomen, daje autorov opis osnovnih pojmova u plesnoj kulturi. Priručnik uvodi pojam tehnologije pripreme i držanja lopte, opisuje glavne faze tehnološkog procesa i karakteristike tehnologije pripreme i držanja lopte u zavisnosti od različitih vrsta lopti.

Preko osam godina iskustva u plesnoj industriji, autor priručnika je održao više od 70 balova i plesnih večeri za djecu, tinejdžere, mlade i odrasle. Priručnik sažima kako autorovo vlastito iskustvo, tako i zapažanja trendova u okruženju ruskih plesnih dvorana.

Metodološka osnova ovog rada bio je sistematski pristup.

Ovaj priručnik se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i liste referenci.

Poglavlje 1. Teorijske osnove plesne kulture.

1. Istorija plesne kulture u Rusiji.

Istorija plesne kulture u Rusiji do 1917.

U Rusiji se prvo pominjanje balske ceremonije može naći u opisima dvorskog života za vreme vladavine Lažnog Dmitrija I. Prvi bal u Rusiji održan je 17. maja 1606. godine na venčanju Lažnog Dmitrija I i Marije Mnišek u Moskva. Pad Lažnog Dmitrija I nije dozvolio da se muda ukorijene na ruskom kulturni život. Nakon toga, lopte su bile zaboravljene skoro 100 godina.

Balovi su se vratili u dvorski život Rusije već pod Petrom I. Dekretom od 26. novembra 1718. godine. „O dostojanstvu gostiju na skupštinama“ uvedena su okupljanja kao vid razonode visokog društva. Na skupštinama su trebali biti prisutni svi viši činovi, uključujući i starešine, kao i plemenite trgovce i činovnike, početnike. Lakejima nije bilo dozvoljeno da uđu u apartmane u kojima su se gosti zabavljali. Prva skupština održana je sa general-admiralom Apraksinom, a druga, dan kasnije, sa tajnim savetnikom Tolstojem. Sastanci su se ponavljali tokom zime tri puta sedmično.

Što se tiče sadržaja skupova, opisani su sljedeći običaji. Svaka skupština je otvarana svečanim plesom, za koji su plesači stajali u dva reda, gospoda nasuprot dama, kao u engleskim country plesovima. Tada je počela poljska (poloneza). Nakon poljskog, izvedeni su menuet i anglaises. A onda se deset ili dvanaest parova vezalo maramicama, a svaki od plesača, zauzvrat, hodajući ispred, morao je izmisliti nove figure. Počeli su se održavati i svadbeni balovi, koji su također imali svoje karakteristike: oproštajni ples Nastupilo je pet parova, maršal sa palicom je plesao ispred, a svi su ga pratili. Zatim je počeo poljski, tokom kojeg su svi mladoženja u rukama držali voštane svijeće, s kojima su plesače ispratili do mladenke spavaće sobe. Tadašnje proslave često su završavane vatrometom.

Nakon smrti Petra I, skupštine su prestale postojati, plesne manifestacije su se počele nazivati ​​"balovima", a održavale su se prilično često. Prema riječima savremenika, izgled ovakvih proslava je značajno poboljšan. Pod caricom Anom Ioannovnom, dvorski praznici odlikovali su se posebnim sjajem i stekli više Evropski izgled. Maškare su postale popularne.

Elizaveta Petrovna je veoma volela da organizuje maskenbal, čija se slava proširila širom Evrope. Sva zabava bila je podijeljena na različite kategorije, a svaki put se striktno određivalo koje kostime treba da nose dame i gospoda. Posebno popularne na ruskom dvoru bile su maskenbade, koje su se održavale dva puta sedmično: neke za dvor i one osobe koje je carica lično pozvala, druge za prvih šest razreda i „plemenito plemstvo“. Ceremonija na svim balovima odvijala se veoma striktno. Nisu svi pozvani sudjelovali u plesovima, većina gostiju je bila gledateljica i gledala plesačice u običnim haljinama. Različiti balovi nisu bili slični, mnogi su balovi bili vrlo originalni i organizirani s velikom kreativnošću. Uslovi i propisana nošnja za maskenbal bili su veoma raznoliki: 1744. godine, na primjer, carica je naredila da se na maskenbal pojave bez maski i u ženskoj odjeći, a za dame u muškim kostimima. Zanimljiv je i primer maskenbala organizovanog tokom proslave povodom venčanja Katarine Aleksejevne sa vojvodom od Holštajna, budućim carem Petrom III. Maskarada je u potpunosti izgrađena na izvedbi četiri kvadrila: četiri grupe plesača, po dvanaest parova, u raznobojnim dominama (svaka grupa je imala drugu boju domina) izvele su ples u onom dijelu dvorane koji je ranije bio predviđen za svaka grupa.

Predstavnici različitih klasa mogli su prisustvovati maskenbalima Ekaterine Aleksejevne: svi su mogli dobiti kartu u kancelariji suda. Za trgovce je dodijeljena posebna dvorana, ali nikome nije bilo zabranjeno prelaziti iz jedne dnevne sobe u drugu i zajedno sudjelovati u plesovima. Svi pozvani su morali da nose fensi odeću, maske po želji. On Nova godina a prije posta održano je nekoliko dvorskih maskenbala, koje po svom sjaju nisu niže od sličnih svečanosti iz vremena Elizabete Petrovne.

Postoji opis jedne od ovih „maškarada svih klasa na dvoru“: za goste je predviđeno dvadeset luksuzno osvijetljenih soba, u jednoj sali je mjesto za ples visokoletećih osoba, ograđeno niskom rešetkom, u drugoj sala je rezervisana za plesove ljudi koji nemaju pristup dvoru, građanki i sl. U ostalim prostorijama služili su se čaj i bezalkoholna pića, a bili su i kartaški stolovi. Gosti su imali mogućnost izbora da nose maske ili da ih skinu. U kuću su dolazili predstavnici plemstva, osobe nižeg sloja u ruskim narodnim nošnjama, donekle nakićenim. Vrhunac večeri bio je pozorišni nastup Carice sa svojom pratnjom obučenom u grčke i rimske nošnje.

Carica Katarina Velika posebno je voljela maskenbal. Pored velikih balova i prijema u Ermitažu, svakog petka su se na dvoru održavale maskenbale u posebnim salama za plemstvo (u galeriji) i za trgovce. Na ovim balovima je često bilo oko 500 maski. Luksuz maskenbalskih praznika, prema rečima savremenika, često je ličio bajke. Maškare su bile vrlo popularne u visokom društvu, ali nikako nisu zamijenile balove i druge proslave. Na terenu se svake nedjelje održavao bal. Bal je bio ceremonija i njegova struktura je bila jasno definisana: dolazak carice; predstavljanje gostiju carici, ljubljenje njene ruke; bal se otvarao menuetom, ceremonijom je određivan i red parova u menuetu: veliki vojvoda sa velikom kneginjom, zatim dvorjani i gardijski oficiri sa činovima ne nižim od pukovnika; Zatim su došli drugi plesovi, najčešći u to vrijeme bili su poljski i country plesovi; carica je sjela da igra karte s unaprijed odabranim partnerima; Posle otprilike dva sata muzika je utihnula, carica je napustila bal, a svi gosti su požurili da je ostave. Jasno su definisani i balski kostimi za dame i gospodu.

