Ogromna usmena narodna umjetnost. Stvarala se vekovima, ima mnogo varijanti. Prevedeno sa na engleskom"folklor" je "narodno značenje, mudrost". Odnosno, usmena narodna umjetnost je sve ono što je stvarala duhovna kultura stanovništva kroz stoljeća istorijski život njegov.

Osobine ruskog folklora

Ako pažljivo pročitate djela ruskog folklora, primijetit ćete da on zapravo odražava mnogo toga: igru mašte naroda, istoriju zemlje, smijeh, ozbiljne misli o ljudskom životu. Slušajući pjesme i priče svojih predaka, ljudi su razmišljali o mnogim teškim temama svoje porodice, društvenog i radnog života, razmišljali o tome kako se izboriti za sreću, poboljšati svoj život, kakav čovjek treba da bude, šta treba ismijavati i osuđivati.

Vrste folklora

Raznolikost folklora uključuje bajke, epove, pjesme, poslovice, zagonetke, kalendarske refrene, uvećanje, izreke – sve što se ponavljalo prenosilo se s generacije na generaciju. Istovremeno, izvođači su često unosili nešto svoje u tekst koji im se dopao, mijenjajući pojedinačne detalje, slike, izraze, neprimjetno poboljšavajući i bruseći rad.

Usmena narodna umjetnost najvećim dijelom postoji u pjesničkom (stihovnom) obliku, jer je upravo to omogućilo da se ova djela pamte i prenose od usta do usta vijekovima.

pjesme

Pesma je poseban verbalni i muzički žanr. To je malo lirsko-narativno ili lirsko djelo koje je nastalo posebno za pjevanje. Njihove vrste su sljedeće: lirski, plesni, ritualni, istorijski. Narodne pjesme izražavaju osjećaje jedne osobe, ali istovremeno i mnogih ljudi. Oni su odražavali ljubavna iskustva, događaje iz društvenog i porodičnog života, razmišljanja o teškoj sudbini. U narodnim pjesmama često se koristi takozvana tehnika paralelizma, kada se raspoloženje datog lirskog lika prenosi na prirodu.

Istorijske pesme posvećene su raznim poznatim ličnostima i događajima: osvajanju Sibira od strane Ermaka, ustanku Stepana Razina, seljačkom ratu pod vođstvom Emeljana Pugačova, bici kod Poltave sa Šveđanima, itd. Pripovedanje u istorijskim narodnim pesmama o nekima događaja u kombinaciji sa emotivnim zvukom ovih radova.

Epics

Termin "ep" uveo je I. P. Saharov u 19. veku. Predstavlja usmenu narodnu umjetnost u obliku pjesme junačke, epske prirode. Ep je nastao u 9. veku, bio je izraz istorijske svesti naroda naše zemlje. Bogatiri su glavni likovi ove vrste folklora. Oni oličavaju narodni ideal hrabrosti, snage i patriotizma. Primjeri junaka koji su prikazani u djelima usmene narodne umjetnosti: Dobrinja Nikitič, Ilja Muromets, Mikula Seljaninovič, Aljoša Popović, kao i trgovac Sadko, div Svyatogor, Vasilij Buslaev i drugi. Životna osnova, istovremeno obogaćen nekom fantastičnom fikcijom, čini radnju ovih djela. U njima heroji sami pobjeđuju čitave horde neprijatelja, bore se s čudovištima i trenutno savladavaju ogromne udaljenosti. Ova usmena narodna umjetnost je vrlo zanimljiva.

Bajke

Ep se mora razlikovati od bajke. Ova djela usmene narodne umjetnosti zasnovana su na izmišljenim događajima. Bajke mogu biti magične (u kojima su uključene fantastične sile), kao i svakodnevne, u kojima su u svakodnevnim okruženjima prikazani ljudi - vojnici, seljaci, kraljevi, radnici, princeze i prinčevi. Ova vrsta folklora razlikuje se od ostalih djela po svojoj optimističnoj fabuli: u njoj dobro uvijek pobjeđuje zlo, a ono ili trpi poraz ili biva ismijano.

Legende

Nastavljamo s opisom žanrova usmene narodne umjetnosti. Legenda je, za razliku od bajke, narodna usmena priča. Njegova osnova je nevjerovatan događaj, fantasticna slika, čudo koje slušatelj ili pripovjedač doživljava kao pouzdano. Postoje legende o nastanku naroda, država, mora, o stradanjima i podvizima izmišljenih ili stvarnih heroja.

Zagonetke

Usmena narodna umjetnost predstavljena je mnogim zagonetkama. Oni su alegorijska slika određenog predmeta, obično zasnovana na metaforičkom zbližavanju s njim. Zagonetke su vrlo male zapremine i imaju određenu ritmičku strukturu, često naglašenu prisustvom rime. Stvoreni su kako bi razvili inteligenciju i domišljatost. Zagonetke su raznolike po sadržaju i temi. Može postojati više verzija o istom fenomenu, životinji, objektu, od kojih ga svaka karakterizira s određenog aspekta.

Poslovice i izreke

U žanrove usmene narodne umjetnosti spadaju i izreke i poslovice. Poslovica je ritmički organizirana, kratka, figurativna izreka, aforistična narodna izreka. Obično ima dvodelnu strukturu, koju podržavaju rima, ritam, aliteracija i asonanca.

Izreka predstavlja figurativni izraz, koji vrednuje neki fenomen života. Ona, za razliku od poslovice, nije cijela rečenica, već samo dio iskaza uključenog u usmenu narodnu umjetnost.

Poslovice, izreke i zagonetke ubrajaju se u takozvane male žanrove folklora. Šta je? Pored navedenih vrsta, tu spadaju i druga usmena narodna umjetnost. Vrste malih žanrova dopunjuju se sljedećim: uspavankama, dječjim pjesmama, pjesmicama, šalama, refrenima, napjevima, rečenicama, zagonetkama. Pogledajmo pobliže svaki od njih.

Uspavanke

Mali žanrovi usmene narodne umjetnosti uključuju uspavanke. Ljudi ih zovu bicikli. Ovo ime dolazi od glagola "mamac" ("bayat") - "govoriti". Ova riječ ima sljedeće drevno značenje: „govoriti, šaputati“. Nije slučajno da su uspavanke dobile ovo ime: najstarije od njih su direktno povezane s poezijom čarolija. Boreći se sa snom, na primjer, seljaci su govorili: "Sanjaru, bježi od mene."

