Tema lekcije: Prave i lažne vrijednosti

· unapređuju razumijevanje učenika o konceptima duhovnih i materijalnih vrijednosti, bogatstva i dobročinstva;

· promovirati razvoj kod školaraca sposobnosti razlikovanja duhovnih vrijednosti od materijalnih;

Pomozite djeci da razumiju i osjete prave vrednosti u životu osobe gajiti interesovanje za izučavanje predmeta „Pravoslavna kultura“.

Vrsta i vrsta časa:

Lekcija o učenju novog obrazovnog materijala, lekcija-razgovor.

Prateći: Božije zapovesti, Jevanđelje, parabola.

Novo: riječi - "prikupljanje novca", "dobrotvorstvo", "pohlepa", "dobrotvorna društva"

Metode djelovanja:

Podrška: verbalna i vizuelne metode obuku

Novo: djelomično – metoda pretraživanja.

Didaktički materijali i oprema:

Edukativni kompleks "Pravoslavna kultura", kompjuter, kartice za samoanalizu učenika

Tokom nastave:

I. Organizacioni momenat

Pozdrav.

Dobar dan, dragi momci; Počinjemo našu lekciju o pravoslavnoj kulturi. Danas imamo goste, a pred nama je puno zanimljivih poslova koji će, nadam se, biti uspješni i plodonosni.

II. Ponavljanje

Lekciju počinjemo ponavljanjem. (Slajd 1)

Ko je napisao ove redove?

U teškom trenutku života

Ima li tuge u mom srcu:

Jedna divna molitva

Ponavljam napamet.

Postoji moć milosti

U sazvučju živih reči,

I neshvatljivo diše,

Sveta lepota u njima.

Kao što će se teret otkotrljati sa tvoje duše,

Sumnja je daleko -

I vjerujem i plačem,

I tako lako, lako...

U. Kakvo je raspoloženje preneseno u završnom dijelu pjesme? O čemu se radi?

D. Riječ je o prosvjetljenju, radosti, miru koji dolazi u čovjekovu dušu nakon komunikacije s Bogom.

U.Kakva je to muzika uz koju su pesme zvučale?

D.Ovo je romansa "Molitva".

U. Koliko kompozitora je ovu pesmu postavilo na svoju muziku?

D. Veoma je liričan, pa ga je uglazbilo više od 40 kompozitora

U. - Šta je molitva po vašem shvatanju?

U kojim slučajevima se osoba obraća Bogu u molitvi?

(u radosti, u tuzi, u bolesti, kada je teško ili ne znamo šta da radimo...)

U kojoj se bajci junakinja, našla se u teškoj situaciji, obraća Bogu uz molitvu „Oče naš“? ("Snježna kraljica")

Ispred tebe poznato delo Ruski umjetnik Namerovsky A. ...

Koji istorijski događaj prikazano na ovom platnu?

Zašto misliš ruska vojska da li je mongolac pobedio?

Šta je blagoslov?

(zasjenjenje krstom, ikonom, riječju molitve)

Ko može dati blagoslov?

(sveštenik, roditelji)

Princ Dmitrij sa svojom vojskom počinio podvig oružja, a šta je bio podvig Sergija Radonješkog? (molitva, duhovni podvig)

U kojoj je evanđeoskoj prispodobi Isus Krist pokazao primjer prave molitve?

(parabola o fariseju i cariniku)

Zašto je molitva carinika bila ugodnija Bogu od molitve fariseja?

U. Ljudi se obraćaju Bogu sa raznim zahtjevima. Hajde da pročitamo neke od njih koje su napisali vaši vršnjaci:

· Želim da budem bogat, ali ne radim ništa osim da primam novac.

· Želim da mi daju džeparac dok ne ostarim.

· Želim da postanem supermen, samo da ne bih morao da treniram ili radim vežbe ujutru. To je sve što čujem svaki dan od svog oca.

Šta je zajedničko svim ovim zahtjevima? Da, postanite bogati, ali nemojte ulagati ni najmanji napor u to.

Sljedeći zahtjevi:

· Želim zaraditi puno novca da izliječim svoju sestru.

· Voleo bih da imam svoj profitabilan posao.

· Nađite posao koji se mnogo isplati da biste prehranili siromašne ljude.

Šta je zajedničko ovim željama?

Poruka teme.

Otvorite radne listove. Zapišite broj. Pročitajte temu lekcije.

“Prave i lažne vrijednosti.” Šta razumete pod rečju vrednost?

Vrijednost- šta ima veliki značaj za pojedinca i društvo u cjelini.

U zahtjevima djece pročitanim, vidjeli ste drugačiji stav momci do bogatstva.

Šta da imate puno novca, šta biste s njim? Kako biste ga potrošili?

Rezultat ćemo upisati u tabelu br. 1.

III. Rad na novom materijalu

U radnim listovima potrebno je da navedene riječi u tabeli rasporedite u dvije grupe. U jednoj grupi sve što pripada materijalna sredstva, drugi duhovnom. Budi pazljiv!

Danas se na času mnogo puta čula riječ bogat i bogatstvo. Kako razumete značenje ovih reči?

Rečju bogatstvo - glavni dio reči Bog.

Šta kaže sveta biblija o odnosu prema bogatstvu? Okrenimo se Jevanđelju.

Šta znači riječ Jevanđelje?

(dobre vijesti)

Šta kaže Jevanđelje?

(o Hristovom zemaljskom životu)

Kako treba da pristupimo Jevanđelju?

(sa poštovanjem - tj. sa najdubljim poštovanjem)

Uprkos činjenici da su Hristove reči izgovorene pre skoro 2000 godina, one su važne za čoveka bilo kog vremena. Isus Krist je najčešće govorio svojim učenicima u parabolama.

Šta je parabola?

(kratka poučna alegorijska priča)

Poslušajmo parabolu o glupom bogatašu(Luka 12:15-21)

(Slajd sa audio fajlom).

Jedan bogataš imao je dobru žetvu na svojoj njivi; ion je razmišljao sam sa sobom: „Šta da radim? Nemam gde da skupim svoje plodove.” I reče: „Evo šta ću učiniti: srušiću svoje ambare i sagraditi veće, i sabraću tamo sav svoj hleb i sva dobra, i reći ću duši svojoj: dušo! Imaš mnogo dobrih stvari dugi niz godina: odmori se, jedi, pije, veseli se.” Ali Bog mu je rekao: "Budalo!" Ove noći će vam duša biti oduzeta; ko će dobiti ono što ste pripremili?

Šta mislite koje su osobine karakteristične za bogatu osobu?

Za koga je bogataš skupljao blago?

Šta treba da uradi bogat čovek da ugodi Bogu?

Za takve ljude kažu da su se razvili grabljenje novca - ljubav prema uvećanju, luksuzu i hiru.(Slajd).

O ljudima poput ovog bogataša dobro se govori u duhovnom alfabetu Dimitrija Rostovskog. Ali da biste saznali, morate pročitati tekst na crkvenoslovenskom.

„O, glupače, dokle ćeš skupljati svoje bogatstvo kao pčela? Uskoro će propasti kao prah i pepeo; nego tražite Carstvo Božje.”

Referenca: “Uglebaeshi” - zaglaviti, udaviti se

Monah Samson Primilac koristio je svoje bogatstvo potpuno drugačije. Nakon smrti roditelja, naslijedio je veliko bogatstvo, uz sigurnost je oslobodio sve bivše robove. Nastanio se u gradu Carigradu, sagradio kuću u kojoj je primao siromašne, bolesne i strance. Lečio je bolesne, hranio i odevao siromašne, a davao sklonište lutalicama. Carigradski patrijarh je obavio sakrament sveštenstva, a Samson je postao sveštenik.

Jednog dana se desilo da se car Justinijan razbolio. Kada su svi pokušaji veštih lekara bili neuspešni, car se obratio svešteniku Samsonu, koji ga je uspešno izlečio. Car je htio nagraditi iscjelitelja, na što je Samson odgovorio da mu ne treba bogatstvo. A ako car želi, može sagraditi kuću za bolesne i siromašne. "Ovo će zadovoljiti Boga i učiniti me srećnim." Izgrađena je kuća i uz nju bolnica. Tako je sveštenik Samson postavio cara za dobrotvorne svrhe.

