Nauke i međuetnički odnosi. Učenici pišu sa slajda

1. Napiši karakteristike etničke grupe iz teksta udžbenika.

Etnička grupa, najčešća oznaka u nauci za etničku zajednicu (narod, etnos), koja se shvata kao grupa ljudi sa zajedničkim etničkim identitetom, koji dele uobičajeno ime i elementima kulture i u fundamentalnoj je vezi sa drugim zajednicama, uključujući i državne.

2. Objasnite razliku između osjećaja Nacionalni ponos i nacionalizam.

Nacionalni ponos je ispunjenje čoveka svešću o pripadnosti svom narodu, neraskidivoj povezanosti sa njim, u kombinaciji sa osećanjem ljubavi prema rodnoj otadžbini i razumevanjem svete, krvne odgovornosti za svoju sudbinu.

IN modernog društva Nacionalizam se shvaća kao ideologija i politički pravac čiji je temeljni princip teza o prioritetu nacije kao najviši oblik društvenog jedinstva, njegovog primata u državotvornom procesu.

Navedite primjer koji će ilustrirati svoje razmišljanje.

Nacionalni ponos je osjećaj koji je u osnovi socio-psihološkog fenomena koji akumulira: 1) nacionalno dostojanstvo; 2) svijest o istorijskom doprinosu svog naroda; 3) visoka ocjena njihov nacionalni kulturne vrednosti, uključujući maternji jezik i književnost.
Primjer nacionalizma je fašistička Njemačka, predvođena Hitlerom, koja je eliminirana nakon što je Njemačka porazila fašizam u Drugom svjetskom ratu.

3. Pročitajte tekst i dovršite zadatke.

Etnička pripadnost je povezana ne samo sa prirodom, ona je povezana sa svešću, sa ljudskom psihologijom. U Francuskoj žive Kelti-Bretonci i Iberci-Gaskonci. Oni, strogo govoreći, nisu Francuzi; prvi dolaze iz Engleske, a drugi iz Španije. U šumama Vandee i na obroncima Pirineja oblače se u svoje kostime, govore svojim jezikom i jasno se razlikuju od Francuza. Ali može li se za Napoleonovog maršala Murata ili musketara D’Artagnana reći da nisu Francuzi? Smatrali su da pripadaju francuskoj etničkoj grupi.

Etničke grupe često čine sistem etničkih grupa. Na primjer, „Kinezi“ ili „Indijanci“ nisu ekvivalentni „Francuzima“ ili „Nemcima“, već „Zapadnoevropljanima“ uopšte, jer su to sistemi etničkih grupa ujedinjenih na principima kulture. “Hindusi” su vezani kastinskim sistemima, a “Kinezi” hijeroglifskim pismom. Čim je rodom iz Hindustana prešao na islam, prestao je biti hinduist. A da biste postali punopravni "Amerikanac", samo trebate biti rođeni u SAD-u, i nije važno da li ste po nacionalnosti "Talijanac", "Rus" ili "Njemac".

Etnička pripadnost je i ponašanje ljudi koji je čine. Osoba se često ponaša na način da se po prirodi ponašanja može odrediti njena etnička pripadnost.

Kroz pripadnost etničkoj grupi, svaka osoba ostvaruje svoju povezanost sa društvom, istorijom i kulturom.

(Na osnovu materijala iz Enciklopedije za školsku djecu)

1) Kako su priroda i društvo povezani u etnosu (podvuci relevantne odredbe teksta)?

Etnička pripadnost je zajednica ljudi koja leži na granici prirode i društva; to je život ljudi u određenom prirodni uslovi, koji određuju posebnost svake etničke grupe, a ujedno i život, vezan društvenim i kulturnim zakonima.

2) Gaskonac D’Artagnan se prepoznao ne samo kao Gaskonac, već i kao Francuz. Mislite li da je bio predstavnik samo jedne ili obje etničke grupe? Objasnite svoj odgovor.

Da, ona je predstavnik obe etničke grupe, jer... Gaskonci takođe žive u Francuskoj. Tako je.

3) Koji „principi kulture“ doprinose formiranju sistema etničkih grupa (podvuci relevantne odredbe teksta)?

Princip kontinuiteta, odnosno povezanost novih i starih generacija u procesu razvoja. Princip integriteta, prodor kulture u sve oblasti društvene sfere.

Na primjer, „Kinezi“ ili „Indijanci“ nisu ekvivalentni „Francuzima“ ili „Nemcima“, već „Zapadnoevropljanima“ uopšte, jer su to sistemi etničkih grupa ujedinjenih na principima kulture. “Hindusi” su vezani kastinskim sistemima, a “Kinezi” hijeroglifskim pismom. Čim je rodom iz Hindustana prešao na islam, prestao je biti hinduist. A da biste postali punopravni "Amerikanac", samo trebate biti rođeni u SAD-u, i nije važno da li ste po nacionalnosti "Talijanac", "Rus" ili "Njemac".

4) Navedite nekoliko primjera koji ilustruju ideju: „Osoba se često ponaša na takav način da se njena etnička pripadnost može odrediti prema prirodi njenog ponašanja.”

Često se osoba ponaša onako kako su ga naučili, kako je to uobičajeno u njegovom društvu. Na primjer, ako osoba uvijek dolazi tačno, radi sve pedantno kako treba i ne odstupa ni korak od pravila - o prirodi njegovog ponašanja možemo reći da pripada Nijemcima, etničkoj grupi koja je pedantna, tačna i ispravan.

5) Objasnite rečenicu u tekstu: “Pripadnošću etničkoj grupi svaka osoba ostvaruje svoju povezanost sa društvom, istorijom i kulturom.”

Etnička pripadnost je to što jeste opšta kultura i istoriju. Ako pripadate ruskoj etničkoj grupi, onda proučavate istoriju i kulturu ruskog naroda, osećate se kao da ste deo ruskog naroda.