Pestushki i pjesmice

Ruska usmena narodna umjetnost također je predstavljena pestuški i dječjim pjesmama. U njihovom središtu je slika djeteta koje raste. Naziv „pestuški“ potiče od reči „negovati“, odnosno „pratiti nekoga, odgajati, negovati, nositi u naručju, obrazovati“. To su kratke rečenice kojima u prvim mjesecima bebinog života komentarišu njegove pokrete.

Neprimjetno se tučak pretvara u dječje pjesmice - pjesmice koje prate bebine igre prstima i rukama. Ova usmena narodna umjetnost je vrlo raznolika. Primjeri dječjih pjesama: “Svraka”, “Ladushki”. Često već sadrže „lekciju“, instrukciju. Na primjer, u “Soroki” je bjelostranka sve nahranila kašom, osim jednog ljenjivca, iako je on bio najmanji (njemu odgovara mali prst).

Šale

U prvim godinama života djece dadilje i majke pjevale su im pjesme složenijeg sadržaja, nevezane za igru. Svi se oni mogu označiti jednim pojmom “vicevi”. Po sadržaju liče male priče u stihovima. Na primjer, o pijetlu - zlatnom češlju, koji leti u polje Kulikovo po zob; o kokoši rowan, koja je „vijala grašak“ i „sijala proso“.

Šala, u pravilu, daje sliku nekog svijetlog događaja ili prikazuje neku brzu akciju koja odgovara aktivnoj prirodi bebe. Karakterizira ih zaplet, ali dijete nije sposobno za dugotrajnu pažnju, pa su ograničeni na samo jednu epizodu.

Rečenice, pozivi

Nastavljamo sa razmatranjem usmene narodne umjetnosti. Njegove vrste dopunjuju slogani i rečenice. Djeca na ulici vrlo rano od svojih vršnjaka uče razne zovke, koji predstavljaju privlačnost pticama, kiši, dugama i suncu. Djeca povremeno izvikuju riječi u horu. Osim nadimaka, u seljačkoj porodici svako dijete je znalo rečenice. Najčešće se izgovaraju jedan po jedan. Rečenice - apel na miša, male bube, puža. Ovo može biti imitacija raznih ptičjih glasova. Verbalne rečenice i pozivi pjesama ispunjeni su vjerom u moći vode, neba, zemlje (ponekad blagotvorne, ponekad destruktivne). Njihovim izričajem odraslu seljačku djecu uvode u rad i život. Rečenice i napjevi objedinjuju se u poseban odjeljak pod nazivom „kalendarski dječji folklor“. Ovaj izraz naglašava postojeća veza između njih i doba godine, praznika, vremena, čitavog načina života i strukture života u selu.

Rečenice i refreni igre

Žanrovi usmene narodne umjetnosti uključuju razigrane rečenice i refrene. Oni nisu ništa manje stari od poziva i rečenica. Oni ili povezuju dijelove igre ili je pokreću. Oni također mogu poslužiti kao završeci i odrediti posljedice koje postoje kada se uslovi krše.

Igre su upečatljive po svojoj sličnosti sa ozbiljnim seljačkim aktivnostima: žetvom, lovom, sjetvom lana. Reprodukcija ovih slučajeva u strogom slijedu uz pomoć višestrukih ponavljanja omogućila je usađivanje s ranim godinama dijete poštuje običaje i postojeći poredak, uči pravilima ponašanja koja su prihvaćena u društvu. Nazivi igara - "Medved u šumi", "Vuk i guske", "Zmaj", "Vuk i ovca" - govore o povezanosti sa životom i načinom života seoskog stanovništva.

Zaključak

Narodni epovi, bajke, legende i pjesme sadrže ništa manje uzbudljive živopisne slike nego u Umjetnička djela klasičnih autora. Originalne i iznenađujuće tačne rime i zvukovi, bizarni, prekrasni poetski ritmovi - poput čipke su utkani u tekstove pjesmica, dječjih pjesama, šala, zagonetki. A kakva živopisna poetska poređenja možemo naći u lirskim pjesmama! Sve je to mogao stvoriti samo narod - veliki majstor riječi.

Tema usmenog narodnog stvaralaštva u ruskoj književnosti izuzetno je raznolika, postoje brojni žanrovi i vrste folklora. Svi su se formirali postepeno, kao rezultat života i stvaralačke aktivnosti naroda, manifestovanog tokom nekoliko stotina godina. Trenutno u književnosti postoje specifične vrste folklora. Usmena narodna umjetnost je onaj jedinstveni sloj znanja na osnovu kojeg su izgrađene hiljade klasičnih djela.

Tumačenje pojma

Folklor je usmena narodna umjetnost, obdarena idejnom dubinom i visokoumjetničkim kvalitetima; uključuje sve poetske, proznih žanrova, običaja i tradicije, praćenih verbalnim likovnim stvaralaštvom. Folklorni žanrovi se klasificiraju na različite načine, ali u osnovi postoji nekoliko žanrovskih grupa:

Radničke pjesme - nastale u procesu rada, na primjer, sjetva, oranje, košenje sijena. Predstavljaju razne uzvike, signale, napeve, oproštajne reči i pesme.
Kalendarski folklor - zavjere, znaci.
Svadbeni folklor.
Pogrebne jadikovke, regrutne jadikovke.
Neobredni folklor je mali folklornih žanrova, poslovice, basne, znaci i izreke.
Usmena proza - predanja, legende, priče i zgode.
Dječji folklor - pestuški, pjesmice, uspavanke.
Epska pjesma (herojska) - epovi, pjesme, pjesme (istorijske, vojne, duhovne).
Umjetničko stvaralaštvo - magične, svakodnevne priče i priče o životinjama, balade, romanse, pjesmice.
Folklorno pozorište - raek, jaslice, kukači, predstave sa lutkama.

Pogledajmo detaljnije najčešće vrste folklora.

Radničke pesme

Riječ je o žanru pjesme čija je posebna karakteristika obavezna pratnja proces rada. Radničke pesme su način organizovanja kolektiva, socijalni rad, koji postavlja ritam jednostavnom melodijom i tekstom. Na primjer: „Vau, hajde da se malo sprijateljimo da bude zabavnije.” Takve pjesme su pomogle u započinjanju i završetku posla, ujedinile radni tim i bile duhovni pomagači u teškim vremenima. fizički rad ljudi.