Šta mislite da je dobročinstvo?

Charity – iskazivanje saosećanja za bližnje i obezbeđivanje

besplatna pomoć siromašnima.

U Rusiji je oduvijek bilo filantropa, a danas ćemo naučiti o nekima od njih.

Pavel Mihajlovič Tretjakov - stvoreno poznati muzej « Tretjakovska galerija" Muzej se nalazi u Moskvi. I odrasli i djeca ga rado posjećuju. Pavel Tretjakov je počeo da prikuplja svoju kolekciju slika sredinom 1850-ih. U avgustu 1892. Pavel Mihajlovič je prenio svoju umjetnička galerija kao poklon gradu Moskvi. Do tada je zbirka obuhvatala 1.800 dela ruske škole, 75 slika evropske škole, 15 skulptura i zbirku ikona. Dana 15. avgusta 1893. godine svečano je otvoren muzej pod imenom

„Moskovska Tretjakovska galerija ».

Nesterov M. V

4."

Mamontov –

Ruski preduzetnik i filantrop. Rođen u trgovačkoj porodici, bio je četvrto dijete. Porodica Mamontov živjela je bogato; kada je Savva imao 8 godina, preselili su se u Moskvu, gdje je Savvin otac bio angažovan na izgradnji željeznice.

nastavlja posao koji je započeo njegov otac. Ime ruskog industrijalca usko je povezano s istorijom Sjeverne željeznice. On sopstvenih sredstava on je izgradio željeznica do Jaroslavlja, Vologde i Arhangelska.

Svaki grad je imao i ima svoje filantrope koji su ulagali novac u izgradnju crkava, škola, bolnica i skloništa.

A u našem modernom životu postoje i filantropi. Na primjer, zahvaljujući jednom od njih - direktoru Mišustinu Juriju Nikolajeviču, vi i ja imamo tako sjajnu priliku - da studiramo Pravoslavna kultura, korištenjem kompjutera i nove obrazovne literature.

IN savremeni jezik Sve rjeđe se čuje riječ filantropi, a sve češće se čuje riječ sponzor.

Mislite li da su riječi “filantrop” i “sponzor” ekvivalentne?

Da li je zaista potrebno Ruska reč zamijeniti hladnom stranom riječju?

sumirajući:

Dakle, danas smo na času pričali o pravim i lažnim vrijednostima. Šta čoveka čini istinski srećnim?

A cilj ljudskog života nije bogaćenje: „Ne skupljajte sebi blago na zemlji, nego skupljajte sebi blago na nebu, gdje nijedan moljac ne uništava i gdje lopovi ne kradu, jer gdje je vaše blago, tamo da li će i tvoje srce biti.”

„Blago na nebu“ su ono dobro koje je čovek učinio, ali koje Bog uvek pamti. Takvo blago se ne može ukrasti. Vaš novac ili telefon mogu biti ukradeni. Ali dobro djelo koje ste učinili ostaće zauvijek vaše.

2. Ocjenjivanje rada na času.

Nekoliko ljudi ocjenjuje njihov rad.

Šta sam novo naučio o temi lekcije? šta si naučio?

V. Refleksija

Ako vas je lekcija zanimala, ako vas je ovo o čemu smo pričali dirnulo u dušu, dižite Ned. A ako vam se lekcija nije svidjela, djelovala je dosadno, ostavila vas je ravnodušnim, onda podignite oblak.

Uradio si dobar posao na času. Dobro urađeno! Hvala vam na vašem radu!

A sada ćemo učiniti malo virtuelna tura do Tretjakovske državna galerija. A naš vodič će biti Ksenia.

IN izložbene hale možete vidjeti svjetski poznate slike ruskih umjetnika:

1. "Starozavetno trojstvo". Andrej Rubljov.

Najveća kreacija Andreja Rubljova bila je ikona Trojice, naslikana za crkvu Trojice-Sergijevog manastira u blizini Moskve. U to vrijeme, 20-ih godina 15. vijeka, na centralna rusija dogodile su se katastrofe bez presedana - raširena pošast i glad. I opet se ljudima život činio nepodnošljivim i tmurnim. A u crkvi Trojice ostala je ikona Rubljova, koja blista nezemaljskim mirom. Veliki ikonopisac stvorio je sliku neraskidivog nebeskog spoja, punu tihe krotosti i nesebičnosti.

2. “Vizija mladiću Bartolomeju.” Nesterov M. V

"Vizija omladini Bartolomeju" - najviše poznato delo umjetnik. Zasnovan je na epizodi iz Žitija Svetog Sergija Radonješkog. Pastir Vartolomej (budući Sergije) izgubio je ždrebe u šumi. Krenuvši u potragu, zalutao je u napušteno mjesto i sreo nepoznatog starog svećenika. Dao je dječaku komad prosfore i, sa njim, žudnju za
podučavanje i prosvjetljenje. Ovo platno otvorilo je tzv
"Sergijev ciklus", koji je uključivao i "Mladost Svetog Sergija",
"Djela Sergija Radonješkog", " Prepodobni Sergije Radonjež".

3. "". Orest Adamovič Kiprenski

Umjetnik 1827. godine stvara jedan od najboljih portreta. Ovo je slika zrelog čovjeka, pjesnika koji je već preživio dekabristički ustanak. Čini se da razmišlja o njihovoj sudbini, o sebi, o Rusiji. U ruskoj umjetnosti Kiprenski je puno pažnje posvetio autoportretima, pokušavajući prenijeti stanje duše osobe.

4."Bogatiri." Viktor Mihajlovič Vasnjecov.

Ovo je najviše čuvena slika umjetnik. Bio je prvi umjetnik koji je takvom vizualnom snagom u slikanju reflektirao poetski svijet ruskog folklora - svijet herojskih događaja, bajke, legende i predanja koje narod brižno čuva. Kako se zovu heroji? U centru je najstariji i najmoćniji - Ilya Muromets, koji sjedi desna ruka– Dobrinja Nikitič, a levo je Aljoša Popović. Pažljivo pogledajte njihova lica. Nije li rat ostavio trag žestine okrutnosti na njihovim licima? br. Zašto? Kakav rat oni vode? Heroji obavljaju sveti zadatak odbrane domovine, njihova lica su stroga i nadahnuta ovom uzvišenom idejom.

5. "Hrist u pustinji" Ivan Nikolajevič Kramskoj.

Predstavljamo vašoj pažnji dvije slike „Dostojevskog“ Vasilija Grigorijeviča Perova i „Hristos u pustinji“ Ivana Nikolajeviča Kramskog. Obratite pažnju na gotovo doslovnu sličnost ovih poza različiti likovi. Ali Kramskoy, koji je svoju sliku stvorio neovisno o Perovljevom portretu, nije slučajno došao do sličnog rezultata: njegov Krist je i božanski lik i slika osobe bilo koje ere, koja bira između dobra i zla.

