Pavel Petrovič Bazhov rođen je 15. januara u provinciji Perm u okrugu Jekaterinburg. Bazhov je folklorista, ruski pisac. Upravo je on izveo prvu književnu adaptaciju Uralskih priča. Bazhov je dobio titulu laureata Staljinove nagrade. Bio član komunistička partija Boljševici od 1918.
Biografija
P. P. Bazhov je rođen 15. januara 1879. godine u radničkoj porodici. Pisac je detinjstvo proveo u Polevskom. Bio je jedan od najboljih učenika u fabričkoj školi. Nakon škole ušao je u Jekaterinburg vjerska škola, gde je proveo 4 godine do svoje 14. godine, a zatim je 1899. godine završio bogosloviju u Permu. U početku je Bazhov radio kao učitelj u Kamišlovu i Jekaterinburgu. Zaljubio se u jednog od svojih učenika i ubrzo su se vjenčali. U porodici Bazhov rođeno je četvero djece.
Tokom građanskog rata, Bazhov je prešao na Crvenu stranu i neko vrijeme je bio dio odreda Crvenih orlova, koji je pogubio mnoge svećenike i vjerske stanovnike (masovne represije su se dogodile na Uralu 1918.). Tada je Bazhov radio u Čeki i ČONovu. Godine 1919. stigao je u Ust-Kamenogorsk da otkloni posljedice ustanka zatvorenika protiv boljševičke vlasti. Bazhov je bio u vezi između partizanskih jedinica Narodne ustaničke armije na Altaju, dobio je zadatak iz crvene Moskve. Bazhov je razoružao partizane koji su pomogli boljševicima da preuzmu vlast, bio je jedan od organizatora gušenja ustanka, učestvovao u represalijama nenaoružanih protivnika boljševika i u eliminaciji kozačkih sela. U to vrijeme Bazhov je djelovao pod pseudonimom Baheev. Nakon oslobođenja grada Ust-Kamenogorska od ustanaka belogardejaca, Bazhov se našao u centru politički događaji. Ujedno je postao i voditelj stranice, izdavač, organizator i urednik lista. Takođe je dobio instrukcije da, uz svoj glavni posao, nadgleda rad odjeljenja za narodno obrazovanje. Bazhov je bio jedan od inicijatora i kreatora škola za suzbijanje nepismenosti, te učestvuje u obnovi rudnika Rider. U julu 1920. Bazhov je obučio i organizirao 87 učitelja u kazahstanskim volostima. Dana 10. avgusta 1920. Bažov je organizovao Prvi okružni kongres Sovjeta.
P.P. U maju 1921. godine, zbog teške bolesti, Bazhov se vratio na Ural, u svoju domovinu. U Kamyshlovu Bazhov nastavlja svoje aktivnosti kao pisac i novinar, prikuplja uralski folklor i piše nekoliko knjiga o istoriji. Godine 1924. objavljena je njegova prva knjiga eseja “Ural je bio”, a 1936. objavljena je prva priča iz ciklusa uralskih priča “Malahitska kutija” - “Azovska djevojka”, a sama zbirka priča objavljena je u puno izdanje 1939. Tokom Juažova života, ove priče su se stalno dopunjavale novim pričama.
Pavel Petrovich Bazhov - najpoznatiji folklorni pisac, autor zbirke kratkih priča “Malahitna kutija”.
Rođen 15. januara 1879. godine u malom gradu u blizini Jekaterinburga. Njegov otac - Pyotr Bazhev - bio je nasljedan rudarski predradnik. Detinjstvo je proveo u Polevskom (Sverdlovska oblast). Studirao u lokalna škola sa petkom, kao mladić školovao se u bogoslovskoj školi, a kasnije u bogosloviji. Od 1899. mladi Bazhov je otišao da radi u školi - da predaje ruski.
Aktivno stvaralaštvo počinje tokom ratnih godina, nakon što je radio kao novinar u vojnim publikacijama „Okopnaya pravda“, „Crvena staza“ i „Seljačke novine“. O radu u redakciji gotovo da i nema podataka; Bazhov je poznatiji kao folklorista. Bila su to pisma uredniku i strast za istorijom rodnom gradu Bazhov je u početku bio zainteresovan za prikupljanje usmenih priča seljaka i radnika.
Godine 1924. objavio je prvo izdanje zbirke „Uralski su bili“. Nešto kasnije, 1936. godine, objavljena je bajka "Azovka djevojka", koja je također napisana na folklornoj osnovi. U potpunosti je poštovao bajkovitu književnu formu: govor naratora i usmeno prepričavanje rudara isprepleteni su i čine tajnu - priču koju zna samo čitalac i niko drugi na svetu. Zaplet nije uvijek imao istorijsku autentičnost: Bazhov je često mijenjao one istorijske događaje koji „nisu bili u korist Rusije, dakle, ne u interesu običnih vrijednih ljudi“.
Njegova glavna knjiga s pravom se smatra “Malahitna kutija” koja je objavljena 1939. godine i donijela je piscu globalno priznanje. Ova knjiga je zbirka kratke priče o ruskom severnjačkom folkloru i svakodnevnom životu; Na najbolji mogući način opisuje lokalnu prirodu i kolorit. Svaka priča je ispunjena nacionalnim mitskim figurama: baka Sinjuška, Velika Zmija, Gospodarica Bakrene planine i drugi. Kamen malahit nije slučajno izabran za ime - Bazhov je vjerovao da je u njemu "sakupljena sva radost zemlje".
Pisac je nastojao stvoriti unikat književni stil koristeći izvorne autorove forme izražavanja misli. U pričama se estetski miješaju bajkoviti i realistični likovi. Glavni likovi su uvijek jednostavni vrijedni ljudi, majstori svoje profesije, koji su suočeni s mitskom stranom života.
Živopisni likovi, zanimljive veze radnje i mistična atmosfera izazvali su bijes među čitateljima. Kao rezultat toga, 1943. godine pisac je časno nagrađen Staljinova nagrada, a 1944. - Orden Lenjina.
Radnje njegovih priča se i danas koriste u predstavama, predstavama, filmovima i operama.
Kraj života i obilježavanje sjećanja
Folklorista je preminuo u 71. godini, a grob mu se nalazi u samom centru ivanovskog groblja, na brdu.
