Final test. Art. 8. razred
testovi:
1. Šta je umjetnost?
A) dio duhovne kulture čovječanstva
2. Koja je vrsta umjetnosti muzika?
A) na plastičnu B) na privremenu
B) do prostornog
3. Šta je umjetnička slika?
B) umjetnikova fantazija
4. Šta je stil u umjetnosti?
A) umjetnički stav umjetnika
B) generalizovana ideja stvarnosti
C) rukopis, tehnike, karakteristike
5. Šta je jezik u umjetnosti?
A) načini prenošenja umjetničke slike
B) verbalno izražavanje slike
C) beznačajna pojava za umjetnost
6. Da li je umjetnost postojala u Ancient Greece u suprotnosti sa naukom?
A) da B) ne
7. Koje su svrhe umjetnosti i nauke?
A) različite B) zajedničke
8. Koliko muza je imao Bog Zevs?
A) 3 B) 12 C) 9
9. U kom periodu su se sve vrste umjetničkog stvaralaštva ujedinile u umjetnost?
A) Klasicizam B) Barok C) Renesansa
10. Ko je bio Leonardo da Vinci? Višestruka ličnost -...
A) umjetnik, vajar, arhitekta, naučnik, inženjer, pisac, anatom
B) umjetnik, arhitekta, inženjer, muzičar, doktor, anatom, pravnik, naučnik
11. Koji crtež Leonarda da Vincija simbolizira unutrašnju simetriju, božansku proporciju ljudsko tijelo?
A) Mona Liza B) Vitruvijanski čovjek C) Mona Liza
12. Šta je A.S. Puškin nazvao umjetnošću?
A) "čarobni grumen"
B) “magični kristal”
B) “fantastičan kamen”
13. Kome pripadaju riječi iz pjesme „... Ovdje nije dovoljno čuti, ovdje treba slušati, da se saglasji duše slivaju zajedno... »
A) N. Rylenkov B) A. S. Puškin B) M.Yu Lermontov
14. Koja je zasluga ruskih umjetnika 19. vijeka A. Savrasova, I. Levitana, I. Šiškina?
A) bili su umjetnici impresionisti
B) portretisti
C) otkrio ljepotu ruske prirode
15. Šta je impresionizam u umjetnosti?
A) prenošenje prolaznih utisaka
B) obelodanjivanje seascape
C) fantazija u slikarstvu
A) P.I.Čajkovski B) W.A.Mocart C) A.Vivaldi
17. Šta je glavni zadatak portretista?
A) tačno kopiranje vanjske karakteristike osoba
B) slikovito ponovno kreiranje slike osobe
18. U kojoj vrsti portreta je glavni cilj da se pokaže društveni status junaka?
A) komora B) grupa C) ceremonijal
“...Oči su joj kao dvije magle, napola osmeh, napola plač.
Oči su joj kao dvije prevare, prekrivene maglom neuspjeha...” (N. Zabolocki)
A) V.L. Borovikovsky B) F.S. Rokotov V) K.P. Bryullov
20. Ko je tvorac galerije likovnih umjetnosti u Moskvi?
A) F. Rokotov B) P. Tretjakov C) M. Vrubel
21. Da li je moguće u muzici ličiti na određenu osobu?
A) da B) ne
22. Da li je moguće primijeniti izraz „osoba je skrivena u intonaciji“?
A) da B) ne
23.Koje savršenstvo postiže umjetnost u čovjeku?
A) sportski B) emocionalni C) mentalni
24. Koja je misija umjetnika različitih epoha (slikara, muzičara, pjesnika, arhitekata)?
A) “Šaljite” svoje poruke potomcima
B) Proslavite svoju kreativnost
B) Razvoj profesionalizma
25. Koji se poznati muzeji likovne umjetnosti nalaze u Sankt Peterburgu?
A) Muzej likovnih umjetnosti. A.S. Puškin, Tretjakovska galerija
B) Nacionalni Umjetnička galerija
B) Ruski muzej, Ermitaž
26. Koji je festival pozorišni?
A) “Nova opera” B) “Zlatna maska” C) “Orašar”
27. Kako je A.S. Puškin nazvao prevodioce proze i poezije?
A) “Prve laste umjetnosti”
B) “Poštanski konji prosvjetljenja”
B) “Dobre vijesti o književnosti”
28. Koji je kodeks u umjetničkim djelima za komunikaciju s ljudima?
A) muzika B) slike C) jezik umetnosti
29. Šta je simbol u umjetnosti?
A) vanjski znak B) znak
B) na umjetnički način
30. Šta umjetnici nastoje prenijeti vanitas mrtvim prirodama?
A) slabost zemaljske taštine
B) radost svakodnevnog života
31. Koliko izvora ima umjetnost?
A) 1 B) 2 C) 3
32. Mit je...
A) simbolička radnja
B) postupak sveštenika, crkvenog službenika
IN) usmene tradicije
33. Šta je glavno značenje Ikona Andreja Rubljova "Trojstvo"?
A) Pohvala učitelju Sergiju Radonješkom
B) Ujedinjenje Rusije zarad slobode
34. Koji su simboli-slike centralni u svakoj kulturi?
A) porodica, sunce, put
B) put, mjesec, sunce
B) sunce, drvo, put
35. Kojem smjeru umjetnosti pripada djelo V.V.
A) realizam B) klasicizam
B) apstraktna umjetnost
36. Koje su tri osobine boja koje, prema V.V. Kandinskom, igraju važnu ulogu?
A) boja, ton, intenzitet
B) ton, boja, paleta
C) paleta, boja, raspoloženje
37. Na čemu se zasniva ljudska kultura?
A) istina, dobrota, lepota
B) istorija, kultura, moral
C) uzajamno poštovanje, estetika, saosećanje
38. Koji su zakoni lepote?
A) harmonija, forma, melodija, tekstura
B) harmonija, simetrija, mjera, proporcija
B) harmonija, ritam, stil, polifonija
39. Čemu umjetnost teži? različite ere?
A) stvoriti sliku divne osobe
B) prenijeti stvarnost svijeta
B) obrazovati humanost
40. Koja je uloga kreativnosti u ljudskom životu?
A) je smisao života
B) pomaže duhovnom rastu
B) čini život bogatim
41. Koja je moć umjetnosti?
A) u vizualnosti B) u emocionalnosti C) u dubini
42. Koje su prednosti ljepote?
A) otkriva vrijednost prirode i životnih pojava
B) otkriva ideale
C) otkriva istorijske vrijednosti
43. Šta im je zajedničko? popularna kultura i umjetnost?
A) utiču na stavove i ukuse
B) utiču na psihu i zdravlje
C) utiču na obrazovanje i moral
odgovori:
1 – A
6 – B
11 – B
16 – A
21 – B
26 – B
31 – B
36 – A
41 – B
2 – B
7 – A
12 – B
17 – B
22 – A
27 – B
32 – B
37 – A
42 – A
3 – B
8 – B
13 – A
18 – B
23 – B
28 – V
33 – B
38 – B
43 – A
4 – B
9 – B
14 – V
19 – B
24 – A
29 – B
34 – B
39 – A
5 – A
10 - A
15 – A
20 – B
25 – V
30 – A
35 – V
40 – B
Tema: “Umjetnost – kao dio duhovne kulture”
Cilj: promovirati formiranje kod djece koncepta “umjetnosti” – kao dijela duhovne kulture.
Zadaci:
Predmet:
formiraju koncept umetnosti,
definirati značenje umjetnosti,
dati ideju o vrstama umjetnosti.
Meta-predmet: stvoriti uslove za razvoj učenika
voditi diskusiju;
interesovanje za novi obrazovni materijal, sposobnost prihvatanja i održavanja zadatka učenja;
sposobnost zaključivanja, analize, generalizacije;
sposobnost rada sa informacijama;
sposobnost rada sa različitim vrstama tekstova - obrazovnim, umjetničkim, rječničkim natuknicama
Lični
razvijati odgovoran odnos prema učenju
usaditi ljubav prema životinjama.
Učitelju: Prisjetimo se šta znamo o kulturi. Šta je kultura?
djeca: Kultura su moralne, moralne i materijalne vrijednosti, vještine, znanja, običaji, tradicija.
Kakva je to kultura?
Djeca: Kultura može biti duhovna i materijalna.
Šta je duhovna kultura?
Sve što ste spomenuli može se nazvati jednom riječju.
Motivacija za kognitivnu aktivnost
Učitelju: Sastavite riječ od slova.
djeca: Rezultirajuća riječ je umjetnost.
Učitelju: Šta mislite šta će biti tema današnje lekcije.
Djeca: izražavaju svoje pretpostavke
Učitelju: Tema današnjeg časa je "Umjetnost kao dio duhovne kulture"
Činjenica da je umjetnost nastala prije 30 hiljada godina postala je poznata ne tako davno, nakon što su arheolozi posjetili pećinu Altamira. I desilo se ovako:
Prije stotinu godina, arheolog Sautuola, u potrazi za oruđem starih ljudi, istražio je podzemnu pećinu Altamira koja se nalazi u Španiji. S njim je bila i njegova kćerka Marija. Djevojka je ušla u dubinu niske pećine i odjednom povikala: "Bikovi, bikovi, obojeni bikovi!" I zapravo, gotovo cijeli strop pećine bio je prekriven šarenim slikama divljih bikova - bizona. Životinje su izgledale smrznute dok su trčale u čudnim i bizarnim pozama.