Samson Stranac

Ne postoje apsolutne vrijednosti kojima svi ljudi teže, ali Postoje apsolutne vrijednosti na koje su svi ljudi eksplicitno ili implicitno privučeni. Ovo prave vrednosti. Riječ “istina” u aksiološkom kontekstu razlikuje se od njenog tumačenja u epistemologiji. Evo istina ne znači korespondenciju znanja sa stvarnošću, već, naprotiv, korespondenciju stvarnosti sa svakodnevnom ili političkom mudrošću . Istina ili neistina vrijednosti u aksiologiji neodvojiva je od mudrosti. Na osnovu ove veze, vrijednosti se mogu podijeliti na istinito i netačno . Prave vrijednosti su one vrijednosti koje usrećuju život date osobe i njoj bliskih ljudi, društvene grupe i društva. Naprotiv, lažne vrijednosti koje ljudima oduzimaju snagu, vrijeme i resurse čine ih nesretnima. Istina ili neistinitost vrijednosti najbolje se vidi na primjerima individualnih sudbina ljudi. Sokratov moto „Spoznaj samog sebe“ ima direktan uticaj na istinu vrednosti . Osoba koja dobro poznaje svoje materijalne, intelektualne i psihološke mogućnosti izabraće pravi put, pravog saputnika u životu i biće sretna bez obzira na svoj položaj u društvu.. Naprotiv, nepoznavanje sebe i okoline društvenom okruženju, ili prevlast osjećaja nad razumom dovode do ozbiljnih grešaka u životu, do gubitka vremena koji se ne može vratiti. "Nije zlato sve što blista", kaže narodna mudrost, ali koliko je ponekad teško prepoznati šta se krije iza spoljašnjeg sjaja. Vrijednosti daju smisao čovjekovom životu, određuju smjer aktivnosti osobe . Međutim, treba napomenuti da ne samo istinite, već i lažne vrijednosti imaju ovo svojstvo, možda čak iu većoj mjeri od pravih vrijednosti. Razlog za to je dualnost ljudske prirode. Kao životinja, osoba je "programirana" da izvodi određene refleksne radnje. Izvođenje ovih radnji ne zahtijeva ni intelektualni ni fizički napor, nema situacije izbora, pojedinačna životinja djeluje automatski i lako automatski. Biološka evolucija se pobrinula za sve. Situacija je složenija za individualnog nosioca kulture. Izvođenje radnji zahtijeva određene, ponekad znatne, intelektualne i fizičke napore. U složenijim slučajevima, odnos između obje strane ljudske prirode je složeniji, ali lažne vrijednosti se lakše formiraju i zavode ljude snažnije od pravih vrijednosti. Kada je, na primjer, osoba vođena pohlepom, postavlja se pitanje njenog izvora; izvor je ljudsko tijelo. Pohlepa prikazuje čoveka kao životinju, a ne kao tvorca i nosioca kulture . Potreba za samopotvrđivanjem može se, posebno, zadovoljiti posjedovanjem stvari (materijalnih objekata). Nije toliko vrijedna stvar sama po sebi, nego posjedovanje iste..Srećan sam ne zato što ja imam ovu stvar, već zato što je vi nemate. Potrebe pojedinca, a samo pojedinac ih može imati, zadovoljavaju se na različite načine, ali najslađa od svih su sredstva koja izražavaju njegovu biološku prirodu. Potrebe nisu istinite ili lažne, to svojstvo imaju samo želje koje su, iako nastaju na osnovu potreba, određene odgojem, sadržajem dobijenih informacija, trenutnim stanjem i drugim okolnostima. Ovde je većina lažne vrijednosti. .Lažne vrijednosti su vrijednosti funkcionisanja ,ne razvoj . Funkcioniranje je hodanje u krugu, a ne kvalitativna promjena, ne razvoj. Lažne vrijednosti ponekad obuhvataju čitave nacije. Ako uzmemo u obzir uzrok kolapsa Rimskog Carstva u aksiološkom smislu, vrlo lako možemo uočiti eroziju vrijednosti koje su uzdigle Rim. Želja za bogaćenjem, razvrat i želja za užitkom postali su značajniji od štovanja bogova, patriotizma i poštovanja zakona..Subjekt društva je stanovništvo, a što se više ljudi u njemu rukovodi lažnim vrijednostima, to je urušavanje države i raspad društva bliži. . Trenutno su u društvu prevladale određene vrijednosti zapadne kulture. Oni se mogu nazvati lažnim. Nema sumnje da će prije ili kasnije vrijednosti bogaćenja, popularnosti, seksa, uzbuđenja a drugi će ljude koji su vođeni njima odvesti u ćorsokak. Kako zapadne vrijednosti dominiraju svijetom, zapadni naučnici su zabrinuti za budućnost. Za preduzetnika njegovo zanimanje predstavlja posebnu vrstu sporta. Novac se iz sredstva pretvara u cilj, koji se opet pretvara u sredstvo itd. Preduzetnika (uz nekoliko izuzetaka) ne zanima dobrobit stanovništva koje koristi kao materijal za svoje poslovanje, njega zanima stopu profita. Postojećem milionu morate dodati drugi milion i tako u nedogled. J.-J.-Rousseau je bio u pravu kada je rekao da je lakše bogatom čovjeku zaraditi svoj drugi milion nego siromašnom čovjeku zaraditi svoj prvi peni . Ljudi koji sebe nazivaju muzičarima pišu i pevaju pesme za bacanje, spuštajući ionako nizak nivo muzičke kulture stanovništva. Sutra će biti novih pjesama koje će pjevati bezglasni pjevači. U najgorem slučaju, možete uništiti klasiku, to nije zabranjeno zakonom. Već postoji toliko "zvijezda" da su se, kao u astronomiji, već počele razlikovati po "veličinama". Srećom, njihova matična država im omogućava da zauzmu televizijske i radijske talase. I da se obogati, što je dvostruko prijatno i za kandidate za „zvezde“ i za same „zvezde“. Vrijednost novca i luksuzne robe dovela je do porasta kriminala. Vrijednost ljudski život ispostavilo se da je niža od vrijednosti novca, zbog čega se filmovi rijetko pojavljuju na TV ekranima bez kadrova i leševa.Kada se postavi pitanje smrtne kazne za zločince, oni se odmah sete vrednosti ljudskog života, kao da sami zločinci nisu umanjili njen značaj . Svako društvo ima određenu granicu snage, ali ako se politički kurs periodično ne korigira, prije ili kasnije dolazi granica snage, a sa njom i katastrofa.

Vrste vrijednosti

Vrijednosti su podijeljene po raznim osnovama. Najjednostavniji od njih je sadržaj aktivnosti.Na osnovu toga se razlikuju vrijednosti politički, ekonomski, pravni, vjerski, moralni I itd. Ali relevantniji u filozofiji i društvu nauke je podjela vrijednosti prema predmet, nosilac vrijednosti. S tim u vezi, možemo istaći pet vrsta vrednosti.

1. Vrijednosti lični život, pojedinac. Beskrajna raznolikost vrijednosti ne znači da su one jednako važne za sve ljude. Ljudi nisu svejedi svaki od njih prepoznaje samo one vrijednosti koje odgovaraju individualne karakteristike i lični pogled na svet . Ali vrijednost samog života je na prvom mjestu. Izuzev samoubistava, svi žele živjeti, i to što duže, bez obzira na kvalitet i standard života. Želja za životom je prirodno ljudsko pravo, koje mu je dao Bog, a ne država. Druga po važnosti je vrijednost zdravlja dovoljno za aktivan život . Što su ljudi stariji, to im je jasnija važnost ove vrijednosti: kvaliteta života zdrava osoba jasno veći od kvaliteta života bolesne osobe. Zdrava osoba može raditi, učiti i uživati u životu, dok se bolesna osoba liječi i čeka na oporavak. Stoga, među prioritetima mnogih ljudi, zdravlje zauzima najvažnije mjesto. Ostale vrijednosti ličnog života teško je složiti u opadajućem redoslijedu po njihovoj važnosti, ali, nesumnjivo, imaju veliki utjecaj na motive ponašanja ljudi. To su vrednosti ljudske slobodne volje, ljubavi, prijateljstva, porodice, bogatstva, prestiža, rasta u karijeri, poštovanja drugih, obrazovanja, sposobnosti, komunikacije, gostoprimstva, hobija itd. Veliki broj ličnih životnih vrednosti omogućava pojedinca koji se često mijenja vrijednosne orijentacije, "taktike" ličnog života.

