Književni ep. Ep kao vrsta književnosti

Epski

Ep (od epika i grčkog poieo - stvaram) je opsežno umjetničko djelo u stihu ili prozi, koje govori o značajnim istorijskim događajima. Obično opisuje niz velikih događaja unutar određenog istorijsko doba. U početku je bio usmjeren na opisivanje herojskih događaja.

Poznati epovi: “Ilijada”, “Mahabharata”.

roman

Roman je veliko narativno umjetničko djelo, u čijim događajima obično sudjeluju mnogi likovi (njihove sudbine su isprepletene).

Roman može biti filozofski, istorijski, avanturistički, porodični, društveni, avanturistički, fantazijski itd. Postoji i epski roman koji opisuje sudbine ljudi u kritičnim istorijskim epohama (“Rat i mir”, “ Tihi Don", "Otislo sa vjetrom").

Roman može biti u prozi ili stihu, sadržavati nekoliko linija radnje i uključivati djela malih žanrova (kratka priča, basna, pjesma itd.).

Roman karakterizira formulisanje društveno značajnih problema, psihologizam i razotkrivanje čovjekovog unutrašnjeg svijeta kroz konflikte.

Povremeno se predviđa pad žanra romana, ali njegove široke mogućnosti u oslikavanju stvarnosti i ljudske prirode omogućavaju mu da u narednim novim vremenima ima svog pažljivog čitaoca.

Mnoge knjige i naučni radovi posvećeni su principima konstruisanja i stvaranja romana.

Tale

Priča je umjetničko djelo koje po obimu i složenosti radnje zauzima srednju poziciju između romana i pripovijetke, izgrađeno u formi naracije o događajima glavnog lika u njihovom prirodnom slijedu. Po pravilu, priča ne pretenduje da predstavlja globalne probleme.

Nadaleko poznate priče: “Šinel” N. Gogolja, “Stepa” A. Čehova, “Jedan dan iz života Ivana Denisoviča” A. Solženjicina.

Priča

Priča je kratko fiktivno djelo s ograničenim brojem likova i događaja. Priča može sadržavati samo jednu epizodu iz života jednog lika.

Priče i pripovetke su žanrovi kojima mladi prozaisti obično započinju svoj književni rad.

Novella

Kratka priča, kao i kratka priča, je malo umjetničko djelo koje karakterizira kratkoća, nedostatak opisnosti i neočekivani kraj.

Kratke priče G. Boccaccia, Pr. Merimee, S. Maughema.

Vision

Vizija je naracija događaja koji su otkriveni u (navodno) snu, halucinaciji ili letargičan san. Ovaj žanr je karakterističan za srednjovjekovnu književnost, ali se i danas koristi, najčešće u satiričnim i fantastičnim djelima.

Fable

Basna (od "bayat" - ispričati) je malo umjetničko djelo u poetskom obliku moralizirajuće ili satirične prirode. Na kraju basne obično se nalazi kratak moralizirajući zaključak (tzv. moral).

Basna ismijava poroke ljudi. U ovom slučaju, likovi su, u pravilu, životinje, biljke ili razne stvari.

Parabola

Parabola, kao i basna, sadrži moralnu poruku u alegorijskom obliku. Međutim, parabola bira ljude za heroje. Predstavljen je i u proznom obliku.

Možda je najpoznatija parabola „Parabola o rasipni sin"iz Jevanđelja po Luki.

Bajka

Bajka je fiktivno djelo o izmišljenim događajima i likovima, u kojima se pojavljuju magične, fantastične sile. Bajka je oblik učenja djece pravilnom ponašanju, poštivanju društvene norme. Također prenosi važne informacije za čovječanstvo s generacije na generaciju.

Moderna vrsta bajke - fantazija - je vrsta istorijskog avanturističkog romana, čija se radnja odvija u izmišljeni svijet, blizu stvarnog.

Šala

Anegdota (francuski anegdote - priča, fabula) je mala prozna forma, koju karakterizira sažetost, neočekivan, apsurdan i smiješan završetak. Anegdotu karakterizira igra riječi.

Iako mnogi vicevi imaju određene autore, njihova imena se po pravilu zaboravljaju ili u početku ostaju “iza zavjese”.

Nadaleko poznata zbirka književnih anegdota o piscima N. Dobrohotovoj i Vl. Pjatnicki, pogrešno pripisan D. Kharmsu.

Detaljnije informacije o ovoj temi mogu se naći u knjigama A. Nazaikina

književni žanr, koji se izdvaja uz lirizam i dramu; predstavljena žanrovima kao što su bajka, ep, epska pesma, priča, pripovetka, pripovetka, roman i neke vrste eseja. Ep, poput drame, reproducira radnju koja se odvija u prostoru i vremenu - tok događaja u životima likova (vidi Radnju).

Specifična karakteristika epa

Specifičnost epa je organizatorska uloga naracije.: govornik izvještava o događajima i njihovim detaljima kao o nečemu prošlom i zapamćenom, istovremeno pribjegavajući opisima okruženja radnje i izgleda likova, a ponekad i rasuđivanju. Narativni sloj govora u epskom djelu lako je u interakciji s dijalozima i monolozima likova (uključujući njihove unutrašnje monologe). Epski narativ ili postaje samodovoljan, privremeno obustavljajući iskaze junaka, ili je prožet njihovim duhom u neprilično direktnom govoru; Ponekad uokviruje primjedbe likova, ponekad, naprotiv, svede se na minimum ili privremeno nestane. Ali sveukupno on dominira radom, držeći zajedno sve što je u njemu prikazano. Stoga su osobine epa u velikoj mjeri određene osobinama naracije. Govor ovdje djeluje uglavnom u funkciji izvještavanja o onome što se ranije dogodilo.

Postoji privremena distanca između vođenja govora i prikazane radnje u epu.: epski pjesnik govori “o događaju kao nečem odvojenom od sebe” (Aristotel. O pjesničkoj umjetnosti). Epsko kazivanje je ispričano od osobe zvane narator, svojevrsnog posrednika između prikazane osobe i slušalaca (čitalaca), svjedoka i tumača onoga što se dogodilo. Informacije o njegovoj sudbini, odnosima sa likovima i okolnostima „priče“ obično nedostaju. “Duh pripovijedanja” je često “bez težine, eterični i sveprisutan” (T. Mann. Collected Works). Istovremeno, pripovjedač se može „kondenzirati“ u određenu osobu, postajući pripovjedač (Grinev u „Kapetanovoj kćeri“, 1836, A.S. Puškin, Ivan Vasiljevič u priči „Poslije bala“, 1903, L.N. Tolstoj). Narativni govor karakteriše ne samo subjekt iskaza, već i samog govornika; epska forma obuhvata način govora i opažanja sveta, posebnost pripovedačeve svesti. Čitaočeva živa percepcija povezana je s pomnom pažnjom na izražajne početke pripovijesti, tj. predmet priče, ili „slika naratora“ (koncept V.V. Vinogradova, M.M. Bahtina, G.A. Gukovskoša).