Kalendarski folklor

Ova vrsta usmenog narodnog stvaralaštva pripada obrednim tradicijama kalendarskog ciklusa. Život seljaka koji radi na zemlji neraskidivo je povezan sa vremenskim prilikama. Zbog toga se pojavio ogroman broj rituala koji su se izvodili za privlačenje sreće, blagostanja, velikog potomstva stoke, uspješne poljoprivrede itd. Najcjenjenijim praznicima kalendara smatrali su se Božić, Maslenica, Uskrs, Bogojavljenje i Trojstvo. Svaku proslavu pratile su pjesme, napjevi, zagonetki i ritualne radnje. Prisjetimo se poznatog običaja pjevanja pjesama Koljadi u noći uoči Božića: „Hladnoća nije problem, Koljada kuca u kuću. Božić dolazi u kuću i donosi mnogo radosti.”

Svadbeni folklor

Svako mjesto je imalo svoje vrste folklora, ali uglavnom su to bile jadikovke, rečenice i pjesme. Svadbeni folklor uključuje žanrove pjesama koje su pratile tri glavna rituala: provod, ispraćaj roditelja od mlade i svadbeno slavlje. Na primjer: "Vaš proizvod, naš trgovac, je jednostavno čudo!" Ritual predaje mlade mladoženji bio je vrlo šarolik i uvijek je bio praćen kako razvučenim tako i kratkim veselim pjesmama. Na samoj svadbi pesme nisu prestajale, tugovale su samački život, poželio ljubav i porodično blagostanje.

Neobredni folklor (mali žanrovi)

Ova grupa usmenog narodnog stvaralaštva obuhvata sve vrste malih žanrova folklora. Međutim, ova klasifikacija je dvosmislena. Na primjer, mnoge vrste se odnose na dječji folklor, kao što su gnjavačke, uspavanke, zagonetke, pjesmice, zadirkivanja itd. Istovremeno, neki istraživači dijele sve folklorne žanrove u dvije grupe: kalendarsko-obredne i neobredne.

Razmotrimo najpopularnije vrste malih žanrova folklora.

Poslovica je ritmički izraz, mudra izreka koja nosi generalizovanu misao i ima zaključak.

Znakovi - kratki stih ili izraz koji govori o onim znakovima koji će pomoći u predviđanju prirodnih pojava i vremena.

Izreka je fraza, često s duhovitim nagibom, koja osvjetljava životni fenomen ili situaciju.

Izreka je kratki stih koji govori o prirodnim pojavama, živim bićima i okolnim objektima.

Zgovornica je mala fraza, često rimovana, s riječima koje je teško izgovoriti, dizajnirana da poboljša dikciju.

Usmena proza

Sljedeće vrste ruskog folklora pripadaju usmenoj prozi.

Predanje su priče o istorijskim događajima u narodnom prepričavanju. Heroji legendi su ratnici, kraljevi, prinčevi itd.

Legende - mitovi, epske priče o herojska dela, ljudi prekriveni počastima i slavom, po pravilu, ovaj žanr je obdaren patosom.

Bylichki - kratke priče koje govore o susretu junaka s nekom vrstom "zlih duhova", stvarni slučajevi iz života naratora ili njegovih prijatelja.

Byvalshchina - kratak sažetak onoga što se zaista dogodilo jednom i sa nekim, dok narator nije svjedok

Dječiji folklor

Ovaj žanr je zastupljen u raznim oblicima - poetskom, pjesmičkom. Vrste dječjeg folklora su ono što je pratilo dijete od rođenja do odrastanja.

Pestushki -kratke pesme ili pjesme koje prate prve dane novorođenčeta. Uz njih su dojili i njegovali djecu, na primjer: „Slavuj pjeva, pjeva, lijepo i lijepo.“

Pjesme su male melodične pjesmice namijenjene igri s djecom.

istegni se, istegni se,

Rotok - govornik,

ručke - drške,

Noge za hodanje.

Pozivi - poetski i pjesnički apeli na prirodu i životinje. Na primjer: "Crveno ljeto, dođi, donesi tople dane."

Šala je kratka bajka koja se peva detetu, kratka priča o svetu oko njega.

Uspavanke su kratke pjesmice koje roditelji pjevaju svom djetetu noću kako bi ga uspavljivali.

Zagonetka - poetske ili prozne rečenice koje zahtijevaju rješavanje.

Druge vrste dječjeg folklora su brojalice, zadirkivanja i basne. Izuzetno su popularni u naše vrijeme.

Epska pjesma

Herojski ep prikazuje najstarije vrste folklora, govori o događajima koji su se nekada dogodili u obliku pjesme.

Ep je stara pjesma ispričana u svečanom, ali ležernom stilu. Slavi heroje i govori o njihovim herojskim djelima za dobrobit države, ruske otadžbine. o Dobrinji Nikitiču, Volgi Buslaivaiču i drugima.

Istorijske pjesme - svojevrsna transformacija epski žanr, gdje je stil izlaganja manje elokventan, ali je očuvana poetska forma naracije. Na primjer, “Pjesma proročkog Olega”.

Umjetnička kreativnost

IN ovu grupu obuhvatao epske i pjesničke žanrove nastale u duhu narodnog i umjetničkog stvaralaštva.

Bajka je kratka ili duga epska pripovijest, jedan od najčešćih žanrova usmene narodne umjetnosti o izmišljenim događajima i junacima. Sve je to folklor, vrste bajki u njemu su sljedeće: magične, svakodnevne i odražavaju one ideje o svijetu, dobru, zlu, životu, smrti, prirodi koje su postojale među ljudima. Na primjer, dobro uvijek pobjeđuje zlo, a na svijetu postoje divna mitska bića.

Balade su poetske pesme, žanr pesme i muzičkog stvaralaštva.

Anegdote su posebna vrsta epske naracije o komičnim situacijama u životu ljudi. U početku nisu postojali u obliku u kojem ih poznajemo. To su bile priče koje su imale potpuni smisao.

Basne - kratka priča o nemogućim, nevjerovatnim događajima, nešto što je bilo fikcija od početka do kraja.

Častuška je mala pjesma, obično katren šaljivog sadržaja, koja govori o događajima i incidentnim situacijama.

Folklorno pozorište

Ulične predstave bile su vrlo česte među ljudima, teme za njih su bile raznih žanrova, ali najčešće dramatične prirode.

Jaslice su vrsta dramskog djela namijenjenog uličnom pozorištu lutaka.