4. Koji etničke grupe pripadaš li Opišite kulturu vaše etničke grupe.

Rusi su istočnoslovenska etnička grupa, najbrojniji autohtoni i de facto državotvorni narod Rusije, najviše brojni ljudi na teritoriji Evrope. Ukupno u svijetu ima oko 133 miliona Rusa. Prema istraživanju VTsIOM sprovedenom u martu 2010. godine, 75% Rusa koji žive u Rusiji sebe smatraju sljedbenicima pravoslavlja, a postoji i značajan dio ljudi koji ne ispovijedaju nikakvu religiju. Nacionalni jezik- Ruski.

5. Objasnite značenje izjava.

1) „Svaka narodnost je bogatstvo jednog i bratski ujedinjenog čovečanstva, a ne prepreka na njegovom putu“ (N. A. Berdjajev (1874-1948), ruski filozof).

Svaki narod je bogat i velik na svoj način i svako ima svoje određene vrijednosti. I niko nikome ne treba da se meša ako tamo ima dobro mesto.

2) „Teško naciji koja je raskomadana, od kojih svaka sebe zamišlja nacijom“ (D. Gibran (1883-1931), libanski pisac, filozof i umetnik).

Jao ako svi žele da budu sjajni, kul. On sve preuzima na sebe, treba se ujediniti u jednu celinu i sve će biti u redu.

Detaljno rešenje Stav 15 iz društvenih nauka za učenike 11. razreda, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Pitanje 1. Šta je nacija? Kako se utvrđuje nacionalnost? Zašto se kritikuje politika multikulturalizma?

Nacija je socio-ekonomska, kulturna, politička i duhovna zajednica industrijskog doba.

Nacija je istorijski utemeljen deo čovečanstva, ujedinjen stabilnom zajednicom jezika, teritorije, ekonomski život i kulture.

Nacionalnost je pripadnost osobe određenoj etničkoj zajednici ljudi, koju izdvajaju karakteristike jezika, kulture, psihologije, tradicije, običaja i načina života.

Multikulturalizam je jedan od aspekata tolerancije, koji se sastoji u zahtjevu za paralelnim postojanjem kultura u cilju njihovog međusobnog prodiranja, obogaćivanja i razvoja na univerzalan način. popularna kultura. Ideja multikulturalizma se ističe uglavnom u ekonomiji razvijene države Zapad, gdje je značajan priliv imigranata. IN moderne Evrope Multikulturalizam pretpostavlja, prije svega, uključivanje u svoje kulturno polje elemenata kultura doseljenika iz zemalja „trećeg svijeta“.

Kritičari multikulturalizma mogu se zalagati za kulturnu i društvenu integraciju različitih etničkih i kulturnih grupa u skladu s postojećim zakonima i vrijednostima zemlje. Osim toga, kritičari mogu insistirati na asimilaciji različitih etničkih i kulturnih grupa, što u konačnici dovodi do jedinstvenog nacionalnog identiteta.

Pitanja i zadaci za dokument

Iz Ustava Ruska Federacija.

Preambula

mi, multinacionalni ljudi Ruska Federacija, United zajedničke sudbine na našoj zemlji, afirmišući ljudska prava i slobode, građanski mir i slogu, čuvajući istorijski uspostavljeno državno jedinstvo, zasnovano na opštepriznatim principima ravnopravnosti i samoopredeljenja naroda, poštujući uspomenu na naše pretke koji su nam prenosili ljubav i poštovanje za Otadžbinu, vjeru u dobrotu i pravdu, oživljavanje suverene državnosti Rusije i potvrđivanje nepovredivosti njenih demokratskih temelja, nastojeći osigurati blagostanje i prosperitet Rusije, zasnovane na odgovornosti za našu Otadžbinu pred sadašnjim i budućim generacijama, priznajući mi kao dio svjetske zajednice usvajamo USTAV RUSKOG FEDERACIJE.

1. Svako ima pravo da odredi i naznači svoje nacionalnosti. Niko ne može biti prisiljen da odredi i navede svoju nacionalnost.

2. Svako ima pravo da koristi svoj maternji jezik, slobodan izbor jezik komunikacije, obrazovanja, obuke i kreativnosti.

1. Svima je zagarantovana sloboda misli i govora.

2. Propaganda ili agitacija koja izaziva društvenu, rasnu, nacionalnu ili vjersku mržnju i neprijateljstvo nije dozvoljena. Promoviranje društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke superiornosti je zabranjeno.

1. Državni jezik Ruske Federacije na cijeloj teritoriji je ruski.

3. Ruska Federacija garantuje svim svojim narodima pravo na očuvanje maternji jezik, stvarajući uslove za njegovo proučavanje i razvoj.

Pitanje 1. Kako se u Preambuli karakterišu ljudi koji su usvojili ovaj Ustav?

Višenacionalni narod Ruske Federacije, ujedinjen zajedničkom sudbinom na svojoj zemlji, afirmišući ljudska prava i slobode, građanski mir i slogu, čuvajući istorijski uspostavljeno državno jedinstvo, zasnovano na opštepriznatim principima ravnopravnosti i samoopredeljenja naroda, poštujući uspomenu na naše pretke koji su nam prenijeli ljubav i poštovanje prema otadžbini, vjeru u dobrotu i pravdu, oživljavajući suverenu državnost Rusije i potvrđujući nepovredivost njenih demokratskih temelja, nastojeći osigurati dobrobit i prosperitet Rusije, na osnovu odgovornosti za našu Otadžbinu pred sadašnjim i budućim generacijama, prepoznajući sebe kao dio svjetske zajednice, prihvatamo USTAV RUSKOG FEDERACIJE.

Pitanje 2. Koje odredbe Preambule odražavaju razumijevanje nacije u etničkom značenju riječi?

Svako ima pravo da odredi i naznači svoju nacionalnost. Niko ne može biti prisiljen da odredi i navede svoju nacionalnost.

Svako ima pravo da koristi svoj maternji jezik, da slobodno bira jezik komunikacije, obrazovanja, obuke i stvaralaštva.

Pitanje 3. Kakav je humanistički pristup međunacionalnim odnosima implementiran u ovom dokumentu?

Republike imaju pravo da uspostave svoje službene jezike. U državnim organima, organima lokalne samouprave, vladine institucije republike sa kojima se koriste državni jezik Ruska Federacija.

Pitanje 4. Koje manifestacije nacionalističkih stavova su zabranjene Ustavom?