Arheolog koji je otkrio pećinsko slikarstvo, sugerira da su ga stvorili primitivni lovci prije mnogo hiljada godina. Međutim, niko od naučnika tog vremena nije vjerovao da su slike bizona stvorili primitivni ljudi. Pogodi zašto.
Koje su primjedbe imali naučnici?
(“naučnici su vjerovali da ljudi još nikada nisu mogli tako lijepo crtati”)
„Naučnicima se činilo da „divljaci“ koji nisu poznavali poljoprivredu i stočarstvo, koji nisu znali čitati i pisati, praviti grnčariju i topiti metale, nisu u stanju da s takvom vještinom rekreiraju moćnu figuru životinje, strmina njegovog grebena, svi konveksnosti masivnog tijela.”
Tako je nastala umjetnost primitivni ljudi.
Koja su to vrsta umjetnosti? pećinski crteži primitivni ljudi? (slikanje)
Koje druge vrste umjetnosti poznajete?
Arhitektura, umjetnost (skulptura, slikarstvo, grafika), muzika, književnost, koreografija, pozorište, bioskop, dekorativna i primijenjena umjetnost.
Kažu da je umjetnost dijalog. Šta mislite, između koga se vodi dijalog?
Mnoge skulpture prikazuju ne samo velike ljude, već i... životinje.
Danas ćemo pogledati sliku psa u različitim vrstama umjetnosti.
Ivan Petrovič Pavlov je prvi u Rusiji došao na ideju da podigne spomenik psu kao vjernom saborcu i pomoćniku naučnika. Ruski zvaničnici su bili neprijateljski raspoloženi prema toj ideji. Kada se Ivan Petrovič obratio vlastima sa peticijom u vezi sa izgradnjom spomenika, zapadni naučnici su saznali za to. I rekli su da će dati novac da se takav spomenik podigne u Francuskoj ili Njemačkoj. Pavlov je odbio. Smatrao je da takav spomenik treba da stoji samo u Rusiji i samo u Sankt Peterburgu. Kao rezultat napora akademika Pavlova, Sankt Peterburg je postao prvi grad na svijetu u kojem je podignut spomenik neimenovanom psu.
Spomenici se ne podižu samo slavnim ličnostima, čak i među životinjama. Na primjer, u ulici Malaya Sadovaya nalazi se spomenik nepoznatom psu lutalici Gavryushki. Podsjeća nas da su životinje naši prijatelji i da ih ne treba ostavljati u nevolji.
Mnogi umjetnici prikazuju psi kao glavne likove u svojim djelima, i dodijeliti im posebnu ulogu - ulogu mirotvorca, psihologa.
Na primjer, slika F. P. Reshetnikova "A F, Again", gdje vidimo kako se nemarni učenik vratio kući iz škole sa "F". Mama je jako uznemirena; sestra, koja izgleda kao odlična učenica, izgleda prezrivo; Mlađi brat se sarkastično smiješi. Jasno je da se cijela porodica, uprkos njegovom pokajanju, okrenula od siromašnog učenika, lišavajući ga porodične podrške i podrške, koja je tako neophodna djetetu tokom formiranja njegove ličnosti. Psiholog bi savjetovao majci u ovoj situaciji da se ne okreće od sina i ne osuđuje, već, naprotiv, da ga mazi i ohrabruje da će sljedeći put sve sigurno uspjeti, glavna stvar je vjerovati u sebe i vaše snage. Upravo to radi pas u filmu, milujući dječaka, ona poput profesionalnog psihoterapeuta pokušava popraviti narušene odnose u porodici;
Evo još jedne slike Rivijere “Simpatija”. Djevojčica je prkosno uvrijeđena na "cijeli svijet", sama sedi na stepenicama. Čini se da su odrasli previše zauzeti i ne primjećuju ovaj protest. Ali mali pas nije ostao ravnodušan na djetetovu uvredu i sa krivim pogledom stavlja njušku na njeno rame. Pas svim svojim izgledom traži da obrati pažnju na nju i oprosti joj sve grijehe svijeta, poziva na suosjećanje i milosrđe. I čini se da će se djevojčino srce rastopiti, a radosni dječji smijeh će ponovo zazvučati.
Prisjetimo se umjetničkih djela o odanosti pasa (Bijeli Bim Crno uho) - ova knjiga govori o tragičnoj sudbini lovačkog psa po imenu Bim, punom avantura, o njegovom vlasniku, o Bimovim prijateljima i neprijateljima među ljudima.
Osoba mora zapamtiti da u odnosima sa životinjama ima mnogo prava i još više odgovornosti. Naročito pred onima koje je ukrotio i doveo u svoj dom, učinio ga „kućnim ljubimcima“.
„Ako vas se zver ne boji, onda to već govori o plemenitosti vaših osećanja“, tvrdio je poznati ruski pisac M.M.
Oh blagotvoran uticaj umjetnost za zdravlje primijećena je u antičko doba. Poznata poslovica„IN zdravo telo– zdrav duh” može se preformulisati drugačije: “Zdrav um čini zdravo telo.” Sve je međusobno povezano! Da biste imali fizičko i mentalno zdravlje, morate živjeti na pozitivan način. Nije tako teško okružiti se harmonijom i ljepotom, pogotovo jer čovjek instinktivno teži ljepoti.
Konsolidacija znanja
Učitelju: Hajde da se upoznamo sa parabolom Vasilija Aleksandroviča Suhomlinskog "Lepota"
Učitelju: Šta mislite, po čemu su se ova dva putnika razlikovala?
Djeca: (izraziti svoje mišljenje)
Učitelju: Umjetnost je vrlo subjektivna - odražava pogled samo jedne osobe. Svaki gledalac i slušalac postaje koautor, jer percipira, saoseća i formira sopstveni stav.
Rezimirajući
Učitelj: Evo 3 tvrdnje o umjetnosti. Pročitajte ih. Sa kojom izjavom biste završili današnju lekciju i zašto?
“Zadatak umjetnosti je da uzbudi srce” Helvetius
„Svako umjetničko djelo, skulptura ili slika mora izražavati neko pravilo života, mora poučavati, inače će biti glupo“ Denis Diderot
“Umjetnost omekšava moral” Ovidije
Djeca: (izraziti svoje mišljenje)
Refleksija
Učitelj:
Ljudska duša je povezana sa leptirom. Obojite leptira, prenesite svoje raspoloženje, svoja osjećanja.
Djeca boje leptira na Mocartovu muziku.
Zadaća.
Postoji li takvo umjetničko djelo: knjiga, slika, muzička kompozicija, performans, film - što vas je navelo na razmišljanje o onome što vam se ranije činilo nevažnim, beznačajnim? Pripremite priču o tome.
Uvod
Duhovna kultura
1 Umjetnost kao dio duhovne kulture
2 Moral kao oblik duhovne kulture
3 Filozofija – kao dio duhovne kulture
4 Religija kao element duhovne kulture
Duhovna kultura pojedinca
1 Uticaj nauke i obrazovanja na duhovni razvoj pojedinca
Problemi moderne nacionalne kulture
Zaključak
Spisak korištenih izvora
UVOD
„Čovjek postaje potpuno čovjek tek u procesu kulture, i samo u njoj, na njenim vrhuncima, dolaze do izražaja njegove najviše težnje i mogućnosti. Samo po ovim dostignućima može se suditi o prirodi ili svrsi osobe.” G.P. Fedotov (1886-1951) Rus religiozni mislilac i istoričar
Duhovnost je svojstvo prirode samog čovjeka, to je nešto jedinstveno, izuzetno, a ono što je najvažnije razlikuje čovjeka od drugih visokorazvijenih živih bića, to je nešto što je teško i riječima;
Ljudska duhovnost je bogatstvo misli, snaga osećanja i verovanja, to je kvalitet svesti.
Duhovni život društva je spoj svih vidova duhovnog razvoja svijeta, način društvenog života koji osigurava proizvodnju duhovnih vrijednosti i zadovoljenje duhovnih potreba ljudi. Duhovni život nije povlačenje u sebe, već produhovljenje svega oko nas.
Samokretanje djeluje kao način postojanja društva i može se izraziti kako u oblicima samodezintegracije, tako iu oblicima samorazvoja. Udaljenost od oblika samodezintegracije do oblika samorazvoja određena je nivoom samoorganizacije društva. U odnosu na društvo, posebno postaje važan kriterijum koji ukazuje na odnos, s jedne strane, rezervi, stvarnih mogućnosti akumuliranih u društvu, as druge strane na njihovu implementaciju na nivou date samoorganizacije. Ovaj omjer određuje u kojoj mjeri samokretanje društva postaje njegov samorazvoj.
Duhovna djelatnost se obavlja radi zadovoljavanja duhovnih potreba, odnosno potrebe ljudi da stvaraju i ovladavaju duhovnim vrijednostima. Najvažniji među njima su potreba za moralnim usavršavanjem, zadovoljenje osećaja lepote i suštinsko poznavanje sveta oko nas. Duhovne vrijednosti se javljaju u obliku ideja dobra i zla, pravde i nepravde, lijepog i ružnog itd. Oblici duhovnog razvoja okolnog svijeta uključuju filozofsku, estetsku, vjersku i moralnu svijest. Nauka se takođe smatra oblikom društvene svijesti. Sistem duhovnih vrednosti je integralni element duhovna kultura.