Ep je što slobodniji u istraživanju prostora i vremena(vidi Umjetničko vrijeme i umjetnički prostor). Pisac ili stvara scenske epizode, tj. slike koje beleže jedno mesto i jedan trenutak u životu junaka (veče sa A.P. Schererom u prvim poglavljima „Rata i mira“, 1863-69, Tolstoj), ili - u opisnim, preglednim, "panoramskim" epizodama - govori o dugim vremenskim periodima ili o tome šta se dogodilo različitim mjestima(Tolstojev opis Moskve, prazne prije dolaska Francuza). U pažljivoj rekonstrukciji procesa koji se odvijaju na širokom prostoru iu značajnim vremenskim periodima, samo kino i televizija mogu se takmičiti sa epom. Arsenal literarnih i likovnih sredstava u epu se koristi u cjelini (radnje, portreti, direktne karakteristike, dijalozi i monolozi, pejzaži, interijeri, gestovi, izrazi lica), što slikama daje iluziju plastičnog volumena i vizualnog i slušnog autentičnost. Ono što je prikazano može biti tačna korespondencija sa “oblikima samog života” i, naprotiv, njihovo oštro ponovno stvaranje. Ep, za razliku od drame, ne insistira na konvencijama onoga što se rekreira. Ovdje se ne radi toliko o onome što se samo oslikava, već o onom „oslikavanju“, tj. pripovjedač koji često ima apsolutno znanje o tome šta se dogodilo u najsitnijim detaljima. U tom smislu, struktura epskog narativa, obično različita od nefikcionalnih poruka (reportaža, istorijska hronika), takoreći „odaje“ fiktivnu, umjetničku i iluzornu prirodu prikazanog.

Radne konstrukcije epa

Epska forma zasniva se na različitim tipovima fabularne strukture. U nekim slučajevima se dinamika događaja otkriva otvoreno i detaljno (romani F.M. Dostojevskog), u drugima se prikaz toka događaja kao da je utopljen u opise, psihološke karakteristike, obrazloženje (proza A.P. Čehova iz 1890-ih, M. Prusta, T. Manna); u romanima W. Faulknera, napetost događaja postiže se pažljivim detaljima ne toliko samih „prekretnih trenutaka“, koliko njihove svakodnevne i, što je najvažnije, psihološke pozadine ( detaljne karakteristike, misli i iskustva likova). Prema I. V. Goetheu i F. Schilleru, motivi za usporavanje su bitna karakteristika epske vrste književnost uopšte. Obim teksta epskog dela, koji može biti i prozni i poetski, praktično je neograničen - od minijaturnih priča (rani Čehov, O. Henri) do dugačkih epova i romana (Mahabharata i Ilijada, Rat i mir od Tolstoja, „Tiho Don” M. A. Šolohova). Ep može koncentrirati u sebi toliki broj likova i događaja koji su nedostupni drugim vrstama književnosti i vrstama umjetnosti. Istovremeno, narativna forma je u stanju da rekreira složene, kontradiktorne, višestruke likove koji su u nastajanju. Iako se mogućnosti epskog prikaza ne koriste u svim djelima, riječ „ep“ asocira na ideju prikazivanja života u njegovoj cjelovitosti, otkrivanja suštine čitave epohe i razmjera stvaralačkog čina. Opseg epskog žanra nije ograničen na bilo koju vrstu iskustva ili svjetonazora. Priroda epa je univerzalna i široka upotreba kognitivnih i vizualnih mogućnosti književnosti i umjetnosti općenito. “Lokalizirajuće” karakteristike sadržaja epskog djela (na primjer, definicija epa u 19. stoljeću kao reprodukcije dominacije događaja nad osobom ili moderni sud o “veličanstvenom” odnosu epa prema osoba) ne upijaju čitavu istoriju epskih žanrova.

Načini formiranja epa

Ep je formiran na različite načine. Lirsko-epski, a na njihovoj osnovi i zapravo epske pesme, kao i drama i lirska poezija, proizašli su iz ritualnih sinkretičkih predstava, čija su osnova bili mitovi. Narativna umjetnička forma se također razvijala nezavisno od javnog rituala: tradicija usmene proze vodila je od mita (uglavnom neritualiziranog) do bajke. O ranom epskom stvaralaštvu i daljem razvoju umjetničko pripovijedanje usmeno, a potom i pismeno zapisano, takođe je uticalo istorijska legenda. U antičkoj i srednjovjekovnoj književnosti folklor je bio vrlo utjecajan. herojski ep. Njegovo formiranje označilo je punu i široku upotrebu epskih sposobnosti. Pažljivo detaljan narativ, maksimalno pažljiv prema svemu vidljivom i pun plastičnosti, nadvladao je naivno-arhaičnu poetiku kratke poruke, karakterističan za mit, parabolu i ranu bajku. Tradicionalni ep (shvaćen kao žanr, a ne kao vrsta književnosti) karakteriše (za razliku od romana) aktivno oslanjanje na nacionalno-istorijsku tradiciju i njena poetizacija, odvajanje umetničkog sveta od modernosti i njegova apsolutna potpunost: „Nema nedovršenosti , nerazriješenosti ili problematičnosti nema mjesta u epskom svijetu“ (Bahtin, 459), kao i „apsolutizacija“ distance između likova i onoga koji pripovijeda; Pripovjedač ima dar nepokolebljive smirenosti i „svevidljivosti“ (nije uzalud Homera u moderno doba poredili s olimpskim bogovima), a njegova slika daje djelu aromu maksimalne objektivnosti. “Pripovjedač je likovima stran, on ne samo da svojom uravnoteženom kontemplacijom nadmašuje slušaoce i svojom pričom ih ugođava, već, takoreći, zamjenjuje nužnost” (F. Schelling. Filozofija umjetnosti) . Ali već unutra antičke proze distanca između pripovjedača i likova prestaje da se apsolutizira: u romanima Apuleja „Zlatni magarac” i Petronijevog „Satirikon” sami likovi govore o onome što su vidjeli i doživjeli.

U književnosti posljednja tri stoljeća, obilježenoj prevlašću romantičarskih žanrova (v. Roman), dominira „lično“, demonstrativno-subjektivno pripovijedanje. S jedne strane, pripovjedačevo „sveznanje” proteže se i na misli i osjećaje likova koji nisu izraženi u njihovom ponašanju, s druge strane, pripovjedač često prestaje da promišlja ono što je prikazano izvana, kao odozgo, i gleda na svijet očima jednog od likova, prožet njegovim stanjem duha. Dakle, bitka kod Waterlooa u Stendhalovom "Manastiru Parma" (1839.) nije reproducirana na homerski način: autor se, takoreći, reinkarnirao u mladog Fabricija, udaljenost između njih je praktično nestala, gledišta obojice bili su kombinovani (metoda pripovedanja svojstvena L. Tolstoju. F. M. Dostojevskom, Čehovu, G. Floberu, T. Manu, Fokneru). Ova kombinacija je uzrokovana povećanim interesom za jedinstvenost unutrašnjeg svijeta junaka, što se oskudno i nepotpuno očituje u njihovom ponašanju. S tim u vezi nastao je i način pripovijedanja u kojem je priča o onome što se dogodilo ujedno i monolog junaka („Posljednji dan čovjeka osuđenog na smrt“, 1828, V. Hugo; „Krotki “, 1876, od Dostojevskog “Pad”, 1956, A. Camus; Unutrašnji monolog kao narativna forma apsolutiziran je u literaturi „toka svijesti“ (J. Joyce, dijelom Prust). Metode naracije se često izmjenjuju; različiti heroji, i svaki na svoj način (“Heroj našeg vremena”, 1839-40, M.Yu. Lermontov; “Imati i nemati”, 1937, E. Hemingway; “Mansion”, 1959, Faulkner; “Lotga u Weimar”, 1939, T. Mann). U monumentalnim primjerima epa 20. stoljeća (“Jean Christophe,” 1904-12, R. Rolland; “Joseph and His Brothers”, 1933-43, T. Mann; “Život Klima Samgina”, 1927-36, M Gorkoš „Tihi Don“, 1929-40, Šolohov) sintetiše dugogodišnji princip „sveznanja“ pripovedača i lične forme prikaza, pune psihologizma.