2. Vrijednosti malih društvenih grupa. Mala društvena grupa je skup ljudi koji sistematski komuniciraju jedni s drugima. Malu grupu ne treba poistovećivati sa kolektivom, jer kolektiv kao skup slobodnih pojedinaca samo je jedna od varijanti malih društvenih grupa. Svako od nas je član nekoliko malih grupa – porodice, radne ili vojne jedinice, studijska grupa, sportska sekcija, hobi klub itd. Mala društvena grupa postavlja vrlo specifične, ponekad i stroge zahtjeve prema svojim članovima.“Mi” prevladava nad “ja”, inače je grupa nestabilna ili se čak raspada. “Cement” koji drži grupu na okupu su vrijednosti . Porodica se stvara ne radi rađanja, kako ljudi obično glupo odgovaraju, već radi više Visoka kvalitetaživot - stvarna, a ne izmišljena ljudska sloboda. Vrijednost porodicni zivot Djeca to jače osjećaju od odraslih. On porodične fotografije Obično su prikazani mladi roditelji i sretna djeca. Druge male grupe, koje se samo radi lakšeg označavanja nazivaju kolektivima, također imaju svoje vrijednosti . Među njima vodeću ulogu ima solidarnost članova grupe pred potencijalnim neprijateljem, bez obzira u kom se obliku pojavi. Nije bitno iz kog razloga smo završili u istom "timu", ali pošto smo završili zajedno, moraju se poštovati standardi ponašanja koji nam omogućavaju koegzistenciju. Stoga članovi mala grupa obavezuju se da pomažu jedni drugima ili, barem, da se međusobno ne miješaju. “Tim” često otkriva vrijednosti kao što su pomoć i uzajamna pomoć, saradnja, razmjena iskustava itd.. Najbolji dio života mnogi ljudi provedu na poslu ili službi, pa komunikacija u malim grupama ostavlja dubok trag u njihovoj duši.

3. Vrijednosti velikih društvenih grupa. Velika društvena grupa je skup ljudi koji su slični jedni drugima na neki način koji je značajan za društvo. Velike grupe uključuju klase, nacije, rase, vjerske, profesionalne, spolne, starosne i druge društvene grupe. Za razliku od malih grupa, članovi velikih društvenih grupa gotovo uvijek se lično ne poznaju niti komuniciraju jedni s drugima. Međutim, oni znaju za postojanje svoje vrste zahvaljujući aktivnostima države, sredstvima masovni medij, razne socijalne institucije. Pojedinac je istovremeno član više ne samo malih već i velikih društvenih grupa. On pripada određenoj klasi društva, naciji, generaciji, polu itd. d. Znanje o svojoj vrsti omogućava svakoj pojedinoj osobi da se identifikuje (korelira) sa određenom grupom. U skladu s pripadnosti pojedinca jednoj ili drugoj velikoj društvenoj grupi, identificiraju se vrijednosti zajedničke članovima grupe. Najznačajniji osnov za podjelu na velike grupe je odnos prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i dobrima široke potrošnje. Iz ovog razloga ljudi se dijele na klase bogatih i siromašnih(iako postoje i drugi znakovi klasa). I bogati i siromašni dijele vrijednosti klasne solidarnosti, kohezije i jedinstva djelovanja. Dvadeseti vijek je prošao u znaku jačanja nacionalni pokreti kako na globalnom planu tako i na teritoriji država, što samo po sebi ukazuje na sve veći značaj nacionalnih vrijednosti. To uključuje, prije svega, nezavisnost date nacije od drugih naroda. Kao što pojedinac cijeni svoju ličnu slobodu, tako i nacija cijeni svoju nezavisnost. Nacija je skup ljudi koji žive u jednoj kulturi (jezik, običaji, tradicija, praznici, vjerovanja, folklor, umjetnost, itd.) Pravi život jednog naroda sastoji se u „korišćenju“ elemenata svoje kulture. Ovi elementi su nacionalne vrijednosti . Za pripadnike društva koji ispovijedaju određenu religiju, vrijednosti su dogme i kult te religije.. Pristalice svake religije svoju religiju smatraju jedinom „pravom“, a sve druge su lažne. Muškarci i žene također imaju različite vrijednosti zbog svog spola, o čemu se dosta pisalo i govorilo. Dovoljno je spomenuti feminizam - ideologiju ženskog roda, zasnovanu na navodnoj superiornosti žene nad muškarcem. Različite vrijednosti Tu su i predstavnici različitih generacija, što objašnjava dobro poznati sukob “očeva i sinova” koji se neprestano reproducira u svakoj generaciji. Odjeća, frizure, ponašanje, muzika, slobodno vrijeme - sve razlikuje predstavnike različitih generacija.

4. Društvene vrijednosti (društvene vrijednosti ). Društvo nije skup fizičkih tijela pojedinaca, već skup društvenih odnosa između njih i velikih i malih grupa . Sadržaj takvih odnosa varira, i to je tako odlučujući stepen zavisi od vrednosti koje vode ljude. Ponašanje ljudi određuju ne samo individualne vrijednosti i vrijednosti malih i velike grupe za koje sebe smatraju. Postoje vrijednosti višeg reda - javne. To uključuje jedan ili drugi oblik vladavine ili tip države, oblik vlasništva, patriotizam politička stabilnost, ekonomski prosperitet, socijalna pravda, prestiž profesije, prestiž države u međunarodnoj areni, visok stepen razvoja nauke, vojna moć itd. Veći ili manji značaj određenih javne vrednosti prijavljen nemirna vremena kada je dalji tok događaja u datoj zemlji nejasan i alarmantan. Jedan od poznatih političke vrednosti je vrednost demokratije. Ali u poslednjih nekoliko vekova dobio je potpuno drugačije značenje nego što je imao u svojoj domovini - antičke Grčke. Ako je u malim grčkim gradskim politikama demokratija zaista značila moć naroda (slobodni građani koji posjeduju određenu imovinu), onda s Sa osvajanjem državne vlasti od strane buržoazije u moderno doba, demokratija je počela da znači trke kesa novca. Na “izborima” pobjeđuje onaj ko ima više novca i ko njime bolje raspolaže. Pogotovo ako je kandidat za komandno mjesto izdašno plaćao sluganski “narod”. Bivši britanski premijer Zvao je Winston Churchill buržoaske demokratije podla stvar, ali bolja od koje, po njegovom mišljenju, ljudi ništa nisu smislili. Malo je vjerovatno da bi se stanovnici Sultanata Bruneja složili sa W. Churchillom, Saudijska Arabija, Ujedinjeni Arapski Emirati, ostali Arapski Emirati. U ovim zemljama dominiraju monarsi, a životni standard je takav da bi građani demokratskih država pozavidjeli.

5. Ljudske vrijednosti. Dugo vremena Mojsijeve zapovijesti su imale ulogu univerzalnih ljudskih vrijednosti. Međutim, ove zapovesti su prvobitno bile upućene samo Jevrejima i nisu se odnosile na druge narode.Narodne zapovesti ne izražavaju ideale pravde, slobode, jednakosti, stoga Mojsijeve zapovesti izražavaju kulturu jednog naroda. Ne ubij Jevreja, ne zavaravaj Jevreja itd. Ove zapovesti nisu važile za predstavnike drugih naroda. Nisu se slagali sa potrebom odmazde za zločine, uništavanje manijaka ili zaštitu porodice ili domovine od neprijatelja. Nije iznenađujuće da su predstavnici drugih naroda tako rijetko slušali ove zapovijesti. One vrijednosti koje su prepoznali svi ljudi u određenom povijesnom razdoblju treba smatrati univerzalnim. Ove vrijednosti su vječne, a ne privremene, i dijele ih gotovo svi iole civilizirani stanovnici planete. Duhovne univerzalne vrijednosti su kultura, posebno vjera i jezik, ideali pravde, slobode i jednakosti i itd.. Iako su religije, jezici i razumijevanje ovih ideala različiti, niko od ljudi ih ne napušta. Materijalne vrijednosti su manje jasne. Materijalne vrijednosti prije svega treba da obuhvate vrijednost privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i dobrima široke potrošnje. Privatna svojina ne poriče, već nadopunjuje druge oblike svojine (opštinske, korporativne, državne), ali je tradicionalno priznata od svih ljudi. I ovo nije iznenađujuće: na kraju krajeva, vrijednost privatnog vlasništva je u tome što je ono materijalna osnova ljudske slobode, stvarne, a ne izmišljene slobode. Za materijal univerzalne ljudske vrijednosti također primijeniti plodna tla, blaga klima, dovoljna količina padavine, prisustvo minerala, plemeniti metali i kamenje, ekološka ravnoteža između društva i prirode, itd.. Podudaranje vrijednosti ljudi stvara veliku energiju i omogućava im da organiziraju zajednički suživot. Međutim, zbog brojnih razlika među ljudima, nastaju isto toliko individualnih i drugih vrijednosti. Njihov značaj može biti mali, tako da neslaganje u vrijednostima ne dovodi do komplikacija u odnosu. Ove razlike se mogu preklapati u podudarnosti značajnijih vrijednosti. Ali treba napomenuti da bilo koje vrijednosti, od individualnih do univerzalnih, ne poznaju kompromise . Mnogi sukobi između pojedinaca, malih i velikih društvene grupe, narodi i države nastaju zato što su njihove vrijednosti različite, ili zato da različito razumiju iste vrijednosti. Sklonosti i interesi im ne dozvoljavaju uvijek da se dogovore. Ključ za razumijevanje (ne nužno za dogovor) svih vrsta trvenja, napetosti i sukoba je poznavanje vrijednosti ljudi.