Kultura je svijet čovjeka, njegov način postojanja. To je skup formi i rezultata ljudska aktivnost, ukorijenjene u društvenu praksu i koje se prenose s generacije na generaciju uz pomoć određenih znakovnih sistema, kao i učenjem i oponašanjem. Istraživači su identifikovali desetine funkcija kulture u društvu. Glavne funkcije kulture uključuju:
) regulatorna funkcija (regulacija ljudskog ponašanja, obrasci ponašanja);
) vaspitno-obrazovna funkcija (nivo lične kulture određuje se upoznavanjem sa kulturnim nasleđem, prenošenjem društvenog iskustva);
) integrativna funkcija (kultura ujedinjuje ljude, osigurava integritet društva);
) vrednosna funkcija (formiranje kod osobe određenog sistema vrijednosti, pogleda na svijet).
1. Duhovna kultura
Duhovna kultura je dio općeg sistema kulture, uključujući duhovnu djelatnost i njene proizvode. To je neka vrsta integriteta književnosti, umjetnosti, nauke, morala, religije. Duhovna kultura karakterizira unutrašnje bogatstvo čovjeka, stepen njegovog razvoja, oblikuje ličnost - njen pogled na svijet, poglede, stavove, vrijednosne orijentacije.
Duhovna kultura proizlazi iz potrebe za poimanjem i figurativno-čulnim ovladavanjem stvarnošću. U stvarnom životu to se ostvaruje u moralu, umjetnosti, religiji, filozofiji, nauci. Svi ovi oblici ljudskog života su međusobno povezani i utiču jedni na druge. Moral fiksira ideju dobra i zla, časti, savjesti i pravde. Ove ideje i norme regulišu ponašanje ljudi u društvu.
Umjetnost uključuje estetske vrijednosti (lijepo, uzvišeno, ružno) i načine njihovog stvaranja i konzumiranja.
Religija služi potrebama duha, čovjek okreće svoj pogled ka Bogu. Nauka pokazuje uspjehe čovjekovog kognitivnog uma.
Filozofija zadovoljava potrebe ljudskog duha za jedinstvom na racionalnoj (razumnoj) osnovi.
.1 Umjetnost kao dio duhovne kulture
U duhovnoj kulturi društva umjetnost zauzima posebno, važno mjesto - sfera duhovne i praktične djelatnosti ljudi, usmjerena na umjetničko poimanje i ovladavanje svijetom; jedan od načina estetskog istraživanja svijeta. Izuzetno svojstvo umjetnosti je njena sposobnost da ujedini ljude, da u njima izazove ista osjećanja i misli. To mu omogućava da igra posebnu ulogu u sistemu međunacionalnog i međuljudskog razumijevanja, pretvarajući ga u univerzalni jezik međunarodne komunikacije. On spaja ljude i omogućava im da se bolje upoznaju.
Umjetnost u društvu ima funkciju usmjeravanja čovjeka i podizanja na određeni nivo kulture, nivo mišljenja, razumijevanja, prodora misli, stvaranja, osjećaja u duhovni život društva i duhovni svijet koji društvo stvara kao posebno stanište za ljudski boravak. Ako se zaista radi o pravoj umjetnosti koja na adekvatan način izražava svoju suštinu i odgovara svom konceptu, onda će ona neminovno i neumoljivo služiti napretku, budući da se zasniva na poimanju čovjeka u njegovom kontinuiranom usponu na liniji unutrašnjeg duhovnog usavršavanja, bogaćenja. , sticanje novih mogućnosti i snaga, nove kvalitativne definicije. Bez okretanja umjetnosti, bez interakcije s njom, nije moguće civilizirano društvo. U odnosu na samoorganizaciju društva, umjetnost djeluje kao mehanizam koji vrši funkcije kontrole i samokontrole nad razvojem društva, kao instrument kojim se testira mjera humanosti društva i stepen njegove humanističke determiniranosti. . U ovom slučaju umjetnost djeluje kao ogledalo u koje društvo može pogledati, u kojem se može proučavati u strogo ljudskim dimenzijama i ocijeniti stepen svoje usklađenosti sa stavovima i definicijama koje proizilaze iz sadržaja i smisla ljudskog života.
Umetnost je jedan od oblika znanja o životu. Posebno je velika uloga umjetnosti u znanju duhovni svijet osoba. Prodire u duboke procese psihologije ličnosti, otkriva najsloženiju interakciju misli, osjećaja i volje.
Umetnost je od samog početka svog postojanja bila pozvana da oplemeni, unapredi i humanizuje društvo, čoveka i prirodu. U savremenom društvu, to je važna sfera njegove kulture, njen specifičan jezik kojim se obraća čoveku, afirmišući lepotu i dobrotu.
Umjetnost obrazuje i oblikuje čovjekovu ličnost, njegov odnos prema životu, omogućava mu da bolje razumije svoje mjesto u životu, pomaže u oblikovanju ponašanja čovjeka u određenim životnim situacijama, uči ga dobroti, hrabrosti, pravednosti, poštenju, trudu - jednom riječju, sve lepo sto je svojstveno ljudima . Umjetnost utiče na čovjeka, usmjerava ga i moralno ga unapređuje.
Umjetnost dobiva relativno samostalan razvoj u strukturi društva, ali zadržavajući kao svoju vodeću funkciju pružanje osobe potrebnom duhovnom iskustvu kao unutrašnje stanje samoorganizovanje i samokretanje društva. Umjetnost sve više postaje sredstvo prijenosa čovjeka u život, nezamjenjivo bilo kojim drugim mehanizmima. gornjim spratovima kulture, do onih nivoa koji društvu omogućavaju njegov stvarni progresivni razvoj zasnovan na kompetenciji i razumijevanju osjetljive inteligencije njegovih članova. Zato slabljenje aktivnosti umjetnika, deformacija funkcija umjetnosti i odvraćanje umjetničkog stvaralaštva od njegovih glavnih ciljeva i zadataka dovode do značajnog pada kulture među masom stanovništva. To se ne događa zbog činjenice da se ljudi postepeno spuštaju, a nemaju umjetnost kao dobar vodič i važan poticaj, već zato što prestaju da se uzdižu, ostaju na drugim nivoima i slojevima kulture, ne uviđaju potrebu i ne doživljavaju potrebu. i želju da se uzdigneš više. Dakle, dolazi do inhibitornog dejstva u procesima samoorganizacije i samorazvoja društva, usled nedovoljne prijemčivosti svesti, nedovoljne agilnosti i fleksibilnosti mišljenja, nedovoljnog pogleda, duhovnog iskustva da bi se obezbedio efikasan sistem samoorganizacije i njegovog samorazvoj.
Umjetnost, kao prilično nezavisna i važna sfera društvene kulture, aktivno je u interakciji s drugim oblicima duhovne kulture - religijom, moralom, naukom.
1.2. Moral kao oblik duhovne kulture
Moral je posebna oblast kulture i razlikuje se od drugih oblika. Moral je sistem normi ponašanja ljudi prihvaćenih u društvu. Moral je poseban oblik društvene svijesti i vrsta društvenih odnosa. Moral obuhvata moralne stavove i osjećaje, životne orijentacije i principe, ciljeve i motive djelovanja i odnosa, povlačenje granice između dobra i zla, savjesti i nepoštenja, časti i nečasti, pravde i nepravde, normalnosti i abnormalnosti, milosrđa i okrutnosti itd. .
On vodi ljude da uzmu u obzir ne samo svoje interese, već i interese drugih. Pošto je priroda ljudi ista, uprkos svoj raznolikosti poznatih moralnih sistema, možemo govoriti o zajedničkom univerzalnom ljudskom moralne vrijednosti i norme kroz koje se ostvaruje međusobno razumijevanje i suživot između predstavnika različitih kultura. Poštenje, lojalnost, poštovanje starijih, hrabrost, naporan rad, odgovornost, patriotizam i druge etičke vrline cijenjene su kao moralne vrijednosti kod svih naroda.
.3 Filozofija – kao dio duhovne kulture
Filozofija je poseban oblik spoznaje svijeta, specifičan oblik duhovna aktivnost čovjeka, razvijanje sistema znanja o temeljnim principima i osnovama ljudskog postojanja, o karakteristikama odnosa čovjeka prema prirodi, društvu i duhovnom životu u svim njegovim manifestacijama. U svojim traganjima filozofija polazi od književnosti, umjetnosti, likovne kritike, političke i pravne svijesti, svakodnevnog mišljenja, koje čini duhovni dio kulture i društva.
Budući da je duhovni izraz ljudske aktivnosti, filozofija pokušava razumjeti razne aspekte svijet kroz prizmu jedinstvenosti ličnosti konkretnu osobu. U filozofiji se glavno mjesto pridaje pokušajima da se svijet racionalno objasni.
