Vrste malih žanrova folklora

Uspavanka

Uspavanka- jedan od antičkih žanrova folklora, o čemu svjedoči činjenica da zadržava elemente šarma. Ljudi su vjerovali da je osoba okružena tajanstvenim neprijateljskim silama, a ako dijete u snu vidi nešto loše i strašno, u stvarnosti se to neće ponoviti. Zato u uspavanki možete pronaći " mali sivi top"i drugi strašni likovi. Kasnije su uspavanke izgubile svoje magične elemente i dobile smisao dobre želje za budućnost. Dakle, uspavanka je pjesma kojom se dijete uspavljuje. Pošto je pesma bila praćena odmerenim ljuljanjem deteta, u njoj je veoma važan ritam.

Pestushka

Pestushka(od riječi njegovati, odnosno dojiti, dojiti) - kratka poetska pjesma dadilja i majki, kojom prate radnje djeteta koje ono izvodi na samom početku svog života. Na primjer, kada se dijete probudi, majka ga mazi i miluje govoreći:

nosila, nosila,
Preko debele devojke
I u rukama vela,
A u ustima se priča,
A u glavi postoji razlog.

Kada dete počne da uči da hoda, ono kaže:

Velika stopala
Hodao putem:
Vrh, vrh, vrh,
Vrh, vrh, vrh.
Mala stopala
Trčanje stazom:
Vrh, vrh, vrh, vrh,
Vrh, vrh, vrh, vrh!

Nursery rhyme

Nursery rhyme- element pedagogije, pjesma-rečenica koja prati igru ​​djetetovim prstima, rukama i nogama. Pjesme, kao i gnjavačice, prate razvoj djece. Male pjesmice i pjesmice omogućavaju vam da podstaknete dijete na akciju na razigran način, uz istovremeno izvođenje masaže, fizičke vežbe, stimulacija motoričkih refleksa. Ovaj žanr dječjeg folklora daje poticaje da se zaplet odigra prstima ( igre prstima ili Ladushki), ruke, izrazi lica. Jaslice pomažu djetetu usaditi vještine higijene, reda i razvoja fine motoričke sposobnosti I emocionalnu sferu.

Primjeri

"svraka"

Opcija 1
svraka vrana, (prelazak prstom preko dlana)
svraka vrana,
Dao sam ga deci.
(kovrča prste)
Dao sam ovaj
Dao sam ovaj
Dao sam ovaj
Dao sam ovaj
Ali ona to nije dala ovome:
- Zašto nisi sekao drva?
- Zašto niste nosili vodu?

Opcija 2(ima u crtanom filmu “Pjesma malog miša”):
Magpie Crow
Kuvana kaša
Nahranila je bebe:
Dao sam ovaj
Dao sam ovaj
Dao sam ovaj
Ali ona to nije dala.

"U redu" (pljeskati rukama na naglašenim slogovima)

Ok, ok, gdje si bio? By baka!
Šta si jeo? Kaša!
šta si pio? Mash!
Puter kaša!
Sweet mash!
(Baka je ljubazna!)
Pili smo, jeli, vau...
Shuuu!!! (Kuća) Letimo!
Sjeli su na glave! (pjevao je "Ladushki")
Sjeli smo i sjeli,
Onda smo poleteli kući!!!

šala

šala(od bajata, odnosno pričati) - poetična, kratka, smiješna priča koju majka priča svom djetetu, na primjer:

sova, sova, sova,
velika glava,
Ona je sjedila na stubu,
pogledao sam u stranu,
Okrenuo je glavu.

Izreke

Oni nešto podučavaju.

Put je kašika za večeru.
Ne idi u šumu da se plašiš vuka.
Svaka ptica svome jatu leti.
Ne možete bez poteškoća izvući ribu iz ribnjaka.
Strah ima velike oči.
Oči se boje, ali ruke rade.
Kamen koji se kotrlja ne skuplja mahovinu.
Nema potrebe za blagom ako postoji sloga u porodici.
Nemojte imati 100 rubalja, ali imajte 100 prijatelja.
Stari prijatelj je bolji od dva nova.
Prijatelj u nevolji je zaista prijatelj.
Da sam znao gdje ćeš pasti, položio bih slamke.
Namjestite mekani krevet, ali teško spavate.
Otadžbina je tvoja majka, znaj da se zauzmeš za nju.
Sedmorica ne čekaju jednog.
Ako juriš dva zeca, nećeš ni uhvatiti.
Pčelica je mala, ali i radi.
Hleb je glava svega.
Biti gost je dobro, ali je bolje biti kod kuće.

Igre

Bilo je posebnih pjesama za igre. Igre mogu biti:

• ljubljenje. Ove igre su se po pravilu igrale na zabavama i druženjima (obično se završavaju poljupcem između mladića i djevojke);
• ritual. Takve igre bile su karakteristične za neku vrstu rituala, praznika. Na primjer, Maslenica svečanosti(tipična zabava: vađenje nagrade sa vrha motke, potezanje konopa, takmičenja u spretnosti, snazi);
• sezonski. Posebno često među djecom, posebno u zimsko vrijeme. Igrali smo takozvane “Grijače”: vođa pokazuje neke pokrete, a svi ostali ponavljaju. Ili tradicionalni "ovratnik" i "poto".

Primjer igre poljupca:

Drake

Zmaj je jurio patku,
Mladić je vozio sumpor,
Idi kući, Ducky,
Idi kući, Grey,
Patka ima sedmoro djece,
I osmi Drake,
I sama deveta,
Poljubi me jednom!

U ovoj igri, "Patka" je stajala u centru kruga, a "Drejk" napolju i igrala se kao igra "mačke i miša". Istovremeno, oni koji su stajali u kolo su se trudili da ne puste "drake" u krug.

Pozivi

Pozivi- jedna od vrsta prizivnih pjesama paganskog porijekla. Oni odražavaju interese i ideje seljaka o privredi i porodici. Na primjer, čarolija bogate žetve provlači se kroz sve kalendarske pjesme; Za sebe su djeca i odrasli tražili zdravlje, sreću i bogatstvo.

Pozivi su apel suncu, dugi, kiši i drugim prirodnim pojavama, kao i životinjama, a posebno često pticama, koje su smatrane vjesnicima proljeća. Štaviše, sile prirode su poštovane kao žive: traže proljeće, priželjkuju njegov brzi dolazak i žale se na zimu.

Larks, larks!
Dođite i posjetite nas
Donesi nam toplo ljeto,
Uklonite hladnu zimu od nas.
Umorni smo od hladne zime,
Ruke i stopala su mi bili smrznuti.

Knjiga za brojanje

Knjiga za brojanje- kratka rima, oblik ždrijeba da se odredi ko vodi igru. Tablica za brojanje je element igre koji pomaže u uspostavljanju dogovora i poštovanja prihvaćenih pravila. Ritam je veoma važan u organizovanju rime za brojanje.

Aty-baty, vojnici su hodali,
Aty-baty, na pijacu.
Atty-batty, šta si kupio?
Aty-baty, samovar.
Koliko to košta?
Aty-baty, tri rublje
Aty-baty, kakav je on?
Aty-baty, zlatni.
Aty-baty, vojnici su hodali,
Aty-baty, na pijacu.
Atty-batty, šta si kupio?
Aty-baty, samovar.
Koliko to košta?
Aty-baty, tri rublje.
Aty-baty, ko izlazi?
Aty-baty, ja sam!

Patter

Patter- fraza izgrađena na kombinaciji glasova koja otežava brzo izgovaranje riječi. Zvokači jezika se još nazivaju i „čistim tvisterima“ jer doprinose i mogu se koristiti za razvijanje dikcije. Zverkalice mogu biti i rimovane i nerimovane.

Grk je jahao preko rijeke.
Vidi Grka: u reci je rak,
Zabio je ruku Grka u reku -
Rak za ruku Grka - DAC!

Bik je bio tupih usana, bik je bio tupih usana, bikova bijela usna bila je tupa.

Zveckanje kopita šalje prašinu koja leti po polju.