Propaganda ili agitacija koja izaziva društvenu, rasnu, nacionalnu ili vjersku mržnju i neprijateljstvo nije dozvoljena. Promoviranje društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke superiornosti je zabranjeno.

Pitanje 5. Kako objasniti odobravanje ruskog jezika kao državnog?

Državni jezik Ruske Federacije na cijeloj njenoj teritoriji je ruski.

Republike imaju pravo da uspostave svoje službene jezike. U državnim organima, organima lokalne uprave i republičkim državnim institucijama koriste se uz državni jezik Ruske Federacije.

Državni jezik je jezik predviđen Ustavom zemlje, koji se koristi u zakonodavstvu, kancelarijskom radu i sudskim postupcima. Ovo je jezik na kojem vlada komunicira sa građanima.

PITANJA ZA SAMOTEST

Pitanje 1. U koja dva značenja se koristi pojam “nacija”? Koje su karakteristike građanske nacije?

Koncept “nacije” se danas koristi u dva glavna značenja. Prvi povezuje naciju sa etničkom grupom. grčka riječ"ethnos" znači "narod". Pod etnosom se, prema brojnim naučnicima, podrazumeva istorijski formiran skup ljudi na određenoj teritoriji koji imaju zajedničku kulturu, jezik i što je najvažnije, svest o svom jedinstvu.

Nacija se razvija u dužem vremenskom periodu kao rezultat zbližavanja, „fuzije“ predstavnika raznih (srodnih i nesrodnih) plemena i narodnosti. Naravno, dugo se kristalizirao i koncept „nacije“, osmišljen da odražava najsloženije društvene procese.

Početkom 20. vijeka. Smatralo se da su glavne karakteristike nacije zajednički jezik, teritorija, ekonomski život i psihološki sastav. Savremeni naučnici se slažu da u fazi formiranja nacije ovi znakovi imaju veliki značaj. Istovremeno, jedinstvo jednog naroda može biti podržano zajedničkim identitetom, duhovnim i kulturnim vrijednostima, kao i istorijskom sudbinom.

Uz etnokulturno, postoji i drugo shvatanje nacije. Pod nacijom se podrazumijeva kulturna i politička zajednica građana određene države. Pored nekih kulturnih faktora (jezika), naciju u ovom shvatanju vezuje pripadnost jednoj državi. U tom smislu se koristi koncept građanske nacije.

Kada koristimo koncept „nacije“, moramo zapamtiti ova dva značenja – etničko i opšte građansko. Značenja se mogu mijenjati ovisno o kontekstu. Na primjer, u frazama „nacionalna himna“, „ruski nacionalni orkestar“ pojam „nacionalno“ ima opšte građansko značenje, u frazama „ nacionalne tradicije», « Narodna nošnja" ili " nacionalni ples“ – etnički.

Pitanje 2. Šta je tolerancija u međunacionalnim odnosima?

Tolerancija je spremnost da se blagonaklono prepoznaju i prihvate ponašanja, uvjerenja i stavovi drugih ljudi i organizacija koji se razlikuju od vlastitih. Štaviše, čak i u slučaju kada se ta uvjerenja ili stavovi ne dijele, nisu odobreni i mogu čak biti štetni za sve.

Tolerancija u međunacionalnim odnosima nije samo tolerancija prema drugom narodu, već spremnost da se razumije drugo mišljenje bez nametanja svojih principa, stavova i uvjerenja u odnosu na naciju; sposobnost pronalaženja kompromisa, tako da postoji dvosmjeran proces.

Pitanje 3. Proširiti funkcije nacionalnog identiteta u formiranju i jedinstvu u savremeni život nacija.

Funkcije istorijskog pamćenja a nacionalna samosvijest u formiranju i jedinstvu u savremenom životu nacije leži u tome da nacija razumije kulturno nasljeđe svojih predaka i pokušava nastaviti svoje aktivnosti, slijediti njihov primjer ili, obrnuto, čuvati se njihovih grešaka. Član nacionalnog društva razvija patriotizam. U vezi sa svim ovim procesima, kulturne aktivnosti i formiranje države.

Pitanje 4. Kakva je politika multikulturalizma? Šta vidite kao njegove prednosti i slabosti?

Multikulturalizam je politika usmjerena na očuvanje i razvoj kulturnih razlika u pojedinoj zemlji iu svijetu u cjelini, te teorija ili ideologija koja takvu politiku opravdava.

Multikulturalizam je suprotan konceptu " tačka topljenja“, gdje se pretpostavlja da će se sve kulture spojiti u jednu. Primjeri uključuju Kanadu, gdje je pristup različite kulture kao dijelovi jednog mozaika, i Sjedinjene Američke Države, gdje se tradicionalno proklamovao koncept “melting pot”, ali je trenutno koncept “salat bowl” prepoznat kao politički korektniji.

Multikulturalizam je jedan od aspekata tolerancije, koji se sastoji u zahtjevu za paralelnim postojanjem kultura u cilju njihovog međusobnog prodiranja, obogaćivanja i razvoja u univerzalnom mejnstrimu masovne kulture. Ideja multikulturalizma se ističe uglavnom u ekonomski razvijenim zapadnim zemljama, gdje postoji značajan priliv imigranata. U modernoj Evropi multikulturalizam pretpostavlja, prije svega, uključivanje u svoje kulturno polje elemenata kultura doseljenika iz zemalja „trećeg svijeta“.

Kritičari multikulturalizma tvrde da je rezultat potpuno uništenje razvijenih stoljetnih kulturnih temelja kulturne tradicije, jer takvo miješanje uvijek dovodi do usrednjavanja. Po njihovom mišljenju, ako je nivo nizak kulturni razvoj migranata nesumnjivo raste, visok nivo kulture ciljne zemlje multikulturalizma neminovno opada.

Tokom 2010-ih, jedan broj lidera evropske zemlje, koji ima desničarske, desničarske i konzervativne stavove, naveli su da politiku multikulturalizma u svojim zemljama smatraju neuspjehom.

Pitanje 5: Koji su najčešći razlozi? međuetničkih sukoba?

Istorija međuetničkih odnosa ispunjena je manifestacijama neprijateljstva i nepopustljivosti, što je često dovodilo do sukoba, ponekad i tragičnih. I danas, nažalost, međunacionalni sukobi nisu prošlost.