U romanesknoj prozi 19.-20. važne su emocionalne i semantičke veze između iskaza naratora i likova. Njihova interakcija daje umetnički govor unutrašnji dijalog; tekstom djela obuhvaćen je skup različito kvalitetnih i sukobljenih svijesti, što nije bilo tipično za kanonske žanrove antičkih epoha, gdje je vladao glas pripovjedača, a likovi su govorili istim tonom. "glasaj" različite osobe može se ili reproducirati naizmenično, ili kombinirati u jednom iskazu - "dvoglasnoj riječi" (M.M. Bahtin. Problemi poetike Dostojevskog). Zahvaljujući unutrašnjoj dijaloškosti i polifoniji govora, široko zastupljenoj u književnosti posljednja dva stoljeća, umjetnički se savladava verbalno mišljenje ljudi i duhovna komunikacija među njima (vidi Polifonija).

Riječ ep dolazi od Grčki epos, što znači riječ, naracija, priča

Ep (od grčkog epos - riječ, pripovijest, priča) je vrsta književnosti koju karakterizira prikaz stvarnosti u objektivnom narativnom obliku. U pravilu se vrijeme prikazane radnje i vrijeme pripovijedanja o njoj ne poklapaju - to je jedna od najvažnijih razlika u odnosu na druge vrste književnosti.

Načini izlaganja - naracija, opis, dijalog, monolog, autorske digresije. Autorov opis događaja koji se odvijaju u prostoru i vremenu, pripovijedanje o raznim životnim pojavama, ljudima, njihovim sudbinama, likovima, postupcima itd., odlikuje se smirenim, kontemplativnim, odvojenim odnosom prema prikazanom.

Epski tekst je kao određena fuzija narativnog govora i iskaza likova. Ima neograničen volumen (od kratkih priča do višetomnih ciklusa (na primjer, "Ljudska komedija" Honoréa de Balzaca objedinjuje 98 romana i kratkih priča) - to vam omogućava da "upijete" toliki broj likova, okolnosti, događaji, sudbine, detalji koji nisu dostupni nikome drugom literaturom, niti bilo kojoj drugoj vrsti umjetnosti.

Ep, u poređenju s drugim vrstama književnosti, ima najbogatiji arsenal umjetničkih sredstava, što omogućava da se s najvećom dubinom otkrije unutrašnji svijet osobe i pokaže u razvoju.

Posebnu ulogu u epskim delima ima autor-pripovedač ili pripovedač. Njegov govor (sadržaj i stil) je jedino, ali vrlo efikasno sredstvo za stvaranje imidža ovog lika. Unatoč činjenici da je ponekad narator ideološki blizak piscu, oni se ne mogu identificirati (na primjer, pripovjedač u djelu I. S. Shmeleva „Ljeto Gospodnje“ i sam autor nisu ista osoba).

Epski žanrovi

Velike - ep, roman, epska pjesma (poema-ep);

Srednja priča,

Mala - priča, pripovetka, esej.

Epa uključuje i folklorne žanrove: bajku, ep, istorijska pjesma.

Značenje epa

Epsko djelo nema ograničenja u svom obimu. Prema V. E. Khalizevu, „Ep kao vrsta književnosti uključuje oboje kratke priče(...), kao i djela namijenjena dužem slušanju ili čitanju: epovi, romani (...).“

Značajnu ulogu za epske žanrove ima slika pripovjedača (pripovjedača), koji govori o samim događajima, o likovima, ali se istovremeno razgraničava od onoga što se dešava. Ep, pak, reprodukuje i hvata ne samo ono što se priča, već i naratora (njegov način govora, njegov mentalitet).

Epsko djelo može koristiti gotovo svaki umjetnički medij poznat u literaturi. Narativna forma epskog djela „podstiče najdublje prodiranje u unutrašnji svet osoba."

Do 18. vijeka vodeći žanr epske književnosti- epska pesma. Izvor njegove radnje je narodna legenda, slike su idealizirane i generalizirane, govor odražava relativno monolitnu nacionalnu svijest, forma je poetska (Homerova Ilijada). U XVIII-XIX vijeku. Vodeći žanr je roman. Radnje su posuđene uglavnom iz modernog doba, slike su individualizirane, govor odražava oštro diferencirano višejezično javne svijesti, prozaična forma (L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski).

Ostali žanrovi epa su pripovetka, pripovetka, pripovetka. Težeći potpunom predstavljanju života, epska dela imaju tendenciju da se kombinuju u cikluse. Na osnovu istog trenda nastaje epski roman („The Forsyte Saga“ J. Galsworthyja).

Epski- vrsta književnosti (uz liriku i dramu), narativ o događajima koji se pretpostavljaju u prošlosti (kao da su se desili i da ih se pripovjedač sjeća). Ep obuhvata egzistenciju u svom plastičnom volumenu, prostorno-vremenskom proširenju i intenzitetu događaja (sadržaj radnje). Prema Aristotelovoj Poetici, ep je, za razliku od lirske poezije i drame, nepristrasan i objektivan u trenutku pripovijedanja.

▪ Veliki - ep, roman, epska pjesma (poema-ep);

▪ Srednja priča,

▪ Mala - priča, kratka priča, esej.

Epika uključuje i folklorne žanrove: bajku, epiku, epiku, istorisku pjesmu.

Značenje:

Epsko djelo koje nema ograničenja u svom obimu. Prema V.E. Khalisev-u, „Epik kao vrsta književnosti uključuje i kratke priče (...) i djela namijenjena dugotrajnom slušanju ili čitanju: epove, romane (...).

Epsko djelo može koristiti gotovo svako umjetničko sredstvo poznato književnosti. Narativna forma epskog djela „podstiče najdublje prodiranje u unutrašnji svijet čovjeka“.

Do 18. vijeka vodeći žanr epske književnosti bila je epska pjesma. Izvor radnje je narodna legenda, slike su idealizirane i generalizirane, govor odražava relativno monolitnu narodnu svijest, forma je poetska (Homerova Ilijada). U XVIII-XIX vijeku. Vodeći žanr je roman. Radnje su posuđene uglavnom iz modernog doba, slike su individualizirane, govor odražava oštro diferenciranu višejezičnu društvenu svijest, forma je prozaična (L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski).