Veliki knez Pavel Petrovič davao je balove ponedeljkom u Sankt Peterburgu, a subotom na kamenom ostrvu. Praznici tadašnjih plemića često nisu bili niži od dvorskih balova. Ne samo balovi, već i porodične večeri odlikovale su se luksuzom i svečanošću. Tako je ruski dvor dostigao vrhunac svog sjaja pod Katarinom II. Izgradnjom zgrade Plemićkog sabora Moskva je postala poznata po balovima širom Rusije.

Prvi bal naslednika Pavla Petroviča održan je 11. decembra 1765. godine, počeo je u šest sati, a završio se početkom deset. Općenito, Pavel Petrovich je aktivno sudjelovao na vlastitim balovima i balovima Katarine II, međutim, postavši car, oštro bi potisnuo najnovije modne trendove i zabranio "valcer".

Pod Aleksandrom I nastavljena su veličanstvena slavlja u obe prestonice. Balovi i maskenbali nisu prestajali ni tokom rata 1812. godine, ali su u tom periodu bili patriotske i dobrotvorne prirode. 1815. Moskva je plesala "očajnički", velika količina balove na kojima su dolazile stotine, a ponekad i hiljade gostiju. U prvom četvrtine XIX veka, Poljaci i Francuzi doneli su u Rusiju mnoge nove plesove, uključujući mazurke, kadrile i karakterne plesove.

Posebnu sofisticiranost i sjaj ruskog dvora za vrijeme vladavine cara Nikolaja Pavloviča primijetili su mnogi savremenici. Balovi i druge fešte ovog vremena zadivile su sve svojim sjajem. Nakon veličanstvenog krunisanja suverena, u Moskvi su počele kontinuirane i raznovrsne proslave: narodni festival na Djevojačkom polju, bal u Palati Faceta, veličanstveni balovi u Boljšoj teatru i Saboru plemstva. Male domaće lopte su takođe bile veoma popularne. Balovi su se davali tokom cijele godine, sa izuzetkom posta. Glavna sezona balova bila je zima.Praznici visokog društva u Sankt Peterburgu odlikovali su se posebnim sjajem i luksuzom. Međutim, nisu samo Moskva i Sankt Peterburg bili poznati po svojim praznicima, divni balovi su održani u Voznesensku, Odesi, Tveru, Tobolsku, Kazanju, Penzi, Tambovu, Voronježu, Smolensku, Kijevu, Poltavi i mnogim, mnogim gradovima.

Posle smrti cara Nikolaja Pavloviča, u godinama nove vladavine, vremena su se promenila, pa tako i balovi.

U 19. veku, balovi za potrebe onih koji su u potrebi postali su sve popularniji u Evropi. Rusko visoko društvo nije bilo izuzetak. Prema carevom ukazu od 29. januara 1854. godine, u toku godine treba ograničiti jedan nastup, koncert i maskenbal od svih Carska pozorišta u korist vojnih invalida. Javne balove sa lutrijama, bazarima i licitacijama davala su dobrotvorna društva i ustanove uz dozvolu vlade i dozvoljene su danima dogovorenim sa Upravom carskih pozorišta: na Veliku sedmicu (onim danima kada nema predstava) , od Tomine sedmice, sa izuzetkom postova, do posljednjih šest sedmica prije posta. Svako dobrotvorno društvo moglo je dati samo jedan javni bal godišnje. Javni balovi za djecu i državni praznici sa dobrotvornim akcijama bili su dozvoljeni, uz dozvolu vlade, u istim periodima kao i balovi sa lutrijom, a najviše jednom godišnje.

Početkom dvadesetog veka" veliko svjetlo» seli se u potpunosti u Sankt Peterburg, a roditelji pokušavaju da odvedu svoje ćerke Sjeverna prijestolnica. Za djevojke i mlade gardiste organizirani su takozvani “bijeli balovi” na kojima su se plesale samo kadrile. Na "ružičastim loptama" - u čast mladih udate dame- zavladao je valcer. Na privatnim balovima, kao i na terenskim, menadžer je pažljivo pratio redoslijed izmjenjivanja plesova. Tokom prošle vladavine, dvorska lopta se davala jednom godišnje.

Godine 1903. u Sankt Peterburgu je održan posljednji dvorski kostimografski bal. Dana 19. januara 1904. godine u Velikoj Nikoljskoj dvorani Zimskog dvorca održan je posljednji dvorski bal Ruskog carstva.

Bal, plesno veče, maskenbal, društveni događaj.

Treba napomenuti da se istorijski plesna kultura u Rusiji razvijala kao složen koncept. Ona ne uključuje samo kulturu i proceduru održavanja plesnih priredbi (balova i plesnih večeri), već i kulturu ponašanja ili etiketa koja je povezana s njima, plesnu kulturu, kulturu plesnog kostima i balskih dodataka. Želeo bih da se zadržim na raznim vrstama plesnih i neplesnih događaja u predrevolucionarnoj Rusiji, koji se postepeno vraćaju u naš svakodnevni život. To su pojmovi „bal“, „društveni događaj“, „plesna večer“, „maskarada“. U knjizi "Pravila" drustveni zivot i bonton. Dobar ton“, objavljene 1889. godine detaljni opisi društveni događaji, obavezne toalete (dress code, moderno rečeno) i pravila ponašanja koja odgovaraju svakom od ovih događaja.

Koja je razlika između bala i plesne zabave? Sekularni bonton strogo je razlikovao pravila održavanja bala i plesne večeri.Plesno veče, kako nas uče „Pravila društvenog života i bontona“, ne zahteva posebnu sofisticiranost u nošnji i nije gužva kao bal. Osim toga, bal je nezamisliv u malom stanu - za bal je potrebna velika sala, a zatim i niz prostorija u kojima bi se mogao urediti ženski toalet (od riječi "oblačenje" - outfit, ovdje bi dame mogle popraviti svoj toalet i samo se opustite), soba za pušače, bife itd.

“Na balu ne plešu uz klavir, ali svakako plešu uz orkestar. Dezert i večera takođe treba da budu luksuzni. Općenito, bal zahtijeva neuporedivo više muke i materijalnih troškova od plesne večeri. Balovi počinju tek u pola deset ili deset sati.”

Za razliku od bala, na plesnoj večeri vladala je jednostavnost i zabava: „Ljudi srednjih godina koji se ne usuđuju plesati na velikim balovima mogu bez ikakve neugodnosti plesati na plesnoj večeri, ako ne laganim, onda barem kvadratnim .” Ljeti su se takve večeri često održavale u bašti.

Što se tiče kodeksa oblačenja, za plesno veče trebalo je samo da se "malo dotjerate": obično gradsko odijelo ili balska odjeća bili su podjednako nepristojni.