Rayok je vrsta pozorišta slika, uređaj u obliku kutije sa promjenjivim crtežima, odražavaju ispričane priče oralne vrste folklor

Prikazana klasifikacija je najčešća među istraživačima. Međutim, vrijedno je razumjeti da se vrste ruskog folklora međusobno nadopunjuju, a ponekad se ne uklapaju u općeprihvaćenu klasifikaciju. Stoga se pri proučavanju problematike najčešće koristi pojednostavljena verzija, gdje se razlikuju samo 2 grupe žanrova - obredni i neobredni folklor.

Razvoj usmene narodne umjetnosti prethodio je pojavi pisane književnosti, ali je ona imala ogroman utjecaj na formiranje i određivanje njenog ideološkog usmjerenja i različitih umjetničkih stilova.

Značajno mjesto u folkloru drevna Rus' okupirano mitološke priče, ukorijenjena u paganskim idejama i kultnim ritualima istočni Sloveni, Rus i drugi etničke grupe. Posebno je obredni folklor bio usko povezan s kalendarskim praznicima naših predaka. Na primjer, susret zime slavio se uz čuvene pjesme, njen ispraćaj s Maslenicom, Crvenim brdom i dugom, a ispraćaj proljeća i doček ljeta rusalijom, semikom ili kupalom itd. Svi kalendarski praznici tradicionalno su bili praćeni raznim napjevima, igrankama, kolom i gatanjem. Pjesme, igre i kolo pratili su život naših predaka iu mnogim drugim prilikama. Ritualni napjevi, svadbene pjesme, jadikovke, pjesme na pogrebnim gozbama i gozbama odreda bile su vrlo česte.

Najtrajniji oblici drevnog folklora bili su sve vrste čini i čini, koji je predstavljao najčešće sredstvo magijskog uticaja na svijet. Mnogi naučnici odavno su primijetili izvanrednu činjenicu da su se razne zavjere i čarolije često nalazile u ruskim hronikama, uključujući rusko-vizantijske ugovore koje su potpisali kijevski knezovi Igor (944.) i Svjatoslav (971.).

Uobičajeni žanrovi usmene narodne umjetnosti bili su različiti bajke, priče i legende. Ovi bajkoviti motivi ogledaju se kako u materijalu ljetopisa, tako iu spomenicima hagiografska literatura, i u drugim književnim djelima. Naravno, većina drevnih ruskih legendi bila je čisto religiozne prirode, ali bilo je i legendi sekularnog sadržaja, na primjer, "Legenda o Kiju, Ščeku i Horivu, njihovoj sestri Libidu i osnivanju Kijeva", “O pozivu Varjaga”, “O Olginoj osveti Drevljanima” i dr.

Naši preci su poznavali i voljeli razne izreke, poslovice i zagonetke, od kojih su se mnogi kasnije pridružili književnih spomenika tog vremena. Posebno je bilo mnogo poslovica i izreka sadržanih u "Riječi" i "Molitvi" Daniila Zatočnika - dva izvanredna spomenika starog ruskog književnost XII-XIII vekovima

Među spomenicima usmene narodne umjetnosti posebno mjesto zauzimao je epovi ili antike, koji su postali prava remek-dela drevnog ruskog folklora. Stoga se u domaćoj istorijskoj nauci oduvijek posebna pažnja poklanjala proučavanju epskog epa i raspravljalo o nizu ključnih pitanja, a posebno: a) kada je epski ep nastao; b) od kojih društvenom okruženju izašao je ovaj ep i c) kakva je istoričnost sadržaja drevni ruski epovi.

a) Jedan broj sovjetskih i savremenih autora(I. Tsapenko, V. Cherdyntsev, D. Balashov) tvrdili su da je epski ep nastao mnogo prije formiranja staroruske države, a prve ruske starine nastale su ili u najranijim fazama slovenske etnogeneze, ili u doba “ vojna demokratija" Drugi autori (B. Rybakov, D. Likhachov, R. Lipets, V. Kozhinov) vjerovali su mnogo razumnije da je rođenje epa herojski ep bio je neraskidivo povezan sa nastankom staroruske države, a prvi epovi nastali su u 9.-10. drevne ruske književnosti drevni ruski ep „već je bio fenomen prošlih vremena, jedinstveno nasleđe prošlosti, a ne komponenta moderne kulture koja se aktivno razvija“. Najzad, treća grupa autora (B. Sokolov, I. Frojanov, Ju. Judin) tvrdila je da su prvi ruski epovi nastali tek u 12.-14. veku, a možda i kasnije, u 15.-16. veku.

b) Neki naučnici (B. Sokolov, V. Miler, R. Lipets, V. Rabinovič, V. Kožinov) su uvereni da je epski ep nastao u okruženju družine, jer mnoge ruske starine sadrže veoma tačan prikaz čitavog kompleksa. drevnog ruskog naoružanja i opreme, kao i tačnost sve vojne terminologije tog doba bila je izuzetno precizno ispoštovana. Njihovi protivnici (V. Propp, B. Rybakov, D. Likhachov) kategorički su odbacivali „aristokratsku teoriju“ o poreklu epa i tvrdili da je nastao u demokratskom seljačkom okruženju.

c) Predstavnici takozvane „mitske škole“ (O. Miler, B. Putilov, I. Frojanov, Ju. Judin) tvrde da su likovi svih drevnih ruskih epova i činjenice koje se u njima ogledaju čista fikcija i da nemaju stvarnost istorijskoj osnovi. Predstavnici tzv. istorijska škola"(L. Maikov, R. Lipets, V. Rabinovich, V. Kozhinov), naprotiv, kažu da su svi likovi drevnih ruskih epova bili stvarne istorijske osobe koje su u " legendarnih vekova„Ruska istorija se herojski borila protiv toga spoljni neprijatelji, posebno, Torques i Pechenegs.

Među najstarije ruske epove, nastale u IX-X veku, spadaju epski ciklusi o Mikulu Seljaninoviču, Volgi Svjatoslaviču, Suhmanu Damantijeviču, Solove Budimiroviču, Iliji Muromcu (Murovljaninu) i drugima. Vjerovatno je u isto vrijeme stvoren epski ciklus posvećen ujaku velikog vojvode Kijevskog Vladimira Dobrinje Nikitiča, posebno epovi „Dobrynya i zmija“, „Dobrynya Matchmaker“, „Dobrynya i Nastasya“ i drugi. Nešto kasnije, krajem 10. - početkom 11. vijeka, nastali su novi epovi, uključujući "Sin Ivana Gosta", "Mihailo Potik", "Stavr Godinovič" i "Sukhan". Krajem XII - početkom XIII vijeka. Nastale su epske priče o Aljoši Popoviću, čije se ime spominje u ruskim hronikama u vezi s pohodima na Polovce i bitkama na rijekama Lipica i Kalka, na primjer, "Aljoša Popović i Tugarin" i "Aljoša Popović i sestra Zbrodovič".