Od 1967. godine na njegovom imanju radi muzej u kojem svako može uroniti u život tog vremena.
Njegovi spomenici su podignuti u Sverdlovsku i Polevskom, a mehanička fontana „Kameni cvet” podignuta je u Moskvi.
Kasnije su sela i ulice mnogih gradova nazvane u njegovu čast.
Od 1999. godine u Jekaterinburgu je uvedena nagrada nazvana po. P. P. Bazhova.
Biografija Pavla Bazhova je najvažnija stvar
Pavel Petrovič Bazhov rođen je 1879. godine u blizini grada Jekaterinburga. Pavelov otac je bio radnik. Kao dijete, Pavel je često selio svoju porodicu s mjesta na mjesto zbog očevih poslovnih putovanja. Njihova porodica bila je u mnogim gradovima, uključujući Sysert i Polevskoy.
Dječak je krenuo u školu sa sedam godina najbolji student u svom razredu, nakon škole je otišao na fakultet, a potom u bogosloviju. Pavel je preuzeo dužnost nastavnika ruskog jezika 1899. godine. Ljeti je putovao kroz Uralske planine. Žena pisca bila je njegova učenica; upoznali su se kada je ona bila u srednjoj školi. Imali su četvero djece.
Pavel Petrovič je učestvovao na ruskom javni život. Bio je dio podzemlja. Pavel je radio na planu otpora padu Sovjetska vlast. Bio je i član oktobarska revolucija. Pavel Petrovich branio je ideju jednakosti među ljudima. Tokom građanskog rata, Pavel je radio kao novinar i zanimao se za istoriju Urala. Pavel Petrovič je čak bio zarobljen i tamo se razbolio. Nekoliko Bazhovljevih knjiga bilo je posvećeno revoluciji i ratu.
Prvu knjigu Bazhov je objavio 1924. Glavnim autorovim djelom smatra se “Kutija od malahita” koja je objavljena 1939. godine. Ova knjiga je zbirka bajki za djecu o Uralski život. Postala je poznata širom sveta. Pavel Petrovič je dobio nagradu i nagrađen ordenom. Bazhovljeva djela bila su osnova za crtane filmove, opere i predstave.
Pored pisanja knjiga, Bazhov je voleo da fotografiše. Posebno je volio da fotografiše stanovnike Urala u narodnim nošnjama.
Bažov je proslavio sedamdeseti rođendan u Filharmoniji u Jekaterinburgu. Mnogo rodbine je došlo da mu čestita i stranci. Pavel Petrovič je bio dirnut i srećan.
Pisac je umro 1950. Na osnovu Bazhove biografije, možemo reći da je pisac bio uporna, svrsishodna i vrijedna osoba.
Opcija 3
Ko od nas nije čitao legende o neizrecivim bogatstvima skrivenim u planinama Urala, o ruskim zanatlijama i njihovim vještinama. I sve ove divne kreacije obradio je i objavio kao zasebne knjige Pavel Petrovič Bazhov.
Pisac je rođen 1879. godine u porodici rudarskog nadzornika na Uralu. IN rano djetinjstvo dječaka su zanimali ljudi svog rodnog kraja, kao i lokalni folklor. Nakon što je studirao u školi u fabrici, Pavel je upisao bogoslovsku školu u Jekaterinburgu, a zatim je nastavio studije u bogoslovskoj bogosloviji.
Bazhov je počeo da radi kao učitelj 1889. godine, podučavajući decu ruski jezik i književnost. U slobodno vrijeme je putovao po obližnjim selima i fabrikama, raspitujući se o oldtajmerima izvanredne priče i legende. Pažljivo je zapisivao sve podatke u sveske, kojih je do 1917. godine prikupio veliki broj. Tada je stao nastavne aktivnosti, otišao da brani svoju domovinu od belogardejskih osvajača. Kada je građanski rat završio, Bazhov je otišao da radi u redakciji Seljačkog glasnika u gradu Sverdlovsku, gdje je s velikim uspjehom objavljivao eseje o životu uralskih radnika i teškim vremenima građanskog rata.
Godine 1924. Pavel Petrovič je objavio svoju prvu knjigu vlastitu kompoziciju„Bili su sa Urala“, a 1939. čitaoci se upoznaju sa drugom zbirkom bajki, „Malahitna kutija“. Za ovo djelo pisac je nagrađen Staljinovom nagradom. Nakon ove knjige objavljene su “Gospodarica bakarne planine”, “Velika zmija” i mnoge druge priče u kojima vanredni događaji. Čitajući ove kreacije, primjećujete da se sve radnje odvijaju u istoj porodici i na određenom mjestu i vremenu. Ispostavilo se da je takav porodične priče postojao ranije na Uralu. Ovdje je bilo najviše heroja obični ljudi koji su bili u stanju da razaznaju njegovu dobru suštinu u beživotnom kamenu.
Godine 1946., prema njegovim pričama, objavljen je film “Kameni cvijet”. Tokom Velikog domovinskog rata, pisac se brinuo ne samo o svojim kolegama, već i o evakuisanima kreativni ljudi. Pavel Aleksandrovič umro je 1950. u Moskvi.
Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.
Ostale biografije:
- Vladimir Vernadsky
Vladimir Vernadski je ruski naučnik koji je ubrzao razvoj proučavanja minerala i kristala. Tvorac pojma noosfera.
- Karl Bryullov
Brjulov je rođen u Sankt Peterburgu 1799. godine i napustio je svijet u blizini grada Lacija i Rima u komuni Manziana 1852. godine. Bio je treći sin u porodici nastavnika na Akademiji umjetnosti
- Victor Hugo
Viktor je rođen 26. februara 1802. godine u gradu Besançon. Njegov otac je bio vojni čovjek. Kada je bio prvi Francuz buržoaske revolucije, služio kao običan vojnik.
- Leonid Iljič Brežnjev
Leonid Iljič Brežnjev je rođen 19. decembra 1906. godine u selu Kamenskoje, Jekaterinoslavska gubernija, u skromnoj radničkoj porodici. Roditelji su puno radili, ali su svoju djecu uvijek okruživali brigom i pažnjom.