Misterija

Misterija, kao poslovica, je kratka figurativna definicija predmet ili pojava, ali za razliku od poslovice, daje ovu definiciju u alegorijskom, namjerno nejasnom obliku. U pravilu, u zagonetki se jedan predmet opisuje kroz drugi na osnovu sličnih karakteristika: "Kruška visi - ne možete je jesti" (svjetiljka). Zagonetka može biti i jednostavan opis predmeta, na primjer: „Dva kraja, dva prstena i ekser u sredini“ (makaze). Ovo i narodna zabava, i test domišljatosti i domišljatosti.

Ulogu zagonetki i šala imale su i obrnute basne, koje se za odrasle pojavljuju kao apsurdi, a za djecu - smiješne priče o tome šta se ne događa, na primjer:

Iza šume, iza planina, dolazi deda Jegor. On je na sivim kolima, na konju škripavom, opasan sjekirom, kaiš zataknut za pojas, čizme širom otvorene, zipun na bosim nogama.

Opća istorija

Oralni narodna umjetnost(folklor) postojao je još u predpismeno doba. Usmeno su se prenosila folklorna djela (zagonetke, vrtalice, basne itd.). Pamtili su ih na sluh. To je doprinijelo nastanku različitih verzija istog folklornog djela.

Usmena narodna umjetnost je odraz života, načina života i vjerovanja starih ljudi. Djela narodne umjetnosti prate čovjeka od rođenja. Oni doprinose formiranju i razvoju djeteta.

Linkovi

• Irina Gurina. Korisne pjesme i bajke za sve slučajeve neposlušnosti

vidi takođe

Bilješke

Wikimedia fondacija. 2010.

• Uranijum(VI)-diuranijum(V) oksid
• Nagib (rotacija)

Pogledajte šta su "Mali žanrovi folklora" u drugim rječnicima:

Žanrovi Ljermontovljeve poezije- ŽANROVI Ljermontovljeve poezije. Lit. L.-ova aktivnost odvijala se u eri destrukcije i difuzije žanrovskog sistema 18. vijeka, i njegovo stvaralaštvo. naslijeđe nije uvijek podložno žanrovska klasifikacija, odražavajući u isto vrijeme potragu za novim oblicima. Student stihovi L....... Lermontov Encyclopedia

Meletinski, Eleazar Mojsejevič- Ovaj članak ili odjeljak treba revidirati. Molimo da poboljšate članak u skladu sa pravilima za pisanje članaka. Eleazar Mo ... Wikipedia

Eleazar Mojsejevič Meletinski- (22.10.1918, Harkov 16.12.2005, Moskva) Ruski naučnik filolog, istoričar kulture, doktor filoloških nauka, profesor. Osnivač istraživačke škole teorijske folkloristike. Sadržaj 1 Biografija 2 Eseji ... Wikipedia

Eleazar Meletinski

Meletinski- Meletinski, Eleazar Mojsejevič Eleazar Mojsejevič Meletinski (22. oktobar 1918, Harkov, 16. decembar 2005, Moskva) ruski naučnik filolog, istoričar kulture, doktor filoloških nauka, profesor. Osnivač istraživačke škole teorijske... ... Wikipedije

Meletinski, Eleazar- Eleazar Mojsejevič Meletinski (22. oktobar 1918, Harkov 16. decembar 2005, Moskva) ruski naučnik filolog, istoričar kulture, doktor filologije, profesor. Osnivač istraživačke škole teorijske folkloristike. Sadržaj 1... ...Vikipedija

Meletinski E.- Eleazar Mojsejevič Meletinski (22. oktobar 1918, Harkov 16. decembar 2005, Moskva) ruski naučnik filolog, istoričar kulture, doktor filologije, profesor. Osnivač istraživačke škole teorijske folkloristike. Sadržaj 1... ...Vikipedija

Meletinski E. M.- Eleazar Mojsejevič Meletinski (22. oktobar 1918, Harkov 16. decembar 2005, Moskva) ruski naučnik filolog, istoričar kulture, doktor filologije, profesor. Osnivač istraživačke škole teorijske folkloristike. Sadržaj 1... ...Vikipedija

Meletinski Eleazar Mojsejevič- Eleazar Mojsejevič Meletinski (22. oktobar 1918, Harkov 16. decembar 2005, Moskva) ruski naučnik filolog, istoričar kulture, doktor filologije, profesor. Osnivač istraživačke škole teorijske folkloristike. Sadržaj 1... ...Vikipedija

Pozdrav, dragi čitaoci blog stranice. Moderna književnost ima svoj početak, a jedan od njenih preteča bio je folklorni žanr.

I prije pronalaska tiska, djela narodne umjetnosti prenosila su se usmenom predajom.

Pogledajmo danas u čemu je folklor savremeno shvatanje, koje funkcije obavlja, tko ga proučava i kako, po kojim se osobinama mogu razlikovati folklorna djela i, naravno, pogledajmo primjere takvih djela u ruskom stvaralaštvu.

Folklor je naša genetika

Izraz "folklor" (iz engleskog folk-lore" narodna mudrost") pojavio se u Evropi na prijelazu iz 18. u 19. vijek. U Rusiji se počeo aktivno koristiti 30-ih godina 19. stoljeća.

Uopštavao je ideje o književnim i muzička djela(pjesme, igre) koje je stvarala grupa nepoznatih autora iz naroda tokom nekoliko desetina (ili stotina) godina u dalekoj istorijskoj prošlosti.

Do dvadesetog vijeka folklor je nazivao i djela dekorativnog, primijenjenog i arhitektonskog stvaralaštva.

Jednostavno rečeno, folklor je usmeni narodna umjetnost. Trenutno se koncept aktivno koristi u muzičkom i književnom smislu.

Zanima nas ovo drugo, a važno je napomenuti da je to prvi izvor nastanka fikcije. Njegov drugi izvor - duhovna literatura, nastala u kulturnim centrima kao što su manastiri - uticala je na narodni pogled na svet učvršćujućim moralnim principom.

Folklor je otvorio kapije svakodnevnog kolokvijalnog govora, izvore verbalne slike i bajkovite fantazije.

Žanrovi folklora

Djela usmene narodne umjetnosti obično se dijele na tri varijante:

1. Lyrical;
2. Epski;
3. Dramaticno.

Kao iu fikciji, epovi su predstavljeni tradicionalnim žanrovima za svaki žanr. Lirske pjesme otkriti skrivene teme narodni život.

Razlikuju se sljedeće vrste:

1. istorijski;
2. ljubav;
3. vjenčanje;
4. sahrana;
5. rad;
6. cesta (vozači);
7. pljačkaši;
8. comic.

Epski žanrovi- , bajka, bajka, istinita priča, basna, bylichka, byvalshchina.

Mali žanrovi folklor - poslovica, izreka, vrtalica, zagonetka, vic - takođe elementi epa.

Da bi se predstavila folklorna dramska djela, mora se vidjeti narodno sajamsko pozorište"raek". Tekstovi za njega pisani su u posebnom stihu - raeshniku. Božićne misterije, farsične komedije, crtani filmovi, svakodnevni skečevi - sve je to narodna drama.

Osobine folklornih djela

Pažljivo pročitavši definiciju, možemo identificirati nekoliko važnih karakteristika folklora:

to je naša genetika. Ako neki narod nestane sa lica Zemlje, njegova kultura se može „komponirati“ uz pomoć bajki, legendi, poslovica i pjesama.

ruski folklor

Dela na ruskom književni folklor proučavaju se od prvih faza škole. To su ruske narodne priče, poslovice, zagonetke. Starija djeca se upoznaju sa epovima o ruskim junacima.

U srednjoj školiškole proučavaju folklorne izvore djela klasična književnost: priče i pjesme A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, N. V. Gogolja. Bez poznavanja narodnih priča i likova, koji su u nekom smislu postali abeceda nacionalne slike, nemoguće je u potpunosti razumjeti raznoliki svijet ruske kulture.