Ostali žanrovi epa su pripovetka, pripovetka, pripovetka. Težeći potpunom odrazu života, epska djela teže spajanju u cikluse. Na osnovu istog trenda nastaje epski roman („The Forsyte Saga“ J. Galsworthyja).

Jedan od osnivača ruske književne kritike bio je V.G. I premda su još u antici (Aristotel) poduzeti ozbiljni koraci u razvoju koncepta književnog roda, upravo je Belinski bio vlasnik naučno utemeljene teorije o tri književna roda, s kojom se možete detaljno upoznati čitajući Belinskijev članak „Podjela Poezija u rodove i vrste.”

Postoje tri vrste fikcije: epski(iz grčkog Eposa, pripovijest), lirski(zvala se lira muzički instrument, uz pjevanje pjesama) i dramaticno(iz grčke drame, akcija).

Kada čitaocu predstavlja ovu ili onu temu (misli se na predmet razgovora), autor bira da se obrati različiti pristupi:

Prvi pristup: možete detaljno ispričati o objektu, događajima povezanim s njim, okolnostima postojanja ovog objekta, itd.; u ovom slučaju autorova pozicija će biti manje-više odvojena, autor će se ponašati kao svojevrsni hroničar, pripovedač ili će izabrati jednog od likova za pripovedača; Glavna stvar u takvom djelu bit će priča, pripovijedanje o temi, vodeći tip govora će biti pripovijedanje; ovakva književnost se naziva epskom;

Drugi pristup: ne možete pričati toliko o događajima, koliko o utisku koji su ostavili na autora, o osjećajima koje su izazvali; prikaz unutrašnjeg sveta, doživljaja, utisaka pripadaće lirskom žanru književnosti; iskustvo je ono koje postaje glavni događaj stihova;

Treći pristup: možete prikazati objekat u akciji, prikazati ga na sceni čitaocu i gledaocu okružen drugim fenomenima; ova vrsta književnosti je dramatična; u drami će se najrjeđe čuti autorov glas - u scenskim režijama, odnosno autorskim objašnjenjima postupaka i primjedbi likova.

Pogledajte tabelu i pokušajte se sjetiti njenog sadržaja:

Vrste fikcije

EPOS

DRAMA

LYRICS

(grčki - naracija)

priča o događajima, sudbini junaka, njihovim postupcima i avanturama, prikazu spoljašnje strane onoga što se dešava (čak se i osećanja prikazuju iz njihove spoljašnje manifestacije). Autor može direktno izraziti svoj stav prema onome što se dešava.

(grčki - akcija)

slika događaje i odnose između likova na sceni(poseban način pisanja teksta). Direktno izražavanje autorovog gledišta u tekstu sadržano je u scenskim pravcima.

(iz naziva muzičkog instrumenta)

iskustvo događaji; prikaz osećanja, unutrašnjeg sveta, emocionalno stanje; osjećaj postaje glavni događaj.

Svaka vrsta književnosti uključuje niz žanrova.

ŽANR je istorijski utemeljena grupa djela ujedinjenih zajedničkim obilježjima sadržaja i forme. U takve grupe spadaju romani, priče, pjesme, elegije, kratke priče, feljtoni, komedije itd. U književnim studijama često se uvodi pojam književne vrste, to je širi pojam od žanra. U ovom slučaju, roman će se smatrati vrstom fikcije, a žanrovi će biti različite vrste romana, na primjer, avanturistički, detektivski, psihološki, roman parabola, distopijski roman, itd.

Primjeri odnosa rod-vrsta u literaturi:

rod: dramaticno; pogled: komedija; žanr: sitcom.

rod: epski; pogled: priča; žanr: fantasticna prica itd.

Žanrovi, kao istorijske kategorije, nastaju, razvijaju se i na kraju „izlaze“ iz „aktivnog fonda“ umetnika u zavisnosti od istorijskog doba: antički liričari nisu poznavali sonet; u naše vrijeme arhaični žanr je postao onaj koji je rođen u antičko doba i popularan u XVII-XVIII vijeka Oh da; romantizam XIX veka oživeo detektivsku literaturu itd.

Razmotrite sljedeću tabelu, koja predstavlja vrste i žanrove koji se odnose na različite vrste umjetnosti riječi:

Rodovi, vrste i žanrovi umjetnička književnost

EPOS

DRAMA

pjesma (epska):

Herojski

Strogovoinskaya

Sjajno-

legendarni

Istorijski...

Bajka

Bylina

Mislio

Legenda

Tradicija

Balada

Parabola

Manji žanrovi:

poslovice

izreke

pjesmice...

epski roman:

Historical

Fantastično.

Avanturistički

Psihološki

R.-parabola

Utopijski

Društveni...

Manji žanrovi:

Lit. bajka...

Igra

Ritual

Narodna drama

Raek

Jaslice...

Tragedija

komedija:

odredbe,

likovi,

drama:

filozofski

društveni

istorijski

socijalno-filozofski

Vaudeville

Farsa

Tragifarce...

Pjesma

Hymn

Elegija

Sonet

Poruka

Madrigal

Romantika

Rondo

Epigram...

Savremena književna kritika takođe ističe četvrto, srodni žanr književnosti koji kombinuje karakteristike epskog i lirskog žanra: lirsko-epski, koji se odnosi na poem. I zaista, pričajući čitaocu priču, pesma se manifestuje kao ep; Otkrivajući čitaocu dubinu osećanja, unutrašnji svet osobe koja priča ovu priču, pesma se manifestuje kao lirizam.

U tabeli ste naišli na izraz “mali žanrovi”. Epic and lirska djela dijele se na velike i male žanrove u većoj mjeri po obimu. U velike spadaju ep, roman, poemu, a male uključuju priču, priču, basnu, pjesmu, sonet itd.

Pročitajte izjavu V. Belinskog o žanru priče:

“Naš savremeni život je previše raznolik, složen, fragmentiran (...) Ima događaja, ima slučajeva koji, da tako kažem, ne bi bili dovoljni za dramu, ne bi bili dovoljni za roman, ali koji su duboki, koji u jednom trenutku koncentrišu toliki život, ma koliko se mogao eliminirati u vekovima: priča ih hvata i zatvara u svoje uske okvire (...) Kratko i brzo, lagano i duboko u isto vreme, leti od predmeta do predmeta, cijepa život na male stvari i kida listove iz velike knjige ovog života."

Ako je priča, prema Belinskom, „list iz knjige života“, onda se, koristeći njegovu metaforu, roman sa žanrovske tačke gledišta figurativno može definisati kao „poglavlje iz knjige života“, a priča kao „crtak iz knjige života“.

Manji epski žanrovi, kojoj priča pripada, je proza koja je „intenzivna“ po sadržaju: pisac, zbog malog obima, nema mogućnosti da „raziđe misli po stablu“, da se zanese detaljni opisi, prenosi, reprodukuje veliki broj događaje u detalje, ali čitalac često mora mnogo da ispriča.