Pogled puna lista bajke
Biografija Bazhova Pavla Petroviča
Bazhov Pavel Petrovich(27. januara 1879. - 3. decembra 1950.) - poznati Rus Sovjetski pisac, poznati uralski pripovjedač, prozni pisac, talentirani procesor narodne legende, legende, uralske priče.
Biografija
Pavel Petrovič Bazhov rođen je 27. januara 1879. godine na Uralu u blizini Jekaterinburga u porodici naslednog rudarskog majstora fabrike Sysertsky, Petra Vasiljeviča i Auguste Stefanovne Bazhov (kako se tada pisalo ovo prezime).
Prezime Bazhov dolazi od lokalne riječi "bazhit" - to jest, opčiniti, proricati. Bazhov je imao i dječački ulični nadimak - Koldunkov. A kasnije, kada je Bazhov počeo da objavljuje svoja dela, potpisao se jednim od svojih pseudonima - Koldunkov.
Pjotr Vasiljevič Bažev bio je predradnik u radionici za pudlanje i zavarivanje metalurške fabrike Sysert u blizini Jekaterinburga. Majka pisca, Augusta Stefanovna, bila je vešta čipkarica. Ovo je bila velika pomoć za porodicu, posebno tokom muževljeve prisilne nezaposlenosti.
Budući pisac živio je i formiran među uralskim rudarima. Pokazalo se da su utisci iz djetinjstva bili najvažniji i najživopisniji za Bazhova.
Voleo je da sluša i druge stare iskusne ljude, poznavaoce prošlosti. Sisertski starci Aleksej Efimovič Kljukva i Ivan Petrovič Korob bili su dobri pripovedači. Ali najbolji od svih koje je Bažov imao priliku da upozna bio je stari rudar iz Polevskog Vasilij Aleksejevič Hmelinjin. Radio je kao čuvar za skladišta drveta u fabrici, a deca su se okupljala u njegovoj stražarnici na planini Dumnaja da slušaju zanimljive priče.
Pavel Petrovič Bazhov proveo je svoje djetinjstvo i mladost u gradu Sysert i u fabrici Polevsky, koja je bila dio rudarskog okruga Sysert.
Porodica se često selila iz fabrike u fabriku, što je budućem piscu omogućilo da dobro upozna život ogromnog planinskog okruga i odrazilo se u njegovom stvaralaštvu.
Zahvaljujući slučaju i svojim sposobnostima, dobio je priliku da studira.
Bazhov je studirao u muškoj zemskoj trogodišnjoj školi, gdje je postojao talentirani nastavnik književnosti koji je uspio začarati djecu književnošću.
Tako je jednom dečak od 9 godina recitovao ceo školska zbirka pjesme N.A. Nekrasov, koji je naučio na vlastitu inicijativu.
Odlučili smo se za Jekaterinburšku teološku školu: ona ima najniže školarine, ne morate kupovati uniformu, a tu su i studentski stanovi koje škola iznajmljuje - ove okolnosti su se pokazale odlučujućima.
Odlično dodavanje prijemni ispiti, Bazhov je upisan u Jekaterinburšku bogoslovsku školu. Pomoć porodičnog prijatelja bila je potrebna jer teološka škola nije bila samo, da tako kažem, stručna, već i razredna: u njoj su se školovali uglavnom crkveni službenici, a u njoj su se školovala uglavnom djeca sveštenstva.
Nakon što je diplomirao na fakultetu sa 14 godina, Pavel je ušao u Permsku bogosloviju, gdje je studirao 6 godina. To je vrijeme njegovog upoznavanja sa klasičnom i modernom književnošću.
Godine 1899. Bazhov je diplomirao na Permskoj bogosloviji - treći po ukupnom broju bodova. Došlo je vrijeme da se izabere put u životu. Ponuda za upis na Kijevsku teološku akademiju i studiranje tamo pun sadržaj je odbijen. Sanjao je o univerzitetu. Međutim, put do tamo je bio zatvoren. Prije svega, zato što crkveni odsjek nije želio izgubiti svoje “kadrove”: izbor visokoškolskih ustanova za diplomce sjemeništa bio je strogo ograničen na univerzitete u Dorpatu, Varšavi i Tomsku.
Bazhov je odlučio da predaje osnovna škola na području naseljenom starovjercima. Karijeru je započeo u udaljenom uralskom selu Šajdurikha, u blizini Nevjanska, a zatim u Jekaterinburgu i Kamišlovu. Predavao je ruski, mnogo je putovao po Uralu, interesovao se za folklor, lokalnu istoriju, etnografiju, bavio se novinarstvom.
Petnaest godina, svake godine tokom školski raspust, Bazhov je lutao pješice rodna zemlja, svuda pomno posmatrao život oko sebe, razgovarao sa radnicima, zapisivao ih apt words, razgovore, priče, prikupljao folklor, proučavao rad lapidarija, kamenorezaca, čeličana, livnica, oružara i mnogih drugih uralskih zanatlija, razgovarao s njima o tajnama njihovog zanata i vodio opširne bilješke. Bogata ponuda životnih utisaka i uzoraka narodni govor mnogo mu je pomogao u budućem novinarskom, a potom i u pisanje. Cijeli život je punio svoju „ostavu“.
Upravo u to vrijeme, otvoreno je radno mjesto u Jekaterinburškoj teološkoj školi. I Bazhov se vratio tamo - sada kao nastavnik ruskog jezika. Kasnije je Bazhov pokušao da uđe na Tomski univerzitet, ali nije primljen.
Godine 1907. P. Bazhov prelazi u eparhijsku (žensku) školu, gdje je do 1914. godine predavao nastavu na ruskom jeziku, a povremeno i na crkvenoslovenskom i algebri.
Ovdje je upoznao svoju buduću suprugu, a u to vrijeme tek svoju učenicu, Valentinu Ivanitskaya, s kojom su se vjenčali 1911. godine. Brak je bio zasnovan na ljubavi i jedinstvu težnji. Mlada porodica živjela je smislenijim životom od većine Bazhovljevih kolega koji su proveli slobodno vrijeme za karte. Par je puno čitao i odlazio u pozorište. U njihovoj porodici rođeno je sedmoro djece.
Kada je počela prva? Svjetski rat, Bazhovi su već imali dvije kćeri. Zbog finansijskih poteškoća, par se preselio u Kamišlov, bliže rođacima Valentine Aleksandrovne. Pavel Petrovich prešao je u vjersku školu Kamyshlovsky.