U međuetničkim sukobima ljudi ginu, a materijalna dobra se uništavaju. Razloga za to ima mnogo, a ne treba ih tražiti samo u njima ekonomski problemi, u nezaposlenosti, u pogoršanju ekološke situacije, u antidemokratskim zakonima itd. Posebno ozbiljne posljedice izaziva potiskivanje nacije (kršenje prava ljudi po nacionalnosti, progon nacionalne vjere, kulture, jezika ) ili njegovo omalovažavanje, zanemarivanje nacionalnih osjećaja.

Nacionalna osećanja su veoma ranjiva. Prema zapažanjima psihologa, manifestacije nacionalne mržnje izazivaju kod ljudi stanje dubokog pesimizma, očaja i beznađa. Svjesno ili nesvjesno, potporu traže u nacionalno bliskom okruženju, vjerujući da će tamo pronaći mir i zaštitu. Čini se da se nacija povlači u sebe i izoluje.

Istorija pokazuje da se u takvim slučajevima često javlja želja da se nađe neko ko će okriviti sve nevolje. I budući da njihovi osnovni uzroci često ostaju skriveni od masovna svijest, onda su glavni krivci najčešće ljudi druge nacionalnosti koji žive na ovoj ili susjednoj teritoriji. Postepeno se oblikuje "sliša neprijatelja" - najopasnija društveni fenomen. (Razmislite o ovim pojavama i izvucite zaključke.)

Pitanje 6. Koja je opasnost od nacionalizma?

Nacionalistička ideologija također može postati destruktivna sila. Nacionalizam svoju društveno-političku orijentaciju ispoljava na različite načine. Tako su pokreti povezani s idejama nacionalizma i preporoda nečije nacije igrali važnu ulogu u antikolonijalnoj borbi naroda Amerike, Afrike i Azije.

Međutim, kako svjedoči istorijsko iskustvo, posebno iskustvo 20. stoljeća, nacionalizam iz ideologije i politike borbe protiv nacionalnog ugnjetavanja sve se više pretvara u tvrdnju riječju i djelom o superiornosti, pa čak i isključivosti „svoje“ nacije.

Politika nacionalizma dobila je svoj ekstremni izraz u zemljama sa fašističkim režimima. Mizantropska ideja “rasne superiornosti” i iskorenjivanje “inferiornih” rasa i naroda rezultirala je praksom genocida – istrebljenjem čitavih grupa stanovništva na osnovu nacionalnosti.

Pitanje 7. Šta je suština humanističkog pristupa etničkim problemima?

U toleranciji, toleranciji. Priznanje da ljudi imaju pravo da žive u skladu sa zakonima svoje etničke grupe, ako to nije u suprotnosti sa uslovima života zajednice i odnosa sa drugim etničkim grupama.

ZADACI

Pitanje 1. Mislite li da problem međunacionalnih odnosa pogađa svakog od nas? Navedite razloge za svoj odgovor.

Utječe. Čak i ako ste se isključili iz komunikacije sa strancima, onda barem morate svojoj djeci objasniti „ko je ko“, upozoriti na moguće, vjerojatne negativne posljedice komunikacija sa određenim predstavnicima drugih nacionalnosti.

Mnogo je ljudi i problem je zajedničkog života različiti ljudiće uvek postojati.

Pitanje 2. Naučnici kažu: agresivni nacionalizam karakterističan je za slabo obrazovane segmente stanovništva i često je način samoopravdavanja vlastite nesposobnosti političkog razmišljanja. Da li se slažete sa ovom tačkom gledišta? Potkrepite svoj odgovor konkretnim istorijskim primerima.

Agresivni nacionalizam karakterističan je ne samo za slabo obrazovane segmente stanovništva, već i za one koji su usvojili nacističku ideologiju. Štaviše, u slučaju agresivnosti slabo obrazovanih segmenata stanovništva, njihova agresija ima karakter kratkotrajnog izbijanja, jer nemaju vremena da budu agresivni jer su zauzeti hitnim problemima. Ako se čitav jedan narod naoružava agresijom, proglašavajući se Božjim izabranicima ili Arijcima, onda se u ovom slučaju agresija može zaustaviti samo drastičnim i odlučnim akcijama.

Pitanje 3. U tekstu Saveznog zakona „O protiv ekstremističke aktivnosti» pročitati stav 1 čl. 1. Pripremite odgovore na pitanja: 1) šta se, po zakonu, podrazumijeva pod: a) ekstremističkom djelatnošću, b) ekstremističkom organizacijom, c) ekstremističkim materijalima? 2) Koje radnje u sferi nacionalnih i međunacionalnih odnosa zakon svrstava u ekstremističku aktivnost?

1) ekstremistička aktivnost (ekstremizam):

Nasilne promjene u osnovama ustavnog sistema i kršenje integriteta Ruske Federacije;

Javno opravdanje terorizma i drugih terorističkih aktivnosti;

Poticanje društvene, rasne, nacionalne ili vjerske mržnje;

Propaganda isključivosti, superiornosti ili inferiornosti osobe na osnovu njene društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili odnosa prema vjeri;

Povreda prava, sloboda i legitimnih interesa osobe i građanina, u zavisnosti od njegove društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili odnosa prema vjeri;

ometanje građana u ostvarivanju biračkog prava i prava na učešće na referendumu ili kršenje tajnosti glasanja, uz nasilje ili prijetnju njegovom upotrebom;

Ometanje zakonitih aktivnosti vladine agencije, organi lokalne samouprave, izborne komisije, javna i vjerska udruženja ili druge organizacije, povezane sa nasiljem ili prijetnjom njegovom upotrebom;

Počiniti krivična djela iz razloga navedenih u stavu "e" prvog dijela člana 63. Krivičnog zakona Ruske Federacije;

Propaganda i javno isticanje nacističkih potrepština ili simbola ili pribora ili simbola koji su zbunjujuće slični nacističkim rekvizitima ili simbolima, ili javno izlaganje pribora ili simbola ekstremističkih organizacija;