Mnogi ljudi misle da osim „Pileće Rjabe“, „Koloboka“ i „Repe“ ruski narod nema šta da kaže. Ovo je pogrešno. Otvorite zbirku bajki - uzbudljivo čitanje je zagarantovano!

U trenutku lirske melanholije prelistajte zbirku narodnih pjesama, ili još bolje, poslušajte ih uz muzičku pratnju. Ono što se u njima pjeva tiče se svih, dotiče najtajnije žice, izaziva i osmijehe i suze. Ovo je naš zvučni život, naše znanje da se sve na svijetu može ponoviti.

Šta je značenje folklornih djela

Narodna umjetnost je uvijek funkcionalna, ne pojavljuje se niotkuda i uvijek ima jasan cilj. Naučnici sugerišu podijeliti folklorna djela za sljedeće vrste:

1. Ritual;
2. Neritualni.

Prvi tip opisuje ponavljanje ritualnih radnji i životnih događaja koji su značajni za mnoge generacije. Ritual folklor se dijeli na porodični i kalendarski. Prvi se odnosi na prekretnice. porodicni zivot: provod i vjenčanja, rođenje djece, smrt rođaka. Široko je zastupljena svadbenim i pogrebnim pjesmama, tužbalicama i zavjetima.

Vrijedi odvojeno dečiji folklor sa svojim uspavankama, dječjim pjesmama, petama.

Neritualni folklor je povezan s kalendarskim krugom seljačkog života: smjenom godišnjih doba i ekonomskom aktivnošću seljaka. Svaki događaj ciklusa prati posebne pjesme: pjesme, napjevi, mirisi itd.

Neobredni žanrovi uključuju epove, bajke, pjesmice, zagonetke, poslovice i izreke.

Studiranje folklora

Vidite koliko je folklor važan! Zato je bilo potrebno stvoriti posebnu naučnu disciplinu za njeno proučavanje. To se zove folkloristika. Uz etnografiju, ova nauka istražuje život običnih ljudi.

Etnografi se bave opisivanjem stanova, odjeće, posuđa, hrane, rituala, otkrivanjem predmeta materijalne kulture, A folkloristi učinite isto kada proučavate umjetnički izraz.

Cilj im je pratiti kako su se mijenjale vrste i žanrovi umjetničkog stvaralaštva, kako su se pojavili novi subjekti i motivi, koji društveni i psiholoških fenomena ogleda se u određenim radovima.

Izvanredni ruski naučnici I. M. Snegirev, I. P. Saharov, F. I. Buslavev, A. N. Veselovsky, P. N. Rybnikov, V. Ya. Propp i mnogi drugi postali su prvi kolekcionari folklorna dela.

Pod njihovim uredništvom objavljivane su zbirke poslovica i priča koje su snimili na ekspedicijama po zemlji. Pribavljajući drevne primjere narodne umjetnosti, folkloraši čitateljima pružaju bogat svijet naše zvučne prošlosti.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama blog stranice

Više videa možete pogledati ako odete na

");">

Možda ste zainteresovani

Šta je bajka Šta je književna vrsta – koji žanrovi dela postoje? Šta su stihovi Šta je fan fikcija - da li je ugađanje ili moderan fenomen? Šta je mit i mitologija Šta je zaplet i po čemu se razlikuje od zapleta?
Oksimoron - šta je to, primjeri na ruskom, kao i ispravan naglasak i razlika od oksimorona (ili aksemorona)

Folklor, u prijevodu s engleskog, znači “narodna mudrost, narodno znanje.” Prvi ga je uveo engleski naučnik W.J. Toms 1846. Isprva je ovaj pojam pokrivao cjelokupnu duhovnu (vjerovanja, plesovi, muzika, drvorezbarenje itd.), a ponekad i materijalnu (stambena, odjevna) kulturu naroda. Od početka 20. vijeka. termin se koristi i u užem, konkretnijem značenju: usmena narodna umjetnost.

Folklor je umjetnost koja se formirala kroz vijekove i mijenjala se tokom vremena.

Samo sva 3 ova faktora, prisutna ISTOVREMENO, znak su folklora i razlikuju ga od književnosti.

Sinkretizam je jedinstvo i nedjeljivost različitih vrsta umjetnosti, karakteristična za rane faze njenog razvoja. Umjetničko stvaralaštvo nije odvojeno od drugih vrsta djelatnosti i, zajedno s njima, direktno je uključeno u praktični život. Sinkretizam je nerazvijeno stanje ranog tradicionalnog folklora. Najstariji tipovi verbalne umjetnosti nastali su u procesu formiranja ljudskog govora u eri gornjeg paleolita. Verbalno stvaralaštvo u antičko doba bilo je usko povezano sa ljudskom radnom aktivnošću i odražavalo je religiozne, mitske, istorijske ideje, kao i početke naučnog znanja. Ritualne radnje, kojima je primitivni čovjek nastojao utjecati na sile prirode, sudbinu, bile su praćene riječima: izgovarane su čini i zavjere, a prirodnim silama upućivani su razni zahtjevi ili prijetnje. Umjetnost riječi bila je usko povezana s drugim vrstama primitivne umjetnosti - muzikom, plesom, dekorativnom umjetnošću. U nauci se to naziva "primitivni sinkretizam". Tragovi toga su još uvijek vidljivi u folkloru.

Ruski naučnik A.N. Veselovski verovao je da poreklo poezije leži u narodni ritual. Primitivna poezija je, prema njegovom konceptu, prvobitno bila horska pjesma praćena plesom i pantomimom. Uloga riječi u početku je bila beznačajna i potpuno podređena ritmu i izrazima lica. Tekst je improvizovan prema izvedbi sve dok nije dobio tradicionalni karakter.

Kako je čovječanstvo gomilalo sve značajnije životno iskustvo koje je trebalo prenijeti na sljedeće generacije, uloga verbalnih informacija se povećavala. Razdvajanje verbalnog stvaralaštva u samostalnu umjetničku formu najvažniji je korak u prapovijesti folklora.

Vrste folklora: Ep (legende, bajke, tradicije, epovi - žanrovi) Lirsko-epski žanr (prijelazni) - romansa

Tekstovi (pjesme, pjesme); Drama (folklorno pozorište)

Vrste folklora: Arhaični – folklor se razvija među narodima u primitivnoj fazi razvoja. Pisanog jezika još nema, kultura je usmena. Folklor ljudi s mitološkim mišljenjem pokriva cjelokupnu kulturu etničke grupe. Klasični – folklor se oblikuje u doba kada nastaju države, nastaju pisanje i književnost. Ovdje se formira umjetnička fikcija, formira se žanrovski sistem. Moderna je post-folklor, koji se u Rusiji razvio nakon ukidanja kmetstva. Njegov element je grad. Epske pjesme, bajke i tradicionalne lirske pjesme zamjenjuju pjesme nove formacije, pjesmice i anegdote.

Folklor (prema V.E. Gusev) – verbalni – muzički – koreografski – dramski dio narodne umjetnosti (duhovna komponenta narodne kulture) – nije materijalna umjetnost. Materijalno izražena (DPI) – narodna umjetnost.

Folklor je sinkretička i sintetička umjetnost, jer kombinuje razne vrste umetnosti.

Znakovi folklora: Oralnost (ne samo oblik širenja, već i oblik u kojem ima najveći estetski uticaj); Bezličnost (djelo ima autora, ali nije identifikovano); Kolektivnost (kao estetska kategorija. Kvalitet projekta koji je prihvatio tim odgovara narodnoj tradiciji. Kolektivnost = tradicija + improvizacija); Tradicionalnost (radovi se ubacuju na osnovu tradicije); varijabilnost ( različite varijante na različitim teritorijama); Improvizacija Nacionalnost (estetska kategorija, izraz ideala, interesa, težnji naroda).

Tradicija su stabilni obrasci, umjetničke tehnike i sredstva kojima se zajednica ljudi koristi kroz mnoge generacije i prenosi s generacije na generaciju. Tradicija se shvaća kao najopštija načela stvaralaštva, au folkloru - skup stabilnih formi zapleta, tipova, junaka i poetskih formi.