Usmena narodna umjetnost Drevne Rusije, koja je nastala mnogo prije pojave pisanja, imala je, naravno, ogroman utjecaj na razvoj cjelokupne staroruske književnosti. Štaviše, mnoga književna djela nisu koristila samo bogatstvo činjenični materijal folklora, ali i u velikoj mjeri usvojila njegove strukturne oblike, poetske stilove i jezičku tradiciju.

"Filozofija života" od Diltheya

test

3. USMENA NARODNA UMJETNOST U PERIODU STARE Rusi

Usmena narodna umjetnost je jedinstvena istorijski dokument: otkriva filozofiju naroda, njihovu čvrstu vjeru u pravdu i sreću, u pobjedu dobra nad zlom. Bogatstvo slika, raznolikost vizualna umjetnost, lakonizam i izražajnost jezika - karakteristične karakteristike usmeno narodno stvaralaštvo drevne Rusije.

Narodno predanje nam je donijelo neke priče koje su nastale još u kamenom dobu (medvjeđa svetkovina „komoeditsa“) ili u periodu promjene poljoprivrede (igra „i proso smo posijali“); u vezovima na poklonicima peškira nalazimo slike drevnih paganskih boginja - trudnica - i Mokoše, boginje žetve i dobra uopšte.

Paganska vjerovanja kombinirala su ideje iz različitih faza primitivnog sistema. U jednom od učenja iz 12. veka, usmerenom protiv paganizma, istorija verovanja je opisana na sledeći način: „U davna vremena ljudi su verovali da svetom vladaju bezlične zle i dobre sile (vampiri i „beregini”), koje treba umiriti žrtvama. Kasnije se pojavila vjera u trudnice - dvije boginje plodnosti i plodnosti, a kasnije i vjera u vrhovno božanstvo neba i svemira - u Roda, od kojeg ovisi život i dobrobit svega živog u prirodi."

Rod se izjednačavao sa egipatskim Ozirisom, biblijskim Baalom i hrišćanskim bogom tvorcem: vera u Roda, koja je izazvala gnev crkvenjaka, opstala je do 14.-15. veka. Poslednja faza paganstvo se u učenju smatralo vjerom u Peruna gromovnik. Osim u vrhovna božanstva, vjerovali su u gobline, vodena stvorenja, kolače (Kutny bog) i sirene; vjerovalo se da potonji pomažu u navodnjavanju polja. Paganski praznici slavili su se kolom, pjesmama i općim gozbama.

Važan dio narodne kulture bile su epske i mitološke priče koje su se prenosile s generacije na generaciju. Oni prate mitove o prvim kovačima, o početku ratarstva, o drevnim bitkama sa stepskim nomadima, personificiranim u liku okrutne i krvožedne Zmije Gorynycha.

“Sasvim je pošteno reći da je Rus narodni ep služi kao nepisana, tradicionalna hronika za narod, koja se prenosi s kolena na koleno tokom vekova. Ovo nije samo poetska rekreacija života, već i izraz istorijske svesti naroda... Ruski narod je u svojim epikama shvatio svoj istorijski značaj“, pisao je poznati predrevolucionarni filolog akademik F.I. Buslaev.

U 10. veku, u doba formiranja i jačanja države, nastaje novi epski žanr - junački ep. Epi, ili starine, kako su ih nazivali sami pripovedači i njihovi slušaoci, bili su posvećeni drevnim ruskim junacima Ilji Muromecu, Dobrinji Nikitiču, Aljoši Popoviću, novgorodskom guslaru Sadku i gostujućem junaku vojvodi Stepanoviču. Epi se „pevaju“, izgovaraju nekom odmerenom melodijom, svečano i polako, kao hvalospevi hrabrosti i hrabrosti junaka. Obično je pripovjedač počinjao refrenom, ponekad je to bilo samo nekoliko riječi, ponekad cijela samostalna slika.

Pripovjedač ne bi mogao zadržati mnoge hiljade stihova u svom sjećanju da epski tekstovi nisu ponavljali takozvane tipične formule, ili „uobičajene odlomke“ razvijene stoljećima, koje je koristio u svom pripovijedanju: opise gozbe, heroja izlet, dolazak junaka u kneževske odaje, osedlanje konja itd.

Ostale tehnike epa su takođe stabilne, prelaze sa jednog dela na drugo - definicije, stalni epiteti, preuveličavanje prikazanih pojava - hiperbola itd. Uzete zajedno, sve ove tehnike stvaraju polako razvijajući se, svečan, monumentalan narativ o herojskim djelima. moćni heroji, uvek spremni da brane svoju rodnu rusku zemlju.

Ruski heroj, koji je otelotvorio najbolje ljudskim kvalitetima: hrabrost, poštenje, odanost, nesebična ljubav prema domovini, - Ilya Muromets. Epovi govore o njegovoj čudesnoj snazi, o borbi protiv Slavuja razbojnika, protiv osvajača prljavog idola, o pobjedi nad carem Kalinom, o svađi sa knezom Vladimirom. Zajedno s njim su ljubazni i hrabri, ali koji vole da se hvale, Aljoša Popović i pametni, obrazovani Dobrinja Nikitič. Svi oni su branioci Kijevske države.

U njemu se otkriva potpuno drugačiji svijet Novgorodski epovi o drzniku Vasiliju Buslaevu, koji ne veruje ni u šta drugo osim u sopstvenu snagu i hrabrost, o guslaru Sadku, koji svojom svirkom očarava morskog kralja. Ovi epovi nas uvode u život bogatog Novgoroda, sa njegovom širinom međunarodnih odnosa. Jedan od najboljih ruskih epova govori o oraču Mikulu Seljaninoviču, koji je obdaren čudesnom junačkom snagom i personificira radni ruski narod. Mikula Seljaninovič se pridružio odredu Svjatoslavovog sina Olega, koji se borio sa Varjazima (975).