Pozivnice za veliku plesnu zabavu slale su se nedelju dana unapred, a za bal - najmanje 10 dana pre bala, a na jeku sezone - 3 nedelje ili čak mesec dana unapred. Odgovor na poziv na bal trebalo je dati u prva dva dana od prijema.

„Na balu se morate pojaviti samo elegantno obučeni; posebno toalet za dame i djevojke treba se odlikovati sofisticiranošću. Pod „prefinjenim“ mislimo na toalet koji je vrlo moderan, laskav i potpuno nov.

Muškarci se na balu pojavljuju u crnom fraku, međutim, prsluk na balu mora biti bijeli, ali se na plesnoj večeri nosi crni prsluk. Kravata takođe treba da bude crna. Rukavice moraju biti bijele - dječje rukavice.

...Presvijetle boje u ženskom toaletu znače loš ukus.

Kada prolazite pored ogledala, ne gledajte u njega.”

Da, bal i plesno veče su slični i razlikuju se pre svega po razmerama i stepenu svečanosti i pompe, ali ne samo po tome. Ball, kako piše istoričar Zakharova O.Yu. u svom djelu „Svjetovne ceremonije u Rusija XVIII– početak 20. vijeka”, svečanost je. A „ceremonija je vrsta kulturne poruke od jedne društvene grupe do druge.”

Maskenbal je bio kostimirani bal na koji su oni koji su hteli da prisustvuju nosili maske i maske. Svaka maskenbal ima svoju ideju, koncept kojem je sve podređeno na manifestaciji.

Raut je nešto sasvim drugo. Razbijanje je pozajmljeno od Engleza, tako da su i pravila za održavanje ruta engleska. „Na prijemu se okuplja prilično veliko društvo, kao na balu, pa stoga prevladava strogi bonton i sofisticiranost u nošnji. Za razliku od bala, prijem je večernji sastanak bez plesa, gdje se cijelo vrijeme provodi u razgovoru: gosti se grupišu u odvojene krugove, slušaju tuđe priče ili sami pričaju neki zanimljiv događaj, savremenu vijest ili zabavnu anegdotu. Za pametne i talentovane ljude prijem je nesumnjivo najbolja zabava.”

Istorija društvenog plesa u Sovjetsko vreme

U sovjetsko doba balovi u istorijskom smislu te riječi nisu se održavali, jer su se smatrali reliktom carske prošlosti. Međutim, društveni ples je i dalje postojao, održavale su se plesne večeri, mature, novogodišnji balovi na kojima se izvodio valcer, tango, fokstrot itd. U 60-70-im godinama prošlog stoljeća, uslijed otopljavanja političkog života zemlje i djelomičnog podizanja gvozdene zavjese, intenzivirala se kultura društvenog plesa, pojavili su se mnogi originalni plesni plesovi i formiran tzv. „Domaći plesni program“ , počela su se održavati balska takmičenja u plesovima, čiji je program uključivao plesove Rusa lopta program, te plesovi iz evropskog balskog programa. Što se tiče balova, oni su, naravno, postojali, ali uglavnom samo u obliku maturskih balova u školama i institutima, kao i novogodišnjih balova. I, naravno, bili su moderne prirode.

Moderna plesna kultura: istorija oživljavanja i razvoja.

Početkom 80-ih, plesni ples je dobio novi dah: počeli su se pojavljivati ​​povijesni plesni klubovi i oživjeli su povijesni balovi. Jedan od prvih koji se pojavioStudio-klub istorijskog balskog plesa i gracioznih manira "Polites", koji je organizovan 1984. godine. u Moskvi na osnovu Moskovskog plemićkog sabora. Počeli su da nastaju i drugi klubovi, škole i studiji:Istorijski plesni klub “Vivat” (1996.),Škola istorijskog plesa "Renesansa"(2000), Istorijski plesni ansambl “Elegija” i dr. Počele su da nastaju i udruženja klubova, na primjer, Međuregionalna fondacija „Milenijumski bal“ osnovana je 2001. godine, koja je pod svojim krovom ujedinila 9 istorijskih plesnih grupa.

Međutim, razvoj plesnog pokreta paralelno je išao u drugom smjeru. U isto vrijeme, kasnih 80-ih - ranih 90-ih, među mladim studentima počeo se razvijati pokret igranja uloga, koji je podrazumijevao rekonstrukciju različitih perioda u istoriji Rusije i drugih zemalja svijeta, kao i književnih djela. Ples i balovi bili su dio ove kulture, a kasnije su dobili samostalan razvoj, u čemu je njihova aktivnost značajno nadmašila pokret igranja uloga kao takav. Formirane su grupe: Kreativni klub „Zlatne šume“, Škola antičkog plesa „Mindon Envina“ i dr.

Govoreći o današnjoj situaciji, potrebno je govoriti o glavnim pravcima ili trendovima u plesnoj kulturi, ali i kratka recenzija situacija sa istorijskim plesnim grupama u Rusiji, dok je fokus na Moskvi.

Sada postoje dva paralelna trenda u ruskoj plesnoj kulturi:

1. takozvani tradicionalni pravac, koji je proizašao iz isključivo plesnog okruženja i okruženja vojno-istorijske rekonstrukcije;

U programu ovom pravcu uglavnom plesovi 19. - ranog 20. vijeka, ples u Rusiji, domaći plesni program, kao i program sportskih plesnih plesova (standardni i latinoamerički program).

1. smjer igranja uloga, koji je nastao u okruženju za igranje uloga.

Program ovog smjera uglavnom uključuje evropske istorijske plesove. različitim vekovima(plesovi srednjeg veka, renesanse, baroka, rokokoa, kao i plesovi 19., 20. pa čak i 21. veka), ali postoje i ruski istorijski plesovi predrevolucionarnog perioda. U tom okruženju se razvija naučni pravac balski pokret, koji rekonstruiše drevne plesove iz primarnih izvora, održava konferencije, objavljuje referentnu i edukativnu literaturu, tj. služi kao metodološki centar.

Prema peterburškoj školi antičkog plesa "Villanelle", jednoj od najstarijih plesne škole uloga okruženje (nastao je 2001.), u Rusiji skoro svaki regionalni grad sada ima barem malu istorijsku plesnu grupu (klub, škola, studio, itd.). Takvi klubovi postoje u Moskvi, Sankt Peterburgu, Jaroslavlju, Kostromi, Belgorodu, Brjansku, Velikom Novgorodu, Vladimiru, Vologdi, Voronježu, Jekaterinburgu, Nižnji Novgorod, Kursk, Arhangelsk, Murmansk, Perm, Rostov na Donu, Samara, Toljati, Kazanj, Ribinsk, Saratov, Soči, Čeljabinsk, Čerepovec, Tjumenj, Kurgan, Novosibirsk, Tomsk, Omsk, Krasnojarsk, Kemerovo, Irkutsk, Vladivostok. Velika većina ovih grupa nastala je 2000-ih.