Učestvovao u građanskom ratu 1918-21. na Uralu, Sibiru, Altaju.
1923-29. živio je u Sverdlovsku i radio u redakciji Seljačkih novina. U to vrijeme napisao je preko četrdeset priča na teme uralskog fabričkog folklora.
Od 1930. - u Sverdlovskoj izdavačkoj kući.
1937. Bazhov je izbačen iz partije (godinu dana kasnije vraćen je na dužnost). Ali onda je, nakon što je izgubio uobičajeni posao u izdavačkoj kući, sve svoje vrijeme posvetio pričama, a one su svjetlucale u "malahitnoj kutiji" poput pravih uralskih dragulja.
Najviše 1939 poznato delo Bazhova zbirka bajki "Malahitna kutija", za koju je pisac dobio Državnu nagradu. Nakon toga, Bazhov je proširio ovu knjigu novim pričama.
Bažovljeva spisateljska karijera počela je relativno kasno: prva knjiga eseja „Ural je bila“ objavljena je 1924. Tek 1939. objavljena su njegova najznačajnija djela — zbirka priča „Malahitna kutija“, koja je dobila Državnu nagradu SSSR-a. 1943. godine i autobiografska priča o djetinjstvu "Zelena žrebica". Nakon toga, Bazhov je napunio „Malahitnu kutiju“ novim pričama: „Kamen ključ“ (1942), „Priče o Nijemcima“ (1943), „Priče o oružarima“ i drugim. Njegovi kasniji radovi mogu se definisati kao „priče“ ne samo zbog formalnosti žanrovske karakteristike(prisustvo fiktivnog naratora sa pojedincem karakteristike govora), ali i zato što se vraćaju na uralske „tajne priče“ - usmene tradicije rudari i kopači, odlikuju se kombinacijom elemenata iz stvarnog života i bajke.
Bazhovljeva djela, koja datiraju iz uralskih "tajnih priča" - usmene tradicije rudara i kopača, kombiniraju stvarne i fantastične elemente. Priče koje su upijale motivi zapleta, živopisni jezik narodnih legendi i narodne mudrosti, oličavao je filozofske i etičke ideje našeg vremena.
Radio je na zbirci priča “Malahitna kutija” od 1936. do zadnji dani sopstveni život. Prvo zasebna publikacija izašao je 1939. Zatim se iz godine u godinu “Malahitna kutija” popunjavala novim pričama.
priče " Malahitni kovčeg“ – neobično istorijske proze, u kojem se kroz ličnost uralskih radnika rekreiraju događaji i činjenice iz istorije Srednjeg Urala 18.-19. Priče žive kao estetski fenomen zahvaljujući zaokruženom sistemu realističkih, fantastičnih i polufantastičnih slika i bogatoj moralno-humanističkoj problematici (teme rada, stvaralačkog traganja, ljubavi, vjernosti, slobode od moći zlata itd.).
Bazhov je nastojao razviti vlastiti književni stil i tražio originalne oblike utjelovljenja svog književnog talenta. U tome mu je pošlo za rukom sredinom 1930-ih, kada je počeo da objavljuje svoje prve priče. Godine 1939. Bazhov ih je spojio u knjigu "Malahitna kutija", koju je naknadno dopunio novim radovima. Malahit je dao ime knjizi jer je, prema Bazhovu, u ovom kamenu „sakupljena radost zemlje“.
Neposredna umjetnička i književna djelatnost počela je kasno, u 57. godini. Prema njegovim riječima, “jednostavno nije bilo vremena za književno djelo takve vrste.
Stvaranje bajki postalo je glavno djelo Bazhovovog života. Pored toga, uređivao je knjige i almanahe, uključujući i one o lokalnoj istoriji Urala.
Pavel Petrovič Bažov umro je 3. decembra 1950. godine u Moskvi, a sahranjen je u svojoj domovini u Jekaterinburgu.
Tales
Kao dječak, prvi put je čuo zanimljivu priču o tajnama Bakrene planine.
Stari ljudi iz Syserta bili su dobri pripovjedači - najbolji od njih bio je Vasilij Khmelin, on je u to vrijeme radio kao čuvar skladišta drva u fabrici Polevsky, a djeca su se okupljala na njegovoj kapiji da slušaju zanimljive priče o bajkovitoj zmiji Polozu i njegove kćeri Zmeevka, o Gospodarici Bakrene planine, o baki Plavoj. Paša Bazhov je dugo pamtio priče ovog starca.
Bazhov je izabrao zanimljiv oblik narativni “skaz” je, prije svega, usmena riječ, usmeni oblik govora prenet u knjigu; u priči se uvijek može čuti glas naratora - djeda Slyshka - uključenog u događaje; govori živopisnim narodnim jezikom, punim domaćih riječi i izraza, izreka i izreka.
Nazivajući svoja djela pričama, Bazhov je uzeo u obzir ne samo književna tradicijažanr, što implicira prisustvo naratora, ali i postojanje drevnih usmenih predanja uralskih rudara, koji su u folkloru nazvani „tajne priče“. Od ovih folklorna dela Bazhov je usvojio jedan od glavnih znakova svojih priča: zbunjenost slike iz bajke.
glavna tema Bazhovljeve priče - jednostavan čovjek i njegov rad, talenat i vještina. Komunikacija sa prirodom, sa tajnim osnovama života, ostvaruje se preko moćnih predstavnika čarobnog planinskog svijeta.
Jedan od mnogih svetle slike ova vrsta je Gospodarica bakarne planine, koju majstor Stepan upoznaje iz pripovetke „Malahitna kutija“. Gospodarica bakarne planine pomaže junaku priče Kameni cvijet Danilu da otkrije svoj talenat - i razočara se u gospodara nakon što odustane od pokušaja da sam napravi Kameni cvijet.
Djela zrelog Bazhova mogu se definirati kao "priče" ne samo zbog svojih formalnih žanrovskih karakteristika i prisustva fiktivnog pripovjedača sa individualnim govornim karakteristikama, već i zbog toga što sežu do uralskih "tajnih priča" - usmene tradicije. rudara i kopača, odlikuju se spojem stvarnosti i stvarnosti, svakodnevnih i bajkovitih elemenata.