Vrijednost prijateljstva

Prijateljstvo i ljubav zauzimaju istaknuto mjesto u skupu individualnih vrijednosti. IN moderno doba ima pritužbi na osiromašenje prijateljstva, što je očigledno uzrokovano individualizmom i sebičnošću koji pogađaju zapadne kulture. Među „tradicionalnim“ narodima, značaj vrednosti prijateljstva se ne dovodi u pitanje. Prijateljstvo se posmatra kao društvena podrška pojedinca. Kao što istočnjačka mudrost kaže: „Čovek bez prijatelja je kao drvo bez korena“. Fenomen prijateljstva nastaje kada se klanski sistem raspadne, kada, s jedne strane, oslabe porodične veze, a kada se, s druge strane, usložnjava mreža društvenih odnosa među ljudima. Praslovenska reč drugb znači "prijatelj, drug, drugi, drugi, sljedeći." Sve složenija društvena struktura društva zahtijeva jačanje društvenih veza i više ljudi na koje se pojedinac mogao osloniti u vremenima sudbine. Pojavljuje se običaj bratimljenja. Obično ga prati isti ritual, na primjer, braća seku prste, sipaju krv u čašu i podijele je među sobom. Spolja, prijateljstvo djeluje kao imitacija porodične veze, koji je opstao do danas. Poznati su takozvani kumovi i majke, braća i sestre. Interno, prijateljstvo dopunjuje porodične odnose ili nadoknađuje njihovu nedovoljnost. Istovremeno, ljudi intuitivno shvaćaju potrebu za vrlo umjerenim brojem prijatelja, ako, naravno, smatramo prijateljima one koji ne izdaju u teškim vremenima, a ne one koji su prijatelji „slučajno“, budući da ih ima u izobilju. ne zadovoljava zahtjeve za kvalitetom odnosa. Stoga poslovica “...imaj sto prijatelja” teško da odgovara društvenoj stvarnosti. Prijatelj je naše drugo „ja“; samo rođak može biti bliži od prijatelja. Broj prijatelja bi trebao biti mali. Među plemenima Afrike, Nove Gvineje i drugih naroda, broj prijatelja je ograničen na tri osobe. Prijatelji ne bi smjeli biti rođaci, zvali su se „braća od noževa“ i bili su dužni pružati međusobnu pomoć, posebno materijalnu. Među američkim Indijancima, prijatelj se ispostavi da je vredniji od brata brat i sestra. Odbiti da se pomogne deveru ili da ga napusti na bojnom polju značilo je pokriti se neizbrisivim stidom. Ideje o vrijednosti prijateljstva ogledaju se u djelima filozofa. Platonov Sokrat navodi da je „b Bez prijateljstva, nijedna komunikacija među ljudima nema vrijednost.”Sam Platon je o prijateljima pisao kao o ljudima koji su jedni drugima mnogo bliži od majke i oca; prijateljstvo među njima je jače, jer su duhovne osobine koje ih vežu ljepše i besmrtnije. Aristotel u "Nikomahovoj etici" postavlja teoriju prijateljstva. Prijateljstvo je, po njegovom mišljenju, najpotrebnija stvar u životu. Niko neće izabrati život bez prijatelja, čak ni u zamjenu za sve druge pogodnosti. Aristotel ističe tri vrste prijateljstva: 1) utilitarno, koji se zasniva na razmatranju obostrane ili jednostrane koristi; 2) hedonistički, koji se zasniva na emocionalnoj vezanosti i radi se radi zadovoljstva, prijatnosti, ovo je prijateljstvo radi prijateljstva; 3) moralno ili savršeno u kojem se kombinuju utilitarni i hedonistički motivi, to je prijateljstvo koje se pretvara u ljubav. Razumijevanje prijateljstva nastaje ne samo pod utjecajem vrijednosno-motivacionog pristupa njemu. Sa stanovišta strukturno-funkcionalnog pristupa, prijateljstvo se klasifikuje prema svojim objektivnim funkcijama u okviru određene društveni sistem i po mjestu u nizu socijalnih ustanova.

1) Jedna od ovih funkcija je spojiti: prijateljstvo se spaja sa nekom drugom vrstom aktivnosti, npr. uz saradnju, sa boravkom na mjestima koja bi se željeli što prije napustiti („prijatelji u nesreći“) ili značajniju društvenu ulogu. Ljudi su prijatelji jer zauzimaju odgovorne pozicije jednakog značaja u državi. U drugim okolnostima teško da bi bili prijatelji.

2) Zamjena. Prijateljstvo zamjenjuje i nadoknađuje sve uloge koje nedostaju. Osoba koja nema rodbinu zamjenjuje ih prijateljstvom s drugim ljudima ili komunikacijom sa životinjama. Usamljeni, stariji ljudi se vežu za životinje, brinu o njima kao o djeci, jer im očito nedostaje komunikacija. Ponekad se životinje preferiraju nego ljudi zbog njihove iskrenosti i odanosti, što se ne nalazi kod ljudi.

3) Dodatak. Prijateljstvo nadopunjuje druge društvene uloge bez spajanja s njima. U porodici ih ima dobar odnos između tate, mame i njihove djece, međutim, djeca žele biti prijatelji sa svojim vršnjacima.

4) Konkurencija. Prijateljstvo je suprotnost drugima društvene uloge i takmiči se sa njima.“Prijateljstvo je prijateljstvo, ali duvan je odvojeno”... Dešava se da se prijateljski odnosi nadmeću sa porodičnim ili poslovnim odnosima. Prijateljstvo muškaraca, ali i žena, ponekad može ozbiljno da zakomplikuje odnose u porodici. Čovek najveći i najbolji deo svog života provede na poslu, a nije neuobičajeno da stekne prijatelje na poslu.” kancelarijske romanse“, dešavaju se prekršaji radna disciplina itd. Ispostavlja se da je princip „prijateljstvo prijateljstvo, a služenje usluga“ težak za implementaciju za ljude koji pogrešno shvataju suštinu prijateljstva. Oba pristupa razumevanju prijateljstva nisu suprotstavljena, već se dopunjuju. IN pravi zivot, retko ko razmišlja o vezivanju prijateljskim odnosima i njihove izglede. Prijateljstvo obično počinje spontano, dobrovoljno, pod uticajem simpatija i poverenja ljudi jednih u druge. Istovremeno, prijateljstvo je vrlo selektivno, neće svaki pojedinac uspostaviti tople odnose sa imenom. Selektivnost određuju neki uslovi: homogenost temperamenata, jedinstvo vrednosti, sličnost društveni statusi i uloge („ljudi iz istog kruga“), prisustvo zajedničkih aktivnosti. Otuda i poslovica: „Reci mi ko ti je prijatelj...“ Ako su ovi uslovi ispunjeni, prijateljstvo između A i B je moguće, iako ga neki neuvaženi faktori mogu spriječiti, na primjer, informacija koja diskredituje subjekta A ili B. U svakom makro- ili mikrookruženju postoje nepisana pravila prijateljstvo. One se svode na sledeće: prijatelj mog prijatelja je moj prijatelj; neprijatelj mog prijatelja je moj neprijatelj prijatelj mog neprijatelja je moj neprijatelj; neprijatelj mog neprijatelja je moj prijatelj. U razvijenijim društvima moguć je i takav položaj: ni prijatelj ni neprijatelj, ali tako... Prijateljstvo je raznoliko, što ukazuje na njegovu objektivnu neophodnost i neprolaznu vrijednost za ljude. Pojedinci, porodice, grupe, gradovi i nacije su prijatelji. Kako napisao je Epikur, „prijateljstvo pleše po svemiru, najavljujući nam svima da budimo na slavljenje sretan život”. Teško je govoriti o srećnom životu kao rezultatu prijateljstva, jer pored prijatelja ima i dovoljno neprijatelja. Ali nesumnjivo Rezultat prijateljstva je saradnja i uzajamna pomoć,što i nije tako malo za prihvatljiv život. Vrijednost prijateljstva je u jačanju i očuvanju društvenih veza, takve komunikacije među ljudima koja povećava zadovoljstvo čovjeka svojim životom.