Javni pozivi za sprovođenje ovih radnji ili masovnu distribuciju očigledno ekstremističkih materijala, kao i njihovu proizvodnju ili skladištenje u svrhu masovne distribucije;

Javna svjesno lažna optužba osobe koja je na javnoj funkciji Ruske Federacije ili na javnoj funkciji konstitutivnog subjekta Ruske Federacije da je počinila tokom obavljanja svojih dužnosti poslovne obaveze djela navedena u ovom članu koja predstavljaju krivično djelo;

Organizacija i priprema ovih akata, kao i podsticanje na njihovu realizaciju;

Finansiranje ovih akata ili druga pomoć u njihovoj organizaciji, pripremi i implementaciji, uključujući obezbjeđivanje obrazovne, štamparske i materijalno-tehničke baze, telefonske i druge vrste komunikacija ili pružanje informativnih usluga;

2) ekstremistička organizacija – javna ili vjersko udruženje ili druga organizacija u odnosu na koju, po osnovu predviđenim ovim Savezni zakon, sud je donio pravosnažnu odluku o likvidaciji ili zabrani aktivnosti u vezi sa sprovođenjem ekstremističkih aktivnosti;

3) ekstremistički materijali - dokumenti ili informacije na drugim medijima namijenjene objavljivanju, koje pozivaju na provođenje ekstremističkih aktivnosti ili potkrepljuju ili opravdavaju potrebu za tim aktivnostima, uključujući i radove vođa Nacionalsocijalističke radničke partije Njemačke, fašističke Stranka Italije, publikacije koje potkrepljuju ili opravdavaju nacionalnu i (ili) rasnu superiornost ili opravdavaju praksu činjenja vojnih ili drugih zločina čiji je cilj potpuno ili djelomično uništenje bilo koje etničke, društvene, rasne, nacionalne ili vjerske grupe.

On ovu lekciju pogledaćemo koncepte „nacije“, „etničke pripadnosti“ i „ međuetničkim odnosima" Govorit ćemo o međuetničkim sukobima koji postoje u različite zemlje svijetu, o tome koliko je ljudima teško da se identifikuju u ovom svijetu. Ova tema je za nas veoma važna, budući da je Rusija multinacionalna država koja nastoji da spreči napad bilo koje etničke grupe u svom sastavu.

Tema: Socijalna sfera

Lekcija: Nacije i međuetnički odnosi

Iz vašeg kursa geografije ste vjerovatno naučili termin „etnička grupa“, što je sinonim za pojam „ljudi“. Ethnos- je istorijski uspostavljen stabilan skup ljudi na određenoj teritoriji koji imaju opšte karakteristike te karakteristike kulture i psihološkog sastava, kao i svijest o njihovom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta (samosvijest). Ako pogledate etničku kartu Zemlje, mogli biste steći određenu ideju o distribuciji etničkih grupa. Istovremeno, etnička karta je vrlo uslovna: gledajući kartu, shvatite da Rusi žive na određenoj teritoriji, Amerikanci žive na drugoj, itd. Ali svijet je daleko od toga da je tako jasan. Čak je i naša država multinacionalna, odnosno u njoj ne žive samo Rusi, već i druge etničke grupe. Općenito, koncept "etnosa", kao i čitava grupa pojmova koji vezuju osobu za jednu ili drugu kulturnoj zajednici, prilično dvosmisleno. Ova pitanja su zaista složena, lako je pogriješiti, a posljedice greške u identifikaciji osobe mogu biti izuzetno ozbiljne, uključujući i cijelo društvo u cjelini.

Da li ste ikada razmišljali o tome zašto ljude zovemo Nemcima, a oni žive u Nemačkoj? Ovo je daleko od trivijalnog pitanja, a odgovor nije tako jednostavan. Postoji takva rima: "Njemački-biber-kobasica, kupio konja bez repa", koja je poznata od 17. stoljeća, ali je još uvijek živa. Na prvi pogled nije jasno odakle su te riječi. Činjenica je da su u Rusiji svi stranci nazivani Nemcima. Kada su prvi put, čak i pod carem Mihailom Fedorovičem Romanovim, stranci počeli da dolaze u Rusiju, naselili su se u naseljima. Među njima su bili i predstavnici različite nacije: Holanđani, Škoti, Francuzi, ali većina su bili Nemci. Rusi su ova naselja nazivali njemačkim jer su u njima živjeli “nijemi” ljudi koji nisu znali ruski. Riječ “nem” u našem jeziku još uvijek ima nekoliko značenja. S jedne strane, nijem je osoba koja ne može govoriti, a s druge strane, nemoj je osoba koja ne pripada mom društvu, stranac.

U stvarnosti, ovaj narod se, naravno, zove germanski, i treba govoriti o germanskom jeziku, a ne o njemačkom. Ali ljudi rade ovako: volimo da povučemo jasnu granicu između onoga što je naše i onoga što nije naše. Stoga, prema tome, ako ne razumijemo kulturu druge osobe koja pripada drugom narodu, on postaje nijem za nas. Stari Latini su sve narode oko sebe nazivali varvarima; verovali su da je varvarin osoba koja ne govori engleski. Latinski, ali samo nešto mrmlja, shodno tome, njegove tradicije nisu vrijedne proučavanja, njegova kultura je primitivna.

Ali savremeni svijet nam daje potpuno drugačije obrasce ponašanja. Ne možemo druge ljude tretirati kao varvare ili kao glupe. Svi ljudi na Zemlji su jednaki i bliski jedni drugima, jer živimo zajedno, što znači da u našem svijetu ne može biti stranaca.

Opasnost leži u tome što naša samoidentifikacija, naše samoopredjeljenje, odgovor na pitanje: „Ko sam ja?“ - ovo je prilično složen proces. Nisu svi ljudi potpuno sigurni kojoj nacionalnosti i etničkoj grupi pripadaju. S jedne strane, možemo reći da je osoba Rus, jer je to na njegov zahtjev upisano u pasoš, ali ko je on zapravo je sasvim drugo pitanje. U stvarnosti, on je osoba koja se osjeća kao neko. Svaka osoba pripada jednoj ili drugoj kulturi i neki jezik smatra svojim maternjim jezikom. Na osnovu ove veoma složene palete, koja ima mnogo komponenti, formiraju se ljudi.