Bazhovljeve priče upijale su motive zapleta, fantastične slike, boja, jezik narodnih predanja i narodna mudrost. Međutim, Bazhov nije folklorista-prerađivač, već nezavisni umjetnik, koji je koristio saznanja o životu uralskih rudara i usmeno stvaralaštvo implementirati filozofske i etičke ideje.
Govoreći o umjetnosti uralskih zanatlija, odražavajući šarenilo i originalnost starog rudarskog života, Bazhov u isto vrijeme stavlja u svoje priče opšta pitanja- o istinskom moralu, o duhovnoj ljepoti i dostojanstvu radna osoba.
Fantastični likovi u bajkama personificiraju elementarne sile prirode, koja svoje tajne povjerava samo hrabrim, vrijednim i čista duša. Bazhov je fantastičnim likovima (gospodarica bakarne planine, velika zmija, skačuća Ognevuška) uspio dati izvanrednu poeziju i obdario ih suptilnom, složenom psihologijom.
Bazhovljeve priče - primjer majstorske upotrebe narodni jezik. Pažljivo i istovremeno kreativno tretirajući ekspresivne mogućnosti narodnom jeziku, Bazhov je izbjegao zloupotrebu lokalnih izreka, pseudo-narodni „izigravajući fonetsku nepismenost“ (Bažovljev izraz).
Priče P. P. Bazhova su veoma živopisne i slikovite. Njegova boja je u skladu s duhom narodno slikarstvo, narodni uralski vez - čvrst, debeo, zreo. Bogatstvo boja priča nije slučajno. Stvara ga ljepota ruske prirode, ljepota Urala. Pisac je u svojim djelima velikodušno koristio sve mogućnosti ruske riječi da prenese raznolikost raspon boja, njegovo bogatstvo i sočnost, tako karakteristična za uralsku prirodu.
Priče Pavla Petrovića primer su majstorske upotrebe narodnog jezika. Pažljivo i istovremeno kreativno tretiranje izražajnih mogućnosti narodna riječ, Bazhov je izbjegao zloupotrebu lokalnih izreka i pseudo-narodne „izigravanje fonetske nepismenosti“ (izraz samog pisca).
Bazhovljeve priče upile su motive zapleta, fantastične slike, boju, jezik narodnih legendi i njihovu narodnu mudrost. Međutim, autor nije samo folklorista-obrađivač, on je samostalni umjetnik koji svojim izvrsnim poznavanjem života i usmenog stvaralaštva uralskih rudara utjelovljuje filozofske i etičke ideje. Govoreći o umjetnosti uralskih zanatlija, o talentu ruskog radnika, koji odražava šarenilo i originalnost starog rudarskog života i karakteristike karakteristične za njega društvene kontradikcije, Bazhov istovremeno postavlja opšta pitanja u svojim pričama - o pravom moralu, o duhovna lepota i dostojanstvo radne osobe, o estetskim i psihološkim zakonima kreativnosti. Fantastični likovi u bajkama personificiraju elementarne sile prirode, koja svoje tajne povjerava samo hrabrim, vrijednim i čiste duše. Bazhov je uspio svojim fantastičnim likovima (Gospodarica Bakrene planine, Velika zmija, Ognevuška-Ljuljanje, itd.) dati izvanrednu poeziju i obdario ih suptilnom i složenom psihologijom.
Priče koje je Bazhov zabilježio i obradio izvorno su folklorne. Kao dječak, čuo je mnoge od njih (takozvane "tajne priče" - drevne usmene tradicije uralskih rudara) od V. A. Hmelinjina iz fabrike Polevsky (Khmelinin-Slyshko, Slyshkov djed, "Staklo" iz "Ural Byli") . Djed Slyshko je narator u “Malahitnoj kutiji”. Kasnije je Bazhov morao službeno izjaviti da je to tehnika, a on nije samo zapisivao priče drugih ljudi, već je zapravo bio njihov autor.
Kasnije je termin "skaz" ušao u sovjetski folklor laka ruka Bazhova da definiše radničku prozu (radničku prozu). Nakon nekog vremena ustanovljeno je da ne označava nikakav novi folklorni fenomen - „priče“ su se ispostavile kao tradicije, legende, bajke, uspomene, odnosno žanrovi koji postoje stotinama godina.
Ural
Ural - " retko mesto i po izradi i po lepoti.” Nemoguće je doživjeti ljepotu Urala bez posjete zadivljujućim uralskim barama i jezerima, očaravajući mirom i tišinom, borove šume, na legendarnim planinama. Ovdje, na Uralu, stoljećima su živjeli i radili talentirani zanatlije; samo je ovdje majstor Danila mogao isklesati svoj kameni cvijet, a negdje su uralski majstori vidjeli Gospodaricu Bakrene planine.
Od djetinjstva volio je ljude, legende, bajke i pjesme svog rodnog Urala.
Rad P. P. Bazhova čvrsto je povezan sa životom rudarstva i prerade Urala - ove kolijevke ruske metalurgije. Djed i pradjed pisca bili su radnici i cijeli život proveli su u topionicama bakra u fabrikama Urala.
Zbog istorijskih i ekonomskih karakteristika Urala, život fabričkih naselja bio je veoma jedinstven. Ovdje, kao i svugdje, radnici su jedva sastavljali kraj s krajem i nisu imali prava. Ali, za razliku od drugih industrijskih regiona zemlje, Ural je karakterisao znatno niže zarade zanatlija. Ovdje je postojala dodatna ovisnost radnika o preduzeću. Vlasnici fabrike su predstavili besplatno korišćenje zemljišta kao nadoknadu za smanjene plate.
Stari radnici, "byvaltsy", bili su čuvari narodnih rudarskih legendi i vjerovanja. Oni nisu bili samo neka vrsta " narodnih pesnika“, ali i jedinstveni “istoričari”.
Sama uralska zemlja rodila je legende i bajke. P.P. Bazhov je naučio da vidi i razumije bogatstvo i ljepotu planinskog Urala.
Arhetipske slike
Gospodarica bakarne planine je čuvar dragog kamenja i kamenja, ponekad se pojavljuje pred ljudima u obliku lijepa žena, a ponekad i u obliku guštera u kruni. Njegovo porijeklo najvjerovatnije potiče od „duha područja“. Postoji i hipoteza da se prelama narodne svijesti lik boginje Venere, čijim je znakom Polevsky bakar žigosan nekoliko decenija u 18. veku.