Vrijednost ljubavi

Ljubav je složeniji fenomen mentalnog i duhovnog života osobe. U suštini to je identično sreći, pošto ljubavna osoba ne zna ništa više i značajnije za njega. O ljubavi je napisano bezbroj pesama i pesama, Po učestalosti upotrebe, riječ „ljubav“ zauzima prvo mjesto među hiljadama drugih riječi. Ali tema ljubavi nije zaokupljala samo pisce i muzičare. Filozofi su joj takođe posvetili veliku pažnju. Osoba koja voli nije sama. Hegel je napisao: „Ljubav općenito znači svijest o mom jedinstvu s drugim, činjenicu da nisam izolovan za sebe, već svoju samosvijest stičem samo kao odricanje od svog bića za sebe i kroz spoznaju sebe kao svog jedinstva. sa drugom i drugom sa mnom. Ali ljubav je osjećaj, drugim riječima, moral prirodnog u obliku: u državi više nema ljubavi, u njoj se priznaje jedinstvo kao zakon, u njoj sadržaj mora biti razuman, i ja to moram znati. . Prva stvar u ljubavi je da ne želim da budem samostalna osoba za sebe i da bih se, da sam to, osećala nedovoljno i nepotpuno. Druga stvar je da se ja nalazim u osobi drugog, da imam značaj u njemu, koji on, zauzvrat, nalazi u meni.” Osoba koja voli, prema Hegelu, zaboravlja sebe u voljenom i izlazi iz voljenog, obogaćena njegovom ljubavlju. . Filozof iz 20. vijeka Erich Fromm, analizirajući fenomen ljubavi, identificira nekoliko njegovih bitnih aspekata. Ljubav je sposobnost davanja, a ne primanja. Davanje ne znači žrtvovanje i patnju, davanjem čovjek živi. “ Davanje je mnogo radosnije od primanja, napisao je E. Fromm, ne zato što je nepotrebno, već zato što davanjem osećam da živim. Osoba koja voli osjeća se odgovornom za svoju voljenu osobu i ne smatra odgovornost teškom dužnošću. Odgovornost je praćena poštovanjem prema voljenoj osobi i temeljnim poznavanjem njega. Osoba koja istinski voli živi voljena" Dakle visoka ocjena fenomen ljubavi to pokazuje kao činjenicu duhovnosti. Međutim, razumijevanje ljubavi je jako komplikovano i banalizirano vezom između ljubavi i seksa. Seksualna pristrasnost u razumijevanju ljubavi javlja se u mnogim djelima, iako je duhovna suština ljubavi vidljiva golim okom. U eri “masovne kulture” seks je čak skriven iza maske ljubavi. Pogledajte samo naslov američkog filma “Hajde da vodimo ljubav”. Kao da možete “voditi ljubav”... Seks može biti dodatak ljubavi, može se bez ljubavi, ali nikako ne može zamijeniti. U mitologiji, eros je shvaćen kao stvaralačka sila prirode.Postojala je široko rasprostranjena ideja o univerzalnoj “simpatiji” stvari, da je ljubav stvorila svijet i da ga pokreće. Primijenjeno na međuljudskim odnosima Eros je shvatan kao spontana i strastvena samodavanje, entuzijastična ljubav, usmerena na telesno ili duhovno. Philia zvao ljubav-prijateljstvo, uslovno društvene veze i lični izbor. Storge- ovo je ljubavna vezanost, posebno porodica, i agape- požrtvovana, snishodljiva ljubav prema bližnjem. Platon svoje „merdevine“ ljubavne lepote gradi nešto drugačije. Prva i najniža faza je želja za postizanjem fizičkog zadovoljstva, čiji je prirodni cilj rođenje djece. Drugi korak je ljubav prema specifični uzorci fizička lepota. Treća faza je ljubav prema lepoti uopšte. Četvrta (najviša) faza je agape, odnosno ljubav prema mudrosti, koja, kao i religijska iskustva, omogućava spoznaju apsolutne istine. Ljubav najvišeg tipa je djelo duše, djelo dva plemenita uma koji se ujedinjuju u svrhu stvaranja duhovnog potomstva za koje su samo ljudi sposobni. IN U dijalogu “Simpozij” Platon izlaže doktrinu o androgini- ljudi trenutno nepostojećeg trećeg pola: „Nekada naša priroda nije bila ista kao sada... Ljudi su bili tri pola, a ne dva, kao sada - muški i ženski, jer je još uvijek bilo treći spol, koji je ujedinio znakove oba; on sam je nestao, a od njega je ostalo samo ime... - androgini, ... spojili su izgled i ime oba pola - muškog i ženskog. Tada je svaka osoba imala zaobljeno tijelo, leđa mu se nisu razlikovala od grudi, četiri su ruke, noge koliko i ruke, a svaka je imala dva lica na vratu, potpuno identična; glava ova dva lica, gleda u suprotne strane, bilo uobičajeno... Postojala su tri ova roda... jer od pamtiveka mužjak dolazi od Sunca, ženski - od Zemlje, a onaj koji kombinuje oba ova roda - od Meseca, pošto i Mesec kombinuje oba principa... Strašni po svojoj snazi i moći, gajili su velike planove i zadirali čak i u moć bogova... Pokušali su da se popnu na nebo kako bi napali bogove.” Nadalje, prema Platonu, prijetnja je navela bogove da preduzmu odlučnu akciju. Zevs je prepolovio androgine i stvorio homoseksualce, kada muška polovina nastoji da se spoji sa muškom, lezbejke, kada ženska polovina nastoji da se spoji sa ženskom, i heteroseksualce, kada muška i ženska polovina nastoje ponovo da se spoje. Heteroseksualci su smatrani najnižom seksualnom kategorijom. Od tada, prema Platonu, ljudi su bili privučeni jedni drugima, pokušavali su vratiti jedinstvo. Proces ponovnog stvaranja jedinstva je ljubav, koja je bolan osjećaj ponovnog ujedinjenja u potpunu individualnost. Mit o androgenima počeo se tradicionalno tumačiti u smislu seksualne privlačnosti muškaraca i žena jednih prema drugima, što je čovjeka svelo na nivo životinje. Potomci su ispravili Platona, ljubav bez seksa počela se zvati po njemu . Strogo govoreći, svaka ljubav ne uključuje seks. Obična svijest poistovjećuje požudu s ljubavlju, ali požuda je biološki fenomen, a ne duhovni. Potreba za razmnožavanjem i stvaranjem porodice nije uvijek bila uzrokovana ljubavlju. Iako je drevni svijet znao romantična ljubav, nije uvijek bila zabilježena kao ljubav muškarca i žene. Istopolna ljubav je procvjetala. Starogrčki pisac Lucijan, u svom djelu “Dvije ljubavi”, kroz usta svojih junaka, prepoznaje potrebu za porodicom, ali smatra prava ljubav muškarci dečacima. Ali kvalitativna razlika između ljubavi i seksa očituje se čak iu onim vrstama ljubavi koje se tradicionalno povezuju sa seksom. 1) Ljubav muškarca i žene proslavljena u mnogim književnim i muzička djela. Ne pričaju o želji da što pre pohrle u krevet. Voljeni žele da budu zajedno i to im je dovoljno. Ovdje, zaista, postoji želja, ako ne da se obnovi, onda barem da se uspostavi duhovno jedinstvo muškarca i žene. 2) Istopolna ljubav možda ne postoji bez seksa, ali se ni na njega ne može svesti.3) Ljubav roditelja prema djeci i djece prema roditeljima je gotovo čista duhovni stav, iako donekle biološki determinisana. Poznata je ovakva "ljubav" životinja prema svojim mladim mladuncima. Nakon toga, „majke“, da ne spominjemo „očeve“, postaju potpuno ravnodušne prema svojoj djeci, pa ih čak i tjeraju od sebe. Ljubav ljudskih roditelja traje ceo život.4) Ljubav prema poslu i poslu karakteriše visok stepen samopožrtvovanja, odbijanje nekih drugih aktivnosti, ponekad čak i od porodice. Fanatici u najboljem smislu te riječi spojili su strast i rad, a danas ih nazivaju radoholičarima. 5) Ljubav prema domovini, maloj i velikoj. Vole da mala domovina (lokalitet, oblasti u kojima sam odrastao ova osoba) je uzrokovana bolnim uspomenama iz djetinjstva. Vole da velika domovina(društvo čiji je pojedinac član) određuje se stepenom duhovni razvoj ličnosti, kada se osoba osjeća „uvrijeđenom za državu“. 6) Ljubav prema prirodi očituje se ne samo u sagledavanju prekrasnih krajolika, već iu aktivnostima na očuvanju ovih krajolika. 7) Samoljublje se obično povezuje sa sebičnošću. stvarno, sebičnost je sebičnost, ali samo kada egoista zadire u interese drugih ljudi ili im šteti. U drugim slučajevima, samoljublje je moralno opravdano, jer osoba koja ne voli ili ne brine o sebi vjerovatno neće izazvati povjerenje drugih ljudi. Tako je u fenomenu ljubavi vidljiva njena povezanost sa biološkom i duhovnom prirodom čovjeka. Prve tri vrste ljubavi određene su s obje strane ljudske prirode, ostale - isključivo duhovnom prirodom čovjeka. Vrijednost ljubavi je u želji za jedinstvom sa objektom ljubavi, a u odnosu na drugu osobu u želji da živi svoj život, svoja osjećanja i misli.