Godine 2001 u Sankt Peterburgu,uz podršku sindikalne organizacije studenata i postdiplomaca iz Sankt Peterburga Državni univerzitet, Organizovan je prvi Festival antičkog plesa"Anno Domini" Od tada se ovaj Festival održava svake godine, a 2012. godine biće organizovan u Moskvi. Festivalu može prisustvovati svako, a glavni cilj Festivala je upoznavanje ljudi sa naslijeđem izgubljenim tokom ratova i revolucija – javnim plesom. Ne disko, ne sport, ne da klasični balet- već prelijepom obliku umjetnosti, u svoje vrijeme dostupnom svima, jednom od načina komunikacije, nepresušnom izvoru miline, zabave i flerta.

Postepeno, Festival je postao međunarodni, a na njemu su počeli da učestvuju ljubitelji i nastavnici plesa iz zemalja ZND i inostranstva. Godine 2005, nakon V međunarodni festival Osnovano je Udruženje antičkog plesa (danas Udruženje povijesnih plesova) u koje se može uključiti bilo koji klub ili škola koja se bavi istorijom plesa. Cilj Udruženja je održavanje majstorskih tečajeva i balova na najvišem mogućem nivou, a ujedno i privlačenje novih plesača. Stoga je kreiran sistem sertifikacije koji vam omogućava da podijelite učesnike na nivoe od početnika do virtuoza, te da vodite časove i majstorske tečajeve u skladu sa mogućnostima plesača. Sada Udruženje uključuje oko 20 grupa iz različitih gradova Rusije i ZND.

Što se Moskve tiče, u Moskvi postoji veliki broj istorijskih klubova sa veoma različitim specijalizacijama. Može se predložiti sljedeća klasifikacija:

1. Vojnoistorijski klubovi. Ovi klubovi se prvenstveno bave rekonstrukcijom istorijskih nošnji iz bilo kojeg perioda, te učestvuju u vojno-istorijskim manifestacijama (“Dan pobjede”, “Dan Borodina” i dr.). Međutim, najčešće se njihovi učesnici bave istorijskim balskim plesom, a takođe posećuju i organizuju balove, koncerte itd. (Istorijski plesni klub “Vivat”)
2. Klubovi za rekonstrukciju povijesnih plesnih dvorana. Ovi klubovi se fokusiraju na rekonstrukciju kostima i plesova određenih perioda (Istorijsko društvo „Bal na ruskom imanju“, Ansambl istorijskih igara „Aleksandrinski monogrami“, Klub „Zlatne šume“ itd.).
3. Klubovi sa mešovitim plesnim programom, gde su prisutni i istorijski i moderni plesni plesovi (Studio „Prolećni ples“, Škola „Vozrozhdenie“, Klub „Polites“ itd.).
4. Klubovi su pretežno fokusirani na moderne balove, a njihov program uključuje vrlo malo istorijskih plesnih plesova (High Style, MGIMO Club, itd.).

1. Osnovni koncepti moderne plesne kulture.

Ovaj paragraf će pokriti sljedeće glavne dijelove:

1. Koncept "lopte".
2. Struktura koncepta "lopta".
3. Plesovi koji se izvode na balovima.

1. Koncept "lopte".

U Objašnjavajućem rečniku živog ruskog jezika Vladimira Dala Lopta definisano kaokongres, veče sastanak oboje spol za ples.

Često Ball definisano kao velikoplesativeče.

Porijeklo riječi " lopta": od francuska riječ“bal” – bal, narodno veselje sa igranjem. U ItalijiJanskyU jeziku postoji i suglasna riječ “ballo” - bal, ples, ples, plesno veče, balet.

1. Struktura koncepta "lopta".

U konceptu "lopte" mogu se razlikovati sljedeće komponente:

A - Predmet – organizator

B - Objekt – publika, učesnici na balu

B - Mesto odigravanja lopte

Autor kursa predlažeklasifikacija bodovana osnovu identifikacije gore navedenih komponenti skora. Za svaku komponentu bodovanja izvršit će se klasifikacija bodova. Istovremeno, s obzirom na svaki strukturni element loptu, možete identifikovati svoje karakteristike klasifikacije unutar nje.

A- Predmet - Organizator (vrste institucija, organizacija).

B- Objekt - Sastav i karakteristike publike, učesnika bala (starost, broj učesnika, stepen pripremljenosti)

B- Mesto odigravanja lopte

A – Organizator lopti

Vrste institucija i organizacija koje drže loptu:

Grupe direktno uključene u plesni ples: klub, škola, studio za historijski ples;

obrazovne institucije: predškolske ustanove (vrtić, kursevi); srednje opšteobrazovne i posebne obrazovne ustanove ( sveobuhvatne škole, gimnazija, fakultet, škola); visokoškolske ustanove (institut, akademija, univerzitet).

Institucije kulture:

* pozorišna zabava (pozorište, kino, koncertna dvorana)

* klub (dom kulture, palata kulture, rekreacijski centar)

* parkovi kulture i rekreacije

* biblioteke

* muzeji

Razne privatne ili državne organizacije,

Organi vlasti na različitim nivoima.

B – Publika lopte

1. Po uzrastu učesnika bala:

Dječije lopte (za djecu školskog uzrasta do 14 godina starosti),

Tinejdžerske lopte (za djecu srednjoškolskog uzrasta od 14 do 17 godina),

Balovi mladih (od 18 do 35 godina),

Balovi za odrasle (na njima mogu učestvovati svi stariji od 18 godina),

Lopte za penzionere.

Ovdje je također važno istaknuti takvu društvenu grupu kao što su studenti - to je najaktivniji i najobrazovaniji dio mladih, među studentima balovi posljednjih godina sve više dobivaju na popularnosti. S tim u vezi možemo izdvojiti posebnu vrstu lopti - studentske lopte: mogu postojati balovi određenog univerziteta, ili mogu postojati lopte za studente mnogih univerziteta, takozvani otvoreni studentski balovi.

Balovi za potpuno nespremnu publiku

Lopte za učesnike koji su nedavno studirali istorijski plesni ples;

Lopte za učesnike koji studiraju istorijski plesni ples više od godinu dana;

Balovi za učesnike koji se već duže vreme bave istorijskim plesom.

3) Veličina publike (koja određuje razmjer lopte):

Kamerne lopte: do približno 100 ljudi;

Male i srednje lopte: 100-300 ljudi;

Velike lopte: 300-1000 ljudi;

Veoma velike lopte: više od 1000 ljudi.

B- Mesto odigravanja lopte

Lokacije za bal mogu se podijeliti u dvije glavne oblasti:

dvoranske lopte,

Lopte na otvorenim površinama.

Govoreći o dvoranskim loptama, mogu se istaći sljedeće glavne tačke:

* Prije svega, potrebno je razmotriti ko je organizator bala (klasifikacija organizatora bala). Ovisno o tome, odabire se soba. Najčešće se koriste prostorije koje su slobodno dostupne organizatoru bala ili se iznajmljuju za vrijeme trajanja manifestacije.

* Drugo, treba razmisliti o kakvoj prostoriji se radi. To može biti:

Istorijska građevina, najčešće u vlasništvu muzeja, pozorišta, biblioteke, kulturnog centra, privatnog ili pravno lice. Na primjer, imanja.