Mnogo je više epskih likova poznatih pripovjedačima od samih junaka, među njima su rijetki, poput Samsona Samsonoviča, Polkana Polkanoviča, Peresmejanskog nećaka i mnogih drugih. Ali postoje i epski likovi, uključujući tako značajne kao što su princ Vladimir i princeza Apraxia, Marinka Kaidalovna, Marija Lebed Belaya, Mishatka Putyatich. dilthey primitivna umjetnost folk

Ceo ciklus herojskih epova ljudi su formirali uspomenu na kneza Vladimira, koji je branio Rusiju od nepozvanih gostiju. S ljubavlju su ga zvali Crveno sunce. Drugi ciklus epova bio je posvećen knezu Vseslavu Polockom, narodnom izboru tokom ustanka 1068. Treći ciklus epova veličao je Vladimira Monomaha i njegovu borbu sa Polovcima.

Ogroman broj epova i epskih likova govori o njihovoj popularnosti, o potrebi da se okrenu ovim neprocjenjivim dokazima o svjetonazoru i svjetonazoru osobe u Drevnoj Rusiji, njegovim idealima.

Ruska istorija se takođe ogleda u epovima. Za narodne priče, nesumnjivo, ideje patriotizma, zaštite rodna zemlja. Ali za razliku od hronika, gde sudbina Rusije zavisi od kijevskog kneza, od njegove hrabrosti, mudrosti ili slabosti, u epovima, u trenutku opasnosti, jedini branioci otadžbine su heroji iz naroda. Čini se da su epovi u suprotnosti službena verzija njihovu istoriju, narodnu.

Pažljivim proučavanjem sadržaja ruskog epa, u srednjem vijeku se mogu pronaći zajedničke fabule i teme sa zapadnoevropskim epom, što ukazuje na zajedništvo srednjovjekovnog života. Ali postoje i značajne razlike. I tu i tamo narodni heroji moramo se boriti sa strancima i ljudima drugih vjera. Ali u isto vrijeme, glavna ideja epa i drevnog Rusa hronične priče- oslobođenje, a viteške hronike - osvajanja, krštenje nevjernika. Ideja vjerski rat potpuno je odsutan u ruskom epu, kao što je odsutna ideja o rasnoj ili vjerskoj nepopustljivosti i neprijateljstvu. Moto krstaški ratovi- „Ko ne pogine u borbi, taj se krsti.” “Kredo” ruskih heroja je samo zaštita i samo oslobođenje. Za razliku od zapadnoevropskog epa, u ruskom epu ni borba za slavu i nakit, ni lojalnost vođi, ni krvava osveta nisu bile glavne teme.

Uz heroje, hodajući Kaliki se više puta spominju u epovima. Kalike su ti koji liječe i daju snagu Ilji Muromecu, „uvrnut“ Kalikom, on nepriznat prodire u „Cara iz grada“, Aljoša Popović se presvlači sa Kalikom, izlazi u borbu sa Tugarinom; Ilja Muromets i Dobrinja Nikitič "snalaze se" sa čeljustima, spašavajući Mihaila Potika. I sami Kaliki se u ruskom epu pojavljuju daleko od toga sporednih likova. Postoje među epski heroji Kalika junak, pobeđuje moćnika, „koji nema procenu“.

Ništa manje značajna je slika drugog epski heroj- "jaki, moćni Ivanishcho", s kojim se čak ni Ilya Muromets ne usuđuje da se upusti u borbu. Ivanishche je također “prenosivi fermentirajući kalijum”. Postoje posebno “kaliche” epovi, kao što su “Četrdeset Kalik s Kalikom”, “Kalika junak”. Vjerovatno su hodajući kaliki, kako ih poznajemo iz legendi, iz kronika, iz epova, hodočasnici koji idu na bogosluženje u Svetu zemlju i zarađuju za život milostinjom.

Usmeno narodno stvaralaštvo uključuje i bajke. Oni su nastali davno i tokom mnogih vekova igrali su važnu ulogu u ljudskom životu. Bajke su vrlo raznolike: to su priče o životinjama, i zabavne magične priče o divnim avanturama jednog heroja, i poučne kratke priče o lijenim, tvrdoglavim ili glupim ljudima. Svaka od ovih vrsta bajki ima poseban sadržaj, slike i stil. Sve ove poetske priče odražavaju narodni san o boljem životu, dobro pobjeđuje zlo, trijumfuje istina i pravda.

Anticrkvena osjećanja i društveni protesti direktno su se odrazili u usmenoj narodnoj umjetnosti. Pojavljuju se razne poslovice poput „Nema molitve, a nema koristi“, „Ko je bolestan, a guzica je prazna“, govoreći o podrugljivom odnosu stanovništva prema crkvi. Mnoge poslovice osuđuju gospodu: „Kapije u bojarinu avliju su široke, a iz avlije su uske“, „Bog je kaznio ljude - poslao ih je namjesnik“ itd. Narodno predanje odražavalo je pojavu svijesti o njihovoj snazi u narodu: “Čovjek je gol, a u rukama mu je kolac.” Stepan Razin je postao omiljeni junak narodne umjetnosti, oko čijeg su se imena razvile brojne legende, pjesme i priče. U jednom od revidiranih drevnih epova, Razin je obdaren herojskim osobinama i stoji u rangu sa Ilijom Muromecom, au drugom epu, Ilja Muromets se ispostavlja kao ezaul na brodu Stepana Razina.

Šutnjaci, medvjeđi savjetnici i lutkari sa svojom voljenom Petruškom lutali su po Rusiji. Njihove hrabre i oštre denuncijacije svjetovnih i duhovnih feudalaca, prožete narodnim humorom, privukle su narod, a ujedno i silno uznemirile vlast. Zvao patrijarh Joasaf narodno pozorište"satanske igre" Godine 1648., car Aleksej Mihajlovič poslao je dekret gradovima - da se ne puštaju luđaci, da se rastera "sramota" (naočare), da se razbiju i spale "hari" (maske) i "demonske gatačke posude". , a neposlušne udarati batogama. Ali ništa nije pomoglo; usmena narodna umjetnost, u svojim različitim oblicima, nastavila je postojati.

Ostale vrste kreativnosti uključuju poslovice, izreke, šale, zagonetke itd.