Analiza imaginarnih i pravih vrijednosti u romanu "Majstor i Margarita".

M. A. Bulgakov u romanu “Majstor i Margarita” svoje junake suočava sa vječnim problemima postojanja, tjerajući ih da razmišljaju o smislu i svrsi postojanja, o pravim i izmišljenim vrijednostima, o zakonima razvoja života.

Šta je istina i imaginarne vrednosti. Prave vrednosti su ono što je važno uvek, svuda i pod bilo kojim uslovima. Oni su isti za sve ljude.

Prava kreativnost

Iskrenost

Sloboda pojedinca

Imaginarne vrijednosti su pokušaj da se glavni i jedini cilj osobe zamijeni pomoćnim ciljem. Njihova primjena donosi zlo i nesreću drugim ljudima na svijet.

« stambeni problem»

Žeđ za ličnom dobiti

Izdaja

Smrt i Vrijeme vladaju na zemlji, -

Ne zovite ih vladarima;

Sve, okrećući se, nestaje u mraku,

Samo je sunce ljubavi nepomično.

Ljubav... To je ono što romanu daje misteriju i posebnost. ona može mnogo toga da promeni, da se odupre razne poteškoće. Upravo Margarita otkriva teme vjere, kreativnosti, ljubavi - svega onoga iz čega raste pravi život.Ljubav je pokrenula Margaritu, prošla je kroz sve prepreke radi Učitelja. Trpjela je smrtne bolove na balu, ne znajući da će joj se želja ostvariti. A činjenica da je prodala svoju dušu đavolu još jednom dokazuje snagu njene ljubavi prema Učitelju. Nagrada: Majstor i Margarita pronalaze vječnu sreću i vječni mir.

Prava kreativnost: . Na samom početku romana, autor nas upoznaje sa dva pisca: Berliozom, on je na čelu MASSOLITA, i Bezdomnyjem, pjesnikom istog MASSOLIT-a.Iz dijaloga je jasno da je rad ovih pisaca jedno- jednostrano i lažno.

Kazna: Ivan Bezdomny završava u psihijatrijskoj bolnici. Međutim, on shvaća beskorisnost svoje lažne kreativnosti i obećava Učitelju da neće pisati ništa drugo.

Novac. U romanu je ova imaginarna vrijednost utjecala na dva svijeta - drevni Jeršalaim i moderni. Samo su Woland i njegova pratnja ostali ravnodušni prema novcu. Juda, koji je izdao svog prijatelja za 30 srebrnika, stanovnici Moskve koji su pohlepno hvatali novac kako pada sa plafona u estradnoj emisiji, baron Meigel - svi su oni "servirali" ovu imaginarnu vrijednost.

Kazna: Juda i baron Meigel su ubijeni, a stanovnici Moskve su dobili dobra lekcija zbog njihove strasti za novcem, kada su se njihovi računi pretvorili u obične komade papira, a odeća im se topila pred očima. Čak je i Bosoy, koji nije mogao odoljeti prilici da dobije lak novac, bio kažnjen.

Sloboda pojedinca. Sjetimo se Moskovskog udruženja pisaca. Njegove vođe su stvorile velika količina beskorisni klubovi i kružoci kako bi se potpuno okupirali svi učesnici. Štaviše, sposobnosti i talenti ljudi uopšte nisu bili bitni. Drugim riječima, osoba je bila dužna da se pridržava raznih propisa i tu nije moglo biti govora ni o kakvoj slobodi.

Kazna: Wolandova pratnja tjera sve ove vođe da pjevaju bez prestanka kako bi pokazali kako je učiniti nešto protiv svoje volje, bez želje i sposobnosti.

Rezultat: Bulgakov je nama čitateljima želio prenijeti da u svijetu postoji mnogo lažnih vrijednosti i samo jaka ličnost mogu da se odupru njihovom ugnjetavanju. Osoba ne može biti srećna ako veliki broj troši vrijeme na imaginarne vrijednosti, jer mu one čine život praznim.

“Ono što uradiš vratiće ti se.”

Winston Churchill

Naše akcije prolaze kao crvena nit kroz ceo naš život i time određuju njegovu kvalitetu. Na čemu se zasnivaju naše akcije, na čemu je njihov temelj? Odgovor je vrlo jednostavan: temelj svakog djelovanja su naši unutrašnji kvaliteti, oni su i vrijednosti našeg života. Kada izvodimo ovu ili onu radnju, prije svega se moramo okrenuti svom unutrašnjem svijetu, osloniti se na svoje unutrašnje vrijednosti.

Prave vrijednosti našeg života nisu materijalno bogatstvo. Ne auto, stan, odjeću, nakit i mnoge druge stvari. Iako iz nekog razloga ove stvari često cijenimo više od ljudi. U ovom slučaju uopšte nije bitno da li je u pitanju voljena osoba, kolega sa posla ili samo prolaznik. Zaboravljamo da poštujući druge, poštujete i sebe. Uopšte ne poričem da su stan, auto i ostali atributi neophodni i važni, ali vas molim da shvatite da to nisu naše prave vrijednosti. Često smo neprijateljski raspoloženi prema drugim ljudima, dok obične stvari uzdižemo na rang božanstava i obožavamo ih. Čini mi se da smo svi pomalo zbunjeni u ovom životu, čineći vanjske koristi važnijim od unutrašnjih kvaliteta. Molim vas zapamtite kada zadnji put da li si pomogao ljudima koji postoje pored tebe, koji te okružuju? Koliko često to radite dobra djela i pokazati poštovanje prema drugima?

