Ministarstvo unutrašnjih poslova Ruske Federacije

Univerzitet u Moskvi

Katedra za istoriju države i prava

na temu “Indoevropljani i njihovo porijeklo: trenutno stanje, problemi”

Moskva 2014

Uvod

1. Indoevropljani

2. Pradomovina Indoevropljana

3. Naseljavanje Indoevropljana

4. Indoevropski problem

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Dosta dugo je postojalo vjerovanje da je domovina Indoevropljana Srednja Azija. Kasnije se vjerovalo da se ova zajednica formirala oko svog jezgra na istoku, kao i u srednjem i Sjeverna Evropa. Činjenica je da su se na ogromnoj teritoriji između Rajne i Volge, već u kasnom kamenom dobu, pojavile grupe ljudi koji su, kako se može smatrati, bili osnivači indoevropske zajednice: obrađuju polja, bave se stočarstvom. ratarstvo, uzgoj goveda, ovaca, svinja, koza, kao i konja.

Najnovije informacije o nastanku Indoevropljana, uzimajući u obzir istorijski potvrđene veze, ograničiti područje njihovog porijekla ili na srednju Evropu (G. Krahe, P. Thieme) ili na istočnu Evropu (E. Vale, A.E. Bryusov). Postoji i mišljenje o „dvojnoj pradomovini“ Indoevropljana. Mogli su se iz centra lociranog na istoku kao jedno pleme kretati prema zapadu, a odatle se nastaniti u onim krajevima gdje je historija sada otkrila njihove tragove.

Sa arheološke tačke gledišta, period seobe Indoevropljana je konzistentan sa periodom dominacije kulture bojne sjekire (Corded Ware culture), tj. tokom neolita. Ove kulture pripadaju Kavkaska rasa 60 i ograničeno na istočnu, sjevernu i srednju Evropu (oko 1800. pne).

Svrha rada je proučavanje porijekla i današnjeg stanja Indoevropljana.

1.Razmotrite podatke o pradomovini Indoevropljana.

2.Proučite istoriju razvoja.

.Razmotrite trenutno stanje i probleme.

1. Indoevropljani

Istorija naroda naše zemlje seže u antičko doba. Očigledno, domovina njihovih dalekih predaka bila je Evroazija. Tokom posljednje velike glacijacije (tzv. Valdai) ovdje je nastala jedinstvena prirodna zona. Protezao se od Atlantskog okeana do Uralskog grebena. Na beskrajnim ravnicama Evrope pasla su ogromna stada mamuta i sobova - glavni izvori hrane za ljude iz doba gornjeg paleolita. Vegetacija je bila približno ista na cijeloj teritoriji, tako da tada nije bilo redovnih sezonskih migracija životinja. On je i slobodno lutao u potrazi za hranom. Primitivni lovci su se jednako nasumično kretali iza njih, dolazeći u stalni kontakt jedni s drugima. Tako je zadržana osebujna etnička homogenost društva kasnog paleolita.

Međutim, prije 12-10 hiljada godina situacija se promijenila. Stiglo je posljednje značajno zahlađenje koje je rezultiralo klizanje Skandinavski ledeni pokrivač. Podijelio je Evropu, prethodno ujedinjenu u prirodnom smislu, na dva dijela. Istovremeno su se promijenili smjerovi preovlađujućih vjetrova i povećala količina padavina. Priroda vegetacije se također promijenila. Sada, u potrazi za pašnjacima, životinje su bile prisiljene na redovne sezonske migracije iz periglacijalne tundre (gdje su odlazile ljeti da bi pobjegle od insekata koji sišu krv) u južne šume (zimi) i natrag. Praćenje životinja unutar novonastalih granica prirodna područja Počela su da lutaju i plemena koja su ih lovila. Istovremeno, dotadašnja jedinstvena etnička zajednica bila je podijeljena na zapadni i istočni dio baltičkim ledenim klinom .

Kao rezultat određenog zahlađenja klime koje je nastupilo sredinom 5. milenijuma prije Krista, širokolisne šume su se povukle na jug, a četinari su se proširili u sjevernim krajevima. Zauzvrat, to je, s jedne strane, podrazumijevalo smanjenje broja i raznolikosti biljojeda, as druge, njihovo kretanje u južne regije. Ekološka kriza prisilio čovjeka da pređe sa potrošačkih oblika poljoprivrede (lov, ribolov, sakupljanje) na proizvodne (ratarstvo, stočarstvo). U arheologiji se ovaj period obično naziva neolitskom revolucijom.

U potrazi za povoljnim uslovima za nastajanje stočarstva i poljoprivrede, plemena su razvijala sve više novih teritorija, ali su se istovremeno postepeno udaljavala jedno od drugog. Promijenjeni uvjeti okoliša - neprohodne šume i močvare, sada se dijele odvojene grupe ljudi - otežavala komunikaciju među njima. Pokazalo se da je stalna, iako nesistematska, međuplemenska komunikacija (razmjena ekonomskih vještina, kulturnih vrijednosti, oružani sukobi, leksičke pozajmice) poremećena. Jedinstveni način života lutajućih ili polulutajućih lovačkih plemena zamijenjen je izolacijom i sve većom diferencijacijom novih etničkih zajednica.

Većina pune informacije o našim drevni preci sačuvana u najefemernijoj tvorevini čovjeka – jeziku. AA. Reformatsky je napisao:

Možete govoriti jezik i možete razmišljati o jeziku, ali ne možete vidjeti niti dodirnuti jezik. Ne može se čuti u bukvalnom smislu te riječi.

Još u prošlom stoljeću lingvisti su skrenuli pažnju na činjenicu da vokabular, fonetika i gramatika jezika značajnog broja naroda koji nastanjuju Evroaziju imaju mnoge zajedničke karakteristike. Evo samo dva primjera ove vrste.

Ruska reč majka ima paralele ne samo u slavenskom, već i u litvanskom (motina), letonskom (mate), staropruskom (muti), staroindijskom (mata), avestijskom (matar-), novoperzijskom (madar), jermenskom (mair), grčkom , albanski (motre - sestra), latinski (mater), irski (mathir), starovisokonjemački (mouter) i drugi moderni i mrtvi jezici.

Ništa manje od istih korijena braćo i riječ traži - od serebohrvatskog isti i litvanskog ieskoti (tražiti) do staroindijskog icchati (tražiti, pitati) i engleskog pitati (pitati).

Na osnovu sličnih slučajnosti, ustanovljeno je da su svi ovi jezici imali zajedničku osnovu. Vratili su se na jezik koji je uslovno (prema staništu etničkih grupa koje su govorile jezicima - potomci ) zvao se protoindoevropljanin, a govornici ovog jezika nazivali su se Indoevropljanima.

Indoevropljani uključuju indijski, iranski, italski, keltski, germanski, baltički, slovenski, kao i jermenski, grčki, albanski i neke mrtve (hetitsko-luvijski, toharski, frigijski, trački, ilirski i venecijanski) jezici.

Vrijeme postojanja indoevropske zajednice i teritorija na kojoj su Indoevropljani živjeli rekonstruiraju se uglavnom na osnovu analize indoevropskog jezika i poređenja rezultata ovakvih istraživanja i arheoloških nalaza. IN U poslednje vreme Za rješavanje ovih pitanja sve više se koriste paleogeografski, paleoklimatološki, paleobotanički i paleozoološki podaci.

Takozvani argumenti vremena (tj. pokazatelji vremena postojanja određenih pojava) su riječi - kulturni markeri , označavajući takve promjene u tehnologiji ili ekonomiji koje se mogu povezati s već poznatim, datiranim arheološkim materijalima. Takvi argumenti uključuju termine koji se poklapaju kod većine naroda koji su govorili indoevropskim jezicima za oranje, plug, ratna kola, posuđe, i što je najvažnije, dva pojma panevropske prirode, koja nesumnjivo datiraju iz završne faze neolita. era: naziv bakar (od indoevropskog korijena *ai - zapaliti vatru) i nakovanj, kamen (od indoevropskog *ak - oštar). To je omogućilo da se postojanje protoindoevropske zajednice pripiše V-IV milenijumu pre nove ere. Oko 3000 pne počinje proces raspadanja protoindoevropskog jezika na jezike potomke .

2. Pradomovina Indoevropljana

Rješenje pitanja pradomovine Indoevropljana pokazalo se težim. Riječi koje označavaju biljke, životinje, minerale, dijelove pejzaža, forme korištene su kao argumenti mjesta (tj. upućivanje na bilo koju geografsku stvarnost). ekonomska aktivnost I društvena organizacija. Najindikativnije u prostornom smislu treba prepoznati kao najstabilnije toponime - hidronime (ime vodna tijela: rijeke, jezera itd.), kao i nazivi vrsta drveća kao što je bukva (tzv. bukva argument), i riba kao što je losos (tzv. losos argument). Za utvrđivanje lokacije na kojoj bi se svi takvi objekti, čiji su nazivi imali isto porijeklo na indoevropskim jezicima, mogli locirati, bilo je potrebno uključiti podatke iz paleobotanike i paleozoologije, kao i paleoklimatologije i paleogeografije. Poređenje svih prostornih argumenata pokazalo se izuzetno složenom procedurom. Nije iznenađujuće da ne postoji jedinstveno, opšteprihvaćeno gledište o tome gde su živeli izvorni govornici protoindoevropskog jezika:

Predložene su sljedeće lokalizacije:

Bajkal-Dunav;

Južnoruski (između rijeka Dnjepar i Don, uključujući poluostrvo Krim;

Volga-Jenisej (uključujući severno Kaspijsko more, Aral i severni Balhaš);

Eastern Anatolian;

Srednjoevropski (slivovi rijeka Rajne, Visle i Dnjepra, uključujući baltičke države)

i neke druge.