Velika zmija je odgovorna za zlato. Njegov lik stvorio je Bazhov na osnovu praznovjerja drevnih Hantija i Mansija, Uralske legende Oh i znakovi rudara i rudara rude. sri mitološka zmija.
Baka Sinjuška je lik srodan Baba Yagi.
Ognevushka-Skakanje - ples preko depozita zlata (veza između vatre i zlata).
Biografija
BAŽOV, PAVEL PETROVIČ (1879−1950), ruski pisac. Rođen 15. (27.) januara 1879. godine u fabrici Sysertsky u blizini Jekaterinburga u porodici nasljednih rudarskih majstora. Porodica se često selila iz fabrike u fabriku, što je budućem piscu omogućilo da dobro upozna život ogromnog planinskog okruga i odrazilo se u njegovom radu - posebno u esejima Uralski bili (1924). Bažov je studirao u Jekaterinburškoj teološkoj školi (1889−1893), zatim u Permskoj bogosloviji (1893−1899), gde je školarina bila mnogo jeftinija nego u sekularnim obrazovnim ustanovama.
Radio do 1917 školski učitelj u Jekaterinburgu i Kamišlovu. Svake godine tokom letnji odmor putovao po Uralu, skupljajući folklor. Bazhov je u svojoj autobiografiji napisao kako se njegov život razvijao nakon Februarske i Oktobarske revolucije: „Od početka Februarske revolucije ušao je u rad javnih organizacija. Od početka otvorenih neprijateljstava, dobrovoljno se prijavio u Crvenu armiju i učestvovao u borbenim operacijama na Uralskom frontu. Septembra 1918. primljen je u redove KPSS (b). Radio je kao novinar u divizijskom listu „Okopnaja pravda“, u kamišlovskom listu „Crveni put“, a od 1923. u sverdlovskim „Seljačkim novinama“. Rad s pismima seljačkih čitatelja konačno je odredio Bazhovovu strast prema folkloru. Prema njegovom kasnijem priznanju, mnogi od izraza koje je pronašao u pismima čitalaca Seljačkih novina korišteni su u njegovom čuvenom Uralske priče. Njegova prva knjiga, Uralski su bili, objavljena je u Sverdlovsku, gde je Bažov detaljno prikazao i vlasnike fabrika i činovnike sa „gospodskim naslonom za ruke“, kao i jednostavne zanatlije. Njegov književni talenat. U tome mu je pošlo za rukom sredinom 1930-ih, kada je počeo da objavljuje svoje prve pripovetke. Bažov ih je 1939. objedinio u knjigu Malahitska kutija (Državna nagrada SSSR-a, 1943), koju je naknadno dopunio novim Malahit je dao ime knjizi jer, prema Bazhovu, ovaj kamen sadrži "radost što je zemlja sakupljena." Stvaranje priča postalo je glavno djelo Bazhovovog života. Osim toga, uređivao je knjige i almanahe, uključujući i o Uralu. istorije, bio je na čelu Sverdlovske organizacije pisaca i bio je glavni urednik i direktor izdavačke kuće Ural.U ruskoj književnosti tradicija bajki književna forma vraća se Gogolju i Leskovu. Međutim, nazivajući svoja djela skaz, Bazhov je uzeo u obzir ne samo književnu tradiciju žanra, što podrazumijeva prisustvo pripovjedača, već i postojanje drevnih usmenih tradicija uralskih rudara, koje su u folkloru nazvane „tajne priče. ” Iz ovih folklornih djela Bazhov je usvojio jedan od glavnih znakova svojih priča: mješavinu bajkovitih slika (Poloz i njegove kćeri Zmeevka, Ognevushka-Poskakushka, Gospodarica bakarne planine, itd.) i junaka napisanih u realističkom duhu. (Danila Majstor, Stepan, Tanjuška i dr.). Glavna tema Bazhovljevih priča je običan čovjek i njegov rad, talenat i vještina. Komunikacija sa prirodom, sa tajnim osnovama života, ostvaruje se preko moćnih predstavnika čarobnog planinskog svijeta. Jedna od najupečatljivijih slika ove vrste je Gospodarica bakarne planine, koju majstor Stepan upoznaje iz pripovetke Malahitska kutija. Gospodarica bakarne planine pomaže junaku priče Kameni cvijet Danilu da otkrije svoj talenat - i razočara se u gospodara nakon što odustane od pokušaja da sam napravi Kameni cvijet. Ostvaruje se proročanstvo izrečeno o Gospodarici u priči o Prikazčikovom Solesu: „Tuga je za loše sresti je, a malo radosti za dobre.” Bazhov posjeduje izraz "živinka u akciji", koji je postao naslov istoimene pripovijetke, napisane 1943. Jedan od njegovih junaka, djed Nefed, objašnjava zašto je njegov učenik Timofey savladao vještinu gorionika na ćumur: "I zato “,” kaže, “jer si pogledao dolje, - na to znači ono što je učinjeno; a kad si to pogledao odozgo - šta da se radi bolje, onda te malo stvorenje uhvatilo. Vidite, ima ga u svakom poslu, ide ispred vještine i vuče čovjeka za sobom.” Bazhov odao počast pravilima " socijalističkog realizma“, u uslovima u kojima se razvijao njegov talenat. Lenjin je postao heroj nekoliko njegovih djela. Slika vođe revolucije dobila je folklorna obilježja u onima pisanim tokom Otadžbinski rat priče o Sunčevom kamenu, Bogatirjevoj rukavici i Orlovom peru. Neposredno prije smrti, obraćajući se sunarodnicima piscima, Bazhov je rekao: „Mi, Ural, živimo u takvom regionu, koji je neka vrsta ruskog koncentrata, riznica je akumuliranog iskustva, velikih tradicija, to moramo uzeti u obzir računa, ovo će ojačati naše pozicije u emisiji savremeni čovek" Bazhov je umro u Moskvi 3. decembra 1950. godine.