Priču karakteriše sljedeće karakteristike:

Mala zapremina;

Radnja je najčešće zasnovana na jednom događaju, ostale je samo autor;

Mali broj znakova: obično jedan ili dva centralni heroj;

Jedno glavno pitanje se rješava;

dakle,
PRIČA je malo prozno djelo s jednim ili dva glavna lika, posvećeno prikazu jednog događaja. Nešto obimnije priča, ali razlika između priče i priče nije uvijek jasna: neki ljudi rad A. Čehova „Duel” nazivaju kratkom pričom, a neki velikom pričom. Važno je sledeće: kako je kritičar E. Anichkov napisao na početku dvadesetog veka, „u centru priča je ličnost pojedinca, a ne čitava grupa ljudi”.

Procvat ruske kratke proze počinje 20-ih godina 19. stoljeća, koja je dala odlične primjere kratke epske proze, uključujući i apsolutna Puškinova remek djela („Belkinove priče“, „ Pikova dama") i Gogolja ("Večeri na salašu kod Dikanke", peterburške priče), romantične pripovetke A. Pogorelskog, A. Bestužev-Marlinskog, V. Odojevskog i dr. U drugoj polovini 19. st. nastala su epska dela F. Dostojevskog („San smiješan čovjek", "Bilješke iz podzemlja"), N. Leskova ("Ljevačica", "Glupi umjetnik", "Lady Macbeth iz Mcenskog okruga"), I. Turgenjev ("Hamlet iz okruga Ščigrovskog", "Stepski kralj Lir", " Duhovi“, „Bilješke jednog lovca“), L. Tolstoj („Kavkaski zarobljenik“, „Hadži Murat“, „Kozaci“, Sevastopoljske priče), A. Čehov kao najveći majstor novele, djela V. Garshin, D. Grigorovich, G. Uspenski i mnogi drugi.

Dvadeseti vek takođe nije ostao dužan - a pojavljuju se i priče I. Bunina, A. Kuprina, M. Zoščenka, Tefija, A. Averčenka, M. Bulgakova... Čak i takvi priznati pisci kao što su A. Blok, N. Gumiljov , M. Tsvetaeva „sagnuli su se na prezirnu prozu“, po rečima Puškina. Može se tvrditi da je na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće mali žanr epike zauzeo vodeću poziciju u ruskoj književnosti.

I samo iz tog razloga ne treba misliti da priča pokreće neke manje probleme i dotiče plitke teme. Forma priče je lakonska, a radnja ponekad nekomplicirana i tiče se, na prvi pogled, jednostavnih, kako je rekao L. Tolstoj, „prirodnih“ odnosa: složeni lanac događaja u priči jednostavno nema gdje da se odvija. Ali upravo je to zadatak pisca, da u malom prostoru teksta ugradi ozbiljan i često nepresušan predmet razgovora.

Ako je zaplet minijature I. Bunin "Muravsky Way", koji se sastoji od samo 64 riječi, bilježi samo nekoliko trenutaka razgovora između putnika i kočijaša usred beskrajne stepe, zatim radnju priče A. Čehov "Jonjič" dovoljno za ceo roman: umetničko vreme Priča traje skoro deceniju i po. Ali, autoru nije važno šta se desilo sa junakom u svakoj fazi ovog vremena: dovoljno je da „otrgne“ nekoliko „karika“-epizoda iz junakovog životnog lanca, slični prijatelji jedni na druge kao kapi vode, i čitav život doktora Startseva postaje krajnje jasan i autoru i čitaocu. „Kao što živite jedan dan svog života, živećete ceo svoj život“, čini se da govori Čehov. Istovremeno, pisac, reprodukujući situaciju u kući „najkulturnije“ porodice u provincijskom gradu S., svu pažnju može da usmeri na kucanje noževa iz kuhinje i miris prženog luka ( umjetničkim detaljima!), ali pričati o nekoliko godina života čoveka kao da ih uopšte nema, ili kao da je to „prolazeće“, nezanimljivo vreme: „Četiri godine su prošle“, „Prošlo je još nekoliko godina“ , kao da ne vrijedi gubiti vrijeme i papir za imidž takve sitnice...

Slika Svakodnevni život osoba lišena vanjskih oluja i šokova, ali u rutini koja tjera čovjeka da vječno čeka sreću koja nikad ne dolazi, postala je unakrsna tema priče A. Čehova, što je odredilo dalji razvoj Ruska kratka proza.

Istorijski preokreti, naravno, diktiraju umjetniku druge teme i teme. M. Šolohov u ciklusu donskih priča govori o strašnim i divnim ljudskim sudbinama u doba revolucionarnih prevrata. Ali poenta ovdje nije toliko u samoj revoluciji, već u njoj vječni problem borba osobe sa samim sobom, u vječnoj tragediji urušavanja starog poznatog svijeta, koju je čovječanstvo iskusilo mnogo puta. I stoga se Šolohov okreće zapletima koji su dugo ukorijenjeni u svjetskoj književnosti, prikazujući privatno ljudski život kao u kontekstu svetske legendarne istorije. Dakle, Šolohov u priči „Biljeg rođenja“ koristi zaplet staru koliko i svet o dvoboju oca i sina, koji su međusobno nepriznati, koji susrećemo u ruskim epovima, u epovima drevne Perzije i srednjovekovne Nemačke. .. Ali ako je drevni ep tragedija oca koji je ubio sina u borbi, objašnjava se zakonima sudbine, koja nije podložna čovjeku, onda Šolohov govori o problemu čovjekovog izbora svog životni put, izbor koji određuje sve buduće događaje i na kraju od jednog čini zvijer u ljudskom obliku, a drugog ravnopravnim najvećim herojima prošlosti.

Nastanak epa je postepen, ali je uslovljen istorijskim okolnostima. Neki naučnici izražavaju gledište da herojski ep nije nastao u kulturama kao što su kineska i hebrejska. Međutim, drugi naučnici vjeruju da Kinezi još uvijek imaju ep.

Rođenje epa obično je praćeno kompozicijom panegirika i jadikovki, bliskih herojskom svjetonazoru. Velika djela ovjekovječena u njima često se ispostavljaju kao materijal na kojem junački pjesnici zasnivaju svoje pripovijesti. Panegirici i tužbalice su, po pravilu, sastavljeni u istom stilu i veličini kao i junački ep: u ruskoj i turskoj književnosti oba tipa imaju gotovo isti način izražavanja i leksički sastav. Tužaljke i panegirici sačuvani su kao dio epskih pjesama kao ukras.

Epski žanrovi

Veliki - ep, roman, epska poema (poema-ep)
Sredina - priča,
Mala - priča, pripovetka, esej.

Epa obuhvata i folklorne žanrove: bajku, ep, istorisku pesmu.

Epski- generička oznaka za velika epska i slična djela:

Opsežna pripovijest u stihovima ili prozi o izvanrednim nacionalnim istorijskim događajima.
Kompleks, duga istorija bilo šta, uključujući i seriju glavni događaji.

Nastanku epa prethodilo je kruženje epskih pjesama polulirske, polunarativne prirode, uzrokovanih vojnim podvizima roda, plemena i posvećenih junacima oko kojih su se grupirale. Ove pjesme su se formirale u velike poetske cjeline - epove - zarobljene integritetom ličnog dizajna i konstrukcije, ali samo nominalno povezane s jednim ili drugim autorom. Tako su nastale homerske pjesme „Ilijada“ i „Odiseja“, kao i francuske „chansons de geste“.

roman - književni žanr, po pravilu, prozaičan, koji uključuje detaljan narativ o životu i razvoju ličnosti glavnog junaka (junaka) u kriznom, nestandardnom periodu njegovog života.