Od njih, istočnoanadolski se smatra najpotkrijepljenijim. Njegovom razvoju bila je posvećena temeljna monografija T.V. Gamkrelidze i V.Vs. Ivanova. Temeljna analiza lingvističke građe, mitologije Proto-Indoevropljana (tačnije, tragova mitova koje su sačuvali njihovi potomci) i poređenje ovih podataka s rezultatima istraživanja paleobiologa omogućilo im je da identifikuju regiju modernog istočnog Anadolija oko jezera Van i Urmija kao najvjerovatnija pradomovina Indoevropljana.

Postoje i hipoteze koje objedinjuju nekoliko pradomovina Indoevropljana, a svaka od njih se smatra regionom za koji je povezana određena faza u razvoju indoevropske zajednice. Primjer je hipoteza V.A. Safronovva. U skladu sa lingvističkim podacima o tri duge etape evolucije indoevropskog prajezika, autor ukazuje na tri velika staništa Proto-Indoevropljana, koja su se sukcesivno smjenjivala u vezi sa migracionim procesima. One odgovaraju arheološkim kulturama - ekvivalentima faza evolucije indoevropske protokulture, genetski povezane jedna s drugom. Prva, rana indoevropska, pradomovina nalazila se u Maloj Aziji sa ekvivalentom arheološke kulture Çatalhöyüku (VII-VI milenijum pne); drugi, srednjoindoevropski, prapostojbina - na severnom Balkanu sa kulturom ekvivalentnom Vinči (V-IV milenijum pre nove ere); i, konačno, treća, kasnoindoevropska, pradomovina u srednjoj Evropi sa ekvivalentnom kulturom u obliku bloka od dve kulture - Lediel (4000-2800 pne) i kultura levkastih čaša (3500-2200 pne). )

Svaka od ovih hipoteza je još jedan korak u proučavanju drevne istorije naših predaka. Ujedno, da vas podsjetim da su za sada sve samo hipotetičke konstrukcije koje treba dodatno dokazati ili opovrgnuti.

3. Naseljavanje Indoevropljana

Glavno zanimanje Indoevropljana bila je poljoprivreda. Zemljište se obrađivalo upregnutim oruđama (rala, plugova). Istovremeno, očigledno su poznavali baštovanstvo. Stočarstvo je zauzimalo značajno mjesto u privredi indoevropskih plemena. Kao glavna vučna snaga korišćena je stoka. Stočarstvo je Indoevropljanima davalo proizvode - mlijeko, meso, kao i sirovine - kožu, kožu, vunu itd.

Na prelazu iz 4. u 3. milenijum pr. život indoevropskih plemena počeo se transformisati. Počele su globalne klimatske promjene: temperatura je pala, kontinentalnost se povećavala - topliji nego prije ljetnih mjeseci smjenjivali su se sa sve oštrijim zimama. Kao rezultat toga, smanjili su se prinosi žitarica, a poljoprivreda je prestala da pruža zagarantovana sredstva za osiguranje života ljudi u zimskih mjeseci, kao i dodatnu stočnu hranu. Uloga stočarstva se postepeno povećavala. Povećanje stada povezano s ovim procesima zahtijevalo je širenje pašnjaka i potragu za novim teritorijama gdje bi se i ljudi i životinje mogli hraniti. Pogled Indoevropljana okrenut je ka beskrajnim stepama Evroazije. Počeo je period razvoja susjednih zemalja.

Od početka 3. milenijuma pr. otkrivanje i kolonizacija novih teritorija (koja je često bila praćena sukobima sa autohtonim stanovništvom) postala je norma života indoevropskih plemena. To se posebno odražava u indo mitovima, bajkama i legendama evropski narodi- Iranci, stari Indijci, stari Grci. Seobe plemena koja su ranije činila protoindoevropsku zajednicu dobila su posebne razmjere izumom transporta na točkovima, kao i pripitomljavanjem i upotrebom konja za jahanje. To je omogućilo stočarima da pređu sa sjedilačkog načina života na nomadski ili polunomadski. Posljedica promjene ekonomske i kulturne strukture bila je raspad indoevropske zajednice na nezavisne etničke grupe.

Dakle, prilagođavanje promijenjenim prirodnim i klimatskim uvjetima natjeralo je proto-Grke, Luvije, Hete, Indoirance, Indoarijevce i druga plemenska udruženja nastala u okviru proto-indoevropskih plemena da krenu u potragu za novim, više ekonomski pogodne teritorije. A kontinuirana fragmentacija etničkih grupa dovela je do kolonizacije novih zemalja. Ovi procesi su zaokupljali čitav 3. milenijum pre nove ere.

4. Indoevropski problem

Pojam " indoevropski jezici“uveden je u naučni promet godine početkom XIX stoljeća, osnivač uporedne istorijske lingvistike Fr. Bopp. Kasnije su nemački naučnici počeli da koriste termin „indogermanski jezici” u istom značenju, kao i termine „arijevski jezici” (A.A. Potebny) i „ario-evropski jezici” (I.A. Baudouin-de-Courtenay, V.A. Bogorodnitsky ). Danas se termin "arijevski" koristi u odnosu na indoiranske jezike, a termin "arioevropski" je izašao iz naučne upotrebe. Termin "indogermanski jezici" takođe se i dalje koristi. Uprkos činjenici da ni vrijeme i putevi naseljavanja indoevropskih protoplemena, kao ni mjesto njihovog prvobitnog stanovanja nisu ostali nepoznati, istraživači koji se drže indoevropske teorije svrstavaju ih u ovu jezičku porodicu. sledeće grupe jezici:

· Indijska grupa. Drevni indijski jezik, koji je jezik vedskih tekstova. Iako vedski tekstovi nisu datirani, period njihovog nastanka obično se pripisuje 2. milenijumu prije Krista. Najstariji datirani tekstovi datiraju iz 3. vijeka prije nove ere. i pripadaju periodu i mjestu vladavine kralja Ašoke, tj. geografski to su južni i istočni dijelovi Indije. Štoviše, prema nekim idejama, početno naseljavanje starih Arijaca na teritoriju Indije dogodilo se u njenim sjevernim i zapadnim dijelovima. Oni koji zastupaju mišljenje o ekstremnoj drevnosti Veda skloni su da takvu neskladu u datiranju objasne bramanskom tradicijom njihovog usmenog prenošenja koja je postojala dugo vremena. Usmeno prenošenje Veda vršeno je s ciljem zaštite njihovog sadržaja od očiju "niskorođenih" (predstavnika nearijskih varna). Sanskrit je književni i normalizovani oblik drevne Indije. Postoje hronološke i dijalekatske razlike između vedskog jezika i sanskrita, tj. ovi jezici sežu do različitih dijalekata starog indijskog govora. Moderni jezici, koji pripadaju indijskoj grupi - Hindi, Bengali, Urya, Gujarati, Punjabi, Sindhi, Marathi, Sinhalese, itd.

· Iranska grupa. U ranoj eri bio je predstavljen drevnim perzijskim (VI-V stoljeće prije Krista, klinasti natpisi ahemenidskih kraljeva) i, opet, ne baš datiranim, ali se smatra još drevnijim, avestanskim. Ovoj grupi, na osnovu nekoliko sačuvanih riječi i vlastitih imena ( nadgrobni natpisi), pripisuje se jeziku Skita sjevernog Crnog mora. Stari perzijski je zamijenjen takozvanim jezicima srednjoiranskog perioda (od 3. vijeka prije nove ere do 7.-13. stoljeća nove ere) - srednjeperzijski, partski, sogdijski, horezmijski i saka, koji uglavnom pripadaju narodima Centralna Azija. Novi iranski jezici uključuju tadžički, novoperzijski, kurdski, beluči, tališ, tat, paštu i neke pamirske jezike - jagnobi, šugnan, rušanski itd. Na Kavkazu je osetski uključen u iransku grupu.

· toharski jezik. Opća oznaka za dva misteriozna jezika - Turfan i Kugan, čiji su tekstovi pronađeni početkom 20. stoljeća u Xinjiangu. Uprkos činjenici da ovi jezici ne pripadaju nijednoj poznatoj grupi, uvršteni su među indoevropske jezike.