Među raznolikim funkcijama filozofije, njena prognostička funkcija, njeno aktivno i aktivno učešće u predviđanju i predviđanju ideala budućnosti, savršenije strukture ljudskog života, te u potrazi za novim ideološkim orijentacijama, postaje sve važnija u savremenim uslovima. . Postoji hitna potreba da se razviju takvi modeli i scenariji razvoja čovječanstva, kada tendencija ka povećanju jedinstva i integriteta ljudske zajednice nije u suprotnosti s nacionalnim interesima država, istorijski formiranih duhovnih i kulturne tradicije, način života svakog naroda.
Razvoj univerzalnih ljudskih vrijednosti postao je izuzetno važan. Gotovo svi najveći mislioci našeg vremena postavljaju i raspravljaju o ovom problemu na ovaj ili onaj način. Moguće je da će u bliskoj budućnosti doći do intenziviranja tendencije da filozofija dobije status svojevrsnog tijela praktične mudrosti. Filozofija je tokom svog formiranja imala taj status, ali ga je potom izgubila, apstrahovana od stvarnih zahteva i potreba konkretne žive osobe. Filozofija će, po svemu sudeći, pokušati da ponovo postane – naravno, uzimajući u obzir sve realnosti našeg vremena – neophodna da bi čovek razumeo i rešio probleme koji se javljaju u njegovom svakodnevnom životu.
ličnost duhovnog humanističkog društva
1.4 Religija – kao dio duhovne kulture
Religija je nastala u davnim vremenima i, prolazeći kroz razne promjene, nastavlja utjecati na ponašanje i postupke mnogih ljudi danas. To je zbog činjenice da u istoriji čovječanstva nije bilo niti jednog naroda koji nije poznavao religiju. U svakom društvu, religija je, kao dio kulture, jedan od glavnih društvenih faktora.
Religija je neophodna komponenta javni život uključujući duhovnu kulturu društva. U religiji, kao obliku duhovnog istraživanja svijeta, vrši se mentalna transformacija svijeta, njegova organizacija u umu, tokom koje se razvija određena slika svijeta, norme, vrijednosti, ideali koji određuju čovjekov stav. svijetu i djeluju kao smjernice i regulatori njegovog ponašanja. U savremenim uslovima, uloga religije se ne može smatrati početnom i odlučujućom, iako religija ima veliki uticaj na ekonomskih odnosa i druge sfere društvenog života. Vjerski faktor utiče na ekonomiju, politiku, međuetničkim odnosima, porodica, kultura kroz aktivnosti verujućih pojedinaca, grupa, organizacija, sankcionisanje određenih stavova. Religija utiče na društvo u skladu sa svojim specifične karakteristike ogleda se u vjeri, kultu, organizaciji, etici, pravilima odnosa prema svijetu.
I filozofija i religija, u nadmetanju s umjetnošću, nastoje ovladati i asimilirati njene forme, njenu tehnologiju komunikacije sa najširom (kao i s najužom, najodabranijom) publikom. A ako su vjerski i crkveni pravci u toku razvoja kulture društva orijentirani na utjecaj na organizaciju i samoorganizaciju društva po mjerilima i primjerima prošlosti, onda je umjetnost i umjetnička kultura u svom objektivnom značenju stvarna smisao služe upravo u pravcu prevazilaženja prošlosti, samoobnavljanja, samoorganizacije i samorazvoja. Ono što filozofija teorijski razvija kao poimanje svijeta, umjetnost i religija nastoje da ga praktično ovladaju. Ali ako religija ovlada tradicionalnim, stabilnim svijetom, onda umjetnost ovlada svijetom pokreta, razvoja, samoobnavljanja, samoorganizacije, svijetom kontradikcija, svijetom predviđanja i predviđanja, intuitivnim osjećajem budućnosti i preciznim isticanjem njegove najmanje klice i znakovi u modernom.
2. Duhovna kultura pojedinca
Duhovna kultura pojedinca uključuje znanje, vjeru, osjećaje, potrebe, sposobnosti, težnje i ciljeve ljudi. Duhovni život pojedinca je nemoguć bez iskustava: radosti, optimizma ili malodušnosti, vjere ili razočaranja. U ljudskoj prirodi je da teži samospoznaji i samousavršavanju.
Duhovna kultura je najvažnija, osnovna karakteristika čovjeka. Manifestira se kao težnja pojedinca prema odabranim ciljevima i vrijednostima, kao sposobnost za duhovni život. Međutim, ova sposobnost je inherentna pojedincu potencijalno, pa je za to neophodan sistem posebno stvorenih psiholoških i pedagoških uslova i sredstava. efektivna formacija. Jedno od efikasnih sredstava za formiranje duhovne kulture čoveka je umetnost kao sistem humanističkih i duhovnih vrednosti.
Uključene u sadržaj estetskog vaspitanja, humanističke vrednosti umetnosti kao sistema emocionalno-vrednosnog odnosa prema lepoti su potencijalno prisutne i treba ih identifikovati. Identifikovani, didaktički obrađeni i prihvaćeni od nastavnika kao lični sistem vrednosti, mogu postati osnova za formiranje duhovne kulture savremenog školarca koji zbog starosnih karakteristika pokazuju povećan interes za traganje za vrednosnim orijentacijama i značenje života.
Formiranje čovjekove duhovne kulture na temelju humanističkih vrijednosti umjetnosti trebalo bi se odvijati ne kao sticanje znanja iz različitih područja umjetnosti, već kao pridavanje duhovnih i moralnih vrijednosti, otkrivanje kreativnog stvaralaštva učenika. sposobnosti i formiranje njihovih intrapersonalnih smjernica.
Neophodno je imati jasan koncept i sistem metoda i oblika nastave koji stvaraju motivacionu podršku aktivnostima nastavnika i učenika kroz doživljaje, empatiju, poznavanje i shvatanje likovnih slika.
Nastavnik koji oblikuje duhovnu kulturu savremenog učenika mora imati niz profesionalnih i ličnih kvaliteta: da bude nastavnik likovne kulture, da deluje kao nosilac kulture, da je nosi u sebi; pružaju podršku individualnim duhovnim i kreativni razvoj i lični samorazvoj; obezbediti pojedincu neophodan prostor za prihvatanje nezavisne odluke, sloboda izbora sadržaja i metoda kreativnog djelovanja u različitim oblastima umjetnosti.
.1 Uticaj nauke i obrazovanja na duhovni razvoj pojedinca
Od svih oblasti duhovne kulture, nauka i obrazovanje su najtešnje međusobno povezane i međuzavisne.
Uloga obrazovanja se očituje u tome kako ono utiče na formiranje ličnosti. Mnogi osobine ličnosti osobu određuju ne samo prirodni podaci, već i stečeni u određenim uslovima drustveni zivot. Obrazovanje ne može a da ne koriguje ličnost i ne formira određene njene kvalitete. Zavisi od obrazovno okruženje, strukture znanja i tehnologije obrazovanja, obrazovni procesi. Obrazovanje ima za cilj razvijanje profesionalne svijesti. Najvažnije od onih ljudskih kvaliteta koje su određene obrazovanjem su:
ljudski sistem vrednosti. Kako se znanje stiče i savladavaju vještine, obogaćuje se i prilagođava čovjekov sistem vrijednosti. Obrazovanje povezuje humanitarne vrijednosti sa profesionalnim, pojačava djelotvornost određenih vrsta vrijednosti, motivira društveni značaj ljudske djelatnosti;
na sistem interesovanja utiče i obrazovanje.
Interes je želja da se postigne određeni rezultat. Obrazovanje proširuje sposobnosti osobe u postavljanju ciljeva za svoje aktivnosti i čini kretanje ka tom cilju mogućim i stvarnim. To je povezano ne samo sa izgradnjom profesionalne karijere, već i sa duhovnim zadovoljstvom osobe;
obrazovanje menja kvalitet ljudske aktivnosti i povećava njenu intelektualnu komponentu;
samo u obrazovni proces moguće je prepoznati i efikasno razvijati individualne ljudske sposobnosti;
Obrazovanje je osnova putanje karijere pojedinca. Otvara puteve za dalji profesionalni rast i razvoj;
društveni status osobu određuje i obrazovanje. Situacija u društvu ne može a da ne brine pojedinca. Obrazovanje promoviše sposobnost da se svjesno regulira ili promijeni ova situacija. Rezultat svih ovih faktora je uloga obrazovanja u formiranju kulture, kako lične tako i javne.
Nauka ne može obavljati svoje funkcije bez dobro obrazovanih ljudi; Obrazovanje bez nauke je prazna fraza. Promocija i implementacija novih ideja u humanitarnom sektoru nauke, razvoj principa nove ruske ekonomije, načini stvaranja građanskog društva i vladavine prava, dobijanje pouzdanih informacija o prošlosti domovine i svijeta zahtijevaju značajan broj obrazovanih ekonomista, pravnika i istoričara. Dakle, nauka i obrazovanje stvaraju nacionalno bogatstvo zemlje i sami djeluju kao jedna od vrijednosti bez kojih je nemoguć razvoj društva i formiranje ličnosti.
Tek tada je društvo sposobno postavljati i rješavati velike razmjere nacionalni ciljevi kada ima zajednički sistem moralnih smjernica. I postoje te smjernice gdje čuvaju poštovanje prema maternjem jeziku, za originalne kulture i na original kulturne vrednosti, na sećanje na naše pretke, na svaku našu stranicu nacionalne istorije.