Naziv "rimski" nastao je sredinom 12. veka zajedno sa žanrom viteška romansa(stari francuski) romanz od kasne lat. romanice "na (popularnom) romanskom jeziku"), za razliku od historiografije na latinskom. Suprotno uvriježenom mišljenju, od samog početka ovaj naziv se nije odnosio ni na jedno djelo na narodnom jeziku (herojske pjesme ili trubadurski tekstovi nikada se nisu nazivali romanima), već na ono koje bi se moglo suprotstaviti latinskom modelu, makar i vrlo udaljenom: historiografiji , fabula ("Romansa o Renardu"), vizija ("Romansa o ruži").

Sa istorijskog i književnog gledišta nemoguće je govoriti o nastanku romana kao žanra, budući da u suštini „ roman“ je inkluzivan pojam, nabijen filozofskim i ideološkim konotacijama i ukazuje na čitav kompleks relativno autonomnih pojava koje nisu uvijek genetski povezane jedna s drugom. „Nastanak romana“ u ovom smislu zahvata čitave epohe, počevši od antike pa do 17. ili čak 18. veka. Procesi konvergencije, odnosno asimilacije i apsorpcije narativnih klasa i tipova iz susjednih književnih serija, bili su od velikog značaja.

Epska pjesma- jedna od najstarijih vrsta epskih djela, koja je od antike svoju pažnju usmjerila na prikaz junačkih događaja, preuzetih uglavnom iz daleke prošlosti. Ovi događaji su obično bili značajni, epohalni, uticali su na tok nacionalnih i opšta istorija. Primeri žanra: “Ilijada” i “Odiseja” od Homera, “Pesma o Rolandu” u Francuskoj, “Pesma o Nibelunzima” u Nemačkoj, “Besni Roland” od Ariosta, “Oslobođeni Jerusalim” od Tasa, itd. Žanr junačke pesme izazvao je posebno interesovanje pisaca i teoretičara klasicizma. Zbog svoje uzvišenosti, građanstva i herojstva prepoznat je kao kruna poezije. U teorijskom razvoju epskog žanra, pisci klasicizma oslanjali su se na tradicije antike. Nakon Aristotela, izbor epskog junaka nije bio određen samo njegovim moralnim osobinama; pre svega morao je biti istorijska ličnost. Događaji u koje je heroj uključen moraju imati nacionalni, univerzalni značaj. Moralizam se takođe manifestovao: heroj treba da bude primer, model ljudskog ponašanja.

Tale- prozni žanr koji nema stabilan obim i zauzima srednje mjesto između romana, s jedne strane, i priče ili pripovijetke, s druge strane, gravitira prema zapletu kronike koji reproducira prirodni tok života. U stranoj književnoj kritici, specifično ruski koncept „priče“ korelira sa „ kratki roman"(engleski) kratki roman ili novela).

U Rusiji u prvoj trećini 19. veka pojam "priča" odgovara onome što se danas naziva "priča". Pojam priče ili novele u to vrijeme nije bio poznat, a pod pojmom "priča" podrazumijevalo se sve ono što nije dostiglo obim romana. Priča se nazivala i kratka priča o incidentu, ponekad anegdotskom („Kolica“ Gogolja, „Pucanj“ Puškina).

IN drevna Rus'"priča" je značila svaki narativ, posebno prozni, za razliku od poetskog. Prastaro značenje pojma - "vijest o nekom događaju" - ukazuje da je ovaj žanr apsorbirao usmene priče, događaje koje je pripovjedač lično vidio ili čuo.

Važan izvor staroruskih "priča" su hronike ("Priča o prošlim godinama" itd.). IN drevne ruske književnosti„priča“ je bilo kakva pripovest o bilo kakvim stvarnim događajima („Priča o Batuovoj invaziji na Rjazan“, „Priča o bici na Kalki“, „Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma“ itd.), čija je autentičnost i stvarnost značaj nisu dovodili u sumnju savremenici.

Priča ili novela- glavni žanr kratke narativne proze. Autor priča se obično naziva piscem kratkih priča, a naziva se ukupnost priča kratke priče.

Kratka priča ili kratka priča - više kratke forme književna proza nego priča ili roman. Vraća se na folklornih žanrova usmeno prepričavanje u obliku legendi ili poučnih alegorija i parabola. U odnosu na razvijenije narativne forme, priče nemaju mnogo lica i jednu radnu liniju (rijetko nekoliko) sa karakterističnim prisustvom jednog problema.

Priče jednog autora karakteriše ciklizacija. IN tradicionalni model odnos “pisac-čitalac”, priča se obično objavljuje u časopisu; djela akumulirana u određenom periodu zatim se objavljuju kao posebna knjiga kao knjiga priča.

Kratka priča se rađa iz kolapsa kratke priče i anegdotske priče.

Kratka priča je prizemna verzija bajke. U novom U bajci nema čuda, ali je radnja vrlo slična. Nova bajka rješava problem testiranja na drugačiji način (primjerice, princeza postavlja zagonetke). Antiheroj u svakodnevnim i kratkim pričama poprima crte stvarna osoba. Vještica je starica itd. Nov.sk. Poreklo je motivisano svakodnevnim okolnostima; ona se ne sjeća obreda inicijacije. U ovoj priči junak je mnogo aktivniji. On sve mora riješiti vlastitim umom, i što je najvažnije, lukavstvom (za razliku od epa). Ponekad se mudrost približi prevari (trikster heroj - varalica, varalica).

Princip paradoksa, neočekivani zaokret, ostaje obavezna karakteristika formi koje se pojavljuju u novim. bajke. U bajci se već pojavljuju zapleti koji su u suštini romaneskni. Magične moći zamjenjuju se kategorijom uma i sudbine.

Šala postoji već jako dugo. Anegdotu karakterizira paradoks, kratkoća i određeni obrat u kraju. Anegdotske priče su bliske šali i po temi i po poetici. Ovo su priče o budalama. Heroji krše zakone logike. Ponekad to može biti motivirano nečim (gluvoća, sljepoća, itd.). Budale ne razumiju svrhu stvari, identifikuju ljude po odjeći, sve shvaćaju doslovno i krše vremenski poredak. Rezultat je strašna šteta, ali naglasak je na prirodi heroja. Ispostavlja se da je heroj kriv za sve. U ovim pričama postoji kategorija uspjeha i neuspjeha - nagoveštaj kategorije sudbine. Predstavljaju se priče iz mitologije i lukavstva. U anegdotskoj priči možemo razlikovati nekoliko tematske grupe: vicevi o budalama, lukavcima (varalicama), zlim i nevjernim ili tvrdoglavim ženama, sveštenicima.

Novelistička i anegdotska priča => kratka priča.

IN različite ere- čak i one najudaljenije - postojala je tendencija spajanja kratkih priča u romaneskne cikluse. Tipično, ovi ciklusi nisu bili jednostavne, nemotivisane zbirke priča, već su predstavljeni po principu nekog jedinstva: u narativ su uvedeni povezujući motivi.