· slavenska grupa. Staroslavenski je najbolje zabilježen u staroslavenskim ili "crkvenoslovenskim" spomenicima. Prevod Jevanđelja i drugih liturgijskih tekstova koje su uradili Ćirilo i Metodije u 9. veku bio je zasnovan na južnoslovenskom dijalektu grada Soluna (Makedonija). Pretpostavlja se, međutim, da je ovaj dijalekt bio svima razumljiv slovenska plemena tog vremena, pošto staroslovenski nije imao ozbiljnijih razlika. Što se tiče staroslovenskog, A. Meillet, potvrđujući njegovu arhaičnost i bliskost sa najstarijim indoevropskim, ukazuje na nepostojanje velikog broja takvih oblika koji se mogu poistovetiti sa opštim indoevropskim. Za moderno slovenski jezici uključuju ruski, bjeloruski, ukrajinski (istočna grupa), bugarski, makedonski, srpsko-hrvatski, slovenački (južna grupa), češki, slovački, poljski, kašupski, lužički ( zapadna grupa). U zapadnu grupu spada i izumrli jezik polabskih Slovena, germanizovanih u 18. veku, koji su živeli duž donjeg toka reke Labe (Laba).

· Baltička grupa. Uključuje moderne litvanski i latvijski jezik. Najstariji otkriveni spomenici pripadaju XVI vijek AD

· Njemačka grupa. Najstariji spomenici zabilježeni su iz 3. stoljeća nove ere. (staronordijski runski natpisi). Postoje spomenici na anglosaksonskom (7. vek nove ere), starosaksonskom (8. vek nove ere), starovisokonemačkom (8. vek nove ere) i gotskom (prevod evanđelja iz 4. veka). Postoje i kasniji rukopisni tekstovi na staroislandskom, starošvedskom i starodanskom, iako se pretpostavlja da određeni broj obilježja zabilježenih u ovim tekstovima pripada arhaičnijem periodu. Moderni germanski jezici uključuju njemački, engleski, holandski, švedski, norveški, danski i islandski.

· Keltska grupa. Dokazi o drevnom stanju ove grupe su izuzetno šturi i zastupljeni su uglavnom u ostacima galskog jezika (kratki natpisi na pogrebnim spomenicima) i u irskim ogamskim natpisima iz 4.-6. stoljeća nove ere. Moderni jezici keltske grupe su irski, škotski, velški, bretonski, manski.

· Italijanska grupa. Antički - latinski, oskanski, umbrski. Najstariji spomenik latinski jezik- Prenestinova fibula (datirana u 600. pne). Većina spomenika na latinskom datira iz 3.-2. vijeka prije nove ere, a manji broj spomenika na oskanskom i umbrijskom pripada graničnom periodu (1. vek pne - 1. vek nove ere). Moderni italski (romanski) jezici - francuski, italijanski, rumunski, moldavski, španski, portugalski, katalonski, reromanski itd.

· Starogrčki. Pronađeni su pisani spomenici koji datiraju iz 7. stoljeća prije Krista. Moderni grčki je potomak običnog grčki jezik(koine) helenističke ere, koja se razvila u 4. veku pre nove ere.

· Albanac. Najraniji pisani spomenici datiraju iz 15. stoljeća nove ere. Neki istraživači sugerišu da je albanski jedini predstavnik koji je preživio do danas. drevna grupa ilirski jezici. Prema drugim mišljenjima, to je potomak starog tračkog govora.

· Jermenski jezik. Najstariji spomenici datiraju iz 5. stoljeća nove ere.

· Hetitski (nesijski) jezik. Jezik dominantnog naroda hetitske države (2. milenijum pne).

Klasifikacija jasno pokazuje vremenski jaz između sačuvanih pisanih spomenika u različitim grupama koje pripadaju indoevropskoj jezičkoj porodici. Fragmentacija dostupnog materijala predstavlja ozbiljan problem za lingviste i, s naše tačke gledišta, unosi značajnu grešku u rezultate istraživanja. Stalno se postavlja pitanje: gdje je arhaični odnos, a gdje su kasniji slojevi.

Trenutna drzava Problem je otprilike ovako. Pojavile su se tri tačke gledišta. Prema prvom, indoevropski prajezik je stvarno postojeći istorijski jezički „individua“, koju karakteriše minimalna dijalekatska rascepkanost. Prema drugom, riječ je o jednom jezičkom jedinstvu koje je karakterizirala značajna dijalekatska diferencijacija. Prema trećem, iza izgrađenih protolingvističkih modela stoji određena grupa srodnih jezika, što predstavlja određenu konfiguraciju. jezička porodica u prošlosti. Treba imati na umu da u svim slučajevima govorimo samo o hipotetičkim konstrukcijama, o modelima, a ne o istorijske činjenice. Takođe ne treba zaboraviti da u svakom od jezika koji pripadaju indoevropskoj porodici postoji ogroman jezički materijal, koji se ne može svesti ni na kakvu općenitost, ali ima uvjerljive razloge za tvrdnju o originalnosti. Naprotiv, većina lingvističkih poređenja navedenih u dokazima lingvistički odnos, iako izgledaju srodni u korijenu, ipak se ne mogu svesti na jedan original

Indoevropski jezik Lužička kultura

Zaključak

Trenutno možemo izvući zaključke da su Indoevropljani nekada bili jedno pleme, na osnovu sličnosti jezika u Evropi. Arheološki nalazi tog vremena samo svjedoče o postojanju kulturnih grupa za koje se ne zna u kakvom su stepenu srodstva među sobom. Njihovo brzo širenje po Evropi i Aziji osigurano je upotrebom konja i ratnih kola. Do nas su stigli pisani dokazi o njima, otkriveni u Mesopotamiji i koji datiraju iz 18. vijeka prije nove ere. U 18. vijeku BC. Indoevropsko pleme Gephytos formiralo je svoje kraljevstvo u Anadoliji, koje je na prijelazu iz 13. stoljeća. BC. uništili su drugi Indoevropljani - Frigijci. Snažan talas migracija Indoevropljana arijevskog porekla stigao je čak i do Indije krajem drugog milenijuma pre nove ere.

To je naziv arije (in moderna verzija- "Arijevci") je vjerovatno primarni naziv Indoevropljana. Na staroindijskom jeziku arya znači predstavnik plemstva, što bi moglo odgovarati društvenom položaju drevnih arijevskih osvajača u odnosu na autohtono indijsko stanovništvo. Samo porijeklo riječi vjerovatno je povezano sa poljoprivredom: lat. arare, slovenski. orati- „orati“, što ujedno ukazuje na poljoprivrednu kulturu arijevskog plemena.

Sredinom drugog milenijuma pr. Na ogromnoj teritoriji naseljavanja Indoevropljana vjerovatno su se već formirale dvije dijalekatske grupe: zapadna, tzv. grupa Kentum, koju karakteriše izgovor "k" na određenim pozicijama (trenutno objedinjuje keltske i germanske jezike), i grupa Satem, koju karakteriše pojava glasa "s" na istim pozicijama (trenutno objedinjuje indijske, iranski, baltički i slovenski jezici).

Između 17. i 13. veka p.n.e. upotreba bronze u srednjoj Evropi dovodi do pravog, neviđenog procvata predmetne kulture. Iz istog perioda datira i kultura sahranjivanja u kolibama, koja datira od 15. do 13. veka pre nove ere, pokrivajući različita naselja severno od Alpa, od Rajne do Karpata. Vjerovatno je da ova kultura već nosi sa sobom rascjep izvornog jezgra Indoevropljana u srednjoj Evropi na jezičke zajednice i komunikacijske grupe, kao što su Iliri, Tračani i, vjerovatno, Germani.

Bronzano oruđe i oružje tog vremena zastupljeni su na razne načine, izdržljivi su i stoga visoko cijenjeni i u prirodnoj razmjeni. On igra odlučujuću ulogu u razvoju privrede. Vrh se dostiže u sredini bronzano doba, ovo je tzv Lužička kultura, koja je postojala u 13.-11. veku. Kr., čiji je centar bila Lužica (Lausitz - u njemačkoj transliteraciji), odakle se potom širila od srednjeg toka Odre na istoku do Ukrajine, a na sjeveru od planina Češke i Slovačke do Baltika. .

Lužička kultura, na području kompaktnog boravka njenih nosilaca kroz svoj razvoj, odlikuje se jedinstvenim keramičkim, bronzanim, a potom i željeznim proizvodima: noževima, kopljima, srpovima, lijepo izrađenim sjekirama itd. Ekonomska osnova nosilaca ove kulture je uglavnom poljoprivreda: uzgajaju se žitarice i mahunarke - tri vrste pšenice, proso, raž, pasulj, grašak, lucerna itd., Osim toga, rasprostranjeni su i stočarstvo, lov i ribolov.

Brojni nalazi koji se pripisuju lužičkoj kulturi daju nam razloga za tvrdnju da su njeni nosioci imali jaku društvenu i vojnu organizaciju. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno razviti vlastiti jezik koji odgovara ovakvom načinu života. Kroz jezik ovaj ili onaj kulturnoj zajednici takođe pokazuje svoju nacionalnost, predstavlja se kao nezavisno pleme. Stoga se u vezi s tim postavlja pitanje u koje narode treba svrstati nosioce lužičke kulture, odnosno koje su po nacionalnosti?