3. Problemi moderne nacionalne kulture
Krizna situacija koja se razvila u Rusiji manifestuje se posebnom snagom u duhovnom životu društva. Situacija u kulturi naše domovine ocjenjuje se kao izuzetno teška, pa čak i katastrofalna. Neiscrpnim kulturnim potencijalom koji su akumulirale prethodne generacije i naši savremenici, počelo je duhovno osiromašenje naroda. Masovni nedostatak kulture uzrok je mnogih nevolja. Pad morala, ogorčenost, porast kriminala i nasilja - sve se to pojavilo na osnovu nedostatka duhovnosti. Najznačajniji problemi povezani s općim stanjem duhovnog života ruskog društva, po mom mišljenju, su sljedeći:
Danas je pod prijetnjom uništenja ono što je intelekt, duh i talenat nacije vekovima stvarao, stari gradovi se ruše, knjige, arhivi, umjetnička djela propadaju, gube se narodne tradicije zanatstva;
predstavlja opasnost za državu nevolja nauke i obrazovanja. Posebno zabrinjava mlađa generacija koja se sve više udaljava od duhovne kulture. Tome umnogome doprinosi kriza obrazovnog sistema, politika medija, koji kao normu uvode u svijest nemoral, nasilje i prezir prema profesiji, poslu, braku i porodici;
Teško stanje nacionalne kulture povezuje se sa kriznim stanjem privrede zemlje uopšte, a posebno materijalno-tehničke podrške kulture. Danas se mali dio državnog budžeta troši na kulturu. Glavni naglasak u državnoj kulturnoj politici je na razvoju masovne komercijalne kulture. Komercijalizacija kulture značajno smanjuje njen nivo i sa njom - kulturnom nivou ljudi, usporava ili potpuno zaustavlja kulturni napredak društva;
očigledan pad nivoa umetničkog ukusa. Bioskop i muzika gube popularnost. Pad interesovanja za bioskop u velikoj meri je posledica uništenja prethodno postojećeg sistema distribucije filmova. Dolazi do naglog pada uloge televizije u upoznavanju stanovništva sa umetnošću. Savremena domaća umjetnost gotovo je potpuno odsutna iz preferencija stanovništva. Smanjeni zahtjevi na umjetničkom nivou umjetnička djela dovela su do širenja toka nekvalitetne književnosti, kina i muzike, što je značajno deformisalo estetski ukus stanovništva;
Dolazi do značajnog preusmjeravanja javne svijesti - sa duhovnih, humanističkih vrijednosti na vrijednosti materijalno blagostanje.
Pristup rješavanju kulturnih problema u Rusiji treba tražiti ne eksterno, već unutar samog ruskog društva, kako bi se proučavali procesi koji su se u njemu odvijali u prošle decenije a razvila se početkom 21. veka. Naravno, izuzetno je teško povratiti izgubljene pozicije u svjetskoj kulturi, a pomiriti se s gubitkom znači naći se na rubu ponora u kulturno-istorijskom razvoju.
ZAKLJUČAK
Kultura i društvo su usko povezani i ne mogu postojati odvojeno jedno od drugog. Kultura ne može postojati izvan društva, društva, i, obrnuto, društvo je nezamislivo izvan kulture, manifestira se u određenim vidovima ljudske djelatnosti.
Duhovni život društva je veoma složen. Nije ograničeno razne manifestacije svijest ljudi, njihove misli i osjećaje, iako s razlogom možemo reći da je njihova svijest srž, srž njihovog ličnog duhovnog života i duhovnog života društva.
Čovjekovu duhovnost određuje cijeli njegov život, način na koji živi i djeluje u datoj situaciji, odnos prema svijetu oko sebe. Duhovni svijet osobe znači posjedovanje važnih ličnih kvaliteta: želju za visinom svojih ideala i misli, koje određuju pravac svih aktivnosti. U procesu unutrašnjeg života, osoba shvata šta je učinjeno i razmatra nove akcije za postizanje svojih ciljeva. Uspješne ili neuspješne akcije opet daju hranu za razmišljanje i procjenu. Duhovni svijet pojedinca izražava neraskidivu vezu između pojedinca i društva. Čovek ulazi u društvo koje ima određeni duhovni fond, kojim mora da ovlada u životu. Put duhovnog razvoja čoveka je beskrajan.
IN rusko društvo Nedavno je, nažalost, prilično raširena ideja da se čovjek bogat samo posjedovanjem materijalnih vrijednosti. Postoji velika opasnost od gubitka duhovne kulture kao vrijednosti za generaciju koja živi samo od materijalnih interesa, traži samo korist za sebe i zbog toga gubi smisao života. Po tome koliko je čovjek blisko povezan s duhovnom kulturom, može se suditi o bogatstvu njegove duše i intelekta, njegovoj sposobnosti da rađa nove ideje i brani istinu, dobrotu i ljepotu. Uz pomoć kulture formiraju se jedinstvene, neponovljive osobine ličnosti.
SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA
1. Uledov A.K. Duhovni život društva. M., 1980. - 271 str.
. “Samoorganizacija u prirodi i društvu” // Sankt Peterburg: Nauka, 1994. - 129 str.
Solovjev V. Rječnik u filozofiji.
Filozofija: udžbenik za univerzitete. Izdavač: Norma Grad štamparije: Moskva
Parkhomenko I.T., Radugin A.A. Kulturologija u pitanjima i odgovorima - M.:, 2001. - Str. 124
Lobazova O.F. Vjeronauka: Udžbenik / Ed. ed. prof. IN AND. Zhukova. - M.: Izdavačko-trgovinska korporacija "Daškov i Co", 2002. - 384 str.
Nemensky B.M., Mudrost ljepote. Ed. 2., revidirano i dodatne - M., 1987.
Korczak Ya. Knjiga za nastavnike. M. Enlightenment. 1992 288 str.
Dobrinina V.I., Bolshakov A.V. Stvarni problemi kulture 20. veka. M. "Znanje", 1993.
Kulturologija. Istorija svjetske kulture. Tutorial. Ed. T.F. Kuznjecova M.: Izdavački centar "Akademija", 2003 - 607 str. Strana 2) Godina štampanja: 2005 Broj strana: 241
Tutoring
Trebate pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.
Umjetnost i njena uloga u životima ljudi. Vrste umjetnosti.
Pitanje koje uloge umjetnost igra u ljudskom životu je staro koliko i prvi pokušaji njenog teorijskog razumijevanja. Istina, kako primjećuje Stolovich L.N. u samo zoru estetske misli, ponekad izražene u mitološkom obliku, zapravo nije bilo sumnje. Na kraju krajeva, naš daleki predak bio je siguran da probijanje slike bizona pravom ili iscrtanom strijelom znači uspješan lov, a izvođenje ratnog plesa znači sigurno poraz neprijatelja. Postavlja se pitanje, kakve bi sumnje mogle biti u praktičnu djelotvornost umjetnosti, ako je ona organski utkana u praktični život ljudi, bila neodvojiva od zanata koji je stvarao svijet predmeta i stvari neophodnih za postojanje ljudi, bila povezana sa magijskim ritualima, zahvaljujući čemu su ljudi nastojali utjecati na stvarnost oko sebe? Zar je čudo što su vjerovali da Orfej kome starogrčke mitologije zaslužan je za pronalazak muzike i versifikacije svojim pjevanjem mogao savijati grane drveća, pomicati kamenje i krotiti divlje životinje.
Svijet umjetničkih slika, prema antičkim misliocima i umjetnicima, „imitirao“ je život i postao sastavni dio pravog života čovjeka. Euripid je, na primjer, napisao:
Ne, neću ostaviti, muze, vaš oltar...
Nema pravog života bez umetnosti
Već je antička estetika nastojala dati odgovore na ovo pitanje, ali oni nisu bili jednoznačni. Platon, koji je prepoznao samo takva umjetnička djela koja jačaju moralnih principa aristokratske države, isticao jedinstvo estetske djelotvornosti umjetnosti i njenog moralnog značaja.
Prema Aristotelu, sposobnost umjetnosti da izvrši moralni i estetski utjecaj na osobu zasniva se na „imitaciji“ stvarnosti, oblikujući samu prirodu njegovih osjećaja: „Navika doživljavanja tuge ili radosti kada se opaža nešto što imitira stvarnost dovodi do činjenice da počinjemo da doživljavamo ista osećanja kada se suočimo sa stvarnošću.”
Priča umjetničke kulture uhvatili mnoge slučajeve kada je percepcija umjetnosti služila kao direktan impuls za izvršenje određenih radnji, za promjenu načina života. Pročitavši viteške romane, jadni hidalgo Kehana pretvorio se u Don Kihota od La Manče i krenuo na mršavog Rocinantea da ostvari pravdu u svijetu. Slika Don Kihota je od tada postala poznata i služila je kao primjer koji treba slijediti u stvarnom životu.
Dakle, vidimo da je porijeklo umjetnosti u stvarnosti, ali umjetničko djelo predstavlja poseban svijet koji pretpostavlja percepciju različitu od percepcije životne stvarnosti. Ako gledalac, zamijenivši umjetnost sa stvarnošću, pokuša uspostaviti pravdu fizički obračunavajući se s glumcem koji glumi negativca, puca u filmsko platno ili juri na sliku s nožem, prijeti romanopiscu, brinući se za sudbinu junaka filma. roman, onda su sve to očigledni simptomi ili mentalna patologija uopšte, ili, barem, patologije umetničke percepcije.