Izreka je kratka parabola; Ona sama kaže da je „gol govor, a ne poslovica“. Ovo je presuda, rečenica, pouka, indirektna izjava i puštena u promet. Potpuna poslovica sastoji se iz dva dela: od slike, opšteg suda, i od primene, tumačenja, učenja; Često se drugi dio izostavlja, računajući na inteligenciju slušaoca, i tada se poslovica teško može razlikovati od izreke. Često se poslovica nije sastavljala, već je nastala pod pritiskom raznih okolnosti, poput vapaja duše. Zbirka poslovica - set narodna mudrost, stenje i uzdasi, plač i jecaji, radost i radost, tuga i utjeha na licima; ovo je svakodnevno narodna istina. „Što ne boli, ne plače“; što nije doprlo do naroda, nije se ticalo njegovog života, što nije uzbudilo um i srce naroda - toga nema u poslovicama. Poslovica je postala poslovica tek kada su je svi prihvatili i internalizirali.

Podjela poslovica na drevne i nove, opće i posebne, opće i lokalne, povijesne, političke, pravne, itd. primjenjiva je samo na mali broj između kojih se može birati. Ali čak i ovdje možete pogriješiti, jer... Sve narodne poslovice razvili u svakodnevnom životu i njihova primjena je izuzetno raznolika. Mogu se podijeliti u kategorije prema značenju alegorije.

Poslovica, prema popularna definicija, cvijet, a poslovica je bobica; i to je istina. Izreka je zaobilazni izraz, figurativni govor, jednostavna alegorija, način izražavanja, ali bez parabole, bez suda ili zaključka; Ovo je prva polovina poslovice. Poslovica samo direktan govor zamjenjuje kružnim, ne završava, ponekad ni ne imenuje stvari, ali nagovještava uslovno, vrlo jasno.

Izreka ili prazna fraza, koja se ponekad naziva i poslovica, je izreka, ponekad jedna riječ, često ponavljana, rečenica, bez puno značenja ili značenja, ali prema lokalnoj ili ličnoj navici.

Izreka je vrlo bliska nadimku, ali se ne odnosi na osobu, već na čitav kraj čije se stanovnike zadirkuje, grdi ili počasti uz privezanu poslovicu. Ponekad se sastoji od samo jedne reči: „Plavotrbušasti Rjazanci“, „Belotelci iz Jaroslavlja“, „Sleporođeni Vjatiči“; ponekad u čitavoj izreci, šali, basni: „Penzani su prepoznali svoju vranu u Moskvi.“

Govorača jezika, čista zverkalica, sastavljena je da vežba brz i jasan izgovor, tako da sadrži zvukove koji otežavaju brzi govor; ali mnoge čiste priče uključuju i poslovicu: „Prijavio sam, ali nisam završio izvještaj, već počeo da završavam izvještaj, pa prijavio“, sve u pogrešno vrijeme, bezuspješno; „Ima pop na glavi, kapa na popu, glava pod popom, pop pod kapom“, odnosno sve je isto. Zagonetke su svima poznate, ponekad se pretvaraju u poslovice, postajući i jedno i drugo: „Ništa ne boli, ali sve stenje“ (u poslovici se to kaže o velikašu i prosjaku; u zagonetki - o svinji.“ Dobra žena metla, a mršava žena metla” (jedan mete u kuću, ostave, a drugi iz kuće, mete). “Malo vode vrijedi krvi” (o suzama).

Usmeno narodno stvaralaštvo stvorilo je poslovične izreke o znakovima, vjerovanjima, svakodnevnim i kućnim pravilima, mjesecima. Ovo također uključuje bogove, kletve, želje, pozdrave, izjave u obliku izreka, trpeze i želje za zdravlje (zdravice) i još mnogo toga.

Tako se u svoj raznolikosti usmenog narodnog stvaralaštva – u bajkama, epovima, pjesmama, pjesmama, zagonetkama, poslovicama, izrekama i obrednom folkloru – ogleda unutrašnji svet Ruski čovek, njegov život i način života.

„Prosvećeni apsolutizam“ Katarine II i njegov uticaj na razvoj ruske kulture

U uslovima feudalno-kmetskog sistema, književnost je bila pretežno plemićka. Narodno stvaralaštvo, zbog tradicije i specifičnosti uslova rada, bilo je usmeno...

Individualni pristup pojedincu u procesu obuke i edukacije u NHT timovima

2.1. Suština i funkcije narodne umjetnosti umjetničko stvaralaštvo -- kolektivno stvaralaštvo mase. U ruskoj nauci se ponekad označava drugim terminima: narodno poetsko stvaralaštvo...

Umetnost Kijevske Rusije

Beletristika, posebno fikcija, još se nije pojavila kao samostalan rod u srednjem vijeku. Srednjovjekovnog čitaoca knjige su privlačile ne toliko njihove umjetničke zasluge, ako su uopće bile važne...

Priča bibliotekarstvo

Abramov, K.I. Istorija bibliotekarstva u SSSR-u, str. 3-10 Generalno, pojava biblioteka u Rusiji povezana je sa pojavom na teritoriji naše zemlje. drevna ruska država - Kievan Rus. Čak i prije formiranja centralizirane države...

Kultura Belorusije u 19. – ranom 20. veku.

Prva polovina 19. veka karakterizira početak procesa formiranja novog bjeloruska književnost, razvoj bjeloruski jezik. Bilo je mnogo prepreka u vezi sa ugnjetavanjem bjeloruskog naroda...

kultura drevne Rusije

Usmeno narodno stvaralaštvo uključuje poslovice i izreke, pjesme i priče, pjesmice i čari. Sastavni dio Umetnost Rusije bila je muzička i pevačka umetnost...

kultura drevne Rusije

Krštenje Rusije označilo je početak izgradnje hramova i manastira. prvobitno su bili drveni. Kamena gradnja, koja je nastala pod uticajem Vizantije, počela je u Kijevu krajem 10. veka. Desetinska crkva podignuta je u centru grada...

Narodna umetnička kultura Moskve XIV–XVI veka.

Prvi ruski umjetnici - slikari su nesumnjivo bili slikari crkveno slikarstvo, koji je tehniku pisanja pozajmio od onih grčkih ikonopisca koji su se pojavili u Rusiji istovremeno sa uvođenjem hrišćanstva...

Narodna umjetnost

umjetnički, narodna umjetnost, folklor, umjetničko stvaralaštvo radnog naroda; poezija, muzika, pozorište, ples, arhitektura koju su stvorili ljudi i koja postoji među masama...

Narodna umjetnost

Narodna poezija je masovno verbalno umjetničko stvaralaštvo određenog naroda; ukupnost njegovih tipova i oblika, naznačenih u moderna nauka Ovaj pojam ima i druge nazive - narodna književnost...