Ima o ovome različita mišljenja raznih stručnjaka. Lužička kultura se nekada pripisivala Germanima, kao i Tračanima, Dačanima i Ilirima. Bilo je pokušaja da se protumače kao Prasloveni (J. Kostrzewski). Teorija ilirskog porijekla ove kulture dovela je do kontroverzi i neslaganja (npr. P. Krestshmer 1943, V. Milojčić 1952, K. Tymieniecki 1963, itd.). J. Pokorny, jedan od prvih branilaca ove teorije, promijenio je svoje gledište nakon Drugog svjetskog rata, a zatim se zadržao stava da je jezik nosilaca kasnije kulture polja grobnih urni, koji u njegovim mišljenja, bili vezani za nosioce lužičke kulture, u bliskoj su vezi sa baltičkim jezicima (1950-53).

Ne manjka ni argumenata prema kojima su nosioci lužičke kulture bili predstavnici indoevropskog plemena, čije ime nam je nepoznato, a koje igra posebnu ulogu u istoriji Evrope (J. Boehm, 1941), ili se tvrdi da je ovo pleme dalo svoj istorijski doprinos formiranju Slovena, Kelta, Ilira i drugih plemena. Stav prema kojem su nosioci lužičke kulture bili osnova na kojoj su se formirali istorijski poznati Sloveni (J. Philipp, 1946) vrlo je blisko teoriji koja tvrdi da je lužička kultura identična kulturi Veneti (P. Bosch-Gimper, 1961). Pogrebne urne kao način sahranjivanja pepela mrtvih ukazuju na suštinsku promjenu, što je posebno vidljivo u kasnije Kultura polja pogrebnih urni, u kasnom bronzanom dobu, među većinom Evropljana u svojim idejama o zemaljskom postojanju i životu u zagrobnom životu.

Iako se ukopi u urnama javljaju krajem neolita, na primjer, u srednjonjemačkoj grupi Schonfeld, u Anadoliji kasnog bronzanog doba, u Evropi su karakteristični za lužičku kulturu, a kao rezultat seobe plemena koja dogodila u periodu takvih sahranjivanja, oni postaju rasprostranjeni širom Evrope. Polja grobnih urni posebno su česta u srednjoj Evropi, gde se shematski mogu podeliti na tri teritorije: Lužičko, južnonemačko i srednjepodunavsko.

Bibliografija

1. Abaev V.I. Skitoevropske izoglose. - M.: Nauka, 1965. - 286 str.

2.Vlasov V.G. Indoevropljani1990. - br. 2. - str. 34-58.

Vlasova I.V. Etnografske grupe ruskog naroda // Rusi. RAS. IEA. M., 1999. - 556 str.

Grantovski E.A. Rana istorija Indoevropljana. M.: Nauka, 2000.-378 str.

Gura A.V. Zmija // Slavenske starine. Etnolingvistički rječnik. Generale ed. N.I. Tolstoj. RAS. Institut za slavistiku. U 2 sv. M, 1999. -S. 333-338.

Karger M.K. Priča drevna Rusija. Akademija nauka SSSR-a. M - 1951 - L. -487 str.

Klassen E. Novi materijali za drevnu istoriju Slovena uopšte i Slaveno-Rusa pre Rurikovog vremena posebno. Izdanja 1-3. First ed. 1854 M. 1999. - 385 str.

Lastovsky G.A. Istorija i kultura od antičkih vremena do kraja 8. veka. Smolensk, 1997. - 412 str.

Rusi. Istorijski i etnografski atlas. M., 1967. - 288 str.

Rybakov B.A. Paganizam drevne Rusije. M., 1988. - 782 str.

Rybakov B.A. Paganizam starih Slovena. M., 1981. - 606 str.

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Naseljavanje Indoevropljana

Na prelazu iz 4. u 3. milenijum pr. život indoevropskih plemena počeo se transformisati. Počele su globalne klimatske promjene: temperatura je pala, kontinentalnost se povećavala - topliji nego prije ljetnih mjeseci smjenjivali su se sa sve oštrijim zimama. Kao rezultat toga, smanjeni su prinosi žitarica, poljoprivreda je prestala da obezbjeđuje garantovana sredstva za obezbjeđivanje života ljudi tokom zimskih mjeseci, kao i dodatnu hranu za životinje. Uloga stočarstva se postepeno povećavala. Povećanje stada povezano s ovim procesima zahtijevalo je širenje pašnjaka i potragu za novim teritorijama gdje bi se i ljudi i životinje mogli hraniti. Pogled Indoevropljana okrenut je ka beskrajnim stepama Evroazije. Počeo je period razvoja susjednih zemalja.

Od početka 3. milenijuma pr. otkrivanje i kolonizacija novih teritorija (koja je često bila praćena sukobima sa autohtonim stanovništvom) postala je norma života indoevropskih plemena. To se posebno odrazilo u mitovima, bajkama i legendama indoevropskih naroda - Iranaca, starih Indijaca, starih Grka. Seobe plemena koja su ranije činila protoindoevropsku zajednicu dobila su posebne razmjere izumom transporta na točkovima, kao i pripitomljavanjem i upotrebom konja za jahanje. To je omogućilo stočarima da pređu sa sjedilačkog načina života na nomadski ili polunomadski. Posljedica promjene ekonomske i kulturne strukture bila je raspad indoevropske zajednice na nezavisne etničke grupe.

Indoevropski problem

Termin „indoevropski jezici“ uveo je u naučni opticaj početkom 19. veka osnivač uporedne istorijske lingvistike o. Bopp. Kasnije su nemački naučnici počeli da koriste termin „indogermanski jezici” u istom značenju, kao i termine „arijevski jezici” (A.A. Potebny) i „ario-evropski jezici” (I.A. Baudouin-de-Courtenay, V.A. Bogorodnitsky ). Danas se termin "arijevski" koristi u odnosu na indoiranske jezike, a termin "arioevropski" je izašao iz naučne upotrebe. Termin "indogermanski jezici" takođe se i dalje koristi. Unatoč činjenici da ni vrijeme i putevi naseljavanja indoevropskih protoplemena, ni mjesto njihovog prvobitnog stanovanja nisu ostali nepoznati, istraživači koji se pridržavaju indoevropske teorije ovoj jezičkoj porodici pripisuju sljedeće grupe jezika :

· Indijska grupa. Drevni indijski jezik, koji je jezik vedskih tekstova. Iako vedski tekstovi nisu datirani, period njihovog nastanka obično se pripisuje 2. milenijumu prije Krista. Najstariji datirani tekstovi datiraju iz 3. vijeka prije nove ere. i pripadaju periodu i mjestu vladavine kralja Ašoke, tj. geografski to su južni i istočni dijelovi Indije. Štoviše, prema nekim idejama, početno naseljavanje starih Arijaca na teritoriju Indije dogodilo se u njenim sjevernim i zapadnim dijelovima. Oni koji zastupaju mišljenje o ekstremnoj drevnosti Veda skloni su da takvu neskladu u datiranju objasne bramanskom tradicijom njihovog usmenog prenošenja koja je postojala dugo vremena. Usmeno prenošenje Veda vršeno je s ciljem zaštite njihovog sadržaja od očiju "niskorođenih" (predstavnika nearijskih varna). Sanskrit je književni i normalizovani oblik drevne Indije. Postoje hronološke i dijalekatske razlike između vedskog jezika i sanskrita, tj. ovi jezici sežu do različitih dijalekata starog indijskog govora. Savremeni jezici koji pripadaju indijskoj grupi su hindi, bengalski, urja, gudžarati, pandžabi, sindhi, marati, singalski itd. Abaev V.I. Skitoevropske izoglose. - M.: Nauka, 1965. str.150

· Iranska grupa. U ranoj eri bio je predstavljen drevnim perzijskim (VI-V stoljeće prije Krista, klinasti natpisi ahemenidskih kraljeva) i, opet, ne baš datiranim, ali se smatra još drevnijim, avestanskim. Ova grupa, zasnovana na nekoliko sačuvanih riječi i vlastitih imena (nadgrobni natpisi), uključuje jezik Skita sjevernog Crnog mora. Staroperzijski je zamijenjen takozvanim jezicima srednjoiranskog perioda (od 3. stoljeća prije nove ere do 7.-13. stoljeća nove ere) - srednjeperzijski, partski, sogdijski, horezmijski i saka, koji uglavnom pripadaju narodima centralne Azija. Novi iranski jezici uključuju tadžički, novoperzijski, kurdski, beluči, tališ, tat, paštu i neke pamirske jezike - jagnobi, šugnan, rušanski itd. Na Kavkazu je osetski uključen u iransku grupu.