Umetnost ne utiče samo na jednu ljudske sposobnosti i snagu, bilo da je to emocija ili intelekt, ali na osobu u cjelini. Ona formira, ponekad i nesvjesno, sam sistem ljudskih stavova čije će se djelovanje manifestirati prije ili kasnije i često nepredvidivo, a ne teži jednostavnom navođenju čovjeka na jednu ili drugu određenu radnju.
Umjetnički genij poznatog plakata D. Moorea “Jeste li se prijavili kao dobrovoljac?”, koji je toliko propagiran tokom Drugog svjetskog rata, leži u činjenici da nije ograničen samo na trenutni pragmatičan zadatak, već se poziva na ljudske savesti kroz sve duhovne sposobnosti čoveka. One. Moć umjetnosti leži u prizivanju ljudske savjesti i buđenju njenih duhovnih sposobnosti. I ovom prilikom možemo navesti čuvene reči Puškina:
Spali srca ljudi sa glagolom.
Mislim da je to prava svrha umjetnosti.
Umetnost nikad ne stari. U knjizi akademika filozofa I.T. Frolova “Perspektive čovjeka” sadrži rasprave o tome zašto umjetnost ne zastarijeva. Tako, posebno, napominje: „Razlog za to je jedinstvena originalnost umjetničkih djela, njihov duboko individualizirani karakter, na kraju određen njihovom stalnom privlačnošću čovjeku. Jedinstveno jedinstvo čovjeka i svijeta u umjetničkom djelu, „ljudska stvarnost“ koja se njime spoznaje, duboko razlikuje umjetnost od nauke ne samo po korištenim sredstvima, već i po samom njenom objektu, uvijek u korelaciji s ličnošću umjetnika. , njegov subjektivni pogled na svet, dok nauka nastoji da izađe izvan ovih granica, juri ka „nadljudskom“, vođen principom objektivnosti. Dakle, nauka teži strogoj jednoznačnosti u percepciji znanja od strane čoveka, za to pronalazi odgovarajuća sredstva, svoj jezik, dok umetnička dela nemaju takvu jednoznačnost: njihova percepcija, prelomljena kroz subjektivni svet čoveka, rađa; na čitav niz duboko individualnih nijansi i tonova koji čine ovu percepciju neobično raznoliku, iako podređenu određenom pravcu, opšta tema» .
Upravo je to tajna izuzetnog uticaja umetnosti na čoveka, njegov moralni svet, stil života i ponašanje. Okrećući se umjetnosti, čovjek prelazi granice racionalne sigurnosti. Umjetnost otkriva misteriozno, nepodložno naučnom saznanju. Zato je čovjeku umjetnost potrebna kao organski dio onoga što leži u njemu i u svijetu koji uči i uživa.
Čuveni danski fizičar Niels Bohr napisao je: “Razlog zašto nas umjetnost može obogatiti je njena sposobnost da nas podsjeti na harmonije koje su nam nedostižne.” sistematska analiza" Umjetnost često ističe univerzalne, “vječne” probleme: šta je dobro i zlo, slobodu, ljudsko dostojanstvo. Promjenjivi uvjeti svake ere nas tjeraju da iznova rješavamo ova pitanja.
KLASIFIKACIJA VRSTA UMETNOSTI
Umjetnost (kreativna refleksija, reprodukcija stvarnosti u umjetničkim slikama.) postoji i razvija se kao sistem međusobno povezanih tipova, čija je raznolikost posljedica svestranosti samog stvarnog svijeta, koji se ogleda u procesu umjetničkog stvaralaštva.
Vrste umjetnosti su povijesno utemeljeni oblici stvaralačke aktivnosti koji imaju sposobnost umjetnička realizacijaživotni sadržaj i različit u načinima njegovog materijalnog oličenja (reči u književnosti, zvuk u muzici, plastični i koloristički materijali u likovnoj umetnosti itd.).
U modernoj literaturi iz istorije umjetnosti razvila se određena shema i sistem klasifikacije umjetnosti, iako još uvijek ne postoji jedinstvena i svi su relativni. Najčešća shema je podjela u tri grupe.
Prvi uključuje prostorne ili plastične umjetnosti. Za ovu grupu umjetnosti neophodna je prostorna konstrukcija u otkrivanju umjetničke slike – likovne umjetnosti, dekorativne i primijenjene umjetnosti, arhitekture, fotografije.
U drugu grupu spadaju privremene ili dinamičke vrste umjetnosti. U njima ključna vrijednost dobija kompoziciju koja se odvija u vremenu - muzika, književnost.
Treću grupu predstavljaju prostorno-vremenski tipovi, koji se nazivaju i sintetičkim ili spektakularnim umjetnostima - koreografija, književnost, pozorišna umjetnost, kinematografija.
Postojanje različitih vrsta umjetnosti posljedica je činjenice da nijedna od njih, svojim sredstvima, ne može dati umjetničku, cjelovitu sliku svijeta. Takvu sliku može stvoriti samo cjelokupna umjetnička kultura čovječanstva u cjelini, koja se sastoji od pojedinih vrsta umjetnosti.
KARAKTERISTIKE VRSTA UMETNOSTI
ARHITEKTURA
Arhitektura (grčki "architecton" - "majstor, graditelj") - monumentalni pogled umjetnost, čija je svrha stvaranje objekata i zgrada neophodnih za život i djelovanje čovječanstva, zadovoljavanje utilitarnih i duhovnih potreba ljudi.
Forms arhitektonske strukture zavise od geografskog i klimatskim uslovima, o prirodi krajolika, intenzitetu sunčeve svjetlosti, seizmičkoj sigurnosti itd.
Arhitektura je bliže povezana s razvojem nego druge umjetnosti. proizvodne snage, razvojem tehnologije. Arhitektura se može kombinovati sa monumentalnim slikarstvom, skulpturom, dekorativnom i drugim vrstama umetnosti. Osnovu arhitektonske kompozicije čini volumetrijsko-prostorna struktura, organski odnos elemenata zgrade ili cjeline zgrada. Razmjer strukture u velikoj mjeri određuje prirodu umjetničke slike, njenu monumentalnost ili intimnost.
Arhitektura ne reprodukuje direktno stvarnost, ona nije slikovita, već ekspresivna.
ART
Likovna umjetnost je skup vrsta umjetničkog stvaralaštva koje reproducira vizualno percipiranu stvarnost. Umjetnička djela imaju objektivnu formu koja se ne mijenja u vremenu i prostoru. Likovne umjetnosti uključuju: slikarstvo, grafiku, skulpturu.
GRAFIČKA UMJETNOST
Grafika (u prevodu sa grčkog - „pišem, crtam“) su, pre svega, crteži i umetnička štampana dela (graviranje, litografija). Zasniva se na mogućnostima stvaranja ekspresivnog umetnička forma korištenjem linija, poteza i mrlja različitih boja nanesenih na površinu lista.
Slikarstvu je prethodila grafika. U početku je čovjek naučio uhvatiti obrise i plastične oblike predmeta, a zatim razlikovati i reproducirati njihove boje i nijanse. Ovladavanje bojama bio je istorijski proces: nisu sve boje savladane odjednom.
Specifičnost grafike su linearni odnosi. Reproduciranjem oblika predmeta prenosi njihovu osvijetljenost, odnos svjetla i sjene, itd. Slikarstvo hvata stvarne odnose boja svijeta u boji i kroz boju izražava suštinu predmeta, njihovu estetsku vrijednost, provjerava njihovu društvenu svrhu, njihovu korespondenciju ili kontradiktornost sa okolinom.
U toku istorijski razvoj Boja je počela da prodire u crteže i štampanu grafiku, a sada u grafiku spadaju crteži kredom u boji – pastele, i gravure u boji, i slikanje akvarelima – akvarelima i gvašom. U različitoj literaturi o istoriji umjetnosti postoje različita gledišta u pogledu grafike. U nekim izvorima: grafika je vrsta slikarstva, dok je u drugim posebna podvrsta likovne umjetnosti.
PAINTING
Slikarstvo je ravna likovna umjetnost, čija je specifičnost u predstavljanju, pomoću boja nanesenih na površinu, slike stvarnog svijeta, transformirane kreativnom maštom umjetnika.
Slikarstvo se deli na:
Monumentalno - freska (od italijanskog Freska) - slikanje na mokrom malteru sa bojama razblaženim u vodi i mozaik (od francuskog mosaiqe) slika od obojenog kamenja, smalte (Smalt - obojeno prozirno staklo.), keramičkih pločica.
Štafelaj (od riječi "mašina") - platno koje se stvara na štafelaju.
Slikarstvo je predstavljeno raznovrsnošću žanrova (Žanr (francuski žanr, od latinskog genus, genitiv generis - rod, vrsta) je umetnička, istorijski utvrđena unutrašnja podela u svim vrstama umetnosti.):
Portret je glavni zadatak prenošenja ideje o vanjskom izgledu osobe, otkrivajući unutarnji svijet osobe, naglašavajući njegovu individualnost, psihološku i emocionalnu sliku.