Bazhov Pavel Petrovič, godine života 1879−1950. Ruski pisac rođen je 15. (27.) januara 1879. godine u blizini Jekaterinburga u fabrici Sisertski u porodici rudarskih radnika. Od 1889. do 1893. Bazhov je studirao u Jekaterinburškoj teološkoj školi, zatim od 1893. do 1899. u Permskoj bogosloviji, gdje je, naravno, školarina bila mnogo jeftinija nego u sekularnim obrazovnim ustanovama.
Bazhov je uspeo da radi kao učitelj u Jekaterinburgu i Kamišlovu do 1917. Svake godine tokom letnjih praznika, Pavel Petrovič je voleo da sakuplja folklor putujući po Uralu. Nakon Februarske i Oktobarske revolucije, on je u svojoj biografiji opisao kako se razvijala njegova sudbina: „Na samom početku Februarske revolucije radio je u javne organizacije. Kada su počela neprijateljstva, pridružio se Crvenoj armiji i borio se na Uralskom frontu. Septembra 1918. primljen je u Svesaveznu komunističku partiju (boljševike), radio je i kao novinar u listu Okopnaya pravda, a od 1923. u Sverdlovskim seljačkim novinama.
Radeći sa pismima čitalaca, shvatio sam da mu je važno da uči folklor. Bažov je kasnije priznao da je mnogo toga što je koristio u svojim pričama o Uralu izvučeno iz pisama čitalaca Seljačkih novina. U Sverdlovsku je objavljena prva knjiga, „Ljudi Urala“, u kojoj je prilično jasno prikazao vlasnike fabrika i obične radnike.
Svoj književni stil uspio je pronaći tek sredinom 1930. godine, kada je svijet vidio njegove prve priče. Godine 1943. Bazhov je dobio Državnu nagradu (za činjenicu da je 1939. spojio svoje priče u jednu knjigu, Malahitska kutija). Osim toga, uređivao je knjige, bio je šef Sverdlovske organizacije pisaca i direktor izdavačke kuće Ural.
U nekoliko svojih radova dao je sliku V. I. Lenjina. Slika vođe bila je vidljiva u pričama kao što su „Orlovo pero“, „Sunčev kamen“, napisane tokom Domovinskog rata. Nedugo prije smrti, govoreći piscima, rekao je: „Za nas, Ural, koji živimo u takvoj regiji, ovo je riznica akumuliranog iskustva, ogromne tradicije, moramo to uzeti u obzir, to će povećati našu poziciju u prikazivanju modernog čoveka.” Pisac je 3. decembra 1950. preminuo u Moskvi.
Bazhov Pavel Petrovich rođen je 1879. godine, 27. januara. Ovaj ruski pisac je umro poznati pripovedač, prozni pisac, obrađivač legendi, predanja i uralskih priča 1950, 3. decembra.
Porijeklo
Bazhov Pavel Petrovich, čija je biografija predstavljena u našem članku, rođen je na Uralu, u blizini Jekaterinburga, u porodici Auguste Stefanovne i Petra Vasiljeviča Bazheva (ovo prezime je tada napisano tako). Njegov otac je bio nasljedni predradnik u fabrici Sysert.
Prezime pisca potiče od riječi "bazhit", što znači "predvidjeti", "očarati". Čak je i Bažovljev ulični nadimak bio Koldunkov. Kasnije, kada je počeo da objavljuje, potpisao se i ovim pseudonimom.
Formiranje talenta budućeg pisca
Bazhev Petr Vasilyevich radio je kao predradnik u fabrici Sysert, u radnji za pudling i zavarivanje. Majka budućeg pisca bila je dobra čipkarica. Ovo je bila pomoć porodici, posebno kada je muž bio privremeno nezaposlen.
Živio budući pisac među rudarima Urala. Iskustva iz djetinjstva su mu se pokazala najživljom i najvažnijom.
Bazhov je volio da sluša priče iskusnih ljudi. Sisertski starci - Korob Ivan Petrovič i Kljukva Aleksej Efimovič bili su dobri pripovedači. Ali budući pisac, Hmelinjin Vasilij Aleksejevič, rudar Polevskog, bio je superiorniji od svih koje je budući pisac poznavao.
Djetinjstvo i adolescencija
Budući pisac proveo je ovaj period svog života u fabrici Polevsky i u gradu Sysert. Njegova porodica se često selila, jer je Pavelov otac radio prvo u jednoj fabrici, pa u drugoj. To je omogućilo mladom Bazhovu da dobro upozna život planinskog okruga, što je kasnije odrazio u svom radu.
Budući pisac je imao priliku da uči zahvaljujući svojim sposobnostima i prilici. U početku je pohađao trogodišnju mušku zemsku školu, u kojoj je radio talentovani nastavnik književnosti koji je znao da očara decu književnošću. Pavel Petrovič Bazhov je takođe voleo da ga sluša. Biografija pisca razvijala se uglavnom pod uticajem ove talentovane osobe.
Svi su uvjeravali porodicu Bazhev da je potrebno nastaviti školovanje njihovog nadarenog sina, ali siromaštvo im nije dozvoljavalo da sanjaju o pravoj školi ili gimnaziji. Kao rezultat toga, izbor je pao na Jekaterinburšku teološku školu, jer je školarina bila najniža i nije bilo potrebe za kupovinom uniforme. Ova ustanova je bila namijenjena uglavnom djeci plemića, a samo je pomoć porodičnog prijatelja omogućila da se u nju smjesti Pavel Petrovič.
U dobi od 14 godina, nakon što je završio fakultet, Pavel Petrovich Bazhov je ušao u Permsku bogosloviju, gdje je učio raznim oblastima znanja 6 godina. Ovdje se upoznaje sa modernom i klasičnom književnošću.
Radim kao nastavnik
1899. obuka je završena. Nakon toga, Pavel Petrovič Bazhov je radio kao učitelj u osnovnoj školi u području naseljenom starovjercima. Karijeru je započeo u zabačenom selu u blizini Nevjanska, nakon čega je nastavio aktivnosti u Kamišlovu i Jekaterinburgu. Budući pisac je predavao ruski. Mnogo je putovao po Uralu, zanimao se za lokalnu istoriju, folklor, etnografiju i novinarstvo.