Problem očuvanja vrsta i žanrova šorskog folklora u etnokulturnom centru (na primjeru etnokulturnog centra Aba-Tura)

Muzička kultura Shors sadrži karakteristike svojstvene muzici naroda sjevera, Sibira i Altaja. Centralna Azija. Volga i Primorje. Shorsky narodne pesme dati jasnu podelu na žanrove: pesmice, komične i plesne pesme, uspavanke, jadikovke...

Rusija i Evropa u 18. veku: odnos i interakcija kultura

Dakle, Vizantija nije samo upoznala ruske umjetnike s novom slikarskom tehnikom, već im je dala i ikonografski kanon, čiju je nepromjenjivost crkva strogo čuvala...

Šta je usmena narodna umjetnost? Recite nam koristeći pomoćne riječi.
autor-ljudi, usmena predaja, san o sreći, mala folklorna djela, bajke (o životinjama, svakodnevnom životu, magiji), magični predmeti, bajkovite transformacije.

Usmena narodna umjetnost su mala folklorna djela nastala od anonimnih autora i prenosio od usta do usta. Bajka je jedna od njih najstarije vrste usmeno narodno stvaralaštvo. Bajke se dijele na magične, svakodnevne i o životinjama. Pošto su pripovedači bili jednostavni ljudi, sačuvali su i prenosili jedni drugima samo one priče koje su odgovarale njihovim idejama o ljepoti, dobroti, poštenju, pravdi i plemenitosti duše, i nosile san o sreći. Događaji u bajci odvijaju se na način da se iznova testira junak: njegova snaga, hrabrost, dobrota, ljubav prema ljudima i životinjama. Stoga junaka često spašavaju predmeti iz bajke i čudesne transformacije.

Dopunite svoju izjavu. Nađi potrebne informacije u priručniku, enciklopediji ili internetu.

Usmena narodna umjetnost - djela anonimnih autora koja se prenose od usta do usta. Pjesme, bajke, epovi, poslovice, izreke, zagonetke - sve su to djela usmene narodne umjetnosti. U antičko doba sastavljani su talentovanih ljudi od naroda, ali ne znamo kako se zovu, jer su pesme prelepe, fascinantne priče, mudre poslovice nisu zapisane, već su se usmeno prenosile s jedne osobe na drugu, s jedne generacije na drugu. Prilikom pričanja bajke ili izvođenja pesme, svaki pripovedač ili pevač je dodao nešto svoje, nešto izostavio, nešto promenio, tako da je bajka postala još zabavnija, a pesma još lepša. Zato kažemo da je autor pjesama, epova, bajki, poslovica, pjesmica, zagonetki sam narod. Upoznavanje blaga narodne poezije pomaže nam da dublje upoznamo svoju domovinu.

Koje vrste narodne umjetnosti poznajete?

Bajke, zagonetke, napjevi, basne, epovi, pripovijetke, pjesme, vrtoglavice, pjesmice, poslovice, izreke.

Sa prijateljem napravite spisak knjiga koje se mogu postaviti na izložbu narodne umjetnosti.

Rusi narodne priče. Poslovice i izreke. Zagonetke. Pjesme i vicevi. Narodne lirske pjesme. Legende. Epics. Duhovne pesme. Balade. Šale. Ditties. Tales. Tongue Twisters. Uspavanke.

Pripremite priču o jednom od narodnih zanata Rusije (Gzhel, Khokhloma, Dymkovo igračka). Možda je u mjestu gdje živite razvijena neka druga vrsta narodne umjetnosti. Pripremite poruku o njemu, prvo napravite plan za svoju priču.

Dymkovo toy

Igračka Dymkovo je jedan od ruskih narodnih zanata od gline. Nastala je u prekorečnom naselju Dymkovo, u blizini grada Vjatke (sada na teritoriji grada Kirova). Ovo je jedan od najstarijih zanata u Rusiji, koji je nastao u 15.-16. Četiri veka igračka Dymkovo odražavala je život i stil života mnoge generacije majstora. Izgled igračke je povezan sa proljetni praznik Zviždanje, na koje je žensko stanovništvo naselja Dimkovo izvajalo glinene zviždaljke u obliku konja, ovnova, koza, pataka i drugih životinja; ofarbane su u različite jarke boje. Kasnije, kada je praznik izgubio na značaju, ribarstvo je ne samo opstalo, već i dobilo dalji razvoj. Igračka Dymkovo je ručno rađen proizvod. Svaka igračka je kreacija jednog majstora. Izrada igračke od modeliranja do slikanja je kreativan proces koji se nikada ne ponavlja. Ne postoje i ne mogu postojati dva apsolutno identična proizvoda. Za proizvodnju igračke Dymkovo koristi se lokalna svijetlocrvena glina, temeljito pomiješana sa sitnim smeđim riječnim pijeskom. Figure su klesane po dijelovima, pojedinačni dijelovi se sklapaju i vajaju koristeći tečnu crvenu glinu kao vezivni materijal. Tragovi kalupa se izglađuju kako bi se proizvodu dobila glatka površina. Tokom četiri stotine godina postojanja i razvoja ribarstvo Dimkovo se razvilo tradicionalne teme, subjekti i slike, ekspresivna sredstva svojstvena vrlo plastičnoj crvenoj grnčarskoj glini, prikazani su i konsolidovani jednostavni (geometrijski uzorci) slikarski uzorci u kojima prevladavaju crvena, žuta, plava, zelena boja. Polutonovi i neprimjetni prijelazi općenito su strani igrački Dymkovo. Sve je to prepuna punoća osjećaja životne radosti. Svijetla, elegantna igračka Dymkovo ne voli "usamljenost". Često majstorice zanata Dymkovo stvaraju čitave tematske kompozicije u kojima ima mjesta i za ljude i za životinje, kako za žive tako i za nežive predmete. Pred publikom se ne može pojaviti samo osoba, konj, pas ili jelen, već i drvo, ukrasna ograda, kočija, saonice, ruska peć... U 19. veku od 30 do 50 porodica igrački su živeli i radili u naselju Dimkovo. Formirane su čitave dinastije - Nikulini, Penkini, Koškini... Oblik i proporcije, boja i ornament u njihovim proizvodima imali su svoje karakteristike. U to vrijeme igračke Dymkovo bile su pojedinačne figure ljudi, životinja, ptica, zviždaljki, koje su nosile drevne slike - ideje ljudi o svijetu. Igračka Dymkovo postala je jedan od simbola Kirov region, naglašavajući originalnost regije Vjatka i njenu drevnu povijest.