Pejzaž - reproducira okolni svijet u svoj raznolikosti njegovih oblika. Slika morskog pejzaža definirana je terminom marineizam.
Mrtva priroda - prikaz kućnih predmeta, alata, cvijeća, voća. Pomaže u razumijevanju pogleda na svijet i načina života određenog doba.
Istorijski žanr - govori o istorijskom važne tačkeživot društva.
Svakodnevni žanr - odražava svakodnevni život ljudi, karakter, običaje, tradiciju određene etničke grupe.
Ikonografija (u prijevodu s grčkog kao "molitvena slika") je glavni cilj vođenja osobe na putu transformacije.
Animalizam je slika životinje kao glavnog lika umjetničkog djela.
U 20. veku priroda slikarstva se menja pod uticajem tehnološkog napretka (pojava foto i video opreme), što dovodi do pojave novih oblika umetnosti – multimedijalne umetnosti.
SKULPTURA
Skulptura je prostorna likovna umjetnost koja istražuje svijet u plastičnim slikama.
Glavni materijali koji se koriste u skulpturi su kamen, bronza, mermer i drvo. On moderna pozornica razvoj društva, tehnološki napredak, proširio se broj materijala koji se koriste za stvaranje skulptura: čelik, plastika, beton i drugi.
Postoje dvije glavne vrste skulptura: trodimenzionalna (kružna) i reljefna:
Visoki reljef - visoki reljef,
Bas-reljef - niski reljef,
Kontra-reljef - urezni reljef.
Po definiciji, skulptura može biti monumentalna, dekorativna ili štafelajna.
Monumentalni – koriste se za ukrašavanje gradskih ulica i trgova, obilježavanje istorijski važnih mjesta, događaja itd. TO monumentalna skulptura vezati:
spomenici,
spomenici,
Spomenice.
Štafelaj - dizajniran za pregled iz neposredne blizine i namijenjen za uređenje unutrašnjih prostora.
Dekorativni - koristi se za ukrašavanje svakodnevnog života (mali plastični predmeti).
DEKORATIVNA I PRIMIJENJENA UMJETNOST.
Dekorativna i primijenjena umjetnost je vrsta kreativne djelatnosti za stvaranje predmeta za domaćinstvo namijenjenih zadovoljavanju utilitarnih i umjetničkih i estetskih potreba ljudi.
Dekorativna i primijenjena umjetnost uključuje proizvode izrađene od različitih materijala i korištenjem različitih tehnologija. Materijal za DPI predmet može biti metal, drvo, glina, kamen, kost. Vrlo raznolika tehnička i umjetničke tehnike proizvodnja proizvoda: rezbarenje, vez, farbanje, utiskivanje itd. Glavni karakteristična karakteristika predmet DPI je dekorativnost, koja se sastoji u slikovitosti i želji da se ukrasi, učini boljim, ljepšim.
Dekorativna i primijenjena umjetnost imaju nacionalni karakter. Budući da potiče iz običaja, navika, vjerovanja određene etničke grupe, bliska je njihovom načinu života.
Važna dekorativna komponenta je primijenjene umjetnosti su narodna umjetnost i zanati – oblik organizacije umetnički rad na osnovu kolektivno stvaralaštvo, razvijanje kulturnih lokalnoj tradiciji i fokusiran na prodaju zanatskih proizvoda.
Ključna kreativna ideja tradicionalnih zanata je afirmacija jedinstva prirodnog i ljudskog svijeta.
Glavni narodni zanati Rusije su:
Rezbarenje drveta - Bogorodskaya, Abramtsevo-Kudrinskaya;
Slikarstvo drveta - Khokhloma, Gorodetskaya, Polkhov-Maidanskaya, Mezenskaya;
Dekoracija proizvoda od brezove kore - utiskivanje na brezu, farbanje;
Umjetnička obrada kamena - obrada tvrdog i mekog kamena;
Rezbarenje kostiju - Kholmogorskaya, Tobolskaya. Khotkovskaya
Minijaturna slika na papir-mašeu - minijatura Fedoskino, minijatura Palekh, minijatura Mstera, minijatura Kholuy
Umjetnička obrada metala - Veliki Ustjug niello srebro, Rostov emajl, Žostovsko slikarstvo metala;
Narodna keramika - Gzhel keramika, Skopin keramika, Dymkovo toy, Kargopol igračka;
Izrada čipke - Vologdska čipka, Mikhailovskoe čipka,
Oslikavanje tkanina - Pavlovsk marame i šalovi
Vez - Vladimir, tkanje u boji, Zlatovez.
LITERATURA
Književnost je vrsta umjetnosti u kojoj materijalni nosač slika je riječ.
Sfera književnosti obuhvata prirodne i društvene pojave, razne društvene kataklizme, duhovni život pojedinca i njegova osjećanja. U svojim različitim žanrovima, književnost pokriva ovaj materijal ili kroz dramsku reprodukciju radnje, ili kroz epsko pripovijedanje događaja, ili kroz lirsko samootkrivanje čovjekovog unutarnjeg svijeta.
Književnost se deli na:
Umetnički
Obrazovni
Historical
Scientific
Informacije
Glavni žanrovi književnosti su:
- Tekstovi- jedna od tri glavne vrste fikcije, reflektuje život prikazujući raznovrsna ljudska iskustva, a odlika lirike je poetska forma.
- Drama- jedna od tri glavne vrste fikcije, rad na parceli napisano u konverzacijskoj formi i bez govora autora.
- Epski- narativna književnost, jedna od tri glavne vrste fikcije, uključuje:
- Epski- glavno djelo epskog žanra.
- Novela- narativni prozni (mnogo rjeđe - poetski) žanr književnosti, koji predstavlja malu narativnu formu.
- Tale(priča) - književni žanr, koji se odlikuje manje značajnim volumenom, manjim brojem cifara, životni sadržaj i geografska širina
- Priča - Epski rad male veličine, koja se od pripovetke razlikuje po većoj zastupljenosti i proizvoljnosti kompozicije.
- Roman- veliko narativno djelo u prozi, ponekad u stihu.
- Balada- lirsko-epsko poetsko delo fabule, pisano u strofama.
- Pesma- sižejno književno djelo lirsko-epske prirode u stihu.
Specifičnost književnosti je istorijski fenomen, svi elementi i komponente književnog dela i književni proces, sve karakteristike književnosti su u stalnoj promeni. Književnost je živ, pokretljiv ideološki i umjetnički sistem koji je osjetljiv na promjene u životu. Preteča književnosti je usmena narodna umjetnost.
MUZIČKA UMJETNOST
Muzika - (od grčkog musike - lit. - umjetnost muza), vrsta umjetnosti u kojoj su sredstva utjelovljenja umjetničkih slika organizirana na određeni način muzički zvuci. Glavni elementi i izražajna sredstva muzike su modus, ritam, metar, tempo, dinamika jačine zvuka, tembar, melodija, harmonija, polifonija, instrumentacija. Muzika je fiksirana muzički zapis i implementira se tokom izvođenja.
Prihvaćena je podjela muzike na svjetovnu i sakralnu. Glavna oblast sakralne muzike je kultna muzika. Povezan je sa evropskom religioznom muzikom (koja se obično naziva crkvenom muzikom) razvoj evropske muzičke teorije muzičkog zapisa, muzička pedagogija. Prema izvođačkim sredstvima, muzika se deli na vokalnu (pevačku), instrumentalnu i vokalno-instrumentalnu. Muzika se često kombinuje sa koreografijom, pozorišnom umetnošću i bioskopom. Postoji razlika između jednoglasne muzike (monodija) i polifonije (homofonija, polifonija). Muzika se deli na:
Po vrsti i vrsti - pozorišni (opera i dr.), simfonijski, kamerni itd.;
Žanrovi - pjesma, koral, ples, marš, simfonija, suita, sonata itd.
Muzička djela karakteriziraju određene, relativno stabilne tipske strukture. Muzika koristi kao sredstvo za utjelovljenje stvarnosti i ljudska osećanja, zvučne slike.
Muzika u zvučnim slikama općenito izražava bitne procese života. Emocionalni doživljaj i ideja obojena osećanjem, izražena kroz zvukove posebne vrste, koji se zasnivaju na intonaciji ljudskog govora - to je priroda muzičke slike.
KOREOGRAFIJA
Koreografija (gr. Choreia - ples + grapho - pisanje) je vrsta umjetnosti čiji materijal čine pokreti i poze ljudskog tijela, poetski smisleni, organizovani u vremenu i prostoru, čineći umjetnički sistem.
Ples je u interakciji sa muzikom, zajedno sa njom formira muzičku i koreografsku sliku. U ovom spoju svaka komponenta zavisi od druge: muzika diktira svoje obrasce plesu i istovremeno je pod uticajem plesa. U nekim slučajevima, ples se može izvoditi i bez muzike – uz pljeskanje, lupkanje petama itd.
Poreklo plesa je: imitacija radnih procesa; ritualne proslave i ceremonije, čija je plastična strana imala određenu regulaciju i semantiku; ples koji spontano u pokretima izražava kulminaciju emocionalnog stanja osobe.