· Slavenska grupa. Staroslavenski je najbolje zabilježen u staroslavenskim ili "crkvenoslovenskim" spomenicima. Prevod Jevanđelja i drugih liturgijskih tekstova koje su uradili Ćirilo i Metodije u 9. veku bio je zasnovan na južnoslovenskom dijalektu grada Soluna (Makedonija). Pretpostavlja se, međutim, da je ovaj dijalekt bio razumljiv svim slovenskim plemenima tog vremena, jer staroslovenski nije imao ozbiljnih razlika. Što se tiče staroslovenskog, A. Meillet, potvrđujući njegovu arhaičnost i bliskost sa najstarijim indoevropskim, ukazuje na nepostojanje velikog broja takvih oblika koji se mogu poistovetiti sa opštim indoevropskim. Savremeni slovenski jezici uključuju ruski, bjeloruski, ukrajinski (istočna grupa), bugarski, makedonski, srpsko-hrvatski, slovenački (južna grupa), češki, slovački, poljski, kašupski, lužički (zapadna grupa). U zapadnu grupu spada i izumrli jezik polabskih Slovena, germanizovanih u 18. veku, koji su živeli duž donjeg toka reke Labe (Laba).

· Baltička grupa. Uključuje moderne litvanski i latvijski jezik. Najstariji otkriveni spomenici datiraju iz 16. stoljeća nove ere.

· Italijanska grupa. Antički - latinski, oskanski, umbrski. Najstariji spomenik latinskog jezika je pranestinska fibula (datira iz 600. godine prije Krista). Većina spomenika na latinskom datira iz 3.-2. vijeka prije nove ere, a manji broj spomenika na oskanskom i umbrijskom pripada graničnom periodu (1. vek pne - 1. vek nove ere). Moderni italski (romanski) jezici - francuski, italijanski, rumunski, moldavski, španski, portugalski, katalonski, reromanski itd.

· Starogrčki. Pronađeni su pisani spomenici koji datiraju iz 7. stoljeća prije Krista. Moderni grčki je potomak zajedničkog grčkog jezika (Koine) helenističke ere, koji se razvio u 4. veku pre nove ere.

· albanski jezik. Najraniji pisani spomenici datiraju iz 15. stoljeća nove ere. Neki istraživači sugerišu da je albanski jedini predstavnik drevne grupe ilirskih jezika koji je preživio do danas. Prema drugim mišljenjima, to je potomak starog tračkog govora.

· Jermenski jezik. Najstariji spomenici datiraju iz 5. stoljeća nove ere.

· Hetitski (nesijski) jezik. Jezik dominantnog naroda hetitske države (2. milenijum pne). Karger M.K. Istorija drevne Rusije. Akademija nauka SSSR-a. M - s 94

Trenutno stanje problema je otprilike ovako. Pojavile su se tri tačke gledišta. Prema prvom, indoevropski prajezik je stvarno postojeći istorijski jezički „individua“, koju karakteriše minimalna dijalekatska rascepkanost. Prema drugom, riječ je o jednom jezičkom jedinstvu koje je karakterizirala značajna dijalekatska diferencijacija. Prema trećem, iza izgrađenih protolingvističkih modela stoji određena grupa srodnih jezika, što predstavlja određenu konfiguraciju jezičke porodice u prošlosti. Treba imati na umu da je u svim slučajevima riječ samo o hipotetičkim konstrukcijama, modelima, a ne o povijesnim činjenicama. Također ne treba zaboraviti da u svakom od jezika koji pripadaju indoevropskoj porodici postoji ogromna količina jezičkog materijala koji se ne može svesti ni na kakvu općenitost, ali ima dobar razlog da tvrdi iskonsko porijeklo. Naprotiv, većina lingvističkih poređenja koja se navode kao dokaz jezičke srodnosti, iako se čini da su povezana u korijenu, ipak se ne mogu svesti na jedan izvorni Karger M.K. Istorija drevne Rusije. Akademija nauka SSSR-a. M - s 96

Indoevropski jezik Lužička kultura

Priče svih naroda sežu u davna vremena. Ljudi su često putovali na velike udaljenosti u potrazi za pogodnim uslovima za svoje domove. Više o tome ko su Indoevropljani i u kakvom su srodstvu sa Slavenima možete saznati iz ovog članka.

Ko je ovo?

Govornici indoevropskog jezika nazivaju se Indoevropljanima. Trenutno na ovo etničke grupe uključuju:

Sloveni
Nijemci.
Jermeni
Hindusi.
Kelti.
Grekov.

Zašto se ovi narodi nazivaju Indoevropljanima? Prije skoro dva stoljeća otkrivene su velike sličnosti između evropskih jezika i sanskrita, dijalekta kojim govore Indijci. Grupa indoevropskih jezika obuhvata gotovo sve evropske jezike. Izuzetak su finski, turski i baskijski.

Prvobitno stanište Indoevropljana bila je Evropa, ali zbog nomadski načinživot većine naroda, proširio se daleko izvan prvobitne teritorije. Sada se predstavnici indoevropske grupe mogu naći na svim kontinentima svijeta. Istorijski korijeni Indoevropljana sežu daleko u prošlost.

Domovina i preci

Možete pitati, kako to da sanskrit i evropski jezici imaju slične zvukove? Postoje mnoge teorije o tome ko su bili Indoevropljani. Neki znanstvenici sugeriraju da su predak svih naroda sa sličnim jezicima bili Arijevci, koji su, kao rezultat migracija, formirali različite narode s različitim dijalektima, koji su uglavnom ostali slični. Mišljenja se također razlikuju o pradomovini Indoevropljana. Prema teoriji Kurgana, rasprostranjenoj u Evropi, domovinom ove grupe naroda mogu se smatrati teritorije Sjevernog Crnog mora, kao i zemlje između Volge i Dnjepra. Zašto je onda populacija toliko različita? različite zemlje Evropa? Sve je određeno razlikama u klimatskim uslovima. Nakon što su ovladali tehnologijama pripitomljavanja konja i izrade bronce, preci Indoevropljana počeli su aktivno migrirati u različitim smjerovima. Razlika u teritorijama objašnjava razlike među Evropljanima, za koje je trebalo mnogo godina da se formiraju.

Istorijski korijeni

Prva opcija je Zapadna Azija ili Zapadni Azerbejdžan.
Druga opcija, koju smo već opisali, su određene zemlje Ukrajine i Rusije, na kojima se nalazila takozvana kurganska kultura.
I posljednja opcija je istočna ili Centralna Evropa, tačnije - dolina Dunava, Balkan ili Alpi.

Svaka od ovih teorija ima svoje protivnike i pristalice. Ali ovo pitanje naučnici još uvijek nisu riješili, iako istraživanja traju više od 200 godina. A pošto domovina Indoevropljana nije poznata, teritorija porijekla slavenska kultura Takođe nije moguće utvrditi. Uostalom, to će zahtijevati tačne podatke o pradomovini glavne etničke grupe. Zamršeni klupko istorije, koji sadrži više misterija nego odgovora, prevazilazi moć modernog čovečanstva da ga razotkri. I vrijeme rođenja indoevropskog jezika također je obavijeno mrakom: neki nazivaju datum 8 stoljeća prije nove ere, drugi - 4,5 stoljeća. BC.

Tragovi nekadašnje zajednice

Uprkos izolovanosti naroda, tragovi zajedništva se lako mogu pratiti među raznim potomcima Indoevropljana. Koji se tragovi nekadašnje zajednice Indoevropljana mogu navesti kao dokaz?

Prvo, ovo je jezik. On je nit koja još uvijek povezuje ljude na različitim dijelovima planete. Na primjer, slovenski imaju takve opšti koncepti, poput "bog", "koliba", "sjekira", "pas" i mnogi drugi.
Zajedništvo se može vidjeti i u primijenjenoj umjetnosti. Obrasci veza mnogih evropskih naroda zapanjujuće su slični jedni drugima.
Zajednička domovina indoevropskih naroda može se pratiti i po „životinjskim“ tragovima. Mnogi od njih još uvijek imaju kult jelena, a neke zemlje održavaju godišnje praznike u čast buđenja medvjeda u proljeće. Kao što znate, ove životinje se nalaze samo u Evropi, a ne u Indiji ili Iranu.
U religiji se također može naći potvrda teorije zajednice. Sloveni su imali paganski bog Perun, a Litvanci imaju Perkunasa. U Indiji se Gromovnik zvao Parjanye, Kelti su ga zvali Perkunia. I sliku drevni bog vrlo sličan glavnom božanstvu antičke Grčke - Zeusu.

Genetski markeri Indoevropljana

Dom karakteristična karakteristika Indoevropljani su samo jezička zajednica. Uprkos nekim sličnostima, različitih naroda Indoevropsko porijeklo se veoma razlikuje jedno od drugog. Ali postoje i drugi dokazi o njihovoj zajedničkosti. Iako genetski markeri ne dokazuju 100% zajedničko porijeklo ovih naroda, oni ipak dodaju više zajedničkih karakteristika.

Najčešća haplogrupa među Indoevropljanima je R1. Može se naći među narodima koji su naseljavali teritorije srednje i zapadne Azije, Indije i istočne Evrope. Ali ovaj gen nije pronađen kod nekih Indoevropljana. Naučnici vjeruju da su jezik i kultura Proto-Indoevropljana na ove ljude prenijeli ne brakom, već trgovinom i društveno-kulturnim komunikacijama.