U tom pogledu nastaje problem. U modernom društvu živimo na krajnje mješoviti način, a ne u uskim lokalnim grupama. U antičko doba to je bilo sasvim moguće; ljudi su živjeli u klasterima, odnosno postojala su plemena ljudi koja su bila slična po svim karakteristikama koje smo naveli: bliskost jezika, kulturna bliskost, fiziološka bliskost. Ti ljudi su zaista bili svojevrsna nacionalna zajednica i živjeli su ujedinjeno, svi koji su živjeli van svog staništa bili su susjedni narodi. Pleme je skup ljudi, obično sličnih fizičkih tipova, ujedinjenih (u ovom ili onom obliku) plemenskim odnosima, zajedničkim jezikom i teritorijom. U to vrijeme ljudi su lako uspijevali zadržati svoj kulturni identitet; takva jasna samoidentifikacija je bila samo korisna, jer je formirala lojalnost svom plemenu ili zajednici. Na kraju krajeva, čovjek je biosocijalno biće; mi smo nezamislivi bez društva. Ali moderni svijet se jako zbunio, sve je lokalno, ne možemo više reći “gdje prestaje naše pleme, a počinje susjedno”. I unutra savremeni svet Svi moramo da naučimo da živimo zajedno, iako je učenje uvek veoma teško.

Neki od vas su možda čitali Kiplingovo djelo "Movgli", u svakom slučaju, znate tačno o čemu se radi. A govorimo o dječaku kojeg je odgojio čopor vukova. Inače, u istoriji čovječanstva bilo je slučajeva da su vrlo mala djeca završila u određenim životinjskim zajednicama, a životinje su to dijete odgajale kao svoje. Postavlja se pitanje: koje su nacionalnosti djeca Mowgli? Budući da je Mowgli rođen u porodici ljudi koji su pripadali određenoj kulturnoj i nacionalnoj zajednici, teoretski bi trebao biti i predstavnik nekog naroda. Sticajem životnih okolnosti našao se među vukovima, ali je ostao čovjek. Na kraju knjige, Mowgli se vraća ljudima, ali ko je on? Izvana, Mowgli izgleda kao predstavnik naroda Indije, ali po prirodi je vučje mladunče, jer na kraju krajeva, sve nas određuje naše okruženje.

Ako ste rođeni u ruskoj porodici, ali ste cijeli život živjeli u SAD-u ili Kanadi i usvojili američku kulturu kao svoju, onda se teško možete smatrati Rusom. Pečeš ćuretinu na Dan zahvalnosti i pustiš vatromet na Dan nezavisnosti, postao si pravi Amerikanac. Nećete postati Rus zahvaljujući ruskom prezimenu, jer su vam navike kao kod tipičnog Amerikanca.

Ista stvar će se desiti i sa osobom koja se sticajem okolnosti nađe u Rusiji na duži period. Prema svom pasošu, on može biti Portugalac, Indijac, Finac, bilo ko, ali ako je ta osoba odrasla u ovoj kulturnoj sredini, onda će, najvjerovatnije, postati ono što okolina želi da vidi. Dakle, kada govorimo o međunacionalnim odnosima, moramo prije svega govoriti o međukulturnim odnosima. Što više znamo o kulturi susjednih ljudi, lakše nam je komunicirati. Ljudi postaju ono što jesu uočavajući dostignuća sredine u kojoj žive. A ako i ti ljudi rade dobro, onda nije bitno koje su nacionalnosti.

Kada je čovječanstvo živjelo u džepu, odnosno u monoetničkom svijetu, nije bilo posebnih problema sa samoidentifikacijom. Da, ljudi su komunicirali, ali su shvatili da u stranoj zajednici postoje drugačija pravila i drugačija pravila. Ali sada su se sva naša "plemena" ujedinila, pojavili su se međuetnički odnosi. Međuetnički (međunarodni) odnosi- odnosi između etničkih grupa (naroda), koji pokrivaju sva područja javni život. Moramo naučiti razumjeti ljude koji žive pored nas, a istovremeno trebamo zahtijevati da ljudi koji žive pored nas nauče razumjeti nas. Samo tako će društvo postati snažno i ujedinjeno, te će se osloboditi problema međunacionalne interakcije, koji danas u svijetu nisu tako rijetki.

Kada kažemo da su međunacionalni problemi u Rusiji ozbiljni, to ne znači da je Ruska Federacija jedina zemlja na svijetu koja se suočava sa nedostatkom međusobnog razumijevanja među etničkim grupama na svojoj teritoriji. Ovakvi problemi postoje skoro svuda, u svakoj zemlji na svetu. Čak i ako pogledamo Evropu, koja je prilično prosperitetna sa stanovišta međuetničkog dijaloga, otkrit ćemo da dosta zemalja ima međuetničkim problemima. Ovi problemi se po pravilu uklapaju u koncept „separatizma“. Separatizam- pokret ka nezavisnosti grupe ili organizacije koja nastoji da se odvoji od većeg udruženja. Na primjer, Francuska se dugi niz godina bori protiv korzikanskog separatizma: na ostrvu Korzika već dugo djeluje teroristička organizacija koja se bori za nezavisnost ovog ostrva od Francuske. Slične manifestacije separatizma primjećuju se i u Španjolskoj, gdje se Baskiji bori za vlastitu nezavisnost, opet uz pomoć terorističkih akata. Snimljeno je mnogo filmova i napisano mnogo knjiga o borbi Velike Britanije sa IRA-om – Irske republikanske armije, koja je takođe najjasniji primjer međuetnički sukob. Ako pogledamo Sjevernu Ameriku, ispada da u Kanadi postoji dio koji govori francuski, a postoji dio koji govori engleski, a provincija Quebec (francuski jezik) se tvrdoglavo bori da stvori svoj stanje.