To može biti moderna zgrada klupske ustanove (dom kulture, palata kulture, kulturni centar itd.), obrazovne ustanove itd.

*Važno pitanje je i koja je prostorija u zgradi predviđena za loptu: mogla bi biti prava Ballroom, sala itd.

Govoreći o loptama na otvorenim površinama, možemo istaknuti sljedeće tačke:

*Mesto održavanja: park kulture i rekreacije, park na imanju itd.

*Uslovi lokacije: sa ili bez nadstrešnice; Mogu biti različite vrste pokrivača: samo zemlja, pijesak; drvena ili bilo koja druga platforma, terasa itd.

Prema stepenu istorijske rekonstrukcije:

Istorijske lopte rekonstruišu određene istorijski period, što je izraženo u kostimima učesnika, izvođeni plesovi, odabir muzike, nastupa, stvaranje odgovarajuće atmosfere za bal.

Moderni balovi na kojima su učesnici uglavnom obučeni u moderne balske kostime, a izvode se i moderni balski plesovi.

Mješoviti balovi, koji kombinuju istorijske i moderne plesne plesove, kostimi mogu biti istorijski i moderni.

Žanr događaja:

Igranje uloga, bajka, svjetovna; pozorišni, tematski, sezonski; karneval, maskenbal.

Vrijeme loptice:

Dnevno (može početi u drugačije vrijeme, ali rijetko prije 11:00 sati, nastavite do maksimalno 19:00 sati). Dječiji i omladinski balovi se uglavnom održavaju tokom dana. Međutim, u današnje vrijeme, s obzirom na visoke troškove i prometne prostore, balovi za odrasle se ponekad održavaju i tokom dana.

Večernji (počinje tokom dana, od 14:00 do 18:00, nastavlja se do 21-22:00). Najčešći trenutak za loptu. U ovo vrijeme održavaju se balovi za mlade i za odrasle.

Noć (počinje oko 21:00, češće - od 22:00, 23:00, nastavlja se do jutra). Noćni balovi bili su popularni u 19. veku. u Rusiji su sada retki. Uglavnom se održavaju za mlade.

Trajanje lopte:

Trenutno je standardno minimalno trajanje lopte 3 sata. Takođe, lopta može trajati 4, 5 pa čak i 6-8 sati, posebno ako je u pitanju noćni bal.

1. Plesovi koji se izvode na balovima.

Plesovi koji se sada izvode na balovima. Mogu se podijeliti u nekoliko glavnih grupa:

Srednjovjekovni plesovi. Izvode ih samo male grupe u odvojenim timovima.

Istorijski plesovi renesanse (XV-XVII stoljeće). Takođe, vrlo mali broj učesnika pokreta se bavi njima.

Istorijski plesovi iz doba baroka 18. st. Ovo također nije baš popularan pravac, jer je tehnika ovih plesova složena.

Istorijski plesovi 19. stoljeća. (i evropski i ruski programi). Najčešći sada na balovima.

Domaći balski program (ruska lirska, Sudaruška).

Sportski dvoranski ples (standardni, ponekad latinski).

Moderni balski plesovi XX-XXI stoljeća (uglavnom evropski).

Metodološki centar za širenje informacija o istorijskim plesovima na ovog trenutka je Sankt Peterburg Ancient Dance Club i Udruženje povijesnog plesa. Upravo njegovi učesnici već 12 godina održavaju godišnji Festival antičkog plesa, konferencije i izdaju edukativne i informativne zbirke, video i audio materijale.

1. Punjenje lopte, pored plesa.

Ples, tj. Plesni program je, naravno, srž svakog bala. Međutim, na balu, kao i na svakom drugom javnom događaju,Za goste je potrebno obezbijediti i drugu zabavu, osim plesa. Budući da neki gosti uopšte neće htjeti da plešu (pogotovo za bal za nespremnu i početničku publiku), a neki gosti će htjeti, osim plesa, da se zabave i nečim drugim.

Na balu mogu biti:

Neki vid osvježenja: švedski sto, večera; bife; kafić ili restoran;

Poslastica može biti plaćena ili besplatna.

Muzički, pozorišni, književni salon;

Foto salon;

Stolovi za društvene igre;

Izložbe, prezentacije.

Na balu može biti nekoliko mjesta za zabavu, platforme:

Mjesto za ples: to može biti posebna plesna dvorana (dobro je kada postoji) ili sala;

Mjesto za bife, banket;

Mjesto održavanja zabavni program između sekcija bala ili između plesova: ista dvorana ili plesna dvorana, ili zasebna dvorana;

Ormar za vanjska odjeća i dragocjenosti;

Svlačionice: svlačionice za dame, gospodu, umjetnike i organizatore.

Naravno, ako postoji nedostatak prostora, sva ova mjesta se mogu kombinovati i miješati.

Sumirajući ono što je rečeno u prvom poglavlju, možemo izvući sljedeće zaključke:

1. Za vrijeme sovjetske vladavine pojam "bala" nije nigdje nestao; održavali su se novogodišnji i maturski balovi, ali su bili moderne prirode. Lopte unutra predrevolucionarne tradicije postao je prošlost, mnogi plesni plesovi su zaboravljeni.
2. Krajem 80-ih - ranih 90-ih, historijski balovi počeli su se oživljavati, plesni pokret se počeo razvijati i nastavlja svoj aktivan razvoj širom Rusije i zemalja ZND.
3. Definišući pojam „Bala“, možemo reći da je ovo večernje okupljanje ljudi za ples i zajednička rekreacija. Prema riječima autora kursa, mogu se razlikovati sljedeće komponente ovog koncepta: subjekt (ili organizator), objekat (ili publika), mjesto održavanja, sadržaj bala. Predlaže se i klasifikacija bodova.

Poglavlje 2. Tehnologija pripreme i držanja lopte.

2.1. Glavne faze tehnološkog procesa pripreme i držanja lopte.

Bal je kulturno-rekreativni događaj, stoga se pri razvoju tehnologije pripreme i držanja bala vodimo osnovama tehnološkog procesa u kulturno-rekreativnim aktivnostima. Literatura identificira sljedeće glavne faze:

Razmotrimo faze tehnološkog procesa u vezi sa pripremom i držanjem lopte:

1. Analiza situacije i formulacija svrhe lopte.

Da biste analizirali situaciju, potrebno je:

Prije svega, da biste sami formulirali kakvu loptu želite držati, za to morate odgovoriti na nekoliko pitanja:

* čemu će bal biti posvećen;

* za koga je planirano održavanje ovog bala, tj. odrediti kategoriju posjetitelja lopte (dob, društveni, itd.), odrediti razmjer lopte;

* koje resurse imate (materijalne, finansijske, ljudske resurse);

Procijenite situaciju na tržištu „usluga loptica“: shvatite koje su lopte trenutno popularne za odabranu kategoriju stanovništva.

Formulaciju cilja treba izvršiti u zavisnosti od rezultata analize situacije, od toga kako organizatori odgovaraju na gornja pitanja. One. Svrha držanja bala može se formulisati ovako: održati bal u toj i takvoj prilici za tu i tu grupu stanovništva.