Ko se prijavljuje

Mnogi moderni narodi su potomci Indoevropljana. Tu spadaju indoiranski narodi, Sloveni, Balti, romanski narodi, Kelti, Jermeni, Grci i germanski narodi. Svaka grupa se, pak, dijeli na druge, manje grupe. slavenska grana je podijeljen u nekoliko grana:

South;
Istočno;
Western.

Jug je pak podijeljen na tako poznate narode kao što su Srbi, Hrvati, Bugari, Slovenci. Među Indoevropljanima postoje i potpuno izumrle grupe: Tohari i Anadolski narodi. Smatra se da su se Hetiti i Luvijci pojavili na Bliskom istoku dvije hiljade godina prije nove ere. Među indoevropskom grupom postoji i jedan narod koji ne govori indoevropski jezik: baskijski jezik se smatra izolovanim i još nije precizno utvrđeno odakle potiče.

Problemi

Termin "indoevropski problem" pojavio se u 19. veku. Povezan je sa još uvek nejasnom ranom etnogenezom Indoevropljana. Kakvo je bilo stanovništvo Evrope tokom halkolita i bronzanog doba? Naučnici još nisu došli do konsenzusa. Činjenica je da se u indoevropskim jezicima koji se mogu naći na teritoriji Evrope ponekad nalaze elementi neindoevropskog porekla. Naučnici, proučavajući pradomovinu Indoevropljana, udružuju snage i koriste sve moguće metode: arheološki, lingvistički i antropološki. Uostalom, u svakom od njih leži mogući trag o poreklu Indoevropljana. Ali do sada ti pokušaji nikuda nisu doveli. Manje ili više proučavana područja su teritorije Bliskog istoka, Afrike i zapadna evropa. Preostali dijelovi ostaju ogromna bijela mrlja arheološka karta mir.

Proučavanje jezika Proto-Indoevropljana takođe ne može naučnicima pružiti mnogo informacija. Da, u njemu je moguće pratiti supstrat - "tragove" jezika koji su istisnuti indoevropskim. Ali toliko je slab i haotičan da naučnici nikada nisu došli do konsenzusa o tome ko su Indoevropljani.

Naselje

Indoevropljani su izvorno bili sjedilački narodi, a njihovo glavno zanimanje bila je poljoprivreda. Ali sa klimatskim promjenama i nadolazećom hladnoćom, morali su da počnu da razvijaju susjedne zemlje, koje su bile povoljnije za život. Od početka trećeg milenijuma pre nove ere to je postalo norma za Indoevropljane. Prilikom preseljenja često su ulazili u vojne sukobe sa plemenima koja su živjela na ovim zemljama. Brojni okršaji odražavaju se u legendama i mitovima mnogih evropskih naroda: Iranaca, Grka, Indijaca. Nakon što su narodi koji su naseljavali Evropu uspjeli da pripitome konje i naprave predmete od bronze, preseljenje je dobilo još veći zamah.

Kako su Indoevropljani i Sloveni povezani? To možete razumjeti ako pratite njihovo širenje, njihovo širenje je počelo sa jugoistoka Evroazije, da bi se potom preselilo na jugozapad. Kao rezultat toga, Indoevropljani su naselili cijelu Evropu do Atlantika. Neka naselja su se nalazila na teritoriji ugrofinskih naroda, ali dalje od njih nisu išla. Planine Ural, koje su bile ozbiljna prepreka, zaustavile su indoevropsko naseljavanje. Na jugu su napredovali mnogo dalje i naselili se u Iranu, Iraku, Indiji i na Kavkazu. Nakon što su se Indoevropljani naselili širom Evroazije i ponovo počeli da vode, njihova zajednica je počela da se raspada. Pod uticajem klimatskih uslova, narodi su se sve više razlikovali jedni od drugih. Sada možemo vidjeti koliko su životni uslovi Indoevropljana snažno utjecali na antropologiju.

Rezultati

Moderni potomci Indoevropljana naseljavaju mnoge zemlje svijeta. Oni govore različitim jezicima, jedu različite namirnice, ali i dalje imaju zajedničke daleke pretke. Naučnici i dalje imaju mnogo pitanja o precima Indoevropljana i njihovom naselju. Možemo se samo nadati da će se vremenom dobiti sveobuhvatni odgovori. Kao i glavno pitanje: “Ko su Indoevropljani?”

Na prelazu iz 4. u 3. milenijum pr. život indoevropskih plemena počeo se transformisati. Počele su globalne klimatske promjene: temperatura je pala, kontinentalnost se povećavala - topliji nego prije ljetnih mjeseci smjenjivali su se sa sve oštrijim zimama. Kao rezultat toga, smanjeni su prinosi žitarica, poljoprivreda je prestala da obezbjeđuje garantovana sredstva za obezbjeđivanje života ljudi tokom zimskih mjeseci, kao i dodatnu hranu za životinje. Uloga stočarstva se postepeno povećavala. Povećanje stada povezano s ovim procesima zahtijevalo je širenje pašnjaka i potragu za novim teritorijama gdje bi se i ljudi i životinje mogli hraniti. Pogled Indoevropljana okrenut je ka beskrajnim stepama Evroazije. Počeo je period razvoja susjednih zemalja.

Od početka 3. milenijuma pr. otkrivanje i kolonizacija novih teritorija (koja je često bila praćena sukobima sa autohtonim stanovništvom) postala je norma života indoevropskih plemena. To se posebno odrazilo u mitovima, bajkama i legendama indoevropskih naroda - Iranaca, starih Indijaca, starih Grka. Seobe plemena koja su ranije činila protoindoevropsku zajednicu dobila su posebne razmjere izumom transporta na točkovima, kao i pripitomljavanjem i upotrebom konja za jahanje. To je omogućilo stočarima da pređu sa sjedilačkog načina života na nomadski ili polunomadski. Posljedica promjene ekonomske i kulturne strukture bila je raspad indoevropske zajednice na nezavisne etničke grupe.

Predavanje 2 Baltoslavi i “velika seoba naroda” Ko su Baltoslaveni.

Među posljednjim migracionim talasima Indoevropljana bili su govornici drevnih evropskih dijalekata koji su migrirali u Evropu. Kako su se kretali prema zapadu, iz njih su nastala plemenska udruženja i naseljavala se na novim teritorijama. Istovremeno sa sticanjem nove domovine, plemena su podijeljena prema vrsti njihove glavne djelatnosti: zemljoradnici su odvojeni od stočara.

Prema pretpostavci A. Lamprechta, otprilike 2000-2500. BC. Plemena koja su govorila bliskim baltoslovenskim dijalektima odvojila su se od govornika germanskih jezika i naselila se „trajno“. Naselili su ogromnu teritoriju, uključujući južnu obalu Baltičkog mora i značajan dio srednje i istočne Evrope. Po svemu sudeći, zemlje na kojima su se naseljavali Baltoslavi su na zapadu bile ograničene rijekama Dnjestar i Visla, na istoku gornjim tokovima Zapadne Dvine i Oke. Južne teritorije koje su razvili Baltoslavi uključivale su oblast Gornjeg Dnjepra.

Još uvijek nije moguće utvrditi koje su to arheološke kulture 2.-1. milenijuma prije Krista. direktno vezano za pretke Slovena, te da ih odvoji od arheoloških nalazišta koje su ostavili preci Balta. Stoga se istoričari moraju oslanjati uglavnom na podatke iz istorijske dijalektologije.

Istorijska lingvistika svjedoči da se baltoslavenska kulturna i jezička zajednica očuvala skoro hiljadu i po godina. Tek oko 500. godine prije Krista. Iz jedinstvenog kasnoevropskog ili baltoslovenskog jezika nastali su sami slovenski i baltički plemenski dijalekti. Štaviše, Balti su bili podijeljeni u tri velike grupe - zapadne (preci Prusa, Jatvžana, Galindijaca, Kuronaca i Skalvija); srednji, odnosno Leto-Litvani (preci Litvanaca, Žežaćana, Aukštaićana, Latgala, Semigala i Selovana), i Dnjepar (preci hroničarskih goljada i drugih plemena čija imena nisu poznata). Zauzvrat, Sloveni u IV-X vijeku. također podijeljena na tri glavna dijalekatska područja: južna (preci modernih Bugara, Slovenaca, Makedonaca, Srba i Hrvata), zapadna (preci Čeha, Slovaka i Poljaka) i istočna (preci Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa).

Sve navedene dijalekatsko-plemenske grupe bile su u stalnom međusobnom kontaktu, što je predstavljalo osnovu za očuvanje baltoslovenske zajednice. Zona posebno aktivnih kulturnih i jezičkih veza između Balta i Slavena bilo je područje sliva gornjeg Dnjepra, Zapadne Dvine i Oke, naseljeno plemenima Dnjeparskih Balta i postepeno razvijeno od strane slovenskog govornog stanovništva. Posljedica ovih procesa bila je da je zajedničkoslavenski (praslavenski) jezik zadržao značajne sličnosti s baltičkim jezicima (posebno u fonologiji).