Folklorni žanrovi:

Folklorni žanr je skup djela koje objedinjuje zajednički poetski sistem, svakodnevna upotreba, oblici izvođenja i muzička struktura. (V.Ya. Propp) Žanr je jedinica klasifikacije folklora

Ph-r se dijeli na rodove (ep, lirika, drama), rodove - na vrste (npr. pjesme, bajke itd.), a vrste na žanrove. Ako se kao osnova za klasifikaciju koristi način postojanja djela, tada će se žanr podijeliti na ritualne i neritualne.

Ep reproducira stvarnost u narativnom obliku u obliku objektivnih slika. Podijeljeno na: pjesme (pjesme)

Epics; istorijske pjesme; balade; duhovne pjesme; Proza; Bajkovita proza; Animal Tales; Bajke; Šale

Romani; Nevilinska proza; Legends; Legends; Bylichki (demonološke priče).

U epskim folklornim žanrovima glavno umjetničko obilježje je zaplet. Izgrađena je na sukobu, koji se zasniva na sukobu junaka sa natprirodnim ili stvarnim protivnicima. Radnja može biti i jednostavna i složena, događaji se mogu percipirati i kao stvarni i kao izmišljeni, a sadržaj može biti vezan za prošlost, sadašnjost i budućnost.

Tekstovi - stihovi poetski oslikavaju unutrašnje, stanje uma osobu, njena subjektivna iskustva

Songs of Ditties; Lamentations; Dramski žanrovi folklora imaju spektakularnu i igrivu prirodu, te prenose odnos prema stvarnosti u radnji predstave; Ritualne igre; Dramske igre; Kasni pozorišni žanrovi; Kazalište živih glumaca; Lutkarska predstava; Rayok;

Prema načinu postojanja djela, folklor se dijeli na: obredni; Ritualni kalendar; Ritualna porodica; Neritualni.

Osim toga, postoje i mali žanrovi folklora: paremije; Poslovice i izreke; Zagonetke

Kao i vrste kao što su dječji folklor (uspavanke, zafrkancije, horor priče, napjevi, itd., radnički folklor (pjesme, pjesmice, proza), folklor Drugog svjetskog rata (pjesmice, prednje odjeljenje, pozadi, otjerani u okupaciju, Pobjeda, itd.)

Svaki folklorni žanr ima svoj krug heroja, svoje zaplete i stilska sredstva, međutim, sve zajedno folklornih žanrova u svom prirodnom postojanju oni su međusobno povezani i čine sistem. U ovom sistemu se uništavaju zastarjeli f.ž. a na njihovoj osnovi se rađaju novi.

Istraživači folklora: V.N. Tatiščov (18. vek), slovenofili P.V. Kirievsky, N.M. Yazykov, V.I. Dahl et al.; 1850-60-e: F.I. Buslaev, A.N. Afanasjev, A.N. Veselovsky, V.F. Miller; početak sovjetske ere: B.M. i Yu.M. Sokolovs, D.K. Zelenin, M.K. Azadovski, N.P. Andreev. Drugi sprat. 20 u: V.I. Chicherov, V.Ya. Propp, N.N. Veletskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, I.E. Karpukhin, V.P. Anikin, E.V. Pomerantseva, E.M. Meletinski, V.A. Bahtin, V.E. Gusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov itd.

Folklor kako posebna vrsta umjetnost je kvalitativno jedinstvena komponenta fikcije. Integriše kulturu društva određene etničke pripadnosti na posebnom nivou istorijski razvoj društvo.

Folklor je dvosmislen: otkriva i bezgraničnu narodnu mudrost i narodni konzervativizam i inertnost. U svakom slučaju, folklor utjelovljuje najviše duhovne moći naroda i odražava elemente nacionalne umjetničke svijesti.

Sam pojam "folklor" (iz engleska riječ folklor – narodna mudrost) je uobičajen naziv za narodnu umjetnost u međunarodnoj naučnoj terminologiji. Termin je prvi skovao 1846. godine engleski arheolog W. J. Thomson. Prvo ga je kao službeni naučni koncept usvojilo Englesko folklorno društvo, osnovano 1878. U godinama 1800-1990, termin je ušao u naučnu upotrebu u mnogim zemljama svijeta.

Folklor (engleski folklor - “narodna mudrost”) - narodna umjetnost, najčešće usmena; umjetnička kolektivna stvaralačka aktivnost naroda, odražavajući njihov život, poglede, ideale; poezija koju stvara narod i postoji u narodu (legende, pjesme, pjesmice, anegdote, bajke, epovi), narodna muzika(pjesme, instrumentalne melodije i predstave), pozorište (drame, satirične predstave, lutkarsko pozorište), ples, arhitektura, likovna i dekorativna umjetnost.

Folklor je stvaralaštvo za koje nije potreban materijal i gdje su sredstva oličenja umjetnički dizajn je sam čovek. Folklor ima jasno izraženu didaktičku orijentaciju. Veliki dio je kreiran posebno za djecu i bio je diktiran velikom nacionalnom brigom za mlade ljude - njihovu budućnost. “Folklor” služi djetetu od samog rođenja.

Narodna poezija otkriva najbitnije veze i obrasce života, ostavljajući po strani individualno i posebno. Folklor im daje najvažnije i najjednostavnije pojmove o životu i ljudima. Oslikava ono što je općenito zanimljivo i vitalno, što utiče na svakoga: rad čovjeka, njegov odnos prema prirodi, život u timu.

Značaj folklora kao važnog dijela obrazovanja i razvoja u savremenom svijetu je dobro poznat i općeprihvaćen. Folklor uvijek osjetljivo odgovara na potrebe ljudi, budući da je odraz kolektivnog uma i nagomilanog životnog iskustva.

Glavne karakteristike i svojstva folklora:

1. Bifunkcionalnost. Svako folklorno djelo je organski dio ljudskog života i određeno je praktičnom svrhom. Fokusiran je na određeni trenutak u životu ljudi. Na primjer, uspavanka - pjeva se da se dijete smiri i uspava. Kada dijete zaspi, pjesma prestaje - više nije potrebna. Tako se manifestuje estetska, duhovna i praktična funkcija uspavanke. U delu je sve međusobno povezano, lepota se ne može odvojiti od koristi, korist od lepote.

2. Polielement. Folklor je višeelementaran, jer je očigledna njegova unutrašnja raznolikost i brojni odnosi umjetničke, kulturno-povijesne i socio-kulturne prirode.

Ne uključuje svako folklorno djelo sve umjetničke i figurativne elemente. Postoje i žanrovi u kojima ih ima minimalan broj. Izvođenje folklornog djela je cjelovitost stvaralačkog čina. Među brojnim likovnim i figurativnim elementima folklora, glavni su verbalni, muzički, plesni i izraz lica. Polielementnost se manifestuje tokom nekog događaja, na primjer: „Gori, gori jasno da se ne ugasi!“ ili kada proučavate okrugli ples - igru ​​"Bojari", gdje se pokreti odvijaju red po red. U ovoj igri su svi glavni umjetnički i figurativni elementi u interakciji. Verbalno i muzičko se manifestuju u muzičko-poetskom žanru pesme, izvedene istovremeno sa koreografskim pokretom (plesni element). Ovo otkriva polielementnu prirodu folklora, njegovu izvornu sintezu, nazvanu sinkretizam. Sinkretizam karakterizira odnos, cjelovitost unutrašnjih komponenti i svojstava folklora.

3. Kolektivnost. Odsustvo autora. Kolektivnost se manifestuje kako u procesu stvaranja djela, tako iu prirodi sadržaja, koji uvijek objektivno odražava psihologiju mnogih ljudi. Pitati ko je komponovao narodnu pesmu je kao pitati ko je komponovao jezik kojim govorimo. Kolektivnost se utvrđuje u izvođenju folklornih djela. Neke komponente njihovih oblika, na primjer, refren, zahtijevaju obavezno uključivanje svih učesnika radnje u predstavu.

4. Nepismenost. Oralnost prenošenja folklorne građe očituje se u nepisanim oblicima prenošenja folklornih informacija. Umetničke slike i veštine prenose se sa izvođača, umetnika, na slušaoca i gledaoca, sa majstora na učenika. Folklor je usmeno stvaralaštvo. Živi samo u sjećanju ljudi i prenosi se u živom izvođenju „od usta do usta“. Umetničke slike i veštine prenose se sa izvođača, umetnika, na slušaoca i gledaoca, sa majstora na učenika.

5.Tradicionalnost. Manifold kreativne manifestacije u folkloru samo spolja izgleda spontano. Tokom dugog vremena formirali su se objektivni ideali stvaralaštva. Ti ideali su postali oni praktični i estetski standardi od kojih bi odstupanja bila neprikladna.

6.Varijabilnost. Varijacijska mreža je jedan od poticaja stalnog kretanja, „disanja“ folklornog djela, a svako folklorno djelo je uvijek kao verzija samog sebe. Folklorni tekst ispada nedovršen, otvoren za svakog sljedećeg izvođača. Na primjer, u igra okruglog plesa Djeca "Bojari" kreću se "red po red", a korak može biti drugačiji. Na nekim mjestima je to običan korak s akcentom na posljednjem slogu reda, na drugim je to korak sa pečatom na posljednja dva sloga, na drugim je to varijabilni korak. Važno je prenijeti ideju da u folklornom djelu stvaralaštvo – izvedba i izvedba – stvaralaštvo koegzistiraju. Promjenljivost se može smatrati promjenjivosti umjetničkih djela, njihove jedinstvenosti tokom izvođenja ili drugih oblika reprodukcije. Svaki autor ili izvođač je dodao tradicionalne slike ili djela iz vlastitog čitanja ili vizije.

7. Improvizacija je karakteristika folklornog stvaralaštva. Svako novo izvođenje djela obogaćuje se novim elementima (tekstualnim, metodološkim, ritmičkim, dinamičkim, harmoničkim). Koje nosi izvođač. Svaki izvođač stalno doprinosi poznato delo vlastiti materijal, što doprinosi stalnom razvoju i promjeni rada, pri čemu se standard kristalizira umjetnička slika. Tako folklorni nastup postaje rezultat dugogodišnjeg kolektivnog stvaralaštva.

IN moderna književnostŠiroko je tumačenje folklora kao skupa narodnih tradicija, običaja, pogleda, vjerovanja i umjetnosti.

Konkretno, poznati folklorista V.E. Gusev u svojoj knjizi “Estetika folklora” istražuje ovaj koncept Kako umjetnička refleksija stvarnost, izvedena u verbalnim, muzičkim, koreografskim i dramskim oblicima kolektivne narodne umjetnosti, izražavajući svjetonazor radnih masa i neraskidivo povezana sa životom i svakodnevnim životom. Folklor je složen, sintetička umjetnost. Njegovi radovi često kombinuju elemente razne vrste umjetnosti - verbalne, muzičke, pozorišne. Proučavaju ga različite nauke - istorija, psihologija, sociologija, etnografija. Usko je povezan sa narodnim životom i obredima. Nije slučajno da su prvi ruski naučnici folkloru pristupili široko, snimajući ne samo djela verbalna umjetnost, ali i bilježenje raznih etnografskih detalja i stvarnosti seljačkog života.

Glavni aspekti sadržaja narodne kulture su: pogled na svijet naroda, narodno iskustvo, dom, odijelo, radna aktivnost, slobodno vrijeme, zanati, porodični odnosi, narodni praznici i obredi, znanja i vještine, umjetničko stvaralaštvo. Treba napomenuti da, kao i svaki drugi društveni fenomen, narodna kultura ima specifične karakteristike, među kojima treba istaći: neraskidivu vezu sa prirodom, sa staništem; otvorenost, edukativna priroda ruske narodne kulture, sposobnost kontakta s kulturom drugih naroda, dijaloškost, originalnost, integritet, situacionalnost, prisustvo ciljanog emocionalnog naboja, očuvanje elemenata paganske i pravoslavne kulture.

Tradicija i folklor su bogatstvo koje su razvijale generacije i koje prenosi istorijsko iskustvo u emotivnom i figurativnom obliku, kulturno nasljeđe. U kulturnim i kreativnim svesnim aktivnostima širokih masa stapaju se u jednom pravcu narodne tradicije, folklorne i umjetničke savremenosti.

Glavne funkcije folklora uključuju religiozno – mitološke, obredne, obredne, umjetničko – estetske, pedagoške, komunikativno – informativne, socijalno – psihološke.

Folklor je veoma raznolik. Postoji tradicionalni, moderni, seljački i gradski folklor.

Tradicionalni folklor jesu ti oblici i mehanizmi umjetničke kulture, koji se čuvaju, bilježe i prenose s generacije na generaciju. One obuhvataju univerzalne estetske vrijednosti koje zadržavaju svoj značaj izvan specifičnih povijesnih društvenih promjena.

Tradicionalni folklor je podijeljen u dvije grupe – obredni i neobredni.

Obredni folklor uključuje:

· kalendarski folklor (napjeve, pjesme Maslenice, pjegice);

· porodični folklor (svadba, porodiljski, pogrebni obredi, uspavanke itd.),

· povremeni folklor (čarolije, napjevi, čini).

Izvanobredni folklor je podijeljen u četiri grupe:

· folklor govornih situacija (poslovice, izreke, zagonetke, zadirkivanja, nadimci, psovke);

Poezija (pjesmice, pjesme);

· folklorna drama (Petrushka teatar, jaslice);

· proza.

Folklorna poezija obuhvata: ep, istorijsku pjesmu, duhovni stih, lirsku pjesmu, baladu, okrutna romansa, pjesmice, dječije poetske pjesme (poetske parodije), sadističke rime. Folklorna proza ​​se opet dijeli na dvije grupe: bajkovitu i nebajkovitu. Bajkovita proza ​​uključuje: bajku (koja, pak, dolazi u četiri vrste: bajka, bajka o životinjama, svakodnevna priča, kumulativna bajka) i anegdota. Nebajkovita proza ​​obuhvata: predanje, legendu, priču, mitološku priču, priču o snu. Folklor govornih situacija obuhvata: poslovice, izreke, dobre želje, psovke, nadimke, zadirkivanja, dijaloške grafite, zagonetke, vrtalice i neke druge. Postoje i pisani oblici folklora, kao što su lančana slova, grafiti, albumi (na primjer, pjesmarice).

Obredni folklor je folklorni žanr koji se izvodi u sklopu različitih obreda. Najuspješnije je, po mom mišljenju, definiciju rituala dao D.M. Ugrinovich: „Obred je određeni način prenošenja određenih ideja, normi ponašanja, vrijednosti i osjećaja na nove generacije. Ritual se razlikuje od drugih metoda takvog prenošenja po svojoj simboličnoj prirodi. To je njegova specifičnost. Ritualne radnje uvijek djeluju kao simboli koji utjelovljuju određene društvene ideje, predstave, slike i izazivanje odgovarajućih osjećaja.” Radovi kalendarskog folklora posvećeni su godišnjim narodnim praznicima koji su bili poljoprivrednog karaktera.

Kalendarske obrede pratile su posebne pjesme: pjesme, pjesme Maslenice, vesnjanke, semitske pjesme itd.

Vesnyanka (proljećni pozivi) - obredne pjesme inkantarske prirode koje prate slovenski obred klikovi proleća.

Pesme su novogodišnje pesme. Izvodile su se u vrijeme Božića (od 24. decembra do 6. januara), kada je trajalo koledanje. Koledovanje - hodanje po dvorovima pjevajući pjesme. Za ove pjesme, kolednici su nagrađeni poklonima – svečanom poslasticom. Glavno značenje pjesme je veličanje. Koledari daju idealan opis kuće osobe koja se slavi. Ispostavilo se da pred nama nije obična seljačka koliba, već kula, oko koje „stoji gvozdeni ton“, „na svakom prašniku je kruna“, a na svakoj kruni „zlatna kruna“. Ljudi koji žive u njemu odgovaraju ovoj kuli. Slike bogatstva nisu stvarnost, već želja: pjesme izvode, u određenoj mjeri, funkcije magične čarolije.

Maslenica je narodni praznični ciklus koji su Sloveni sačuvali još od paganskih vremena. Ritual je povezan sa ispraćajem zime i dočekom proleća, koji traje čitavu nedelju. Proslava je obavljena po strogom rasporedu, koji se ogledao u nazivu dana u sedmici Maslenice: ponedjeljak - "susret", utorak - "flert", srijeda - "gurmanski", četvrtak - "veseljavanje", petak - „svekrvo veče“, subota - „svekrva druženja““, vaskrsenje – „ispraćaj“, kraj zabave Maslenice.

Stiglo je nekoliko pjesama za Maslenicu. Prema temi i namjeni dijele se u dvije grupe: jedna je povezana s obredom susreta, druga s obredom ispraćaja („pogreba“) Maslenice. Pjesme prve grupe odlikuju se glavnim, veselim karakterom. Ovo je, prije svega, veličanstvena pjesma u čast Maslenice. Pjesme koje prate ispraćaj Maslenice su u molu. „Sahrana“ Maslenice značila je oproštaj od zime i čaroliju, doček nadolazećeg proljeća.

Porodični i kućni rituali predodređeni su ciklusom ljudskog života. Dijele se na porodiljske, vjenčane, regrutne i sahrane.

Obredi materinstva nastojali su zaštititi novorođenče od neprijateljskih mističnih sila, a također su pretpostavljali dobrobit bebe u životu. Obavljeno je ritualno kupanje novorođenčeta, a zdravlje je šareno raznim rečenicama.

Svadbene svečanosti. To je svojevrsna narodna predstava, u kojoj su sve uloge napisane, pa čak i reditelji - provodadžija ili provodadžija. Poseban razmjer i značaj ovog rituala treba pokazati značaj događaja, odigrati značenje tekuće promjene u životu osobe.

Ritual obrazuje ponašanje mladenke u njenom budućem bračnom životu i obrazuje sve prisutnih učesnika obred. Pokazuje patrijarhalnu prirodu porodičnog života, njegov način života.

Pogrebni obredi. Tokom sahrane vršeni su razni rituali, koji su bili praćeni posebnim pogrebnim jadikovkama. Pogrebne jadikovke istinito su odražavale život, svakodnevnu svijest seljaka, ljubav prema pokojnicima i strah od budućnosti, tragičnu situaciju porodice u teškim uslovima.

Povremeni folklor (od latinskog casealis - slučajan) - ne odgovara općeprihvaćenoj upotrebi, i individualne je prirode.

Vrsta povremenog folklora su zavjere.

ZAVJETE - narodno-poetska inkantacijska verbalna formula kojoj se pripisuje magijska moć.

POZOVI - apel suncu i drugim prirodnim pojavama, kao i životinjama, a posebno često pticama, koje su smatrane vjesnicima proljeća. Štaviše, sile prirode su poštovane kao žive: traže proljeće, priželjkuju njegov brzi dolazak i žale se na zimu.

COUNTERS – pogled dečije kreativnosti, mali poetski tekstovi sa jasnom rimo-ritamskom strukturom u duhovitoj formi.

Pod uticajem sinkretizma razvijali su se žanrovi neobrednog folklora.

Uključuje folklor govornih situacija: poslovice, basne, znakove i izreke. One sadrže nečije prosudbe o načinu života, o radu, o višim prirodnim silama i iskazima o ljudskim stvarima. Ovo je ogromna oblast moralnih procjena i sudova, kako živjeti, kako odgajati djecu, kako poštovati pretke, razmišljanja o potrebi slijedinja propisa i primjera, ovo životna pravila ponašanje. Jednom riječju, njihova funkcionalnost pokriva gotovo sva svjetonazorska područja.

RIDDLE - radi sa skrivenim značenjem. Sadrže bogatu invenciju, duhovitost, poeziju, figurativna struktura kolokvijalnog govora. I sami su ljudi prikladno definisali zagonetku: „Bez lica u maski“. Predmet koji je skriven, „lice“, skriveno je pod „maskom“ – alegorija ili aluzija, zaobilazni govor, zaobilaženje. Koje god zagonetke možete smisliti da testirate svoju pažnju, domišljatost i inteligenciju. Neki se sastoje od jednostavno pitanje, drugi su slični zagonetkama. Zagonetke lako rješavaju oni koji imaju dobru predstavu o predmetima i pojavama o kojima je riječ, a znaju i kako razotkriti skriveno značenje u riječima. Ako dijete pogleda svijet pažljivim, budnim očima, uočavajući njegovu ljepotu i bogatstvo, tada će svako škakljivo pitanje i svaka alegorija u zagonetki biti riješena.

IZREKA - kao žanr, za razliku od zagonetke, nije alegorija. U njemu se određenoj radnji ili djelu daje prošireno značenje. Prema svom obliku narodne zagonetke susjedne poslovice: isti odmjeren, sastavljen govor, ista česta upotreba rime i sazvučja riječi. Ali poslovica i zagonetka se razlikuju po tome što zagonetku treba pogoditi, a poslovica je pouka.

Za razliku od poslovice, IZREKA nije potpuni sud. Ovo je figurativni izraz koji se koristi u proširenom smislu.

Izreke, kao i poslovice, ostaju živi folklorni žanrovi: stalno se nalaze u našem svakodnevnom govoru. Izreke sadrže opširnu duhovitu definiciju stanovnika određenog kraja, grada, koji žive u blizini ili negdje daleko.

Folklorna poezija je epska, istorijska pesma, duhovni stih, lirska pesma, balada, surova romansa, pesmarica i dečije poetske pesme.

EPA je narodna epska pjesma, žanrovski karakterističan za rusku tradiciju. Takvi epovi su poznati kao "Sadko", "Ilja Muromets i Slavuj razbojnik", "Volga i Mikula Seljaninovič" i drugi. Termin „ep“ uveden je u naučnu upotrebu 40-ih godina 19. veka. folklorista I. P. Saharova. Osnova radnje epa je neki herojski događaj, ili izuzetna epizoda ruske istorije (dakle popularno ime epovi - „starac“, „starica“, što implicira da se radnja o kojoj je reč odvijala u prošlosti).

NARODNE PESME su veoma raznolike po sastavu. Pored pjesama koje su dio kalendara, svadbeni i pogrebni obredi. Ovo su okrugli plesovi. Igre i plesne pjesme. Velika grupa pjesme - lirske neobredne pjesme (ljubavne, porodične, kozačke, vojničke, kočijaške, razbojničke i druge).

Poseban žanr pesničkog stvaralaštva su istorijske pesme. Takve pjesme govore o poznatim događajima u ruskoj istoriji. Junaci istorijskih pesama su stvarne ličnosti.

Plesne pesme, kao i obredne pesme, imale su magično značenje. Pjesme iz kola i igre prikazuju scene iz svadbene svečanosti i porodični život.

LIRSKE PESME su narodne pesme koje izražavaju lična osećanja i raspoloženja pevača. Lirske pjesme su jedinstvene i po sadržaju i po umjetničkoj formi. Njihova originalnost je određena njihovom žanrovskom prirodom i specifičnim uslovima nastanka i razvoja. Ovdje je riječ o lirskoj vrsti poezije, različitoj od epske po principima odražavanja stvarnosti. NA. Dobroljubov je napisao da narodne lirske pesme „izražavaju unutrašnje osećanje uzbuđeno pojavama običnog života“, a N.A. Radiščov je u njima vidio odraz ljudske duše, duhovne tuge.

Lirske pesme - svijetli primjer umjetničko stvaralaštvo naroda. Oni su u nacionalnu kulturu unijeli poseban umjetnički jezik i primjere visoke poezije, odrazili se duhovna lepota, ideali i težnje naroda, moralni temelji seljačkog života.

ČASTUŠKA je jedan od najmlađih folklornih žanrova. Ovo su mali poetski tekstovi rimovanih stihova. Prve pjesmice bile su odlomci iz pjesama velika veličina. Chatushka je strip žanr. Sadrži oštru misao, prikladno zapažanje. Teme su veoma raznolike. Dijete su često ismijavale ono što je izgledalo divlje, apsurdno i odvratno.

DJEČJIM FOLKLOROM se obično nazivaju kako djela koja izvode odrasli za djecu, tako i ona koja komponuju sama djeca. Dječji folklor uključuje uspavanke, pjesmice, pjesmice, vrtalice i napjeve, zadirkivanja, brojalice, gluposti itd. Savremeni dječji folklor obogaćen je novim žanrovima. To su horor priče, nestašne pjesme i pjesme (smiješne adaptacije poznate pesme i pjesme), šale.

Postoje različite veze između folklora i književnosti. Prije svega, književnost vuče porijeklo od folklora. Glavni žanrovi drame koji su se razvili u staroj Grčkoj - tragedije i komedije - sežu do vjerskih obreda. Srednjovjekovni viteški romani, koji govore o putovanjima kroz imaginarne zemlje, o borbama sa čudovištima i o ljubavi hrabrih ratnika, zasnovani su na motivima bajki. Književne pjesme potiču od narodnih lirskih pjesama. lirska djela. Žanr malih akcionih narativa – kratkih priča – seže u narodne priče.

Vrlo često su se pisci namjerno obraćali folklorne tradicije. Interes za usmeno narodno stvaralaštvo i strast za folklorom probudili su se u predromantično i romantično doba.

Priče A.S. Puškina sežu do zapleta ruskih bajki. Imitacija ruskih narodnih istorijskih pesama - „Pesma o caru Ivanu Vasiljeviču...” M. Yu. Lermontova. N.A. Nekrasov je u svojim pjesmama o teškoj sudbini seljaka obnovio stilske karakteristike narodnih pjesama.

Folklor ne samo da utiče na književnost, već doživljava i suprotan uticaj. Mnoge autorove pjesme postale su narodne pesme. Većina poznati primjer- pesma I. Z. Surikova „Stepa i stepa svuda okolo..“

Folklorna drama. To uključuje: Peršin teatar, vjersku dramu, dramu jaslica.

VERTEP DRAMA je dobila ime po jaslicama - prenosnom lutkarskom pozorištu u obliku dvospratne drvene kutije, čija arhitektura podseća na scenu za izvođenje srednjovekovnih misterija. Zauzvrat, naziv, koji je došao iz radnje glavne predstave, u kojoj se radnja razvijala u pećini - jaslice. Ova vrsta pozorišta bila je široko rasprostranjena u zapadna evropa, a u Rusiju je došao sa putujućim lutkarima iz Ukrajine i Bjelorusije. Na repertoaru su bile predstave sa vjerskim temama i satirične scene - interludije improvizacijske prirode. Najpopularnija predstava je "Kralj Irod".

POZORIŠTE PETRUŠKE – rukavica lutkarska predstava. Glavni lik predstave je vesela Petruška sa veliki nos, sa izbočenom bradom, sa kapom na glavi, uz čije učešće se odigravaju brojne scene sa raznim likovima. Broj likova dostigao je pedeset, to su likovi kao što su vojnik, gospodin, Ciganin, nevjesta, doktor i drugi. U takvim predstavama korištene su tehnike narodnog komičnog govora, živahni dijalozi s igrom riječi i kontrasta, s elementima samohvale, upotrebom radnje i gestova.

Pozorište Petruški nastalo je ne samo pod uticajem ruske, slavenske i zapadnoevropske lutkarske tradicije. Bila je to vrsta narodne pozorišne kulture, dio izuzetno razvijenog zabavnog folklora u Rusiji. Stoga ima mnogo zajedničkog sa narodnom dramom, sa predstavama farsa lajanja, sa presudama mladoženja na svadbi, sa zabavnim popularnim printovima, sa šalama raešnika itd.

Posebna atmosfera gradskog svečanog trga objašnjava, na primjer, Petruškinu familijarnost, njegovu neobuzdanu veselost i neselektivnost u predmetu ismijavanja i srama. Na kraju krajeva, Petrushka tuče ne samo klasne neprijatelje, već i sve redom - od svoje verenice do policajca, često ga tuče uzalud (crnaca, staricu prosjakinju, nemačkog klauna, itd.), a na kraju i on dobija udarac: pas ga nemilosrdno vuče za nos. Lutkara, kao i ostale učesnike sajamske, kockaste zabave, privlači sama prilika da se ruga, parodira, tepa, i što više, glasnije, neočekivanije, oštrije, to bolje. Elementi socijalnog protesta i satire vrlo su uspješno i prirodno nadograđeni na ovu drevnu osnovu smijeha.

Kao i sve folklorne zabave, "Petrushka" je puna opscenosti i psovki. Izvorno značenje ovih elemenata je prilično detaljno proučeno, a koliko su duboko prodrli u narodnu kulturu smijeha i koje mjesto su u njoj zauzimale psovke, verbalna opscenost i omalovažavanje, cinični gestovi, u potpunosti pokazuje M.M. Bakhtin.

Predstave su se prikazivale nekoliko puta dnevno u različitim uslovima (na sajmovima, ispred štandova, na gradskim ulicama, u prigradskim naseljima). "Hodajući" peršun je bio najčešća upotreba lutke.

Za mobilni folklorno pozorište Posebno su napravljeni svjetlosni paravan, lutke, minijaturna krila i zavjesa. Petruška je trčao po bini, svojim gestovima i pokretima stvarajući izgled žive osobe.

Komični efekat epizoda postignut je tehnikama karakterističnim za narodnu kulturu smeha: tuče, batine, opscenosti, zamišljena gluvoća partnera, šaljivi pokreti i gestovi, mimikovanje, smešne sahrane itd.

Postoje oprečna mišljenja o razlozima izuzetne popularnosti pozorišta: aktuelnost, satirična i društvena orijentacija, komičan karakter, jednostavna i razumljiva gluma za sve slojeve stanovništva, šarm glavnog lika, glumačka improvizacija, sloboda izbora materijala. , oštar jezik lutke

Peršun je narodna praznična radost.

Peršun je manifestacija narodnog optimizma, ruganje siromašnih moćnima i bogatima.

Folklorna proza. Dijeli se u dvije grupe: bajkovita (bajka, anegdota) i nebajka (legenda, predanje, priča).

PRIČA - najviše poznati žanr folklor Ovo je pogled folklorne proze, čiji je zaštitni znak fikcija. Zaplete, događaji i likovi u bajkama su izmišljeni. Savremeni čitač folklorna djela otkrivaju fantastiku u drugim žanrovima usmene narodne umjetnosti. Narodni pripovjedači i slušaoci vjerovali su u istinitost priča (ime dolazi od riječi “byl” - “istina”); riječ "ep" izmislili su folkloristi; Popularni epovi nazivani su "starim vremenima". Ruski seljaci koji su pričali i slušali epove, verujući u njihovu istinu, verovali su da su se događaji prikazani u njima odigrali davno - u vreme moćni heroji i zmije koje dišu vatru. Nisu vjerovali u bajke, znajući da su pričali o nečemu što se nije dogodilo, ne dešava se i ne može biti.

Uobičajeno je razlikovati četiri vrste bajki: magične, svakodnevne (inače poznate kao romaneskne), kumulativne (inače poznate kao „lančane”) i bajke o životinjama.

ČAROBNE PRIČE se razlikuju od drugih bajki po složenoj, detaljno razrađenoj radnji koju čini niz nepromjenjivih motiva koji se nužno slijede u određenim redosledom. Ovo i fantastična stvorenja(na primjer, Besmrtni Koschey ili Baba Yaga), i animirani, čovjekoliki lik koji označava zimu (Morozko), i divni predmeti (samostalni stolnjak, čizme za hodanje, leteći tepih, itd.).

IN bajke sačuvano je sjećanje na ideje i rituale koji su postojali u dubokoj, dubokoj antici. Oni odražavaju drevne odnose između ljudi u porodici ili klanu.

SVAKODNEVNE PRIČE govore o ljudima, o njihovom porodičnom životu, o odnosu vlasnika i seljaka, gospodina i seljaka, seljaka i sveštenika, vojnika i sveštenika. Pučanin - radnik na farmi, seljak, vojnik koji se vraća sa službe - uvijek je pametniji od svećenika ili posjednika, od kojih, zahvaljujući lukavstvu, uzima novac, stvari, a ponekad i svoju ženu. Obično su zapleti svakodnevnih bajki usredsređeni na neki neočekivani događaj, nepredviđenu prekretnicu koja se dešava zahvaljujući lukavstvu junaka.

Svakodnevne pričečesto satirične. Ismijavaju pohlepu i glupost onih na vlasti. Ne pričaju o divnim stvarima i putovanjima u daleka kraljevina, već pričaju o stvarima iz seljačke svakodnevice. Ali svakodnevne bajke nisu ništa vjerodostojnije od čarobnih. Stoga opis divljih, nemoralnih, strašnih postupaka u svakodnevnim bajkama ne izaziva gađenje ili ogorčenje, već vedar smijeh. Uostalom, ovo nije život, već bajka.

Svakodnevne bajke su mnogo mlađi žanr od drugih vrsta bajki. U modernom folkloru, naslednik ovog žanra bila je anegdota (od gr.anekdotos - „neobjavljena”

KUMULATIVNE PRIČE izgrađene na višekratnom ponavljanju istih radnji ili događaja. U kumulativnim (od latinskog Cumulatio - nagomilavanje) bajkama razlikuje se nekoliko principa zapleta: gomilanje likova radi postizanja potrebnog cilja; gomila akcija koje se završavaju katastrofom; lanac ljudskih ili životinjskih tijela; eskalacija epizoda, uzrokujući neopravdana iskustva likova.

Nagomilavanje junaka koji pomažu u nekoj važnoj radnji očigledno je u bajci “Repa”.

Kumulativne priče su vrlo drevna vrsta bajke. Nisu dovoljno proučavani.

PRIČE O ŽIVOTINJAMA čuvaju sjećanje na drevne ideje, prema kojima ljudi potječu od životinjskih predaka. Životinje se u ovim bajkama ponašaju kao ljudi. Lukave i lukave životinje varaju druge - lakovjerne i glupe, a ta se prijevara nikada ne osuđuje. Radnje bajki o životinjama podsjećaju na mitološke priče o herojima - lopovima i njihovim trikovima.

Nebajkovita proza ​​su priče i događaji iz života koji govore o susretu osobe sa likovima ruske demonologije - čarobnjacima, vješticama, sirenama itd. Ovo uključuje i priče o svecima, svetinjama i čudima - o komunikaciji osobe koja ima prihvaćeno Hrišćanska vera, sa snagama višeg reda.

BILIČKA je folklorni žanr, priča o čudesnom događaju koji se navodno dogodio u stvarnosti - uglavnom o susretu sa duhovima, „zlim duhovima“.

LEGENDA (od latinskog legenda “čitati”, “čitljiv”) jedna je od varijanti nebajkovitog proznog folklora. Pisana legenda o nekim istorijskim događajima ili ličnostima. Legenda je približni sinonim za koncept mita; epska priča o onome što se dogodilo u pamtiveku; glavni likovi priče su obično heroji u punom smislu riječi, često su bogovi i drugi direktno uključeni u događaje natprirodne moći. Događaji u legendi se često preuveličavaju, a dodaje se i mnogo fikcije. Stoga naučnici legende ne smatraju potpuno pouzdanim istorijskim dokazima, ne poričući, međutim, da se većina legendi zasniva na stvarni događaji. IN figurativno legende se odnose na događaje iz prošlosti, prekrivene slavom i izazivanjem divljenja, prikazane u bajkama, pričama i sl. Po pravilu sadrže dodatni religiozni ili društveni patos.

Legende sadrže sjećanja na davne događaje, objašnjenje nekog fenomena, imena ili običaja.

Reči Odojevskog V.F. zvuče iznenađujuće relevantno. izuzetan Rus, mislilac, muzičar: „Ne smemo zaboraviti da iz neprirodnog života, odnosno onog u kome nisu zadovoljene ljudske potrebe, nastaje bolno stanje... na isti način, idiotizam može da nastane od nedelovanja misli.. ., mišić je paraliziran zbog abnormalnog stanja živaca, „Na isti način, nedostatak razmišljanja iskrivljuje umjetničko osjećanje, a nedostatak umjetničkog osjećaja paralizira misao.” U Odoevsky V.F. možete pronaći misli o tome estetsko obrazovanje deca zasnovana na folkloru, u skladu sa onim što bismo danas želeli da oživimo u oblasti obrazovanja i vaspitanja dece: „...u oblasti ljudske duhovne delatnosti, ograničiću se na sledeću napomenu: duša se izražava bilo kroz pokrete tijela, oblike, boje ili kroz niz zvukova koji čine pjevanje ili sviranje muzičkog instrumenta"

Folklor. Žanrovi folklora

Folklor(sa engleskog folk- ljudi, lore- mudrost) - usmena narodna umjetnost. Folklor je nastao prije pojave pisanja. Njegova najvažnija karakteristika je da je folklor umjetnost izgovorene riječi. To je ono što ga razlikuje od književnosti i drugih oblika umjetnosti. Još jedan važan razlikovna karakteristika folklor - kolektivnost stvaralaštva. Nastala je kao masovno stvaralaštvo i izražavala je ideje primitivne zajednice i klana, a ne pojedinca.

U folkloru, kao i u književnosti, postoje tri vrste djela: epska, lirska i dramska. Istovremeno, epski žanrovi imaju poetske i prozne forme (u književnosti epske vrste predstavljeni samo proznim djelima: pripovijetka, roman itd.). Književni žanrovi i folklorni žanrovi se razlikuju po sastavu. U ruskom folkloru, epski žanrovi uključuju epove, istorijske pjesme, bajke, tradicije, legende, priče, poslovice i izreke. Lirski folklorni žanrovi uključuju obredne pjesme, uspavanke, porodične i ljubavne pjesme, tužaljke i pjesmice. Dramski žanrovi uključuju narodne drame. U književnost su ušli mnogi folklorni žanrovi: pjesma, bajka, legenda (na primjer, Puškinove bajke, pjesme Kolcova, legende Gorkog).

Svaki žanr folklora ima svoj sadržaj: epovi opisuju vojničke podvige heroja, istorijske pjesme - događaje i heroje prošlosti, porodične pjesme opisuju svakodnevicu. Svaki žanr ima svoje heroje: u epovima postoje junaci Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič, Aljoša Popović, u bajkama - Ivan Carevič, Ivan Budala, Vasilisa Prekrasna, Baba Yaga, u porodičnim pjesmama - žena, muž, majka -zakon.

Folklor se od književnosti razlikuje i po svom posebnom sistemu. izražajna sredstva. Na primjer, kompoziciju (konstrukciju) folklornih djela karakterizira prisustvo takvih elemenata kao što su refren, početak, izreka, usporavanje radnje (retardacija), trojstvo događaja; za stil - stalni epiteti, tautologije (ponavljanja), paralelizmi, hiperbole (preterivanja) itd.

Folklor različite nacije ima mnogo zajedničkog u žanrovima, umjetničkim sredstvima, zapletima, tipovima junaka itd. To se objašnjava činjenicom da folklor kao vrsta narodne umjetnosti odražava opšte obrasce društvenog razvoja naroda. Zajednička obilježja u folkloru različitih naroda mogu nastati zbog blizine kulture i života ili dugotrajne ekonomske, političke i kulturni odnosi. Veliku ulogu igra i sličnost istorijskog razvoja, geografska blizina, kretanja naroda itd.