Duhovno, moralno i estetsko vaspitanje.

Povećanje obrazovnog nivoa stanovništva.

Nakon što se formuliše svrha lopte, formulišu se konkretni zadaci.

1. Formiranje radnih grupa za pripremu bala (scenarij, reditelj i organizator), uključivanje aktivista.

Proces i principi formiranja radnih grupa prilikom pripreme bala ne razlikuju se mnogo od procesa i principa stvaranja radnih grupa prilikom pripreme bilo kakvih kulturnih i zabavnih programa. Međutim, postoje neke nijanse:

Kod priprema velikih balova najčešće se stvaraju odvojene scenarističke i rediteljske grupe, a kod priprema srednjih i malih balova stvaraju se jedna scenaristična i rediteljska grupa. Ako mi pričamo o tome onda o vrlo malim događajima radna grupa generalno sama.

1. Izrada plana rada, programa tehnološkog procesa;

U fazi izrade plana za pripremu i držanje lopte, prije svega se utvrđuje sljedeće:

* publika događaja;

* obim događaja;

* raspoloživi resursi (materijalni, finansijski, ljudski resursi);

Prije nego što se pristupi izradi plana i programa rada, potrebno je jasno odrediti da postoje dva područja rada događaja: organizaciona i metodološka. Organizacioni obuhvataju sve vrste poslova koji se odnose na tehničku podršku za pripremu i održavanje manifestacije, metodički - sve vrste poslova u vezi sa kreativnim sadržajem manifestacije.

Takođe, sav rad na manifestaciji je podijeljen u dva vremenska perioda: period pripreme događaja i period izvođenja manifestacije, a sve radnje predviđene planom i programom moraju biti jasno podijeljene po ovom principu.

Plan bi mogao izgledati ovako:

Zbirka materijala.

Pripremna faza:

Faza bala:

Izrađuje se i predračun za pripremu i održavanje manifestacije.

1. Kreiranje programa je pripremna faza bala.

U ovoj fazi se provode sve aktivnosti navedene u pripremnoj fazi.

1. Drži loptu.

U ovoj fazi se provode aktivnosti zacrtane u fazi bala. Ovdje je, kao iu fazi pripreme bala, neophodan koordiniran rad dvije grupe: direktorske i organizatorske.

1. Analiza lopte.

Analiza grešaka i uspeha realizovanog programa, formulisanje zaključaka za budućnost.

2.2. Karakteristike tehnologije pripreme i držanja lopte u zavisnosti od različitih vrsta lopti.

Mora se reći da sadržaj bala prvenstveno zavisi od publike bala, o čemu će se prvo govoriti. Ako se vratimo na klasifikaciju lopti, onda je klasifikacija ovdje na prvom mjestuprema starosti učesnika bala. Ako uzmemo dječje i tinejdžerske balove, onda je ovdje riječ uglavnom o zapletu (ili pozorišnom) balu i lagani ples program. Takve lopte moraju nužno imati edukativnu funkciju, na primjer: lopta zasnovana na književnom djelu („Evgenije Onjegin“, „Rat i mir“ itd.), zasnovana na bajci (ovo posebno vrijedi za dječje lopte), ili u neko doba. Interaktivni momenat je veoma važan: tj. aktivno uključivanje djece i tinejdžera u događaj: mogu izvoditi skečeve, pjevati, plesati itd., naravno, mora biti uključeno u bal vise igara, takmičenja, kvizovi, koji mogu biti i zabavni i edukativni. Ples takođe treba da bude aktivan, zabavan i brz.

Ako govorimo o razlikama između dječjih i tinejdžerskih balova, ovdje vrijede isti principi kao i za ostale slobodne aktivnosti: sve mora biti primjereno uzrastu. Za djecu, bajke i laka književna djela iz školski program njihov uzrast, igre, posebno one na otvorenom, takmičenja; za tinejdžere već možete uzeti više plesova, možda su i teži, literarni radovi iz srednjoškolskog programa.

Ako govorimo o balovima za mlade, onda oni imaju svoje specifičnosti: mladi prije svega dolaze da se upoznaju, komuniciraju i dolaze uglavnom sami, svjesno, za razliku od djece i tinejdžera koje najčešće dovode roditelji. ili nastavnici. To znači da je prije svega potrebno stvoriti uslove za komunikaciju: dakle, pozorišni balovi su i ovdje mogući, ali nisu potrebni. Mladima je potreban aktivan, zabavan ples, igre, cotillions sa slučajnim odabirom partnera, kao i slobodno vrijeme za komunikaciju. Ukoliko je za djecu i tinejdžere potrebno što više ispuniti vrijeme njihovog prisustva na događaju zanimljivih događaja, tada se mladi često zabavljaju i treba im dati više vremena za slobodnu komunikaciju.

Stil balova za odrasle, na kojima može biti prisutna publika svih uzrasta, počevši od 18 godina, je zamućeniji: mogu biti pozorišne predstave, takmičenja, igre i plesovi potpuno različitih vrsta, ali u ovom slučaju ćete ipak moraju se fokusirati na ukuse sredovečne javnosti (30-50 godina).

Lopte za penzionere treba da budu opuštenije od omladinskih. Ples je ovdje obično smireniji, manje plesanja sa tranzicijom partnera: stariji ljudi su navikli da plešu u svojim parovima. A program je i ovdje tradicionalan, veliki broj novih plesova je neprikladan, biće ih teško naučiti direktno na balu.

Nivo pripremljenosti publiketakođe igra veliku ulogu u procesu pripreme bala: za goste sa visokim plesnim nivoom koji već duže vreme posećuju balove, plesni program i njegov sadržaj su veoma važni, zainteresovani su za nove složeni plesovi koje će doći da uče na majstorskim kursevima za bal. Najčešće su im pozorišne predstave manje zanimljive, ti ljudi dolaze prvenstveno na ples. Za redovne lopove relevantniji su organizacioni uslovi bala: treba da postoje udobne svlačionice, garderoba, dobar bife ili bife, prostrane prostorije. Takođe su veoma zainteresovani za novo zanimljiva mjesta drži lopte: historijske zgrade ili samo prelepa mesta.

Ali za novajlije koji još nisu mnogo posećivali balove, ili su čak prvi put došli, bitna je sama atmosfera bala, njegova novost, važno je da se osećaju uključenim u plesnu kulturu, u konkretan događaj, da se osećaju kao neko drugi, neka nova osoba, dakle, ovdje su teatralnost, svečanost događaja, lijepe predstave i muzika na prvom mjestu. Veoma je važan i plesni program, koji treba da bude dovoljno jednostavan da svi gosti, čak i oni koji nikada nisu plesali, mogu da učestvuju u bar nekoliko plesova i da se osećaju prijatno i da se ne osećaju neprijatno.