Sve zbirke orijentalnih priča karakteriziraju princip okvira(okolnosti pod kojima se bajke pričaju). 1000 i jedna noć je književni spomenik, zbirka priča objedinjenih pričom o kralju Šahrijaru i njegovoj ženi po imenu Šahrazada (Šeherezada, Šeherezada). (Zapamtite i „Dekameron“).

Suočen s nevjerom svoje prve žene, Shahryar uzima svaki dan nova supruga i pogubi je sutradan u zoru. Međutim, ovaj strašni poredak je poremećen kada se oženi Shahrazadom, mudrom kćerkom svog vezira. Svake večeri priča fascinantnu priču i prekida priču „u stvarnosti“. zanimljivo mjesto- a kralj ne može odbiti da čuje kraj priče.

Priče su prilično heterogene po sadržaju i stilu i sežu do arapskog, iranskog i indijskog folklora. Najarhaičniji među njima su indoiranski. Arapske bajke uvele su ljubavne teme u razvoj novele.

U Evropi već dugo nije bilo kratkih priča kao takvih. U antici nalazimo samo jednu pripovetku iz Satirikona, koja opisuje ljubavne veze društvo mladih iz redova „zlatne omladine“ Rima, govori o njihovoj rasipnosti, moralnom deformitetu, izopačenosti i avanturizmu. Tamo je novela “O čednoj matroni iz Efeza” (neutješna udovica, tugujući u grobnoj kripti nad tijelom svog muža, stupa u vezu s ratnikom koji je u blizini i čuva leševe pogubljenih; kada se jedan od ovih leševa okrene da bude ukradena, udovica daje telo svog muža da nadoknadi gubitak).

Srednji vijek je poznavao samo jedan oblik, blizak noveli - exempla (od latinskog "primjer") - dio crkvene propovijedi, neku ilustraciju za nju. U pratnji moralne maksime na kraju. Parcele su uzete iz života. Kopije su objavljene u zbirkama. U Rusiji postoji nešto što im je blisko - paterikon (knjiga koja sadrži živote takozvanih „svetih otaca“ (monaha manastira). Kijevsko-Pečersko naselje). Ponekad se mogu pronaći čisto romaneskni motivi.

Fablio je svojevrsna alternativa crkvenim životima. Ovo su kratke poetske priče žonglera - putujućih komičara. Često je ovo satira na svećenike (nepristojan humor). Neočekivani preokret u finalu. Bili su uobičajeni u Francuskoj i Njemačkoj (schwant).

U Boccacciu možete pronaći sve vrste kratkih priča:

kratke priče o duhovitim odgovorima (3 kratke priče prvog dana)
test kratkih priča (10 kratkih priča 10 dana - Griselda)
kratke priče o sudbinskim prevrtljivostima (5. kratka priča 5. dana)
satirične kratke priče

U Boccacciovim kratkim pričama po prvi put se otkriva ljudska individualnost. Čovjek se pojavljuje u renesansnoj noveli. Postupci junaka su motivisani, što je posebno vidljivo u ljubavno-psihološkim kratkim pričama.

Novelu karakteriše nekoliko važnih osobina: krajnja sažetost, oštra, čak i paradoksalna radnja, neutralan stil izlaganja, nedostatak psihologizma i deskriptivnosti, te neočekivani rasplet. Radnja novele je slična dramskoj, ali je obično jednostavnija “Kratka je nečuveno ostvareno putovanje” (Goethe) – o akcionoj prirodi kratke priče značaj raspleta, koji sadrži neočekivani obrt (pointe). Možemo reći da je čitav roman zamišljen kao rasplet.

Osim bajkovitih kratkih priča, Tomashevsky piše o kratkim pričama bez basni, u kojima nema uzročno-vremenske veze između motiva. Takva kratka priča se lako može podijeliti na dijelove i ovi dijelovi preurediti bez narušavanja ispravnosti ukupnog toka kratke priče. On navodi primjer Čehovljeve "Knjige žalbi", gdje imamo niz upisa u željezničkoj knjizi žalbi, a svi ti unosi nemaju nikakve veze sa knjigom žalbi.

Romantična novela (kraj 19. vijeka) vraća se na bajku. Romani romantičara ispunjeni su fantazijom.

Novela se pretvara u priču. Priča ne oslikava događaj, njegova središnja pažnja je prebačena na psihologiju, na svakodnevne uslove, ali ne i na neobičnost događaja. Priča gubi na prevazilaženju iskušenja. Postaje bez zapleta. Čehovljeve priče.

Priča je posredna karika između romana i kratke priče. Priča prikazuje jedan događaj, jednu epizodu. Roman je zbirka epizoda. Priča - 2-3 epizode iz života heroja. Priča rijetko ima više od 2-3 lika. Roman je narativ sa više likova. Priča ima nešto između, 2-3 jasno definisana junaka, ali postoji veliki broj sporednih likova.

Značajni članak- jedna od varijanti mala forma epska književnost - priča, drugačija od svog drugog oblika, pripovetke, po odsustvu jednog, akutnog i brzo razriješenog sukoba i u većoj razvijenosti opisnih slika. Obje razlike zavise od specifičnosti problema eseja. Esej je polu-fikcijski, polu-dokumentarni žanr koji opisuje stvarne događaje i stvarne ljude.

Esejistička literatura se ne bavi problemima razvijanja karaktera pojedinca u njegovim sukobima sa uspostavljenim društvenim okruženjem, kako je to svojstveno pripoveci (i romanu), već problemima građanskog i moralnog stanja „okruženja“ ( obično oličena u pojedinim pojedincima) - „moralno deskriptivni“ problemi; ima veliku kognitivnu raznolikost. Esejistička književnost obično kombinuje karakteristike fikcije i novinarstva.

U fikciji, esej je jedna od vrsta priča; on je više opisni i bavi se prvenstveno socijalni problemi. Novinarski, uključujući dokumentarni, esejistički prikazi i analize stvarne činjenice i fenomeni javni život, obično praćene direktnim tumačenjem njihovog autora.

Glavna karakteristika eseja je pisanje iz života.

Bajka- jedan od žanrova folklora ili književnosti. Epsko, uglavnom prozaično djelo magijske prirode, obično s sretan kraj. Bajke su po pravilu namijenjene djeci.

Bajka je epsko, pretežno prozaično umjetničko djelo magične, avanturističke ili svakodnevne prirode sa fiktivnim fokusom. S. se zove različite vrste usmene proze, pa otuda i nesklad u njenoj definiciji žanrovske karakteristike. S. se od ostalih vrsta umjetničke epike razlikuje po tome što ga pripovjedač predstavlja, a slušaoci ga doživljavaju prvenstveno kao poetsku invenciju, igru fantazije. To, međutim, ne lišava S. veze sa stvarnošću, koja određuje ideološki sadržaj, jezik i prirodu zapleta, motiva i slika. U mnogim S. primitivnim javni odnosi i ideje, totemizam, animizam, itd.