Sličnih problema ima i na istoku. Ako pogledamo Bliski istok, vidjet ćemo gotovo nerješivi čvor kontradikcija povezanih s arapsko-izraelskom konfrontacijom. U suštini, oni su praktički jedan narod (semitsko-hamitska grupa), njihovi jezici su vrlo slični, ali proturječnosti koje su se povijesno razvile između naroda još uvijek nisu riješene. Gotovo mononacionalna država - Kina - također pati od međuetničkih sukoba, jer se Kina u stvarnosti sastoji od veliki iznos naroda i narodnosti. Kineska vlada pokušava zadržati ovu ogromnu masu ljudi u svojim rukama, ali unutar Kine se ističu Ujguri autonomna regija, čiji se stanovnici po kulturi i jeziku veoma razlikuju od Kineza i žele da se odvoje. Japan se po pravilu navodi kao primjer apsolutno monoetničke države, a istovremeno postoji vrlo mala grupa autohtonog stanovništva japanskih ostrva. Zapravo, današnji Japanci su vanzemaljski narod, ali prvobitno je na ovim ostrvima živeo narod koji se zvao Ainu. Ovi Ainui su protjerani i sada žive na vrlo maloj grupi malih japanskih ostrva. Ainu čine 1% japanske populacije, ali i dalje pokušavaju da ostvare nekakva nacionalna prava za sebe.

Dobro je da ova borba bude isključivo mirna, ali može se navesti mnogo primjera ratova zasnovanih na međunacionalnim sukobima. Zbog toga je problem međuetničkog dijaloga posebno akutan za našu državu. Rusija je multinacionalna, to kaže Ustav naše zemlje Rusi ljudi multinacionalna. Zamislite situaciju ako vlast počne da se „igra“ na ovom nacionalnom terenu, govoreći da su neki ljudi ovdje izuzetni, a drugi sporedni, malo korisni, defektni. Tada će naša država jednostavno prestati da postoji. Zamislite te ljude koji sebe nazivaju nacionalisti, odnosno kažu da se bore za čistoću svog naroda, počeće da brane isključivost bilo kog naroda unutar cele Rusije ili određene teritorije Rusije. Od ovog trenutka, od ovog uzvika, završiće se istorija naše države. Ako kažemo da je Rusija samo za Ruse, to znači da gubimo status Ruske Federacije koja se sastoji od ogromnog broja subjekata. Reći da je neki od subjekata naše federacije namijenjen samo životu titularnih ljudi, znači gubitak statusa velike sile. Špekulacije o pitanjima međunacionalnih odnosa uvijek se završavaju katastrofom. Svaki pokušaj da se zabije klin između predstavnika različitih nacija je igranje vatrom, što će dovesti do katastrofe.

Živimo u veoma bogatoj i srećnoj zemlji. Da bi ova država takva i ostala, moramo biti pažljivi i prema sebi i prema onima oko nas. Samo tako ćemo moći povećati bogatstvo koje smo naslijedili od naših predaka.

A u sledećoj, završnoj lekciji, govorićemo o tome šta je devijantno ponašanje.

Bibliografija

1. Kravchenko A.I. Društvene nauke 8. - M.: Ruska riječ.

2. Nikitin A.F. Društvene studije 8. - M.: Drfa.

3. Bogolyubov L.N., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. / Ed. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Društvene nauke 8. - M.: Obrazovanje.

1. Jedinstveni portal Društvene studije ().

2. Naučno-obrazovni časopis “Skepticizam” ().

Zadaća

1. Objasnite zašto je pitanje samoidentifikacije za osobu tako teško u savremenom svijetu.

2. Šta je separatizam? Navedite neke primjere žarišta separatizma u svijetu.

3. * Napišite esej na temu: „Čovek koji mrzi tuđ narod ne voli svoj“ (N. Dobroljubov).

Predklasno društvo predstavljeno je takvim oblicima zajednice ljudi kao što su klan i pleme.

rod- grupa krvni srodnici, koji se spušta sa iste linije.

Pleme- udruženje više rodova.

Nacionalnost- istorijski uspostavljena zajednica ljudi, ujedinjena zajedničkom teritorijom, jezikom, kulturom, prati pleme i prethodi naciji.

Nacije nastaju u periodu razvoja kapitalističkih odnosa.

Nacija- istorijski uspostavljena zajednica koju karakterišu razvijene ekonomske veze, zajednička teritorija, jezik, kultura, psihološki sastav i samosvijest.

Znakovi nacije:

1. jedinstvo teritorije

2. jedinstvo jezika

3. zajednička istorijska sudbina

4. opšta kultura

5. opšta samosvest - poznavanje istorije svog naroda, pažljiv stav na nacionalno tradicije, nacionalnosti dostojanstvo

6. stabilna državnost

7. jedinstvo ekonomskih odnosa

8. razvijene društvene struktura

Nacionalnost- pripadnost određenoj naciji

Nacionalna manjina- značajna grupa ljudi određene nacionalnosti koja živi na teritoriji određene države, koji su njeni državljani, ali ne pripadaju autohtonoj nacionalnosti.

dijaspora - prisustvo značajnog dijela stanovništva van zemlje.

Ethnos-skup ljudi koji imaju zajedničku kulturu i koji su svjesni te zajedništva kao izraza zajednice istorijske sudbine. To je opći pojam za pleme, nacionalnost, naciju.

Gumilev. Teorije strastvenosti. Odabrana biohemijska energija izbacuje tokove energetske lave na zemlju, što dovodi do nastanka etnosa. Kada strast napusti etničke grupe, one umiru.

Međuetnički odnosi:

1. odnosi između različitih država

2. odnosi između različite nacionalnosti unutar jedne zemlje

Oblici međuetničkih odnosa:

1. mirna saradnja

Etničko miješanje (međuetnički brakovi)

Etnička apsorpcija- asimilacija- potpuno raspadanje jednog naroda u drugi (VPN, razvoj sjeverna amerika)

2. etnički sukob

Glavni pravci razvoja međuetničkih odnosa:

1. integracija- želja za interakcijom, širenjem veza, percepcijom najboljeg (EU)

2. diferencijaciju- želja nacije za samorazvojem, suverenitetom, konfrontacijom raznim etničkim grupama(protekcionizam, ekstremizam, separatizam, itd.). Separatizam- želja nacije za odvajanjem, izolacijom.

Međuetnički sukob- ekstremni oblik kontradikcije između rivala nacionalne formacije stvorena radi zaštite nacionalnih interesa.