Veličina publike, koji prvenstveno određuje razmeru lopte, takođe je jedan od glavnih faktora u njenoj pripremi. Kamerni balovi (do 100 ljudi), naravno, su jedna skala, ali veliki događaji sa publikom od preko 1000 ljudi su potpuno različiti. Veličina događaja zavisi od broja radnih grupa, iznosa finansiranja i lokacije bala. Naravno, brojnije lopte su radno intenzivnije. Iako se, naravno, dešava da se mali bal održi na veoma visokom nivou, prisutni su visoki državni zvaničnici, poznati ljudi itd. Ovo otežava proces pripreme i održavanja događaja.

Sumirajući rezultate predstavljene u drugom poglavlju, možemo izvući sljedeće zaključke:

1. Tehnološki proces pripreme i držanja lopte je niz faza: analiza situacije i formulisanje gola; stvaranje radnih grupa; izradu plana rada i programa procesa; kreiranje programa; vođenje programa; analiza njegove implementacije. Za kvalitetnu pripremu lopte potrebno je proći svaku fazu uzastopno.
2. U zavisnosti od vrste lopte, proces pripreme i držanja lopte može imati svoje karakteristike. Prije svega, na proces pripreme balskog programa utiče potencijalna publika bala: njena starost, stepen pripremljenosti i broj.

Zaključak

Istorija plesne kulture u Rusiji, uprkos činjenici da je počela mnogo kasnije nego u Evropi, i dalje je veoma bogata i raznolika. Ruski balovi i maskenbali ponekad su zasjenili najbolje balove u Evropi luksuzom, izumom i domišljatošću. Istorija ruskih balova započela je pod Petrom I uvođenjem skupština i nastavila se sve do revolucije 1917.Postupno su se pojavili koncepti kao što su bal, plesno veče, maskenbal, društveni događaj, pravila njihovog ponašanja bila su strogo definirana i podvrgnuta strogim pravilima.

Za vrijeme sovjetske vladavine pojam "bala" nije nigdje nestao; održavali su se novogodišnji i maturski balovi, ali su bili moderne prirode. Balovi u predrevolucionarnim tradicijama postali su prošlost, a mnogi plesni plesovi su zaboravljeni. Krajem 80-ih - ranih 90-ih, historijski balovi počeli su se oživljavati, plesni pokret se počeo razvijati i nastavlja svoj aktivan razvoj širom Rusije i zemalja ZND. Tako sada u našoj zemlji doživljava procvat balskog pokreta: balovi se održavaju u obrazovnim ustanovama i ustanovama kulture, održavaju ih i organizacije i pojedinci, raste broj klubova i studija za historijski ples.

Definišući pojam „Bala“, možemo reći da je to večernje okupljanje ljudi za zajednički ples i opuštanje. Mogu se razlikovati sljedeće komponente ovog koncepta: subjekt (ili organizator), objekat (ili publika), mjesto održavanja, sadržaj bala. Takođe u ovom priručniku je predložena autorska klasifikacija lopti, koja se zasniva na glavnim komponentama koncepta „lopte“.

Tehnološki proces pripreme i održavanja bala se suštinski ne razlikuje od tehnološkog procesa kreiranja bilo kakvog kulturno-rekreativnog programa i predstavlja slijed faza: analiza situacije; stvaranje radnih grupa; izrada plana rada, programa tehnološkog procesa; kreiranje programa; držanje lopte; analiza događaja. Tehnologije za pripremu i držanje lopte mogu se donekle razlikovati ovisno o različitim vrstama lopti. Prije svega, na proces pripreme bala utiče potencijalna publika bala: njena starost, stepen pripremljenosti i broj.

U zaključku, također želim napomenuti da tehnološki proces pripreme i držanja lopte još uvijek nije dovoljno razvijen u naučnoj literaturi, iako su ove informacije veoma tražene, jer su balovi počeli da se održavaju svuda i u velike količine, a mnogi organizatori doživljavaju akutni nedostatak nastavnog materijala na ovu temu. S tim u vezi, potrebno je razviti i unaprijediti tehnologiju pripreme i držanja lopte, i nadam se da će ovaj priručnik ovdje biti od koristi.

Spisak korišćene literature

1. Borisova N. Želim da idem na loptu. Praktičan vodič za organizatore, koreografe i sve učesnike modernih balova. - M: Izdavačka kuća "Doba informacija", 2008. - 144 str., ilustr.
2. U slobodno vrijeme. Praktični vodič za organizaciju i izvođenje igara, plesova, rekreativnih večeri i karnevala. Čeljabinsk, Južni Ural knjiga. Izdavačka kuća, 1970. 258 str. iz bilješki.
3. Vasiljeva E. Ples. – M.: Umjetnost, 1968. – 247 str.
4. Vasiljeva-Rozhdestvenskaya M.V. Istorijski i svakodnevni ples: Udžbenik - M.: Izdavačka kuća "GITIS", 2005. - 387 str., sl.
5. Voznesenski M. Kadril u plesnim salama Rusije u 18. veku. – Ruski memoari, 2007.
6. Voronina I. Istorijski i svakodnevni ples: Udžbenik. dodatak. - M.: Umjetnost, 1980. – 128 str., ilustr.
7. Voronina I. A. "Istorijski i svakodnevni ples." Nastavno-metodički priručnik. Moskva, 2004
8. Gavlikovsky N.L. Vodič za učenje plesa. - Sankt Peterburg: "Izdavačka kuća PLANET OF MUSIC"; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 256 str.: ilustr.
9. Eremina-Solenikova E.V. Drevni plesovi. Novo vrijeme. – Sankt Peterburg: “Izdavačka kuća PLANET OF MUSIC”; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 256 str.
10. Ershova O.V. Društveni ples u kulturnim i slobodnim aktivnostima: Predavanje/MGUKI. - M.: MGUKI, 2005.
11. Zharkov A.D. Teorija i tehnologija kulturnih i slobodnih aktivnosti. Udžbenik za studente univerziteta kulture i umjetnosti. – M.: MGUKI, 2007.
12. Zakharova O.Yu. Ruski bal 18. - ranog 20. vijeka. Plesovi, kostimi, simboli. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2010. – 448 str.
13. Zakharova O.Yu. Sekularne ceremonije u Rusiji u 18. - ranom 20. vijeku. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2003. – 329 str.
14. Ivanovsky N.P. Ballroom dance XVI-XIX vijeka. – Kalinjingrad: Amber Tale, 2004. – 208 str.: ilustr.
15. Kozlova T.V. Savremene tehnologije za organizovanje masovnih događaja: obrazovno-metodološki priručnik - M.: APRIK, 2006.
16. Kolesnikova A.V. Bal u Rusiji: XVIII - početak XX veka. - Sankt Peterburg: ABC-klasika, 2005. – 304 str.: ilustracija + umetak (16 str.).
17. Kulturne i slobodne aktivnosti: Udžbenik / Naučno priredio A.D. Žarkov i V.M. Chizhikova. – M.: MGUKI, 1998. – 462 str.
18. Lavrentieva E.V. Svakodnevni život plemstvo Puškinovog vremena. Etiketa. – M.: Mlada garda, 2007. – 663 str.: ilustr.
19. Maxine A. Studij plesnog plesa. Tutorial. – M.: “Izdavačka kuća PLANET MUZIKA”; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 48 str.
20. Petrovsky L. Pravila za plemenite javne igre, izdao nastavnik plesa u Sloboda-ukrajinskoj gimnaziji, Ludovic Petrovsky. – Kharkov: Tip. Univerzitet, 1825. – 145 str.
21. Pravila pristojnosti i društvenog bontona. Objavljeno iz publikacije „Pravila društvenog života i etiketa. Dobar ton“, Sankt Peterburg, 1889. – M.: Bijeli grad, 2007. – 272 str.: ilustr.
22. Moderni plesni ples. Priručnik za studente Zavoda za kulturu, studente kulturnog obrazovanja. Škole i voditelji plesnih grupa. Ed. V.M. Striganova i V.I. Ural. M., "Prosvjeta", 1977. – 431 str. sa bolesnim.
23. Stukolkin L.P. Profesor i reditelj plesnih plesova. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća “PLANET MUZYKI”; Izdavačka kuća "Lan", 2010. – 384 str.: ilustr.
24. Plešemo, sviramo i pjevamo. Književno-muzički almanah. br. 1, 2000 – 176 str.
25. Tehnologija kulturnih i slobodnih aktivnosti: Program obuke za studente svih specijalnosti odsjeka za kulturne i zabavne djelatnosti, kvalifikacije: direktor kulturno-rekreativnih programa / Sastavio A.D. Žarkov – M.: MGUKI, 2005. – 45 str.
26. Turygina S.V., Kugach A.N. Scenariji za proslave, balove, prezentacije. Rostov n/d, 2004.
27. Shulgina A.N. Ballroom dance. Svakodnevna koreografija u Rusiji, kraj XIX - početak XX veka. Serijsko izdanje. Zajednički izdavački projekat DOO „Ballet Magazine“ i DOO „Izdavačka kuća „Jedna od najboljih“. 2005. – 83 str.
28. Entelis N.; Puškinov bal s opisom tradicije i autentičnih plesova; Sankt Peterburg, kompozitor, 1999.
29. Khudekov S.N. Opća istorija plesa / S.N. Khudekov. – M.: Eksmo, 2009. – 608 str.: ilustr.
30. Tsorn A.Ya. Gramatika plesne umjetnosti i koreografije. – Sankt Peterburg: Izdavačka kuća “PLANET MUZYKI”; Izdavačka kuća "Lan", 2011. – 544 str.: ilustr.