Ples je oduvijek, u svim vremenima, bio povezan sa životom i svakodnevnim životom ljudi. Dakle, svaki ples odgovara karakteru, duhu naroda u kojem je nastao. Fotografija (gr. Phos (fotografije) svjetlost + grafo pišem) je umjetnost koja na najsavršeniji način i bez mogućnosti greške reprodukuje na ravni, kroz linije i sjene, konturu i oblik predmeta koji prenosi.
Specifičnost fotografske umjetnosti je organska interakcija kreativnih i tehnoloških procesa u njoj. Fotografska umjetnost se razvijala prijelaz iz XIX-XX stoljeća kao rezultat interakcije umjetničke misli i napretka fotografske nauke i tehnologije. Njegov nastanak je istorijski pripremljen razvojem slikarstva, koje se fokusiralo na zrcalnu tačnu sliku vidljivi svijet i za postizanje ovog cilja koristio otkrića geometrijske optike (perspektiva) i optičkih instrumenata (camera obscura).
Specifičnost fotografske umjetnosti je u tome što pruža vizualnu sliku dokumentarnog značaja.
Fotografija pruža umjetnički ekspresivnu sliku koja pouzdano bilježi suštinski trenutak stvarnosti u zamrznutoj slici.
Životne činjenice u fotografiji gotovo bez dodatne obrade prenose se iz sfere stvarnosti u sferu umjetnosti.
FILMSKA UMJETNOST
Kino je umjetnost reprodukcije pokretnih slika snimljenih filmom na ekranu, stvarajući utisak žive stvarnosti. Bioskopski izum 20. vijeka. Njegov izgled odredila su dostignuća nauke i tehnologije u oblasti optike, elektrotehnike i fotografije, hemije itd.
Bioskop prenosi dinamiku epohe; Radeći sa vremenom kao sredstvom izražavanja, film je u stanju da prenese niz različitih događaja u njihovoj unutrašnjoj logici.- tragedija, Problem umjetničkog i estetskog odgoja u formiranju vrijednosnih orijentacija mlađe generacije postao je predmet pažnje sociologa, filozofa, teoretičara kulture, umjetničkih kritičara. Ovaj edukativni i referentni priručnik mali je dodatak ogromnom sloju obrazovnog materijala koji se odnosi na područje umjetnosti. Autor izražava nadu da će poslužiti kao dobra pomoć studentima, studentima i svima kojima je stalo do umjetnosti.
U duhovnoj kulturi društva umjetnost zauzima posebno, važno mjesto - sfera duhovne i praktične djelatnosti ljudi, usmjerena na umjetničko poimanje i ovladavanje svijetom; jedan od načina estetskog istraživanja svijeta.
Umjetnost je drevna koliko i kultura. Njegovo porijeklo seže u primitivno doba. Prema arheološkim podacima, umjetnost se javlja u starijem kamenom dobu, tj. 35-10 hiljada godina pne Iz ovog vremena datiraju slike u pećinama i skulpture od kamena i kosti koje su pronašli arheolozi.
Čovjekovom umjetničkom stvaralaštvu prethodila je njegova sposobnost izrade alata. Postojao je veoma dug istorijski period, procenjen na desetine hiljada godina, tokom kojeg su ljudi već znali kako da proizvedu predmete i stvari koje su im bili potrebni, ali još nisu radili ništa što bi ličilo na umetnost. Jer ruka i mozak osobe morali su sazreti za kreativnost, a to se sazrijevanje dogodilo u procesu radnog ovladavanja okolnim svijetom.
Trenutak kada se čovjek okrenuo umjetničkom stvaralaštvu postao je najveće otkriće bez premca u istoriji. Za primitivnog čovjeka, njegovi početni oblici umjetnička aktivnost bili su stvaranje mitova, pjesama i plesova, slike životinja na zidovima pećina, ukrašavanje oruđa i ljudskog tijela. Oni su doprinijeli sveukupnom jedinstvu ljudi, duhovno ih razvili, pomogli im da shvate svoju društvenu prirodu i različitost od životinja, a u konačnici poslužili su velikom istorijskom procesu - razvoju ljudskog društva.
Primitivna umjetnost još nije bila samostalan oblik djelatnosti i općenito je bila sinkretična, tj. holističke prirode, nije postojala jasna podjela na vrste. Tek s razvojem kulture umjetnost se postupno izoluje u specifično područje djelovanja, a od nastanka prvih civilizacija postoji kao samostalna vrsta ljudske djelatnosti, a pojedine vrste umjetnosti počinju se više ili manje samostalno razvijati.
Umetnost je od samog početka svog postojanja bila pozvana da oplemeni, unapredi i humanizuje društvo, čoveka i prirodu. U savremenom društvu, to je važna sfera njegove kulture, njen specifičan jezik kojim se obraća čoveku, afirmišući lepotu i dobrotu.
U savremenom društvu umjetnost obavlja brojne funkcije: estetsku, povezanu s transformacijom svijeta na osnovu ljepote; hedonistički, pružajući osobi radost i poseban duhovni užitak; kognitivno, učenje svijeta i čovjeka u figurativnim i umjetničkim oblicima; odgojno, oblikovanje ličnosti osobe utječući na njegove postupke i postupke; kompenzacijski, nadoknađujući nezadovoljstvo osobe stvarnim životom; komunikativan, biće efektivna sredstva komunikacija u kulturnom prostoru.
U srcu umetnosti je koncept lepote. Ljudska je priroda da teži ljepoti, jer ima potrebu za davanjem estetska procjena fenomena stvarnosti inherentan je njegovoj prirodi. Ljepota se može pronaći svuda - u prirodi, tehnologiji, ljudskim odnosima. Međutim, u umjetnosti je lijepo u prvom planu i glavni je predmet refleksije. Nažalost, u modernoj umjetnosti se često zanemaruje razlika između ljepote i ružnoće, pa se čak razvija i „estetika šizofrenije“. Ali nije ružnoća, već samo ljepota u umjetnosti ono što kod čovjeka može izazvati estetski doživljaj i zadovoljstvo.
Umetnost je jedan od oblika znanja o životu. Neposredno prateći život, posebno ga pokrivajući, umjetnost često daje tako cjelovitu sliku, osvjetljava tako važne životne detalje koji ostaju neprimijećeni čak i društvenim znanostima. Umjetnost razumije svijet u figurativnim i umjetničkim oblicima, koji spajaju stvarno i idealno, pojedinačno i tipično, figurativno i ekspresivno. Kroz umjetničke slike, snagom fantazije i mašte, osoba se može prevesti u bilo koju zemlju, bilo koje doba, stičući znanja i iskustva koja mu nikada u stvarnom životu ne bi bila dostupna. Uloga umjetnosti je posebno velika u razumijevanju duhovnog svijeta čovjeka. Prodire u duboke procese psihologije ličnosti, otkriva najsloženiju interakciju misli, osjećaja i volje.
Umjetnost obrazuje i oblikuje čovjekovu ličnost, njegov odnos prema životu i omogućava mu da bolje razumije svoje mjesto u životu. Pomažući u oblikovanju ljudskog ponašanja u određenim životnim situacijama, umjetnost postaje udžbenik za život. Pomaže mu da izabere pravi put u životu, uči ga dobroti, hrabrosti, pravdi, poštenju, trudu - jednom riječju svemu lijepom što je svojstveno ljudima. Kroz primjere i ideale umjetnost moralno utječe na čovjeka, usmjerava ga i moralno ga unapređuje. Stoga sada moderna praksa izazivanja bioloških reakcija kod njega nikako nije danak realizmu, već ubrzani put ka gubitku civiliziranog izgleda, jer najviši cilj umjetnost - uzdizanje čovjeka do ideala, poruka mu je istinita ljudskim kvalitetima, njegov uzgoj.
Izuzetno svojstvo umjetnosti je njena sposobnost da ujedini ljude, da u njima izazove ista osjećanja i misli. To mu omogućava da igra posebnu ulogu u sistemu međunacionalnog i međuljudskog razumijevanja, pretvarajući ga u univerzalni jezik međunarodne komunikacije. On spaja ljude i omogućava im da se bolje upoznaju.
Vrlo je važno i to da umjetnost može približiti ljudima najveća duhovna blaga čovječanstva, dajući im priliku da se približe mislima i osjećajima genija.
Umjetnost je prilično nezavisna i važna sfera društvene kulture, ali aktivno stupa u interakciju s drugim oblicima duhovne kulture - religijom, moralom, naukom, filozofijom.
Svako umjetničko djelo predstavlja rezultat ljudske djelatnosti iza koje stoji ličnost umjetnika. Da biste postali umjetnik, morate imati odgovarajući prirodni talenat. Svaka osoba ima određenu količinu umjetničkih sposobnosti. Ali umjetnikove umjetničke sposobnosti pojavljuju se u posebno razvijenom i koncentrisanom obliku. Umjetnik, po pravilu, ima svestranost, posebnu fleksibilnost percepcije i širinu života.
Moć umjetnosti leži u njenoj dostupnosti svima. Ali to ne znači da percepcija umjetnosti ne zahtijeva pripremu. Morate naučiti čitati knjigu, gledati sliku, slušati muziku. Percepcija umjetnosti je i talenat, duhovni rad, stvaralački čin koji od čovjeka zahtijeva isprezanje emocija, osjećaja, mašte, volje i intelekta. Što više osoba uči u oblasti umjetničke kulture, to svjetlije i dublje percipira umjetničko djelo.