Tokom 15 godina, tokom školskih raspusta, Pavel Bazhov je svake godine pješke putovao po rodnom kraju, razgovarao sa radnicima, pomno se osvrnuo na život oko sebe, snimao priče, razgovore, sakupljao folklor, učio o radu kamenorezaca, lapidarija, livnice, čeličani, oružari i drugi zanatlije Ural. To mu je kasnije pomoglo u karijeri novinara, a zatim i u pisanju, koje je Pavel Bazhov započeo kasnije (njegova fotografija je predstavljena u nastavku).
Kada se nakon nekog vremena otvorilo radno mjesto u Jekaterinburškoj teološkoj školi, Bazhov se vratio u svoje rodne zidove ove institucije kao učitelj.
Porodica Pavla Petroviča Bazhova
Godine 1907. budući pisac počeo je raditi u eparhijskoj školi, gdje je predavao lekcije ruskog jezika do 1914. Ovdje je upoznao svoje buduca zena, Valentina Ivanitskaya. U to vrijeme bila je studentica obrazovne ustanove. Godine 1911. vjenčali su se Valentina Ivanitskaya i Pavel Bazhov. Često su išli u pozorište i mnogo čitali. U porodici pisca rođeno je sedmoro djece.
Tokom izbijanja Prvog svetskog rata, dve ćerke su već rasle - deca Bazhova Pavla Petroviča. Zbog finansijskih poteškoća, porodica je bila prisiljena da se preseli u Kamišlov, gdje su živjeli Valentinini rođaci. Pavel Bazhov počeo je raditi u Teološkoj školi Kamyshlovsky.
Kreiranje priča
U periodu 1918-1921, Bazhov je učestvovao u građanskom ratu u Sibiru, na Uralu i Altaju. 1923-1929 živio je u Sverdlovsku, gdje je radio u Seljačkim novinama. U to vrijeme, pisac je stvorio više od četrdeset priča posvećenih fabričkom uralskom folkloru. Godine 1930. počeo je rad u izdavačkoj kući u Sverdlovsku. Pisac je izbačen iz partije 1937. (vraćen godinu dana kasnije). Pošto je zbog ovog incidenta ostao bez posla u izdavačkoj kući, odlučio je da svoje slobodno vrijeme posveti pričama koje su poput uralskih dragulja “treperile” u njegovoj “Malahitnoj kutiji”. Godine 1939. objavljeno je ovo najpoznatije autorsko djelo, zbirka bajki. Za "Malahitnu kutiju" pisac je nagrađen Državna nagrada SSSR. Bazhov je naknadno ovoj knjizi dodao nove priče.
Bazhovljev put pisanja
Počelo relativno kasno put pisca ovog autora. Njegova prva knjiga „Uralski su bili“ pojavila se 1924. Najznačajnije priče Pavela Bažova objavljene su tek 1939. godine. Ovo je gore pomenuta zbirka priča, kao i „Zelena kobičica“ - autobiografska priča o godinama njegovog detinjstva.
"Malahitna kutija" je kasnije uključivala nova djela: "Priče o Nijemcima" (godina pisanja - 1943.), "Ključ", nastao 1942., "Priče o oružarima", kao i druge Bazhovljeve kreacije. Autorova kasnija djela mogu se nazvati „pričama“ ne samo zbog formalnih karakteristika žanra (prisustva u narativu fiktivnog pripovjedača koji ima individualne karakteristike govor), ali i zato što sežu do tajnih priča Urala - usmene tradicije kopača i rudara, koje se odlikuju kombinacijom bajkovitih i stvarnih elemenata.
Karakteristike Bazhovljevih priča
Pisac je stvaranje bajki smatrao glavnim radom svog života. Pored toga, uređivao je almanahe i knjige, uključujući i one posvećene lokalnoj istoriji Urala.
U početku su priče koje je obradio Bazhov folklor. Čuo je “Tajne priče” kao dječak iz Hmelinjina. Ovaj čovjek je postao prototip Slyshkovog djeda, pripovjedača djela "Malahitna kutija". Bazhov je kasnije morao službeno da izjavi da je to samo tehnika i nije jednostavno snimao tuđe priče, već je na osnovu njih stvarao svoje.
Termin "skaz" je kasnije ušao u folklor sovjetskog doba kako bi definisao radničku prozu. Međutim, nakon nekog vremena ustanovljeno je da ovaj koncept ne označava novu pojavu u folkloru: priče su se zapravo ispostavile kao sjećanja, legende, predanja, bajke, odnosno već su postojale. dugo vremenažanrovi.
Nazivajući svoja djela ovim terminom, Bazhov Pavel Petrovich, s čijim su bajkama bile povezane folklorna tradicija, uzeo u obzir ne samo tradiciju ovog žanra, što podrazumijeva obavezno prisustvo pripovjedača, već i postojanje drevnih usmenih predanja uralskih rudara. Iz ovih folklornih djela preuzeo je glavnu osobinu svog stvaralaštva - miješanje bajkovitih slika u naraciji.
Fantastični junaci bajki
Glavna tema Bazhovljevih priča je jednostavan čovjek, njegova vještina, talenat i rad. Komunikacija sa tajnim temeljima našeg života, sa prirodom, ostvaruje se uz pomoć moćnih predstavnika planine magični svet. Možda najupečatljiviji među likovima ove vrste je Gospodarica Bakrene planine, koju je upoznao Stepan, junak "Malahitne kutije". Ona pomaže Danilu - liku iz priče pod nazivom "Kameni cvijet" - da otkrije svoj talenat. I nakon što odbije da sam napravi Kameni cvijet, u njega se razočara.
Pored ovog lika, zanimljiva je i Velika zmija koja je zaslužna za zlato. Njegovu sliku pisac je stvorio na osnovu drevnih praznovjerja Hantija i Mansija, kao i uralskih legendi, znakova rudara rude i rudara.
Baka Sinjuška, još jedna junakinja Bažovljevih priča, lik je povezan sa čuvenom Babom Jagom.
Vezu između zlata i vatre predstavlja Vatrena djevojka koja skače, koja pleše iznad ležišta zlata.
Dakle, upoznali smo tako originalnog pisca kao što je Pavel Bazhov. Članak je predstavio samo glavne prekretnice njegove biografije i najviše poznata dela. Ako ste zainteresovani za ličnost i delo ovog autora, možete nastaviti da se upoznate sa njim čitajući memoare ćerke Pavla Petroviča, Arijadne Pavlovne.