Korišteni materijali i internet resursi

1. Bal, prijem i plesno veče: u čemu je razlika?

Zima... Vrijeme najviše kratki dani i najduže noći, sivo nebo i retko sunce. Možda su ljudi smislili da im poprave raspoloženje, uljepšaju život, osete nadu i sreću, a uz to i maskenbal.

Kako nam objašnjava enciklopedija, maskenbal je bal na kojem svi prisutni moraju da nose maske na licu i da nose različite nošnje - nacionalne, karakteristične, istorijske ili neke fantastične.

Prve maškare su nam stigle iz Italije i danas su jedna od najpopularnijih i najomiljenijih zabava širom svijeta. Maškarada nije samo pravi praznik, pravo narodno slavlje uz pozorišne predstave, ulične povorke, igre i zabavu pod na otvorenom. Takođe u Ancient Greece, posebno u svojim kolonijama na Siciliji, takve masovne proslave uživale su opšte priznanje i ljubav gledalaca.

Ako se prisjetimo povijesti Rusije, onda su preci maskenbala bili narodne svečanosti i nastupi lutalica. Ali s vremenom su se mijenjali, postepeno gubeći svoju popularnost. Na kraju, u 19. veku, svetkovine čitavog naroda praktično su nestale, ali se pojavio oblik kao što je maskenbal.

Ove zabave su se odvijale uglavnom među plemićima i bile su zatvorene. U maskenbalu je svaka specifična zaplet potpuno nestala; svaka je maska ​​odabrana proizvoljno i ponašala se neovisno o drugima. Ali ipak su se maskenbale bitno razlikovale od običnih balova svojom strogom rutinom i bontonom i dopuštale su neke slobode.

Moderni maskenbali se ovdje uglavnom održavaju zimi - na Božić i Novu godinu. On je najzanosniji, najpotpuniji živopisnih utisaka i boje događaj. Za to se pripremaju unapred, organizatori promišljaju scenario, učesnici šiju kostime. Obavezni praznični dodatak je maska.

Organiziranje posebno za djecu je vrlo zanimljiva aktivnost koja će donijeti pozitivne emocije. U pripremi, djeca sami pišu scenarije, zajedno sa roditeljima pripremaju kostime i ukrašavaju salu u kojoj će se održati novogodišnja “magična akcija”. Humor, šale, igre, pjesme, pjesme, zagonetke - cijeli arsenal biraju djeca. Za njih novogodišnji maskenbal postaje pravi praznik zabave i osmijeha, gdje se ponekad dešavaju najnevjerovatnije avanture.

Ako je maskenbal pripremljen za odrasle, onda je sve složenije. Odrasli su već prešli doba kada se svijet čini ružičastim. Kako ga izvesti, na primjer, da se svima dopadne i da ga pamte. Postoji samo jedan izlaz - izraditi scenario, imenovati odgovorne za organizaciju i dodijeliti sredstva. Odabrani način organizacije ovisit će o potonjem: samostalno ili uz pomoć profesionalnih animatora iz turističkih agencija.

Odmor u organizaciji agencije sigurno će biti idealan. Šale animatora, šareni kostimi, maske i zabava učiniće maskenbal šarenim. Scenario karnevala može se odabrati za svaki ukus. Međutim, takvo zadovoljstvo nije jeftino. A zabavljača je potrebno naručiti unaprijed, jer dobre agencije su veoma tražene tokom novogodišnje noći. Ali, s druge strane, stranci će uvesti određeno ograničenje ili će njihove šale ispasti formulaične i nimalo smiješne.

Pa zar nije bolje da sami organizujete novogodišnji karneval? Da bi praznik funkcionirao, potrebno je odabrati grupu radnika koji imaju kreativni potencijal i znaju kako stvoriti prazničnu atmosferu. Troškovi samostalno organiziranog odmora značajno će se smanjiti - na kraju krajeva, to se radi za sebe! I uvijek postoji mnogo načina da zahvalite umjetnicima.

Svečani bife se može organizovati u restoranu, van grada ili direktno u kancelariji. Pozivnice treba poslati unaprijed kako bi se stvorila određena atmosfera svečanosti. Oni čak mogu naznačiti u kom stilu se događaj održava. Mogao bi biti maskenbal Božićna priča ili samo proslava bez kodeksa oblačenja.

Dakle, scenario je napisan, odobren od strane rukovodstva i uvježban hiljadu puta, jelka je postavljena, soba je ukrašena, mali pokloni su kupljeni. Pripremljene su zdravice, vicevi, anegdote i šaljive priče. Možete bezbedno započeti odmor i zabaviti se, šaliti i plesati. Na kraju krajeva, postoji narodni znak - tako ćete sigurno uspjeti!