Važan princip koji se treba pridržavati prilikom analize postojećih hipoteza i razvoja novih je sljedeće ograničenje:

„Najvažniji aspekt u proučavanju slovenske etnogeneze treba prepoznati kao metodološka ograničenja u korišćenju istorijskih izvora, jer lingvistički i arheološki materijali pružaju manje mogućnosti za takva ograničenja. Podaci o jeziku ne mogu se apsolutno datirati, posebno kada je u pitanju rekonstrukcija prajezika; Arheološki podaci koji pružaju mogućnosti za takvo datiranje su „nijemi“ – teško je reći kojim su jezikom govorili nosioci određene arheološke kulture ako o tome nemamo podatke iz istorijskih izvora... Stoga je samoograničavajući stav istoričara, na osnovu fiksiranja samonaziva Slovena..., čini se apsolutno neophodnim, uključujući i da bi se tragali za Praslovenima prije 6. stoljeća. Upravo je samoime definitivan, eksplicitno izražen dokaz o nastanku etničke samosvijesti, bez koje je postojanje uspostavljene etničke zajednice nemoguće.”

“Velika seoba naroda"

Od 3. veka. BC. Najstarije kineske hronike spominju sukobe sa nomadskim plemenima, koja se obično nazivaju zajedničkim pojmom Xiongnu (Hyunnu ili Xiongnu). Za zaštitu od strašnih sjevernih neprijatelja Nebeskog Carstva, Velikog Kineski zid, početak gradnje, koji datira iz vladavine cara Qin Shi Huanga, poznatog po svojoj okrutnosti (221-210. p.n.e.) Borba sa ratobornim susedima, koja je trajala pet i po vekova, završena je pobedom Kine .

U završnoj fazi ove borbe, u II-IV vijeku. na Uralu je formirana nova etnička cjelina od Huna koji su govorili turski, lokalnih Ugra i Sarmata koji govore iranski - plemena Huna. 351. godine Huni su bili prisiljeni napustiti granice Carstva i krenuti na zapad. Ovdje su se nadali da će osvojiti zemlje i plijen koji nisu dobili u Kini. U stvari, Huni su predvodili moćan savez turskih, iranskih i germanskih plemena koji su se kretali prema Evropi. Ovaj pokret izazvao je ogromne razmjere etnički procesi, koja je u istorijskoj literaturi dobila naziv „velika seoba naroda“.

Evropa je bila suočena sa migracijskim tokovima sa istoka i pre nego što su Huni prešli uralsko-kaspijsku granicu. Prvi talas migracija bila su germanska plemena Gota, Alana koji govore iranski i, moguće, deo Sarmata, proterani od strane Huna iz svoje „istorijske domovine“.

Na početku naše ere, istočnonjemačka gotska plemena zauzimala su južnu obalu Baltičkog mora i basen Donje Visle. Krajem 2. vijeka. počeli su da razvijaju južne i jugoistočne teritorije, a u 3. st. stigao do granica Rimskog carstva, stigao do regije Azov i, možda, počeo da naseljava poluostrvo Krim. Pod pritiskom Huna, od 3. veka, zajedno sa drugim plemenima, Goti su izvršili invaziju na Rimsko carstvo i do kraja 4. veka. naseljavaju njenu teritoriju.

Gotska invazija doslovno je promijenila čitavu etnolingvističku kartu Evrope. Međutim, u pisanim izvorima tog vremena nema ni jednog spomena o Slovenima ili plemenima koja bi se nesumnjivo mogla poistovetiti sa Slovenima ili Baltoslavenima. Ipak, tragovi iransko-gotskog uticaja jasno su vidljivi u jeziku Slovena. Povezuju se sa takozvanim srednjoslovenskim periodom (prelaz iz 8. veka pre nove ere - 4.-5. vek pre nove ere).

Invazija Huna u Evropu obično se datira u 375. Njihova pojava izazvala je masovna kretanja prethodne „generacije“ osvajača širom regiona novonastale srednjovekovne evropske civilizacije. Invazija Huna je ponovo iscrtala etničku i političku kartu Evrope. Uspomenu na ove dramatične događaje sačuvali su ne samo pisani izvori, već i epovi mnogih evropskih naroda. Međutim, ni ovoga puta u “istorijskim izvještajima” o događajima koji su okupirali Evropu gotovo dva stoljeća ne spominje se nijedno ime plemena koje bi se pouzdano moglo pripisati Slavenima. Jednostavno je nemoguće zamisliti da slavenska plemena nekim čudom nisu bila pogođena invazijom Huna. Ostaje da se pretpostavi da se podaci o Slavenima kriju pod jednim (ili više) etnonima, o kojima izvori ne pružaju dovoljno podataka za identifikaciju sa poznatim plemenima i narodima. Moguće je i da Slovene, koji su vodili sjedilački način života i bavili se poljoprivredom, za razliku od nomadskih germanskih i iranskih plemena, Huni nisu koristili kao ratnike i da su ih osvajači smatrali samo predmetom pljačke i izvorom. popunjavanja zaliha hrane.

Važno je napomenuti da su i Baltoslaveni i slovenska plemena koja su se odvojila od ove zajednice na taj način bili isključeni iz kulturno-istorijske zajednice koja se u to vreme formirala na bazi sinteze mediteranske civilizacije i kultura tuđinskih varvara. plemena. Prvi pouzdani podaci o Slavenima odnose se na sljedeću veliku invaziju nomada u Evropu.

Međutim, ne misle svi tako.

Šta zapravo imamo da obnovimo istoriju istočnih Slovena, koje smatramo svojim „glavnim“ precima?

Gdje je domovina svih Indoevropljana?
Studiranje antičke istorije naroda svijeta, stalno se susrećem sa različitim gledištima i različitim teorijama.

Posebno je mnogo polemika među istoričarima, arheolozima, etnografima, lingvistima i doktorima (koji proučavaju narode na osnovu poređenja njihovih gena) na temu „Postojbina svih starih Indoevropljana“.

Za početak razmatranja ovog pitanja, zapišemo sljedeće osnovne činjenice o ovom pitanju:
a) prije 3 tisuće godina, na području stepa od južnog Urala do donjeg toka Dnjestra, postojala je arheološka kultura Yamnaya, koja je uključivala plemena nomada koje svi arheolozi prepoznaju kao Indoevropljane.
b) prvi Indoevropljani se pojavljuju u Evropi - pastirska plemena Indoevropljana prodrla su na (keramika sa kablovima, kulture bojnih sjekira) na teritoriju Ukrajine (kultura srednjeg Dnjepra), baltičkih država i juga Skandinavije (čamac -kultura sjekire) oko 2300. godine prije nove ere, pastirska plemena su ušla u Poljsku plemena (Zlota kultura) prodrla oko 2100. godine prije Krista, pastirska plemena (sakso-tirinška kultura) su prodrla u Njemačku oko 1900. godine prije Krista.
c) prvi Indoevropljani - Luvi, Hetiti, Palais - pojavili su se u Maloj Aziji na prijelazu iz 3. u 2. milenijum prije nove ere. To priznaju svi istoričari. Inače, iz ovog vremena postoje prvi pisani izvori o indoevropskim narodima.
G). u 17-16 veku pre nove ere Ancient Greece Prodiru prva indoevropska plemena Ahejaca. To je činjenica koju priznaju i svi istoričari. O tome postoje pisani izvori iz Hetitskog kraljevstva.
e) u 15. veku pre nove ere, Indoevropljani (indijanska plemena) su počeli da naseljavaju severnu Indiju.
Ovu činjenicu prepoznaju i svi istoričari.
f) oko 15.-13. vijeka prije nove ere, indoevropska toharska plemena su se naselila u sjeverozapadnoj Kini (moderna Ujgurija). O tome postoje izvještaji iz drevnih kineskih izvora. Ovu činjenicu prepoznaju i istoričari.
e) oko 11.-10. vijeka prije nove ere na teritoriji Irana pojavljuju se indoevropska plemena Međana i Perzijanaca. Ovu činjenicu prepoznaju i istoričari.