Uzroci međuetničkih sukoba:

1. socio-ekonomska - nejednakost u životnom standardu, pristup beneficijama

2. kulturno-jezički - nedovoljna upotreba jezika i kulture u javnom životu

3. etnodemografske - razlike u nivou prirodnog priraštaja stanovništva

4. okoliš

5. eksteritorijalnost - nepodudaranje granica sa granicama naseljavanja naroda

6. istorijski – prošli odnosi među narodima

7. ispovjedaonica

Vrste međuetničkih sukoba:

1. državno-pravno - nezadovoljstvo legalni status nacije (Čečenija-Rusija)

2. etno-teritorijalni (Nagorno-Karabah)

3. etnodemografska - ograničenja za pridošlice u odnosu na domorodačku nacionalnost (Konfederacija naroda Kavkaza i ruske vlasti)

4. socio-psihološki - kršenje ljudskih prava (prava Rusa u baltičkim državama)

Diskriminacija- omalovažavanje, omalovažavanje, povreda prava

Nacionalizam-ideologija i politika zasnovana na ideji nacionalne superiornosti i nacionalne isključivosti.

Šovinizam- ekstremni stepen nacionalizma.

genocid - namjerno i sistematsko uništavanje stanovništva na rasnoj, nacionalnoj ili vjerskoj osnovi.

Segregacija-vrsta rasne diskriminacije.

Načini rješavanja međuetničkih sukoba:

1. humanistički pristup rješavanju nacionalnih problema. probleme

Dobrovoljno traženje pristanka i nenasilja

Prepoznavanje prioriteta ljudskih prava nad pravima države, društva, naroda

Poštovanje suvereniteta naroda

2. pregovori između sukobljenih strana

3. informacioni put - razmena informacija između strana o mogućim merama za prevazilaženje konfliktnih situacija.

4. primjena pravnog mehanizma.

Nacije i međuetnički odnosi

Etničke zajednice (etničke grupe) - stabilne grupe ljudi ujedinjene ekonomskim vezama, teritorijom, običajima, vjerovanjima, jezikom i

drugi faktori povezivanja.

Basic oblici etničkih zajednica

Na primjer: na osnovu ujedinjenja istočnih plemena, poput Kriviča i drugih, nastao je staroruski narod. Ona se pojavila zajednički korijen Bjeloruske, ukrajinske i ruske nacionalnosti, koje su se kasnije formirale u naciju.

Iza duga istorijačovječanstva su se formirale i mijenjale razne nacije miješajući se s drugima i unoseći u njih svoje karakteristike. Ovi procesi su povezani sa naseljavanjem i kretanjem velike grupe ljudi.

Koncept

U modernom društvu formiranje nacija je uspostavljeno, iako još uvijek ima prostora za lokalne promjene. Nacije ne postoje izolovane, naprotiv, one su u stalnoj interakciji. Hajde da saznamo šta su međuetnički odnosi i ukratko razmotrimo njihove sorte.

Međuetnički odnosi su tip društveni odnosi, čiji su učesnici različiti narodi.

Postoje dvije glavne vrste međuetničkih odnosa:

unutar jedne države;
između naroda različitih zemalja.

Proučavanje problema međuetničkih odnosa počelo je u Americi. U ovoj zemlji se postavlja pitanje odnosa između bijelog i crnog stanovništva, koji zbog posebnosti istorijski razvoj, morao se prilagoditi zajedničke aktivnosti unutar jedne države.

Problemi međunacionalnih odnosa

Interakcija nacija ne teče uvijek mirno, ponekad poteškoće i proturječnosti koje nastaju izazivaju agresiju, pa čak i vojne sukobe.
Razlozi za to mogu biti:

različiti nivoi razvoja i kulture naroda;
želja da se preživi i postigne privilegije, oslobodi se diskriminacije;
borba za ekonomske resurse.

Možemo navesti primjere zemalja u kojima su odnosi među narodima bili mirni ( Moderna Amerika) i nemirno (Osvajanje susjednih naroda od strane Rimskog Carstva).

TOP 4 člankakoji čitaju uz ovo

Najprihvatljiviji način uspostavljanja veza među narodima je formiranje višenacionalnih država. Oni priznaju prava i slobode svih naroda, zabranjuju diskriminaciju na nacionalnoj osnovi i dozvoljavaju upotrebu maternjeg jezika u svakodnevnom životu i obrazovanju.

Uprkos univerzalnom priznanju prava nacija da očuvaju svoju tradiciju, slobodnu upotrebu jezika, Svakodnevni život Sukobi između predstavnika različitih nacija se dešavaju prilično često. Nastaju jer neki ljudi nisu spremni da podnesu stranu kulturu koja im se čini čudnom i pogrešnom. Ovakav odnos prema tradiciji drugih naroda i povjerenje u ispravnost samo svog načina života naziva se etnocentrizmom.

Rasna i nacionalna diskriminacija nije u skladu sa principima koji funkcionišu u savremenoj svjetskoj zajednici, stoga svaki vid njenog ispoljavanja nameće potrebu regulisanja i preduzimanja mjera za sprječavanje ovakvih slučajeva.

Nacionalna politika

U Rusiji, kao multinacionalnoj državi, u uslovima stalne međunarodne integracije (uspostavljanje odnosa sa drugim državama), pitanje nacionalne politike je jedan od najvažnijih.

Država nastoji spriječiti nacionalnu mržnju uništavanjem i sprječavanjem bilo kakvih razlika u pravima naroda. Dakle, upotreba maternjeg jezika je dozvoljena, uključujući u obrazovne institucije, as školski predmet. Trendovi u razvoju međuetničkih odnosa u Rusiji povezani su sa organizacijom mirnog i konstruktivnog dijaloga različite kulture, njihovo međusobno obogaćivanje, međusobno prihvatanje i poštovanje (tolerancija).

Šta smo naučili?

Proučavajući temu društvenih nauka 11. razreda, saznali smo da su međunacionalni odnosi odnosi između naroda jedne ili više država. Pitanje nacija i međuetničkih odnosa je od posebnog značaja u savremenom društvu. Namjera mu je da se eliminiraju sve manifestacije diskriminacije nacija, da se svakom čovjeku otvori slobodan pristup dobrobitima društva.