Ponekad je veoma korisno odgovoriti na pitanja koja se odnose na vaše unutrašnji svet. Odgovor na njih može pomoći u formiranju unutrašnjeg jezgra, razvoju pravih principa na koje se uvijek možete osloniti, bez obzira na sve. životnu situaciju nije se desilo.

Jedna od tih potpora mogu biti naše unutrašnje vrijednosti, koje će nam pomoći da se snalazimo u ovom životu. Pod unutrašnjim vrijednostima mislim na kvalitete koji nas vode prilikom donošenja određene odluke. Ove kvalitete su sljedeće prirode: plemenitost, vrlina, poštovanje, odgovornost, poštenje, druželjubivost, međusobno razumijevanje i još mnogo toga što možete pronaći u dubini svog srca.

Naravno, ove kvalitete mogu biti samo pozitivna vrijednost i ni u kom slučaju ne može biti negativan. Zašto ne mogu biti negativni? Mogu li loša djela koja smo počinili zaista učiniti naš život boljim, harmoničnijim, sretnijim?Mogu li zaista pomoći drugim ljudima? Poznata je poslovica “Ne kopaj drugima rupu, sam ćeš u nju pasti” ili “Što se vrti, dolazi i”.

I to je istina, čak i zakon koji je sam život smislio. Ići protiv zakona života je veoma nerazumno. Uostalom, ako skočite s krova, zakon privlačnosti će sigurno odraditi svoje, naravno, osim ako niste Neo iz filma “Matrix”. Inače, Neo je personifikacija pravih unutrašnjih vrijednosti, uporište dobrote i plemenitosti. On spašava svijet od zaborava, pokušavajući otkriti ljudima istinu života.

Ponekad spašavanje svijeta znači uništenje, što je borba protiv nečega mračnog u nama. Na isti način možemo rasvijetliti neznanje i tamu koji se pokušavaju ukorijeniti u nama, u cijelom našem biću. Možemo prekinuti naše stare obrasce ponašanja koji dovode do uništenja nas samih, odnosa sa našim voljenima i cijelog našeg svijeta u cjelini. Možemo stvoriti nove principe za koje će prave vrijednosti biti svjetionik.

Kako se mogu odrediti prave vrijednosti? Zamislite da ima mnogo uloga u vašem životu koje igrate. Ove uloge se manifestuju u različitim oblastima života, na primjer: porodica, prijatelji, posao, hobiji, društvo u cjelini. Pogledajmo sada neke od ovih uloga.

Počnimo od porodice, nama najbliže i najvrednije. Možete biti: otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat itd. Pogledajmo primjer oca/majke. Sada zamislite, ili još bolje, napišite kakav biste otac/majka željeli biti. Koje kvalitete biste željeli pokazati kod svoje djece? Želite li biti osjetljivi prema njima, pružati ljubav i brigu, odgajati ih u atmosferi poštovanja i međusobnog razumijevanja, odanosti i poštenja? Nakon što zapišete ove kvalitete, pokušajte se pobrinuti za sebe u stvarnom životu. Da li su vaše ponašanje i postupci u skladu sa kvalitetima koje biste željeli imati? Ako ne, razmislite zašto i kako to možete promijeniti.

Sljedeća uloga koju bih želio razmotriti je uloga koju igramo na poslu. Recimo da ste trener plivanja i učite djecu da plivaju. Osim što učite djecu plivanju, vi ste im i primjer i vodič. Učenje se odvija ne samo na vodi, već i u dječijim glavama, učite ih moralnim principima. A način na koji se ponašate tokom nastave, principi na kojima postupate i na koje vrijednosti se oslanjate, oblikuju, prvo, vaše ponašanje, a drugo, ponašanje djeteta koje ono može usvojiti od vas.

Iz ovoga proizilazi da se naše unutrašnje vrijednosti, bez obzira koju ulogu zauzimamo, moraju formirati na isti način. I ovaj ključ bi trebao otvoriti samo ona vrata iza kojih se nalaze naše pozitivne osobine.

Ponašajte se prema drugoj djeci na isti način kao prema svom djetetu. Posmatrajte svoje ponašanje, kako u porodici, tako iu svim oblastima života, i uvijek zapamtite prave vrijednosti.

Imamo priliku proći kroz sve uloge našeg života i vidjeti one kvalitete za koje znamo, ali ih iz nekog razloga ne koristimo kao vodič, ne koristimo ih kao temelj. Naše unutrašnje vrijednosti su poput jarke svjetlosti svjetionika koji nam obasjava put, pomaže nam da slijedimo pravi put i da se ne izgubimo u ponoru strasti koje nas i naše živote obavijaju poput magle.

Prave vrijednosti trebale bi biti osnova naše ličnosti, trebale bi poslužiti kao putokaz i voditi nas u pravom smjeru, prožimajući cijeli naš put. Nadam se da će vaše vrijednosti biti vrlina i red, ljubav i suosjećanje, plemenitost i poštovanje. I naravno, nadam se da će svi oni osvijetliti vaš život, život vaše porodice i svih ljudi na našoj planeti.

esej na temu "Prave i lažne vrijednosti" u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"

odgovori:

Morate pisati odmah. Mogu samo navesti primjer, na primjer, Bolkonski je na početku romana imao vrijednost da postane glavni, želio je slavu, ali je kasnije shvatio svoj pravi cilj! Lažna vrijednost u ovom romanu je ljubav!

Slična pitanja

Sakupljeno je 456,3 kg jabuka i krušaka. Jabuke su stavljene u 9 sanduka od po 23,5 kg, a kruške su podijeljene podjednako u 12 korpi. Koliko je kilograma krušaka bilo u svakoj korpi?
industrijsko društvo zapišite nove probleme hitno molim vas(((
biljka koja ima sve u pet
Za transport 45 tona tereta preko 1300 km možete koristiti usluge jedne od tri transportne kompanije. Troškovi transporta i nosivost vozila za svakog prevoznika prikazani su u tabeli. Koliko ćete rubalja morati da platite za najjeftiniji prevoz?
metoda dijeljenja 48 sa 16 (ocjena 3)
Br. 1. Kolika je snaga osobe kada hoda ako za 2 sata napravi 10.000 koraka i za svaki korak uradi 40 J rada? (odgovor bi trebao biti otprilike 55 W) ali ne znam rješenje. 2. Transporter podiže 30 m u kocki pijeska na visinu od 6 m za 1 sat. Izračunajte snagu motora potrebnu za ovaj rad. Gustina pijeska je 1500 kg/m3 po kocki R.S. \ je razlomak
Zašto se počinjenje krivičnog djela od strane grupe lica po zakonu smatra otežavajućom okolnošću? Iznesite svoje gledište.
Molimo Vas da napravite prezentaciju o 5. Herkulovom radu!!!
Pomozi mi molim te!! Postavite rečenice pravim redom kako biste napravili dijalog. Postoje dva zvučnika.1) – Da. Uzeću salatu, goveđe pečenje i pire krompir. 2) – Naravno. Nešto za piće? 3) – Ledeni čaj, molim. I lagano na ledu. 4) – Da li si spremni za naručivanje? 5) – Imate li kafu ili čaj? Voleo bih bez kofeina.6) – Odlično. I lagano sa soli, molim.7) – Kako želite govedinu? Rijetku, srednje ili dobro pečenu?8) – Da, imamo oboje. jednu kafu ili caj? sta su gajde? 1) neka vrsta torbe 2) neka vrsta tradicionalnih britanskih lula za vodu 3) muzički instrument 4) ples ja... od juce i iscrpljena sam. 1) radim 2) radim 3) radim 4) radim Oblik pridjeva iz sljedeća imenica.ljepota – (9 slova)