Postoji mnogo gledišta o tome gdje se nalazila prapostojbina svih indoevropskih naroda, ali ja ću vam reći o najpoznatijim.
1. Domovina Indoevropljana je sjever - misteriozna zemlja Hiperboreja, smještena u antičko doba na kontinentu Arktida (na ovom kontinentu je bila legendarna planina Meru), koja je u antičko doba postojala na sjeveru Arktički okean. Do 13. milenijuma pre nove ere, kontinent je potonuo na dno okeana, a sever Evroazije je bio prekriven glečerima. Pod uticajem takve klime, Hiperborejci (potomci Hiperborejaca) počeli su se kretati na jug i stigli do Srednjeg Urala i okolnih teritorija.
Do 8. milenijuma nismo imali podataka o ovom narodu, a tek u 8. milenijumu
pojavljuju se arheološki dokazi o boravku plemena šigirske arheološke kulture. U 7-6 hiljada dana prije nove ere, plemena starih Indoevropljana počela su se odvajati od Šigira (preostali Šigiri su činili uralske narode).
Najkasnije 4 hiljade pne / u 5 ili 4 hiljade pne / stari indoevropski jezici su već bili različiti, što znači da je jedan indoevropski prajezik postojao ranije od 4 hiljade pne - 5 hiljada pne. Već početkom 5. milenijuma ujedinjeni su počeli da se cepaju u grupe:
- bila je glavna grupa Južni Ural i susjedne stepske teritorije,
- Na tom području je živjela grupa Gornje Volge (arheološka kultura Gornje Volge).
Gornja Volga,
- zapadna grupa (narvanska arheološka kultura) živjela je između gornjih tokova
Volge i Baltika.
Pristalice ove teorije su indijski naučnik B. Tilak, istraživač V. Demin, A. Barčenko, S. V. Žarnikova, N. Rerih, D. O. Svjacki, M. V. Lomonosov, Karamzin, Strabon, Pausanije, Nostradamus, Diodor Sicilijanac. 90% sam siguran u ispravnost ove teorije, tako da je ova teorija bila osnova istorijskog atlasa naroda svijeta.
2. Domovina Indoevropljana je Mala Azija. Plemena arheološke kulture Chatal-Guyuk živjela su tamo 7 hiljada dana. Prema ovoj teoriji, iz Male Azije su plemena ove kulture (navodni Indoevropljani) prodrla na Balkan početkom 6. milenijuma pre nove ere, naselila se tamo (kultura Kereš) na duže vreme, a zatim se nastanila u centru Evrope. (Njemačka, Poljska) početkom 3. milenijuma prije Krista 1000. pne (Lendyel kultura). Iz središta Evrope počinju da se šire po stepama Evroazije.
Zagovornici ove teorije su Colin Renfrew iz Cambridgea i drugi istoričari.
90% sam siguran da je ova teorija apsurdna. Zašto su Indoevropljani morali da napuste Malu Aziju da bi se tamo ponovo vratili početkom 2. milenijuma pre nove ere? Istovremeno, između arheološke kulture(Chatal-Guyuk, Keresh, Lengyel) nemaju ništa zajedničko sa Yamnaya kulturom.
3. Domovina Indoevropljana je Balkansko poluostrvo. Pristalice ove teorije smatraju da je mjesto gdje je samac Indoevropska zajednica su Balkan. Takva zajednica se zove Kereš, Turdaš, Vinčanska kultura. Odatle su, po njihovom mišljenju, Indoevropljani počeli da se naseljavaju tokom 4. milenijuma. različitim pravcima.
90% sam siguran da je ova teorija pogrešna. Kulture Kereš, Turdaš i Vinča nemaju ništa zajedničko sa kulturom Yamnaya.
4. Domovina Indoevropljana je severno-crnomorska oblast i Kuban. Prema ovoj teoriji, domovina svih Indoevropljana je ova teritorija i sa te teritorije počinje naseljavanje Indoevropljana u 3. milenijumu.Već u 19. veku O. Schrader je verovao da su oni prvobitno živeli u oblasti severnog Crnog mora , danas ova tačka ima mnogo pristalica, uključujući E. Valea, A. E. Bryusova.
Siguran sam da se ova teorija dobro uklapa sa teorijom o poreklu Indoevropljana iz Hiperboreje i da je deo ove teorije.
6. Domovina Indoevropljana je Južni Kavkaz. Godine 1972. Ivanov i Gomkrelidze su predložili da se dom predaka smjesti na sjever zapadne Azije /južno od Zakavkazja, sjeverno od srednje Mesopotamije/. Odatle su Indoevropljani počeli da se naseljavaju u 3. milenijumu pre nove ere. U to vrijeme još nije bio iskopan. drevni grad Arkaim na južnom Uralu ( Chelyabinsk region). Arkim je bio centar arijevskih plemena (drevni Indijanci i Iranci), ovaj grad je postojao već prije 1900. godine prije Krista.
Ranije sam i sam bio pobornik ove teorije (70-ih godina), ali sada sam 100% siguran da je pogrešna. Zašto bi Indoevropljani sa Južnog Kavkaza išli (preko Irana) u stepe Evroazije (na teritoriju Jamnaja kulture), da bi ubrzo ponovo krenuli na jug (u suprotnom smeru) u dva talasa - ka Indiji i Iranu.
7.Altaj je domovina Indoevropljana. Prema ovoj teoriji, Indoevropljani su se formirali u južnom Sibiru i odatle počeli da se sele na zapad.
Siguran sam da ova teorija zahtijeva pojašnjenje, jer može biti nastavak prve Peorije (Hiperboreje); možda je područje rasprostranjenja Yamnaya kulture preko stepa Evroazije dopiralo do Altaja.
8. Domovina Indoevropljana je Skandinavija. Ova teorija je bila popularna posebno za vrijeme fašizma u Njemačkoj. Prema njoj, Arijevci (Indoevropljani) su došli u Njemačku iz Skandinavije, a zatim su se počeli naseljavati po cijeloj Euroaziji.
Siguran sam da je ova teorija stvorena radi politike i da nema nikakve veze sa arheologijom.
9. Domovina Indoevropljana je Ukrajina. Ova teorija se pojavila nedavno i aktivno je podržavaju nacionalistički krugovi u Ukrajini. Prema ovoj teoriji, pradomovina svih Indoevropljana bila je na teritoriji Ukrajine. To su bila plemena tripilske kulture. Iz Ukrajine je počelo preseljenje svih Indoevropljana preko teritorije Evroazije. Na mjestu ove pradomovine ostali su Ukrajinci, od Ukrajinaca su potekli svi ostali narodi (Indijanci, Nijemci, Francuzi, Perzijanci i drugi). Mislim da će ti ukrajinski “istraživači” uskoro proglasiti Ukrajince pravim Arijcima, kao što je to već bio slučaj u nacističkoj Njemačkoj.
Siguran sam da je ova teorija stvorena da bi zadovoljila neke ukrajinske političare.
10. Domovina Indoevropljana je Njemačka. U poslednjoj četvrtini 19. veka i početkom 20. veka mnogi naučnici su smatrali da je prapostojbina Indoevropljana u Nemačkoj /obala Severnog i Baltičkog mora/. Zagovornici ove teorije bili su Latham, G. Krahe, P. Thieme.
Siguran sam da je ova teorija stvorena da bi se svidjela nekim njemačkim političarima.
11. Domovina Indoevropljana je Centralna Azija. Prema ovoj teoriji, domovina je bila u centralnoj Aziji (Turkmenistan, Uzbekistan). Odatle je u 3. milenijumu počelo naseljavanje svih Indoevropljana širom Evroazije. Pobornik ove teorije je akademik S. A. Radzhabov i njegovi sljedbenici.
Siguran sam da je ova teorija dio prve teorije (hiperborejske).
12.Postojbina Indoevropljana je Iranska visoravan.Po ovoj teoriji naseljavanje svih naroda počelo je iz sjeveroistočnog dijela Irana krajem 3. milenijuma prije Krista. Pobornik ove teorije je francuski naučnik R. Giršman.
Siguran sam 99% da je ova teorija pogrešna, zašto će Indoevropljani iz Irana ići na sjever a uskoro opet sa juga Urala (iz Arkaima) u dva vala ka Indiji i Iranu.
13. Domovina Indoevropljana je Sjeverna Amerika. Prema ovoj teoriji, Indoevropljani se zovu Arkto-Rusi, koji su govorili drevnim ruskim jezikom i živeli na kontinentu Arktida, nakon nestanka kontinenta Arkto-Rusi su se preselili u Severnu Ameriku i ubrzo došli u Daleku Istok, gdje su živjeli prije 100 hiljada godina, gdje su ostavili svoje runske natpise na kamenju, a natpisi su napravljeni na staroruskom jeziku. Od Arkto-Rusa su potekli svi indoevropski narodi, koji su se naselili sa Dalekog istoka širom Evroazije. Zagovornik ove teorije je akademik V. Čudinov.
Ovu teoriju još nisam detaljno proučavao, ali moguće je da ako se riječ “Arkto-Rusi” zamijeni riječju “Hiperborejci”, onda su možda neki od Hiperborejaca otišli u Sjevernu Ameriku, a zatim na Daleki istok. A možda su neki od njih i ostali tamo (Točari sjeverozapadne Kine). Uostalom, toharske riječi se nalaze čak i u korejskom jeziku.
14. Domovina Indoevropljana su stepe Evroazije. Dakle, Indoevropljani su rođeni u stepama Evroazije i odatle je počelo njihovo naseljavanje. Ova domovina nastala je prije 6-5 hiljada godina. Zagovornik ove teorije je američka antropologinja Maria Gimbutas.
Ovu teoriju smatram nastavkom prve (Hiperborejske) teorije; ona joj ni na koji način ne protivreči.
Molimo da izrazite svoje mišljenje o ovom pitanju (predloženo je 14 teorija) kako bi se utvrdilo preovlađujuće mišljenje.