POREKLO PRIČE

U ranim fazama kulture, bajke, sage i mitovi se nalaze nepodijeljeni i vjerovatno su izvorno proizvodna funkcija: lovac je mamio uplašenu životinju pokretima i riječima. Kasnije se uvodi pantomima sa riječima i pjevanjem. Tragove ovih elemenata sačuvala je bajka kasnijih faza razvoja u vidu dramskog izvođenja, melodičnih elemenata teksta i širokih slojeva dijaloga, od kojih što je bajka primitivnija, to je primitivnija, to više. u izobilju je.

U kasnijoj fazi pastoralne ekonomije, prenatalne i rane društvena organizacija i animističkom svjetonazoru, S. često prima funkciju magijski ritual da više ne utiče na zver, već na duše i duhove. S. su obavezni da ili privlače i zabavljaju, posebno među lovcima, šumske i sve druge duhove (Turke, Burjate, Sojate, Uriankhians, Orochons, Altaians, Shors, Sagais, stanovnike Fidžija, Samoe, Australce), ili se koriste kao čarolije (u Novoj Gvineji, kod Altajaca, Čukči), ili S. je direktno uključen u vjerske obrede (kod Malajaca, Giljaka, iranskih Tadžika). Npr. čuveni motiv magičnog bekstva Čukči igraju u svom pogrebni obred. Čak je i ruski S. bio uključen u ceremoniju vjenčanja. Zahvaljujući ovom kultnom značenju S., mnogi narodi imaju propise za pričanje bajki: one se ne mogu pričati ni danju ni ljeti, već samo noću nakon zalaska sunca i zimi (Beludži, Bečuani, Hotentoti, Huitoti, Eskimi) .

VRSTE PRIČA

Uprkos konstruktivnoj uniformnosti, moderni S. razlikuje nekoliko tipova:

WITH. o životinjama — najstarije vrste; seže dijelom do primitivnog Natursagena, dijelom do kasnijeg utjecaja srednjovjekovnih književnih pjesama (poput romana o Renardu) ili do priča sjevernih naroda o medvjedu, vuku, gavranu i posebno o lukava lisica ili njegovi ekvivalenti - šakal, hijena.
WITH. magično, koji genetski datira iz različitih izvora: do raspadnutih mitova, magičnih priča, rituala, izvora knjiga itd.
WITH. romaneskni sa svakodnevnim, ali neobičnim temama:. Među njima postoje sorte S. anegdotski(o poshekhontsy, lukave žene, sveštenici, itd.) i erotic. Genetski, romaneskni S. često ima svoje korijene već u feudalno društvo sa jasnim klasnim podjelama.
WITH. legendarni,

Folklorna priča- epski žanr pisanog i usmenog narodna umjetnost: prozaični usmeni prikaz fiktivnih događaja u folkloru različite nacije. Vrsta naracije, uglavnom prozaičnog folklora ( bajkovita proza), uključujući višežanrovska dela, čiji su tekstovi zasnovani na fikciji. Bajkoviti folklor se suprotstavlja „pouzdanoj“ folklornoj naraciji ( ne bajkovita proza).
Književna bajka- epski žanr: beletristično orijentisano delo, blisko povezano sa narodnom pričom, ali, za razliku od njega, pripada određenom autoru, nije postojalo u usmenom obliku pre objavljivanja i nije imalo varijante. Književna bajka ili oponaša folklornu ( književna bajka napisan u narodnom poetskom stilu), ili kreira didaktičko djelo zasnovano na ne- folklorne priče. Folklorna priča istorijski prethodi književnom.

riječ " bajka“posvjedočeno u pisanim izvorima ne ranije od 17. vijeka. Od riječi " reci" Ono što je bilo važno je: lista, lista, tačan opis. Moderno značenje nabavljena od 17-19 vijeka. Ranije riječ " basne».

Bylina- herojsko-patriotska pjesma-legenda koja govori o podvizima heroja i odražava život drevne Rusije 9.-13. vijeka; vrsta usmene narodne umetnosti koju karakteriše pesnički-epski način odraza stvarnosti. Glavna radnja epa je neki herojski događaj, ili izuzetna epizoda ruske istorije (otuda i narodni naziv epa - "starina", "starica", što implicira da se radnja o kojoj je reč odvijala u prošlosti).

Biline su, po pravilu, pisane toničnim stihom sa dva do četiri naglaska.

Pojam „epika“ prvi je uveo Ivan Saharov u zbirci „Pesme ruskog naroda“ 1839. On je to predložio na osnovu izraza „ prema epovima" u "Priči o Igorovom pohodu", što je značilo " prema činjenicama».

Postoji nekoliko teorija koje objašnjavaju nastanak i sastav epova:

Mitološka teorija u epovima vidi priče o prirodnim pojavama, au junacima - personifikaciju ovih pojava i njihovu identifikaciju sa bogovima starih Slovena (Orest Miler, Afanasjev).
Istorijska teorija objašnjava epove kao trag istorijskih događaja, ponekad zbunjen u pamćenju ljudi (Leonid Maikov, Kvashnin-Samarin).
Teorija pozajmljivanja ukazuje na književno poreklo epovi (Teodor Benfej, Vladimir Stasov, Veselovski, Ignacije Jagič), a neki imaju tendenciju da vide pozajmice kroz uticaj Istoka (Stasov, Vsevolod Miler), drugi - sa Zapada (Veselovski, Sozonovič).

Kao rezultat toga, jednostrane teorije ustupile su mjesto mješovitim, dopuštajući u epici prisustvo elemenata narodnog života, istorije, književnosti i pozajmljenica sa Istoka i Zapada.

Istorijske pjesme- grupa epskih pesama koje su konvencionalno identifikovali naučnici iz kruga epike . Po obimu, istorijske pesme su obično manje od epova; Koristeći se u opštoj epskoj poetici, istorijska pesma je, međutim, siromašnija tradicionalnim umetničkim formulama i tehnikama: uobičajnosti, zaostajanja, ponavljanja, poređenja.

istorijske pesme - Umjetnička djela, dakle, historijske činjenice su u njima prisutne u poetski preobraženom obliku, iako istorijske pjesme nastoje da reproduciraju konkretne događaje, da u njima sačuvaju točno sjećanje. Kao epska djela, mnoge istorijske pjesme imaju karakteristike slične epovima, ali su kvalitativno novi korak u razvoju. narodna poezija. Događaji se u njima prenose sa većom istorijskom tačnošću nego u epovima.

***********************************************************************************

Epsko djelo nema ograničenja u svom obimu. Prema V.E. Khalisev-u, „Epik kao vrsta književnosti uključuje i kratke priče (...) i djela namijenjena dugotrajnom slušanju ili čitanju: epove, romane (...).

Epsko djelo može koristiti gotovo svako umjetničko sredstvo poznato književnosti. Narativna forma epskog djela „podstiče najdublje prodiranje u unutrašnji svijet čovjeka“.

Do 18. vijeka vodeći žanr epske književnosti bila je epska pjesma. Izvor zapleta je narodna legenda, slike su idealizirane i generalizirane, govor odražava relativno monolitnu narodnu svijest, a forma je poetska (Homerova Ilijada). U XVIII-XIX vijeku. Vodeći žanr je roman. Radnje su posuđene uglavnom iz modernog doba, slike su individualizirane, govor odražava oštro diferenciranu višejezičnu društvenu svijest, forma je prozaična (L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski).