Kompozicija

N. S. Leskov je u svom radu pokušao da otkrije dušu ruske osobe, da oceni njegov jedinstveni karakter. Zato su izuzetne ličnosti uvek u centru dela ovog pisca. U njihovom prikazu autor dostiže izuzetan stepen tipizacije, pa postaju simboli čitavog naroda u celini.

Tako u priči „Začarani lutalica“ Leskov pokazuje čitaocu lepotu ruskog nacionalnog karaktera. Nosilac ovog neverovatnog poklona zove se Ivan Severjanovič Fljagin. Čitalac ga upoznaje tokom naratorovog putovanja preko Ladoškog jezera. Upravo zahvaljujući naratorovoj zapažanju i ljubavi prema ljudima, mi, prateći ga, vidimo u Fljaginu „tipičnog, prostodušnog, ljubaznog ruskog heroja“.

Kako to opisuje autor? Ovaj heroj, naravno, ogroman rast, otvorenog lica i guste kose: „Ne bi trebao hodati u mantiji, već sjediti na „čelu“ i voziti se u cipelama kroz šumu.“ Već pretpostavljamo da ovo nije samo portret, već psihološki portret. Uz njegovu pomoć, autor lakonski pokušava reći da je pojava „ruskog heroja“ potpuna posljedica njegovog unutrašnji život, pošto je čovjek prirode, potpuno čist i istinit. Unaprijed smo spremni saslušati ovu osobu, povjerovati joj i opravdati je, ako je potrebno.

Ali ako se vanjska ljepota i muškost mogu spoznati samo gledanjem u osobu, onda se unutrašnja ljepota otkriva, prije svega, djelima i ponašanjem. Šta su onda poslovi našeg heroja?

Leskov smatra da je dvosmislenost Fljaginove prirode odlika ruskog nacionalnog karaktera. Tako, na primjer, heroj u žaru trenutka može nekoga ubiti na smrt (Ivan Severjanovič demonstrira svoju snagu kada se bori s Tatarom), ali je istovremeno spreman da oda posljednje svoje gladnima. Tu se, prema autoru, manifestuje široka, herojska duša ruskog čoveka, koju niko umom ne može da razume, kako je svojevremeno govorio Tjučev.

Ako se prisjetimo još jednog klasika ruske književnosti - Nekrasova, onda možemo reći da ne samo Ruskinja, već i Rus može zaustaviti konja u galopu. Ivan priča kako umiruje konja: “Strašno ću stisnuti zube na to, pa će se ponekad i mozak pojaviti s čela u nozdrvama uz krv – to ga smiri.”

Junak je generalno veoma vezan za konje. On ih vrlo živo i živo opisuje: „Kobila je bila zaista čudesna, ne baš visoka, sa arapskim donjem dijelu, ali brza, male glave, punog oka, kao jabuka, budnih ušiju; cijev je najzvučnija, prozračna, leđa kao strijela, a noge lagane, isklesane, najprozračnije.”

Ali Ivan Severyanych izvodi ne samo herojske podvige. On spašava ljude od sigurne smrti. Štaviše, on to ne čini iz sebičnih pobuda ili čak iz osjećaja dužnosti. Dakle, još kao dječak, junak je otputovao s grofom i groficom u Voronjež. Usput, kolica zamalo ne padnu u provaliju. Ivan zaustavlja konje, spašava svoje vlasnike i zamalo umire, pavši s litice.

Mnogo kasnije, nakon Grushine smrti, Flyagin odluta na nepoznato odredište i susreće starca i staricu. I umjesto njihovog sina odlazi da se bori na Kavkaz petnaest godina. Tako se iza vanjske grubosti i okrutnosti krije u Ivanu Severjanoviču ogromna dobrota i požrtvovnost svojstvena ruskom narodu.

Ova prirodna dobrota se u potpunosti otkriva u junaku kada postane dadilja. On se istinski veže za devojku o kojoj se brine i smatra je svojim detetom. U ophođenju sa djevojkom, junak je brižan i nježan. Kada upozna majku svog učenika, iskreno okleva da li da joj da dete ili ne. A ljubav koju je Flyagin osjećao prema djetetu i zbog koje nije želio da se rastane od svoje "ćerke" pomaže mu da shvati da je neophodno dati dijete, jer je majka majka...

Junak takođe prolazi test ženske ljubavi, jer samo prava integralni karakter sposoban da voli snažno i nesebično. Grusha se pojavljuje u životu Ivana Severjanoviča. Između njih nastaje pravo srodstvo duša. Ali okolnosti su se desile da junak pomaže Gruši da izvrši samoubistvo. Gurnuo je djevojku sa litice u rijeku jer je shvatio da ona budući život pretvoriće se u pakao. Fljagin preuzima odgovornost za ovaj zločin. Spreman je da plati za svoje postupke i iskupi se za to.

I heroj iskupljuje svoj grijeh devetogodišnjim zarobljeništvom među Tatarima. Za sve to vrijeme nikada se nije uspio naviknuti na stepe. U zatočeništvu, Flyagina muči smrtna čežnja za domovinom, za svime iz čega je bio izopćen. U sred noći junak je „polako ispuzao iza štaba... i počeo da se moli: „Moliš se toliko da ti se i sneg pod kolenima otopi i gde su suze pale, videćeš travu u jutro.”

Mnogo kasnije, kada je Flyagin već stupio u monaštvo, za kaznu je dugo stavljen u podrum. Ali junak to čak ni ne upoređuje sa stepom: „Pa, ne, gospodine: kako možete porediti? Ovdje možete čuti crkvena zvona, a drugovi su posjetili.”

Na kraju priče shvatamo da se Ivan Severjanych, po dolasku u manastir, ne smiruje. On predviđa rat i sprema se da ode tamo. Kaže: „Stvarno želim da umrem za ljude.“ Ove riječi simboliziraju glavno svojstvo ruskog karaktera - spremnost da se pati za druge i umire za domovinu.

Leskov u svojoj priči tvrdi da je takva lepota duše svojstvena samo ruskom čoveku i samo ruski čovek to može da pokaže tako potpuno i široko.

Ostali radovi na ovom djelu

Tajanstvena ruska duša" u priči N. Leskova "Začarani lutalica Analiza epizode iz priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Analiza epizode "Incident sa kruškom" (priča N. S. Leskova "Začarani lutalica") U čemu je šarm Ivana Flyagina? (priča N. S. Leskova "Začarani lutalica") Šta znači naslov priče N. S. Leskova „Začarani lutalica“? Ženske slike u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Životni put Ivana Flyagina (po priči "Začarani lutalica" N. S. Leskova) Ivan Flyagin - tragač za istinom ruske zemlje (prema priči N. S. Leskova "Začarani lutalica") Ivan Fljagin u Leskovovoj priči "Začarani lutalica" Ivan Fljagin je glavni lik priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Ivan Flyagin je slika koja utjelovljuje karakteristike ruskog nacionalnog karaktera Ko je Ivan Severjanych Flyagin: grešnik ili pravednik? Svet Leskovljevih slika Slika Ivana Flyagina u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Slika Ivana Flyagina u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica". Slika Flyagina Začarani lutalica je najznačajniji junak N. S. Leskova Zašto se priča N. S. Leskova zove „Začarani lutalica“? Ivan Flyagin je pravedan ili grešan Rusija u priči N.S. Leskova "Začarani lutalica" Ruski nacionalni karakter je svrha prikazivanja priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Ruski lik u pričama N. S. Leskova Sloboda i nužnost u “Ratu i miru” L. N. Tolstoja i “Začaranoj lutalici” N. S. Leskova Originalnost autorovog pristupa prikazu junaka u priči N. Leskova "Začarani lutalica" Originalnost autorovog pristupa portretisanju junaka u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Značenje naslova priče N. S. Leskova "Začarani lutalica" Značenje lutanja Ivana Fljagina (na osnovu Leskovljevog eseja "Začarani lutalica") Wanderer Leskova Kreativnost N.S. Leskova (Priča "Začarani lutalica") Tema lutanja u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica". Tradicije folklora i drevne ruske književnosti u priči N. S. Leskova "Začarani lutalica" Analiza teksta priče “Začarani lutalica” Koje su karakteristike ruskog nacionalnog karaktera oličene u Ivanu Severjanoviču Fljaginu Žanr, radnja, kompozicija, slika glavnog lika Karakteristike Ivana Fljagina u Leskovovoj priči "Začarani lutalica" Život ruskog grešnika u priči "Začarani lutalica" Značenje reči „lutalica“ u Leskovovoj istoimenoj priči Ruski pravednici u djelima N.S. Leskova (na premijeri filma “Začarani lutalica”) Radnja i problemi priče "Začarani lutalica" Životne peripetije glavnog junaka priče "Začarani lutalica" Tradicije staroruske književnosti u priči "Začarani lutalica" Ivan Severjanych Flyagin je posebna, izuzetna osoba sa čudnom i neobičnom sudbinom Misterije Leskovljeve priče na primjeru priče "Začarani lutalica" Zakoni umetničkog sveta Leskova Fljagin - karakteristike književnog heroja Ruski pravednici u djelima N.S. Leskova (na premijeri filma “Začarani lutalica”) Slika Ivana Fljagina u priči N. Leskova "Začarani lutalica" Slika Flyagina u priči "Začarani lutalica" Radnja Leskovljeve priče "Začarani lutalica" Narativna organizacija priče “Začarani lutalica” Značenje naslova priče Nikolaja Leskova "Začarani lutalica" Slika Ivana Flyagina u Leskovovoj priči "Začarani lutalica" Junak Leskovljeve priče-eseja "Začarani lutalica" Ivan Fljagin, tragalac za istinom ruske zemlje Istorija nastanka priče "Začarani lutalica" Moral i humanizam ruske osobe u priči "Začarani lutalica" Prikaz ruskog nacionalnog karaktera u djelima N.S. Leskova (na primjeru djela “Začarani lutalica”).

Regionalna budžetska stručna obrazovna ustanova

"Kursk elektromehanički koledž"

Koncept

po akademskoj discipliniODB.02. Književnost

Programer: Galina Anatolyevna Usova,

nastavnik najviše kvalifikacione kategorije

2015

Koncept

narodni lik u priči

N.S. Leskova "Začarani lutalica"

Metodološki razvoj otvorena lekcija

po akademskoj discipliniODB.02. Književnost

za nastavnike književnosti OBPOU "KEMT"

Programer: _________ G.A. Usova, nastavnik najviše kvalifikacione kategorije

Recenzenti:

G.N.Galakhova, zamjenik direktora OBPOU "KEMT"

S.V Dyumina, vanredni profesor Odsjeka za komunikologiju i psihologiju Jugozapadnog državnog univerziteta, dr.

Objašnjenje

Pojavljujući se kao sredstvo komunikacije, riječ postaje sredstvo generalizacije

i formiranje individualne svesti

L.S. Vygotsky

Definišući prioritetne zadatke obrazovanja u obliku „šest ključnih veština“, vodeći domaći i strani nastavnici i psiholozi jednoglasni su da se dva direktno odnose na sferu komunikativnog delovanja: 1) komunikacija i interakcija i 2) rad u grupi. .

Najvažnija uloga igra u formiranju UUD-arad sa tekstom. Vještina čitanja s pravom se smatra osnovom svakog obrazovanja. Puno čitanje je složen i višestruki proces koji uključuje rješavanje kognitivnih i komunikacijskih zadataka kao što su razumijevanje (opće, cjelovito i kritičko), traženje određenih informacija, samokontrola, vraćanje širokog konteksta, interpretacija, komentiranje teksta i još mnogo toga. Aktivnost čitanja uključuje mehanizme kao što su percepcija, prepoznavanje, poređenje, razumijevanje, razumijevanje, anticipacija, refleksija itd.

Akademska disciplina "Književnost" ima posebno značenje formirati moralnu i vrednosnu poziciju učenika. Stoga je vrlo važno posebno organizirati orijentaciju na radnju junaka i njen moralni sadržaj.

Tehnologija za razvijanje kritičkog mišljenja kroz čitanje i pisanje (RCCP) omogućava vam da zauzmete svoj stav o temi o kojoj se raspravlja, da budete u stanju da ga opravdate, sposobnost da saslušate svog sagovornika, pažljivo razmotrite argumente i analizirate njihovu logiku.

U ovoj lekciji koristim jednu od tehnika ove tehnologije - klaster.

Klaster je grafička tehnika za sistematizaciju građe. On nije

je shematizacija nekog objekta, ali odražava način na koji naše razmišljanje funkcionira. Ovo je strategija koja daje pristup vlastitom znanju i razumijevanju teme. Rad na stvaranju klastera disciplinuje učenike, pretvarajući ih iz pasivnih slušalaca govora druge grupe u aktivne učesnike u realizaciji zajedničke teme. U ovoj lekciji, tema klastera je „Slika Ivana Fljagina“. A suština glavnog koncepta bile su karakterne osobine glavnog lika, koje su učenici zabilježili u procesu analize epizoda priče.

Metodička izrada časa“Koncept narodnog lika u priči

N.S. Leskova „Začarani lutalica“ sastavljena je u skladu sa zahtevima navedenim u Metodičke preporuke na kompilaciji metodološki razvoj nastavno osoblje Regionalne stručne obrazovne ustanove"Kursk elektromehanički koledž" (OBPOU "KEMT") i mogu ga koristiti nastavnici za rad sa studentima različitih specijalnosti i zanimanja.

Routing trening sesije

Tema lekcije: Koncept narodnog lika u priči N.S. Leskova "Začarani lutalica"

Ciljevi lekcije :

aktivan : stvaranje uslova za osvještavanje i razumijevanje novog gradiva u skladu sa individualne karakteristike studenti koji koriste tehnologiju kritičkog mišljenja i kolaborativnog učenja.

smisleno: formiranje znanjao konceptu "pravednosti",

“pravedni"; uloga slike Ivana Fljagina u konceptu nacionalnog karaktera, originalnost Leskovljevog rješenja problema pravednosti u Rusiji.

metodički: korišćenje modernih pedagoške tehnologije(tehnologija za razvoj kritičkog mišljenja kroz čitanje i pisanje,tehnologija kolaborativnog učenja) za stvaranje uslova za razvoj komunikacijskih vještina, postizanje određenih rezultata, razumijevanje stečenog znanja i formiranje vlastitog argumentovanog gledišta.

Ciljevi lekcije

edukativno i praktično:

proširitisadržaj slike Leskovljevog pravednika

Ivan Severjanych Flyagin kao oličenje ruskog narodnog karaktera;

razviti komunikacijske vještine, samostalnost, kritičko razmišljanje problematične situacije, stvaranje klastera, diskusije;

poboljšati govorne sposobnosti - sposobnost prepričavanja teksta, komentarisanja, analiziranja pročitanog, konstruisanja monoloških iskaza koristeći adekvatna jezička sredstva, trope i stilske figure;

percipirati pisca u kontekstu nacionalne kulture, istorija i svjetska umjetnost;

konsolidovati opšte obrazovne veštine kroz zajedničko učenje;

edukativni i kognitivni:

stvoriti uslove za razvoj pozitivne motivacije za učenje;

razviti sposobnost poređenja činjenica i izvođenja zaključaka;

razvijati kognitivni interes i emocije učenika.

obrazovni :

doprinose usađivanju kod učenika osjećaja ponosa na ruski narod, patriotizma i sposobnosti rješavanja svakodnevnih pitanja;

da neguju visoku građansku poziciju i univerzalne ljudske vrednosti;

osvijestiti djecu o svojoj domovini i nacionalnosti.

Vrsta lekcije: lekcija "otkrića".nova znanja

Vrsta lekcije: lekcija-dijalog

Obrazovna tehnologija:

nastavne tehnologije:

tehnologija za razvoj kritičkog mišljenja kroz čitanje i pisanje;

tehnologija kolaborativnog učenja;

informacijske i komunikacijske tehnologije;

Oblici organizacije kognitivna aktivnost : frontalni, individualni, grupni (rad u grupama).

Nastavne metode:

verbalno : razgovor;

vizuelno : računar multimedijalna prezentacija;

interaktivno : dijalog, grupna diskusija;

praktično : istraživanje, djelomično pretraživanje;

metode kontrole i samokontrole : oralna kontrola, samokontrola, međusobna kontrola.

Planirani rezultati:

a) predmet:

ovladavanje znanjemo konceptu “pravednosti”, “pravedne osobe”; uloga slike Ivana Flyagina u konceptu nacionalnog karaktera;

ovladavanje znanjem ooriginalnost Leskovljevog rješenja problema pravednosti u Rusiji;

poboljšanje vještina sažetak epizoda, analiza, komentar teksta;

razumijevanje događaja u umjetničkom djelu;

svijesti estetsku funkciju maternji jezik.

b) meta-predmet:

regulatorno:

sposobnost planiranja aktivnosti i postavljanja ciljeva;

sposobnost pronalaženja načina za rješavanje obrazovnih problema, samopoštovanje;

edukativni:

-- samostalna identifikacija i formulacija kognitivnog cilja;

traženje i odabir potrebnih informacija,

strukturiranje znanja, obrada i transformacija informacija;

svjesna i voljna konstrukcija govornog iskaza.

komunikativan:

sposobnost percepcije usmenog i pismenog govora;

adekvatno odgovoriti na pitanja; istaći glavnu ideju;

sposobnost pronalaženja potrebnih epizoda u tekstu, analize fragmenata teksta, utvrđivanja redoslijeda poglavlja djela i snimanja onoga što je potrebno;

sposobnost izgradnje dijaloškog govora (razmijeniti dostupne informacije, uzeti u obzir karakteristike dijaloga i učesnika u komunikaciji; izraziti svoje gledište);

mogućnost grafičkog generiranja vaših ideja o nekoj temi.

c) lični :

svijest o značaju književnosti kao dijela nacionalne kulture, njene duhovne komponente;

razvoj i usavršavanje sopstvenog govora.

Sredstva obrazovanja:

tehnički:

Zaslon, osobno računalo;

informacije i komunikacija:

- kompjuterska multimedijalna prezentacija

didaktički materijal:

- kartice zadataka za grupe, književne antologije, tekstovi priče „Začarani lutalica“.

Izvori informacija:

Regulatorni dokument

Savezni državni obrazovni standard srednjeg (potpunog) općeg obrazovanja (odobren naredbom Ministarstva prosvjete i nauke). Ruska Federacija(Ministarstvo obrazovanja i nauke Rusije) od 17. maja 2012. br. 413.). – M.: Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije.-2012.

Obrazovni resursi:

Glavna literatura

Obernikhina G.A. Književnost. M., 2011.

Zinin S.A., Saharov V.I.; KnjiževnostXIXveka Reader.

10 razreda - M., 2013.

Leskov N.S. "Začarani lutalica".

Dodatni izvori

Ivanov D. A. KM tehnologija: “Izazov”//Direktor škole -2013.-br.4 str.59-64, br.5 str.40-46

Zimneva O.N. Razvoj komunikativnih univerzalnih obrazovnih aktivnosti na nastavi ruskog jezika i književnosti. Kursk, 2012.

Fragmenti igrani film"Začarani lutalica".

Fragment videa. Denis Maidanov "Zastava moje države."

Internet resursi

Osnovni pojmovi i pojmovi: koncept, lutalica, pravednik, začarani, nacionalni.

Struktura i propisi

Imena

faze lekcije

Ključni obrazovni, kognitivni, obrazovni i praktični zadaci koji se rješavaju u ovoj fazi

Vrste aktivnosti učenika

Vrste aktivnosti nastavnika

Sredstva praćenja postizanja planiranih rezultata

Formirana UUD

Pravila

1. Faza motivacije (samoopredjeljenja) za obrazovne aktivnosti

Razvoj na lično značajnom nivou unutrašnje spremnosti za ispunjavanje regulatornih zahtjeva obrazovne djelatnosti.

Stvaranje poslovne atmosfere, pozitivno raspoloženje on aktivan rad i mentalni rad, uključivanje u poslovni način

Priprema za produktivnu mentalnu aktivnost

Pozdravlja studente. Označava odsutne. Predstavlja goste. Postavlja učenike za produktivne aktivnosti.

dijalog

Lični: samoopredjeljenje

kognitivni: spremnost za informativno-obrazovne aktivnosti; spremnost za samorazvoj

Regulatorno:

samoregulacija; sposobnost brzog uključivanja u poslovni ritam, aktivna mentalna aktivnost

Komunikativna: sposobnost i volja za timski rad

2 minute

2. Faza ažuriranja osnovnih znanja . Postavljanje ciljeva.

Aktivacija mentalnih operacija i kognitivni procesi. Uživljavanje u temu lekcije, motivisano buđenjem interesovanja za temu; ažuriranje osnovnih znanja, stvaranje uslova za dalju kognitivnu aktivnost, planiranje ličnog značenja časa (samoopredeljenje i formiranje značenja), predviđanje rezultata; postavljanje ciljeva časa

Oni pokušavaju odrediti i formulirati temu i svrhu lekcije na temelju predloženog fragmenta filma „Ivan Poddubny“, postavljenog na slajdu elektronske prezentacije.

Ispravlja i precizira temu i svrhu časa, organizuje poslovnu komunikaciju koja doprinosi ažuriranju osnovnih znanja i postavljanju ciljeva

motivirajuće

dijalog (sugestivna pitanja)

Lični: proizvodnja obrazovna motivacija; uspostavljanje veze između svrhe obrazovne aktivnosti i njenog motiva; svijest o ličnom značenju lekcije.

kognitivni: samostalna identifikacija, formulacija kognitivnog cilja.

Regulatorno: sposobnost planiranja aktivnosti i postavljanja ciljeva.

Komunikativna: sposobnost i spremnost za razmjenu misli i sudova u dijalogu.

5 minuta

3. Priprema za otkrivanje novih znanja.

Formulacija zadatka učenja

Stvaranje uslova za korišćenje prethodno stečenih znanja; izgradnju logike za razvoj sesije obuke.

Učestvujte u razgovoru koji organizuje nastavnik, povežite njihovu definiciju pojmova sa rečnikom; svoje navode obrazlažu primjerima iz teksta.

Formuliše problem, učestvuje u formulisanju obrazovnog zadatka.

Vodeći

dijalog

Lični: formiranje značenja (razvijanje obrazovne motivacije)

kognitivni: postavljanje zadatka za učenje.

Regulatorno: sposobnost analize informacija

Komunikativna: sposobnost jasnog, logičnog i tačnog izražavanja svoje tačke gledišta;adekvatno odgovoriti na pitanja; istaći glavnu ideju.

10 minuta

Formiranje ideje nacionalnog karaktera, stvaranje slike Ivana Flyagina; razvijanje vještina kritičkog mišljenja primjenom tehnike - stvaranje klastera; buđenje interesovanja za primanje nove informacije; razvoj govornih vještina.

Svaka od tri grupe predstavlja kratku priču o epizodi i odgovore na pitanja zadatka. Učestvujte u raspravi o pitanjima.

Popuniti klastere na osnovu znanja stečenog tokom grupnih prezentacija, sastaviti pitanja na proučavanu temu za druge grupe

Usmjerava aktivnosti učenika, usmjerava njihovu pažnju na ključna pitanja, modelira i organizira dijaloški razgovor.

Organizuje rad sa tekstom. Održava interes za temu, osvješćujući autorovu poziciju u odnosu na junaka djela.

razgovor

Lični: korelacija predmetnog sadržaja sa vrednosno-semantičkimstavove, moralne i etičke standarde.

kognitivni: traženje i odabir potrebnih informacija, strukturiranje znanja, obrada i transformacija informacija; predstavljanje informacija do različite vrste i forme (monološki govor, igranje uloga), korištenje IKT-a u rješavanju komunikacijskih problema (fragmenti istoimenog filma).

Regulatorno: sposobnost samostalnog obavljanja, kontrole i prilagođavanja aktivnosti,prilagodite svoje unose prilikom sastavljanja klastera, procijenite rezultate zajedničkih aktivnosti.

Komunikativna: vještina fformulišite svoje misli; razumjeti sagovornika; koristiti adekvatna jezička sredstva, trope i stilske figure; vještine i sposobnosti razmjene misli.

20 minuta

5. Ugrađivanje novih znanja u sistem postojećih znanja

Identifikacija granica primjenjivosti novih znanja, testiranje.

Učestvujte u organizovanom razgovoru koji vam omogućava da procenite „povećanje“ znanja, veština i sposobnosti i da razumete njihovo lično značenje. Izvršite testiranje samoprovjere.

Modeliranje i organiziranje razgovora radi utvrđivanja granica primjenjivosti novog znanja; provođenje kontrole znanja korištenjem testiranja.

dijalog razgovor, međusobna procjena, samopoštovanje

Lični: radnje stvaranja smisla.

kognitivni:

Razumevanje i adekvatna procena vrednosnog značenja novog znanja i granica njegove primenljivosti.

Regulatorno: kontrola, korekcija, samoocenjivanje (svest o kvalitetu i stepenu savladanosti)

Komunikativna: formulisanje i opravdavanje svog mišljenja.

4 minute

6.Refleksija

Sumiranje treninga

Razvoj sposobnosti kognitivne refleksije kod učenika kao svijesti o rezultatu stanja razvoja, samorazvoja, kao io razlozima pozitivne ili negativne dinamike aktivnosti.

Oni ocjenjuju svoj rad na času i daju ocjenu u boji kako se osjećaju.

Ocjenjuje rad učenika i podstiče refleksivnu aktivnost. Daje vam video "Zastava moje države" za gledanje.

Sažetak obavljenog posla. Daje ocjene.

Razgovor, samopoštovanje

Lični : sposobnost evaluacije naučenog sadržaja lekcije na osnovu univerzalnih i ličnih vrijednosti.

kognitivni: kontrola i evaluacija procesa i rezultata aktivnosti.

Regulatorno: isticanje i svijest učenika o naučenom i o onome što tek treba naučiti, svijest o kvalitetu i nivou asimilacije.

Komunikativna: sposobnost potpunog i tačnog izražavanja svojih misli u skladu sa ciljevima i ciljevima komunikacije.

2 minute

7. Uputstvo za izvršenje zadaća

Upoznavanje sa kreativnim domaćim zadatkom, detaljne informacije o njegovoj implementaciji

Zapišite domaći

Upućuje na domaći zadatak

Lični: svijest o ličnom značenju kreativnih domaćih zadataka

kognitivni: nezavisna odluka kreativni problemi

Regulatorno: samoregulacija

Komunikativna: sposobnost za rad sa različiti izvori informacije, istaknite glavnu stvar, formulirajte misli, izrazite svoje mišljenje na argumentovan način

2 minute

SCENARIJSKI PLAN ČASA

Faza motivacije (samoopredjeljenja) za obrazovne aktivnosti

Pozdrav studentima. Predstavljanje gostiju. Provjera spremnosti za lekciju. Pozivam vas na dijalog.

Učitelj: Danas bih želio započeti lekciju gledanjem fragmenta igranog filma. Nakon čega ćete morati odgovoriti na pitanje: "Koja je ključna fraza koju je izgovorio junak filma?"

Faza ažuriranja osnovnih znanja. Postavljanje ciljeva.

Učitelju . - Ko je Ivan Poddubny?

Šta znaš o njemu?

Koje je karakterne osobine imao?

Što mislite, zašto sam priču o Ivanu Poddubnyju odnio na našu lekciju?

Koji rad studiramo?

Postoje li sličnosti između Poddubnyja i Flyagina? U čemu su slični?

Koju ključnu frazu Ivan Poddubny izgovara u ovoj epizodi?

Kako nazvati osjećaj ljubavi i odanosti domovini? (patriotizam)

Kako se zovu ljudi koji su upili najbolje osobine svog naroda? ( nacionalni karakter).

Kako možemo opisati svrhu naše lekcije? (Proširite sadržaj slike Leskovljevog pravednika Ivana Severjaniča Fljagina kao oličenja ruskog narodnog karaktera).

National - narodno, odnosno obilježje naroda.

PRAVEDNIK: - osoba koja ni na koji način ne griješi protiv pravila morala.

Koja će biti tema naše lekcije? (Pogled na ruski nacionalni karakter kroz sliku Ivana Fljagina). Postoji riječ koja preciznije definira našu temu - Koncept.

Koncept - određeni način razumijevanja, tumačenja bilo koje pojave.

Dakle, tema naše lekcije:Koncept narodnog lika u priči N.S. Leskov "Začarani lutalica". (Zapisati)

Priprema za otkrivanje novih znanja. Formulacija zadatka učenja

Učitelj: U Leskovljevom delu, tema pravednosti zauzima jedno od važnih mesta. U slikama pravednih heroja utjelovio je koncept ruskog nacionalnog karaktera. Pravednik je prije svega vjernik. Njegov život, ponašanje, pogled na svijet, odnosi s ljudima određeni su zapovijestima Isusa Krista. On suprotstavlja ljubav mržnji, opraštanje osvetom, dobrotu i milosrđe ljutnjom, saosećanje sa okrutnošću, veru neverom, jedinstvo sa ljudima usamljenošću i odvojenošću, vječni život- smrti. Osjećaj ljubavi prema ljudima pokreće njegove postupke. Kroz suosjećanje i pomaganje bližnjemu duhovno se usavršava i pokušava se približiti idealu koji je za njega Isus Krist. Pravednik Leskovskog je skroman i neprimjetan, ponekad čak duhovit i ekscentričan, ali čini dobro, pomaže ljudima i spašava ih. Leskov je tvrdio da nas hrišćanstvo „uči da dođemo da služimo patnicima“ i verovao je da hrišćanska vera određuje duhovni život ruskog naroda, nacionalni identitet i ruski karakter.

Izjava o problematičnom pitanju: "Kako ćemo odrediti crte nacionalnog karaktera Ivana Flyagina?"

Studenti : Analizirajmo epizode djela, istaknimo u njima glavne karakterne crte glavnog junaka.

Učitelj: Prije nego počnemo analizirati rad, poradimo na terminima.

WANDERER - osoba koja putuje pješice na hodočašće.

Učitelj: Zašto Leskov svog heroja naziva lutalica?

Studenti : Nema dom zbog okolnosti, mora da luta.

Učitelj: Šta je Flyaginu predodredilo takvu sudbinu? (odnosi se na fragment filma).

Studenti : Flyagin je sin molitve, obećan Bogu.

Učitelj: Nije li zbog toga on kao svi ostali?

Studenti : On je fasciniran.

OČARAN:

1. Biti, prema sujevjernim vjerovanjima, pod utjecajem nečije čarolije.

2. Izražavanje divljenja.

3. Začarani, očarani, zarobljeni, potčinjeni, oduševljeni.

Učitelj: Čime je Ivan Severjanych fasciniran? (prezentacija, potvrda riječima teksta).

Učitelj: Recite mi kom žanru kompoziciono pripada priča „Začarani lutalica“?

Studenti : Priča u priči, jer Fljagin se ponaša kao narator o svojim incidentima s njim.

Učitelj: Okrenimo se zapletu priče i vratimo redoslijed epizoda. (Prezentacija)

Studenti : 1. Serf postilion.

2. Servis kod brojača.

3. U dadiljama.

4. Zarobljen od Tatara.

5. Povratak u domovinu.

6. Priča o ciganki Gruši.

7. Služba u manastiru.

4. Radite dalje nova tema(otkrivanje novih znanja)

Učitelj: Vaš domaći zadatak je bio da pročitate, ukratko prepričate predloženu epizodu i odgovorite na pitanja. Radili ste u jednoj od tri grupe.

1 grupa. Epizoda "Čuvanje djece"

2. grupa. Epizoda "U tatarskom zarobljeništvu"

3. grupa. Epizoda “Priča o Ciganu Gruši”

Rezultat analize ovih epizoda bit će skupovi koje ste sastavili: u sredini je slika Ivana Flyagina, njegove komponente su karakterne crte junaka koji su se pojavili u svakoj od epizoda. Stoga, kada grupe nastupaju, vi dopunjujete svoj klaster.

Analiza po zadatku (Prilog 1). Tokom analize epizoda, osvrću se na fragmente filma „Začarani lutalica“.

Fragment "Povratak u domovinu"

- Koji umetnički detalj predstavljeno u fragmentu? (Crkva na brdu).

- Šta ovo ukazuje? (O Fljaginovoj vjeri i strpljenju, njegovom duhovnom rastu daleko od domovine).

Fragment „Zbogom Gruše”

- Zašto Ivan pomaže Gruši da umre? (Spasava od grijeha samoubistva, iz ljubavi prema njoj).

Fragment “Bogojavljenje Ivana Fljagina”

- Šta znači Fljaginov monolog? (Čuje se ideja o patriotizmu, služenju domovini, jer Golovan vidi nadolazeći rat u Rusiji).

Učitelj: Obratite pažnju na slajd. Pogledajmo i provjerimo kojim je karakternim osobinama Ivan Flyagin, narodni heroj, obdaren. Zašto ga tako zovemo?

Uključivanje novih znanja u sistem postojećih znanja

Učitelj: Sada se okrenimo testnim zadacima i provjerimo svoje znanje teksta. (Dodatak 2)

Učenici popunjavaju tekst samoprovjerom i sami sebi daju ocjenu na testu, vodeći se kriterijima evaluacije.

Refleksija. Sumiranje treninga

Učitelj: - Zašto je Rusija jaka?

- U kome je izražen njen poseban karakter? (Među ljudima koji nesebično služe domovini i vole je).

- Kakvu dušu ima Ivan Fljagin? Da li nam je Leskov mogao dati sliku ruskog nacionalnog karaktera?

Mislim da je pjesma F.I. Tyutcheva « Šta god nas život nauči..." - ovo je vizija ruskog pravednika, gorljivog voleti zemlju i spreman dati sve za nju.

Čitanje pjesme uz video "Zastava moje države."

- Da li je sada relevantno govoriti o pravednicima?

- Da li su potrebni pravedni ljudi? moderna Rusija?

Upoznavanje sa knjigama N.S. Leskova o pravednicima.

Učitelj: U "Začaranom lutalici" Leskov je pokazao kako nacionalni život tip „ruskog pravednika“. Jedi zajedničke karakteristike, čineći Leskovljeve pravednike u srodstvu. Svima im je drag kršćanski ideal djelatne dobrote kao siguran put ka budućem spasenju i vječnom životu.

Pravednici se ne trude da drugi zapaze njihova dobra djela. Oni vole dobro zbog njega samog.

Svima im je drag kršćanski ideal djelatne dobrote kao siguran put ka budućem spasenju i vječnom životu.

U duši svake osobe postoji mogućnost da postigne više moralne vrijednosti- ovo je put do Hrama. Čak i ako je osoba grešna (a svi jesu), onda ovaj put zavisi od ličnosti svake osobe. Ovo je put moralnog rasta, tj. značenje života.

Ocjenjivanje.

Učitelj: Na vašem stolu su listovi u kovertama. Odaberite jedan komad papira bilo koje boje i, napuštajući učionicu, pričvrstite ga na drvo nacrtano na tabli. Pogledaćemo vaše senzacije boja u sledećoj lekciji.

Uputstva za domaći zadatak

Učitelj: Morate napisati minijaturni esej „Da li su Rusiji potrebni pravedni ljudi“? U svom radu osvrnite se na druge radove N.S. Leskov, dotičući se teme pravednosti: "Ljevičar", "Glupi umjetnik", "Lady Macbeth" Mtsensk okrug", "Soborci".

Aneks 1.

1. GRUPA. Fragment „Fljaginova služba kao dadilja“

vježba:

Kratko prepričavanje epizoda.

Analiza epizode po pitanjima:

- Zašto je Fljaginu dosadno da bude dadilja?
- po treći put se pojavljuje vizija časne sestre koja poziva da idemo dalje. Da li sluša znak ili je položio test do kraja?
- Zašto je Flyagin odlučio dati dijete majci, iako je dao riječ: "... Ja sam službena i vjerna osoba: obavezao sam se da ću čuvati dijete i brinuti se o njemu"?
-Za koga ima sažaljenja? Šta znači glagol “patiti”?
- Šta se mijenja od odluke I. Flyagina?
Izvucite zaključak : koje ste osobine ruskog nacionalnog karaktera videli u heroju?

2nd GROUP. Fragment iz "Fljagin među Tatarima".

vježba:

Kratak pregled epizode
2) Analiza po pitanjima:
- Koje je osobine ruskog heroja pokazao Fljagin u duelu sa Tatarom?
- Na sajmu se Fljagin divi Tatarima, ali šta vidi u zatočeništvu?
- Šta ga najviše tišti? Jadnost života, divljaštvo morala ili čežnja za domom?
- Da li su ruski misionari pomogli Fljaginu? Šta je Ivan uradio sa misionarima koje su ubili Tatari?
- Kako ste nakon bijega upoznali Ivana u domovini?
Izvucite zaključak: Koje je osobine ruskog karaktera heroj pokazao u ovom testu?

3. GRUPA: Fragment “Priča o Ciganu Gruši”.

vježba:

1) Ukratko prepričajte priču o Grušinom i Flyaginovom učešću u njoj.
2) Analiza istorije po pitanjima i zadacima:
- Izrazito pročitajte razredu kraj 11. poglavlja uz riječi: “Ljubav je naše svetilište!” - i početak 13. poglavlja riječima “...pjesma... klonula, klonula... samo te ispunjava.”
- Šta ste novo otkrili u Flyagini?
b) Kada Fljagin baca novac pred Grušine noge, da li je kupuje ili joj daje lepotu?
c) Šta je dalje sudbine i Grushi i Flyagina?
d) Čija priča o romanu “Heroj našeg vremena” M. Podsjeća li vas priča o princu na Y. Lermontova?
d) Nije princ taj koji ubija Grušu, već joj Ivan pomaže da umre. Je li ovo zločin?

Izvucite zaključak: Kako se Ivan Severjanič pokazao zaljubljenim?

Dodatak 2. Test zadaci

1. Sa čime epski heroj da li autor poredi Flyaginu?

a) Aljoša Popović; b) Dobrinja Nikitič; c) Ilya Muromets; d) Nikita Kožemjaka.

2. Kako se zvao Ivan Severjanič Fljagin kao dijete?
a) Ishmael; b) Monah; c) Golovan; d) kozak; d) Ivan.

3. Koju nagradu ste tražili? glavni lik za spas grofovske porodice?

i novac; b) oslobođenje od kmetstva; c) konj; d) harmonika; d) čizme.

4. Zašto je Fljagin pobjegao u stepu?

a) u potrazi za avanturom; b) na prijedlog Britanaca; c) praćenje voljenog; d) zbog ubistva Tatara; d) je zarobljen.

5. Kako je glavni lik zadržan u stepi?

a) bogati pokloni; b) dali su Fljaginu za ženu lijepa djevojka; c) čuvaju u zalihama u jami; d) pete načičkane.

6. Koliko je Flyagin proveo u zatočeništvu?

a) godinu dana; b) tri mjeseca; pet godina; d) tri godine; e) deset godina.

7. Zašto je Ivan Flyagin ubio Grušu?

a) zbog neuzvraćena ljubav; b) da se Gruša ne vrati knezu; c) da je spasi od grijeha ubistva; d) dogodilo se slučajno.

8. Kakvi su planovi junaka-naratora na kraju priče?

a) boravak u manastiru; b) ići u rat; c) povratak u domovinu.

Rusi su generalno široki ljudi...

široka kao njihova zemlja,

i izuzetno sklona

na fantastično, na neuredno;

ali problem je širok

bez mnogo genija.

F.M. Dostojevski

O ruskom karakteru i njegovim karakteristikama može se pričati beskrajno... Toliko je stvari pomešano u Rusa da se ne može ni na prste izbrojati.

Šta znači biti Rus? Koja je posebnost ruskog karaktera? Koliko često sedokosi akademici postavljaju ovo pitanje u naučnim debatama, pametni novinari u raznim emisijama, a obični građani u diskusijama za stolom? Pitaju i odgovaraju. Odgovaraju različito, ali svi primjećuju našu rusku "posebnost" i ponose se time. Rusa ne možete namamiti kiflom - Rusi su toliko željni da sačuvaju svoje, dragi, da su ponosni na najodvratnije aspekte svog identiteta: pijanstvo, prljavštinu, siromaštvo. Rusi izmišljaju šale o tome kako ih niko ne može nadmašiti, rado pokazujući svoju prljavštinu strancima.

„Tajanstvena ruska duša“... Koristimo se raznim epitetima da bismo podarili svoj ruski mentalitet. Da li je tako tajanstvena, ruska duša, da li je zaista tako nepredvidiva? Možda je sve mnogo jednostavnije? Mi Rusi smo sposobni da se žrtvujemo u ime svoje domovine, ali nismo u stanju da branimo svoje interese kao građani ove zemlje. Pokorno prihvatamo sve rezolucije i odluke našeg rukovodstva: gušimo se u redovima za zamjenu vozačkih dozvola; gubimo svijest u uslugama pasoša i vize dok čekamo da dobijemo novi pasoš; Kucamo na prag poreske uprave kako bismo saznali pod kojim brojem sada živite na ovom svijetu. I ovaj spisak se može nastaviti beskonačno. Neograničeno strpljenje je ono što odlikuje Rusa. Kako se ne složiti sa strancima koji nas personificiraju sa medvjedom - ogromnim, prijetećim, ali tako nespretnim? Vjerovatno smo grublji, svakako tvrđi u mnogim slučajevima. Rusi imaju cinizam, emocionalna ograničenja i nedostatak kulture. Postoji fanatizam, beskrupuloznost i okrutnost. Ali ipak, uglavnom Rusi teže dobru.

Za Rusa je ovo najstrašnija optužba - optužba za pohlepu. Sav ruski folklor zasniva se na činjenici da je pohlepa loše, a pohlepa kažnjiva. Kvaka je, očigledno, u tome što ta ista širina može biti samo polarna: pijanstvo, nezdravo kockanje, džabe život, s jedne strane. Ali, s druge strane, čistota vjere, nošena i očuvana kroz vijekove. Opet, Rus ne može da veruje tiho i skromno. Nikada se ne krije, već ide na pogubljenje za svoju vjeru, hodajući uzdignute glave, udarajući svoje neprijatelje.

Vrlo precizno su zabilježene karakterne crte ruske osobe narodne priče i epike. U njima, Rus sanja o boljoj budućnosti, ali je previše lijen da ostvari svoje snove. I dalje se nada da će uloviti štuku koja govori ili uhvatiti zlatna ribica koji će mu ispuniti želje. Ova iskonska ruska lijenost i ljubav prema sanjarenju o dolasku boljih vremena uvijek je sprečavala naše ljude da žive kao ljudi. I sklonost ka sticanju, opet pomešana sa velikom lenjošću! Rus je previše lijen da uzgaja ili napravi nešto što ima njegov komšija - mnogo mu je lakše da to ukrade, a i tada ne sebi, već da zamoli nekog drugog da to uradi. Tipičan primjer za to je slučaj kralja i podmlađujuće jabuke. Naravno, u bajkama i satirične priče mnoge karakteristike su jako preuveličane i ponekad dosežu tačku apsurda, ali ništa ne nastaje niotkuda - nema dima bez vatre. Takva osobina ruskog karaktera kao što je dugotrpljivost često prelazi granice razuma. Ruski narod je od pamtivijeka rezignirano podnosio poniženje i ugnjetavanje. Tu su dijelom krivi već spomenuta lijenost i slijepa vjera u bolju budućnost. Rusi bi radije izdržali nego se borili za svoja prava. Ali koliko god strpljenje ljudi bilo veliko, ono ipak nije neograničeno. Dolazi dan i poniznost se pretvara u neobuzdani bijes. Onda teško svakome ko stane na put. Nije uzalud da se Rusi porede sa medvedom.

Ali nije sve tako loše i sumorno u našoj Otadžbini. Mi Rusi imamo mnogo pozitivnih karakternih osobina. Rusi su duboko orijentisani i poseduju visoka čvrstoća duha, oni su sposobni posljednja slamka krv za odbranu svoje zemlje. Od davnina su i mladi i stari ustali da se bore protiv osvajača.

Poseban razgovor o karakteru Ruskinje. Ruskinja ima nepokolebljivu snagu, spremna je da žrtvuje sve zarad toga voljen i prati ga do krajeva zemlje. Štaviše, ovo nije slijepo praćenje supružnika, kao orijentalne žene, ali potpuno svjesna i samostalna odluka. To su radile i žene decembrista, otišavši za njima u daleki Sibir i osudivši se na život pun nedaća. Od tada se ništa nije promenilo: čak i sada, u ime ljubavi, Ruskinja je spremna da ceo život provede lutajući po najudaljenijim krajevima sveta.

Govoreći o posebnostima ruskog karaktera, ne može se ne spomenuti veselo raspoloženje - Rus pjeva i pleše čak iu najtežim periodima svog života, a još više u radosti! Velikodušan je i voli da izlazi na veliko – širina ruske duše već je postala priča u gradu. Samo Rus može dati sve što ima zarad jednog srećnog trenutka i ne požaliti se kasnije. Sjetimo se jadnog umjetnika koji je prodao sve što je imao i obasuo svoju voljenu cvijećem. Ovo je bajka, ali nije tako daleko od života - Rus je nepredvidiv i od njega možete očekivati ​​sve.

Rusima je inherentna težnja za nečim beskonačnim. Rusi uvek imaju žeđ za drugačijim životom, drugačijim svetom, uvek imaju nezadovoljstvo onim što imaju. Zbog veće emotivnosti, Ruse karakteriše otvorenost i iskrenost u komunikaciji. Ako u Evropi ljudi u lični život ako su dovoljno otuđeni i štite svoj individualizam, onda je ruska osoba otvorena da se interesuje za njega, pokazuje interesovanje za njega, brine o njemu, kao što je i sam sklon da se zanima za živote onih oko sebe: i za svoje duša je širom otvorena i radoznao je šta se krije iza duše drugog.

U našoj književnosti ima na desetine likova, od kojih svaki nosi neizbrisiv pečat ruskog karaktera: Nataša Rostova i Matryona Timofeevna, Platon Karatajev i Dmitrij Karamazov, Raskoljnikov i Melehov, Onjegin i Pečorin, Vasilij Terkin i Andrej Sokolov. Ne možete ih sve nabrojati. Zar zaista nema takvih ljudi u životu? Pilot spašava grad po cijenu svog života, ne napuštajući zaustavljeni avion do posljednjeg trenutka; traktorista pogine u zapaljenom traktoru dok ga je odvezao sa žitnog polja; deveteročlana porodica prima još troje djece bez roditelja; majstor provodi godine stvarajući jedinstveno, neprocjenjivo remek-djelo, a zatim ga poklanja sirotište... Možete nastaviti do beskonačnosti. Iza svega toga stoji i ruski karakter. Ali zar drugi ljudi nisu sposobni za ovo? Gdje je linija koja će pomoći da se ruska osoba razlikuje od ostalih? A ima i drugu stranu: sposobnost za neobuzdano veselje i pijanstvo, bešćutnost i sebičnost, ravnodušnost i okrutnost. Svijet ga gleda i u njemu vidi misteriju. Za nas je ruski karakter legura najviše najbolje kvalitete, koji će uvijek nadvladati prljavštinu i vulgarnost, a, možda, najvažnija od njih je nesebično odana ljubav prema svojoj zemlji. Nežno milujući brezu i razgovarajući s njom, pohlepno udišući opojnu aromu oranice, pobožno držeći na dlanu izliveni klas kukuruza, ispraćajući klin ždrala sa suzama u očima - to može samo Rus, i neka ostane ovakav zauvek i zauvek.

Ruski lik je složen i višestruk, ali to ga čini lijepim. Lijep je u svojoj širini i otvorenosti, vedrom raspoloženju i ljubavi prema domovini, djetinjoj nevinosti i borbenosti, domišljatosti i miroljubivosti, gostoprimstvu i milosrđu. I čitavu ovu paletu najboljih kvaliteta dugujemo našoj domovini - Rusiji, fantastičnoj i velikoj zemlji, toploj i nježnoj, poput majčinih ruku.

Iz svega rečenog, moramo zaključiti da je jedina nepobitna osobina ruskog karaktera nedosljednost, složenost i sposobnost kombiniranja suprotnosti. I da li je moguće na zemlji poput ruske ne biti poseban? Uostalom, ova osobina se nije pojavila danas, već se formirala iz dana u dan, iz godine u godinu, iz veka u vek, iz milenijuma u milenijum...

I Leskov je pokušao da stvori upravo takvu rusku osobu u svojim radovima...

1. N. S. Leskov je nepriznati genije svog vremena.
2. Razotkrivanje nacionalnog karaktera u ruskoj književnosti.
3. „Lady Macbeth of Mcensk“ Leskova i „The Thunderstorm“ Ostrovskog.
4. Značaj slike Katerine Izmailove za razumijevanje nacionalnog karaktera.

O Ruse mekog srca! Kako si lijepa!
N. S. Leskov

Gotovo svi ruski pisci pretprošlog veka, 19. veka, postali su priznati klasici bilo za života ili neko vreme posle smrti. Svijest o književnoj i društvenoj misli kod njih je počela u savremenoj eri. Međutim, postoje izuzeci od skoro svih pravila, od kojih je jedno delo N. S. Leskova. Ovaj pisac je svrstan u klasike ruske proze tek krajem 20. veka, kada jezičke karakteristike i originalni stil teksta postali su neosporni za većinu istraživača i kritičara.

Do tog vremena, Leskov je bio „bez posla“: adekvatnu percepciju njegovih dela i čitalaca i kritičara ometala je odvojena, često preoštra autorski stav. Njegovi savremenici - Turgenjev, Tolstoj, Saltikov-Ščedrin, Dostojevski - bili su pre svega zabrinuti za psihološku i ideološku stranu njegovih dela, kada, poput Leskova, nije tražio odgovore na fundamentalna pitanja u vanjski svijet, ali je na njih dao lakonske odgovore na osnovu sopstveno iskustvo i individualno razumijevanje problema. Mnoge njegove misli, suviše smele za svoje vreme, vređale su čitaoce i kritičare, izazivajući „gromove i munje” na pisca i gurnuvši ga u dugoročnu sramotu.

Književnost 60-80-ih godina 19. stoljeća karakterizira usmjerenost na otkrivanje nacionalnog karaktera. Problem posebnosti svjetonazora i svjetonazora ruskog naroda zanimao je gotovo sve pisce ovog doba, pogotovo jer su se u takvim djelima akutno pojavila pitanja vezana za aktivnosti pučana, a zatim i sljedbenika populističkog pokreta.

Slična pitanja postavljana su i u Leskovljevom radu. Ali u njegovim djelima glavna tema je upravo otkrivanje suštine karaktera ruske osobe. Ova slika - slika pravog Rusa, bliskog narodu, ali koji se izdvaja od njih, provlači se kao crvena linija kroz mnoga njegova djela. Priča “Začarani lutalica” i roman “Soborijanci”, priče “Ljevičnjak”, “Gvozdena volja”, “Zapečaćeni anđeo”, “Nesmrtonosni Golovan”, “Pljačka”, “Ratnik” postepeno se otkrivaju. nama je autorova namjera, dodajući na prvi pogled neke sitne detalje, ali značajne karakteristike na sliku ruske osobe. Često je u rješavanju problema koji mu se postavlja autor unosio originalne, ali nepoželjne akcente i za čitaoce i za kritičare. Primer je priča „Ledi Magbet iz Mcenska“, koja je validan dokaz da Leskovljevo mišljenje ne zavisi od mišljenja ili očekivanja čitaoca i da može ostati stvaralački oslobođen.

Ova priča je napisana davne 1864. godine i imala je podnaslov "esej". Međutim, autor namerno koristi dvosmislen termin: Leskovljeva priča ima životnu osnovu, međutim, nije biografski ili dokumentarni. To je uticalo na pisčeve ideje o istini i fikciji u djelu. S jedne strane, bio je zgrožen položajem savremenih pisaca da je glavna stvar u tekstu izražavanje ideja, a ne vitalnost. U tom smislu, Leskova je privukao žanr eseja, koji pripada pouzdanom i istinitom novinarstvu. Ali u isto vrijeme, prirodno je da je neke od činjenica priče dodao sam umjetnik.

Vrijedi napomenuti da je naziv djela u velikoj mjeri postao poznat zbog svoje simbolike i dubine. stvarno, glavni problem Djelo postaje problem nacionalnog karaktera: trgovkinja iz okruga Mcensk Katerina Izmailova jedna je od najsjajnijih vrsta svjetske književnosti, koja oličava ambiciju i žudnju za moći, prvo razotkrivena, a zatim uronjena u ponor ludila. Međutim, ime glavni lik to nije slučajno: slika koju je stvorio Leskov spori se sa slikom koju je stvorio Ostrovski. Ali, ako je Katerina Kabanova prije vjenčanja bila iz dobre, bogate porodice, onda je Katerina Izmailova uzeta "iz milosti" iz klase seljaka, pa je stoga više obična od heroine Ostrovskog. U ljubavnom aspektu života, Izmailova ima još manje sreće: službenik njenog muža, Sergej, je sebičan i vulgaran čovjek. Ali ljubav je često slijepa - zbog nje se odvija detaljna krvava radnja - ubistva tasta, muža, mladog nećaka, suđenje, putovanje konvojom u Sibir, Sergejeva izdaja, ubistvo rival i samoubistvo na talasima Volge.

Takav upečatljiv jaz između heroina objašnjava se jednostavno: Katerina Leskova je lišena onog poetizma i unutrašnjeg svetla koji odlikuje Katerinu Ostrovski.

Izmailova također ne vjeruje u Boga: prije samoubistva, "želi se sjetiti molitve i pomiče usne, a usne joj šapuću vulgarnu i strašnu pjesmu." Religioznost i čistoća Katerine Kabanove učinili su njenu tragediju nacionalnom, pa joj se neobrazovanost, pa čak i poneki svakodnevni „mrak“ oprašta. U svojoj heroini, Leskov naglašava napuštanje Boga, koje je, po njegovom mišljenju, svojstveno svemu savremeni svet: "Prokleti svoj rođendan i umri." Nakon ovih redova, za Rusa se čuje strašna dijagnoza: „Ko ne želi da sluša ove reči, kome ne laska pomisao na smrt u ovoj tužnoj situaciji, već je uplašen, mora da pokuša da uguši ove zavijajuće glasove. sa nečim još ružnijim. Jednostavan čovjek to vrlo dobro razumije: ponekad oslobodi svoju zvjersku jednostavnost, počne se glupo ponašati, ruga se sebi, ljudima i osjećajima. Ionako nije posebno nježan, postaje izuzetno ljut.” Ove riječi su jedini slučaj autorove intervencije u tkivu djela.

A. S. Puškin ima sljedeće redove:

Mrak niskih istina mi je draži
Prevara koja nas uzvisuje...

Dakle, postoje dvije Katerine - prva, izmišljenija od druge, draža, bliža i svjetlija od Leskovljeve heroine. Leskov veliča „nisku istinu“ o tami običnog naroda, ali ruske duše. Uprkos činjenici da je u oba slučaja motivacija za određene radnje bila ljubav, razlika u njenim posljedicama je ogromna.

Međutim, „Lady Macbeth of Mtsensk“ je jednako važna za razumijevanje duše ruske osobe. Ovaj rad vas navodi na razmišljanje o brojnim stvarima važna pitanja: ko smo mi - Rusi, kakvi smo i zašto smo ovakvi.

Da bismo razumjeli i cijenili prave razmjere umjetnikovog talenta, njegovog doprinosa književnosti, treba poći od onoga što je rekao novo o životu i čovjeku, kako je njegova vizija svijeta povezana s moralnim i estetskim idealima i ukusima ljudi [Kurlyandskaya 2004: 14].

Mnogi pisci su se bavili temom ruskog nacionalnog karaktera u različitim vremenima: A.S.Puškin, M.A.Lermontov, F.M.Dostojevski, N.V.Gogolj, M.Gorki, S.A.Jesenjin, A.Tvardovski. drugi.

A.S. Puškin veličao je život u svojim djelima domovina, pokazao je neiscrpno duhovno bogatstvo ruskog naroda, njegovu veliku stvaralačku moć. Sećanje Otadžbinski rat sa Napoleonom, pesnik je napisao:

Boj se, o vojsko stranaca!

Sinovi Rusije su se preselili;

I staro i mlado su se digli, lete na smelosti,

Njihova srca su upaljena od osvete.

Puškin je snagu ruskog naroda video prvenstveno u patriotskim osećanjima. Pesniku se divila hrabrost, hrabrost, požrtvovanost, prezir prema smrti karakterističnim za ruski narod. U svakom ratniku Rusije Puškin je vidio heroja čiji je cilj „ili pobijediti ili pasti u žaru bitke“. Puškin je ponosan na svoj narod, koji je dao stravičan odboj stranom osvajaču i odbranio čast i nezavisnost svoje otadžbine. Ali pesnik je delovao i kao branilac potlačenog naroda, razotkrivač „divljačkog gospodstva“, „nasilnika“ koji je prisvajao „rad, imovinu i vreme zemljoposednika“. Pošto nije bio revolucionarni pesnik, Puškin je govorio protiv neljudske tiranije:

Tirani svijeta, drhti!

A ti se hrabri i slušaj,

Ustanite, pali robovi!

U Gogoljevoj pesmi" Dead Souls„Tema ruskog narodnog karaktera zauzima jedno od vodećih mjesta. Autor prikazuje sumornu sliku života kmetovskog seljaštva. Zemljovlasnici ih nemilosrdno iskorištavaju, tretiraju ih kao svoje robove i mogu ih kupovati i prodavati kao stvari. Kutija sa 'blud-headed', plaši se da je jeftino proda kada prodaju mrtvih tuš, žali se gostu: „...nikad mi se nije desilo da prodajem mrtve. Odrekao sam se živih, pa je protojerej dao dve devojke po sto rubalja...” Seljaci su dužni da ispunjavaju sve hirove svojih gospodara. Autor prikazuje zastrašujuću sliku života i prelomnog rada naroda, njegovog strpljenja i hrabrosti, izljeva protesta. Ali autor ne slika samo strašne slike sudbine naroda. Gogolj pokazuje koliko su Rusi talentovani i bogate duše. Ovi ljudi su bili navikli da rade dobro i poznavali su svoj zanat. Domišljatost i snalažljivost naglašeni su u liku Eremeya Sorokollekhin, koji je „trgovao u Moskvi, donoseći jednu kiriju za pet stotina rubalja“. Efikasnost običnih seljaka prepoznaju i sama gospoda: "Pošaljite ga na Kamčatku, samo mu dajte tople rukavice, on pljesne rukama, sjekirom u rukama i ide sebi da isječe novu kolibu." Ljubav prema radnom narodu, seljaku hraniocu, čuje se u svakoj autorovoj riječi. Gogolj s velikom nježnošću piše o „efikasnom jaroslavskom seljaku“ koji je okupio rusku trojku, o „živom narodu“, „živom ruskom umu“ [Lebedev 2000: 121].

N. Nekrasov je divno preneo karakterne crte ruske osobe u svojoj pesmi „Ko živi dobro u Rusiji“. U liku Griše Dobrosklonova vidimo kolektivnu sliku revolucionarne inteligencije, borca ​​za seljačke interese, za sve „uvređene“ i „ponižene“. Ne treba mu bogatstvo i strana mu je briga o ličnom blagostanju. Revolucionar Nekrasovski se ne boji nadolazećih suđenja, jer vjeruje u trijumf stvari kojoj je posvetio cijeli svoj život. Vidi da ga sami milionski ljudi ohrabruju da se bori. Grigorij Dobrosklonov je budući vođa seljaštva, eksponent njihovog bijesa i razuma. njegov put je težak, ali i slavan; u njega ulaze samo „jake, ljubeće duše“ čoveka tamo čeka, jer najveća sreća, po Nekrasovu, leži u borbi za slobodu potlačenih [Lebedev 2000: 118].

M. Gorki je u svom stvaralaštvu na potpuno poseban način prikazao ruski nacionalni karakter. Gorkijevi junaci su nadareni ljubitelji slobode, skloni razmišljanju o svojoj sudbini ili o sudbini sličnih obespravljenih ljudi. To su "nemirni" i istovremeno "promišljeni" ljudi kojima je strano stjecanje, malograđansko samozadovoljstvo i želja za mirom. Nezadovoljstvo svojim životom, osjećaj vlastite vrijednosti koji ne dopušta da trpite gomilu robova - to je, prije svega, karakteristično za Rusa Gorkog. Spontani protesti često ih navedu da raskinu sa svojom okolinom. Postali su skitnice, skitnice, ponosno izjavljujući: "Čak i ako ste gladni, slobodni ste!" [Gračeva 2008: 15].

M. Gorki ima svoje eseje i priče iz narodni život, u kojoj je, po sopstvenom priznanju, želeo da prikaže „određena svojstva ruske psihe i najtipičnija raspoloženja ruskog naroda“, formiraju ciklus pod nazivom „Po Rusiji“. Ono što je ovdje karakteristično i duboko svjesno autora je njegova žarka ljubav prema narodu. Najplodniji aspekti njegovog pogleda na svet izraženi su „u filozofska ideja ljudski stvaralac, u shvatanju rada kao najveća vrijednost„[Gračeva 2008: 21].

S.A. Jesenjin se oduvek bavio filozofskim i ideološkim problemima kao što su Čovek i univerzum, Čovek i priroda, Čovek i svet njegovih zemaljskih dela, radosti, strasti, strepnje, njegova ljubav i mržnja, njegova odanost domovini, njegov život i smrt:

Kako je lepa zemlja

I na njemu je čovek...

M. Šolohov je jedan od retkih koji je uspeo da istinito prikaže ruski karakter. U priči "Sudbina čovjeka" istražuje velika tajna Ruska duša. Andrej Sokolov je odražavao, kako je sam pisac kasnije primetio, „jednu od najboljih osobina ruskog naroda - stalnu i neposrednu spremnost da brani domovinu“ [Bugrov 2000: 281]. U njemu se oseća istinska moralna veličina, čista i plemenita duša, ogromna duša, ogromna snaga volje, izuzetne samokontrole, visokog samopoštovanja, odličnog razumevanja dužnosti svog vojnika prema Otadžbini. Slika Andreja Sokolova Šolohovljevo je rješenje problema ruskog nacionalnog karaktera. Priča izaziva ponos na ruski narod, divljenje njegovoj snazi, ljepoti njegove duše i pobuđuje vjeru u ogromne mogućnosti čovjeka. Ovo kratak rad simbol je istrajnosti, hrabrosti, samopožrtvovanja i humanizma, odražavajući prave vrijednosti nacionalnog identiteta.

Imidž jednostavnog ruskog ratnika u svom radu je uhvatio A. Tvardovsky. “Vasily Terkin” je knjiga o borcu. Terkin se na prvim stranicama pjesme pojavljuje kao skromni vojnik-šaljivdžija koji umije da zabavi i zabavi vojnike u pohodu i na odmorištu, nevino se smijući greškama svojih drugova. Ali njegova šala uvijek sadrži duboku i ozbiljnu misao, junak razmišlja o kukavičluku i hrabrosti, odanosti i velikodušnosti, velika ljubav i mržnje. Međutim, pjesnik je svoj zadatak vidio ne samo u tome da istinito nacrta sliku jednog od miliona ljudi koji su na svoja pleća preuzeli sav teret borbe protiv neprijatelja. Postupno, Terkinova slika sve više poprima generalizirana, gotovo simbolička obilježja. Heroj personificira ljude:

U bitku, naprijed, u potpunu vatru

On ide, svet i grešan,

Rusko čudo.

Pjesnik je, ne uljepšavajući, ali i ne umanjujući heroja, oličio u njemu ono temeljno moralnih kvaliteta ruskog naroda: patriotizam, svest o odgovornosti za sudbinu otadžbine, spremnost na nesebične podvige, ljubav prema radu [Samsonov 1999: 112].

Koje god djelo V. Šukšina da uzmemo, u svakom od njih osjećamo se živim Ruska reč i duša ruske osobe. On je stvorio cijeli svijet narodnih likova i uradio je to velikodušno i talentovano. V.M.Shukhin sa osjetljivošću veliki umjetnik uhvatio sve veći protest protiv homogenizacije, šematizma i emaskulacije života među ljudima i odrazio ga na osebujan tragikomičan način. Međutim, ni anegdotski incidenti ni ekscentrično ponašanje likova ne sprečavaju pisca da u njima razazna ono glavno - narodnu žeđ za pravdom, brigu za ljudsko dostojanstvo, žudnja za smislenim životom. Heroji V. Šukšina su zaista impulsivni i izuzetno prirodni. Imaju pojačanu reakciju na ponižavanje čovjeka od strane čovjeka, koje preuzima najviše raznih oblika i ponekad dovodi do najneočekivanijih rezultata. Heroji V. Šukšina su maksimalisti, a to je njihova želja da prerastu sami sebe, da izrastu iz rasta koji im je predodređen okolnostima, a ne skrivenim „talentom“, njihovom veličinom. Bol i tjeskoba misli su najljudskija muka, dokaz intenzivnog života duše, koji se uzdiže iznad pragmatičnih briga.

Velika pažnja prema narodu, duboko zanimanje za njihove sudbine i sudbine njihovih pojedinačnih predstavnika, humanizam i demokratičnost svojstveni ovim piscima donekle ih približavaju I. A. Turgenjevu. Glavna tema njihovog rada je pokazivanje duhovnog bogatstva ruskog naroda, originalnost nacionalnog karaktera.