Romantizam(Romantizam) je idejno-umjetnički pokret koji je nastao u evropskoj i američkoj kulturi krajem 18. stoljeća - prve polovine 19. stoljeća, kao reakcija na estetiku klasicizma. U početku se razvijao (1790-ih) u filozofiji i poeziji u Njemačkoj, a kasnije (1820-ih) se proširio na Englesku, Francusku i druge zemlje. On je predodredio najnoviji razvoj umjetnosti, čak i one pravce koji su mu se suprotstavljali.

Novi kriterijumi u umetnosti postali su sloboda izražavanja, povećana pažnja prema individualnom, jedinstvenom ljudske osobine, prirodnosti, iskrenosti i opuštenosti, koja je zamenila imitaciju klasičnih modela 18. veka. Romantičari su odbacivali racionalizam i prakticizam prosvjetiteljstva kao mehaničke, bezlične i umjetne. Umjesto toga, dali su prioritet emocionalnom izražavanju i inspiraciji.

Osećajući se slobodnim od raspadajućeg sistema aristokratske vladavine, nastojali su da izraze svoje nove poglede i istinu koju su otkrili. Njihovo mjesto u društvu se promijenilo. Svoju čitalačku publiku našli su među rastućom srednjom klasom, spremnim da emocionalno podrže, pa čak i obožavaju umjetnika - genija i proroka. Uzdržanost i poniznost su odbačeni. Zamijenile su ih jake emocije, koje su često dosezale do krajnosti.

Na mlade je posebno utjecao romantizam, koji su imali priliku mnogo učiti i čitati (što je olakšao nagli razvoj štamparstva). Inspirisana je idejama individualnog razvoja i samousavršavanja, idealizacijom lične slobode u njenom pogledu na svet, u kombinaciji sa odbacivanjem racionalizma. Lični razvoj je bio stavljen iznad standarda ispraznog i već bledećeg aristokratskog društva. Romantizam obrazovana omladina promijenio klasno društvo Evrope, postavši početak pojave obrazovane „srednje klase“ u Evropi. I slika" Lutalica iznad mora magle„s pravom se može nazvati simbolom perioda romantizma u Evropi.

Neki romantičari su se okrenuli tajanstvenim, zagonetnim, čak i strašnim, narodnim vjerovanjima i bajkama. Romantizam se dijelom povezivao sa demokratskim, nacionalnim i revolucionarni pokreti, iako je "klasična" kultura Francuske revolucije zapravo usporila dolazak romantizma u Francusku. U to vrijeme javlja se nekoliko književnih pokreta, od kojih su najvažniji bili Sturm und Drang u Njemačkoj, primitivizam u Francuskoj, predvođen Jean-Jacquesom Rousseauom, gotički roman i pojačano interesovanje za uzvišeno, balade i stare romanse (od od čega je, u stvari, nastao izraz "romantizam". Inspiracija za Nemački pisci, teoretičari jenske škole (braća Schlegel, Novalis i drugi), koji su se deklarirali kao romantičari, bila je transcendentalna filozofija Kanta i Fihtea, koja je davala prioritet kreativne mogućnosti um. Ove nove ideje, zahvaljujući Coleridgeu, prodrle su u Englesku i Francusku, a također su odredile razvoj američkog transcendentalizma.

Dakle, romantizam je započeo kao književni pokret, ali je imao značajan uticaj na muziku, a manje na slikarstvo. IN likovne umjetnosti Romantizam se najjasnije očitovao u slikarstvu i grafici, manje u arhitekturi. U 18. vijeku omiljeni motivi umjetnika bili su planinski pejzaži i slikovite ruševine. Njegove glavne karakteristike su dinamična kompozicija, volumetrijska prostornost, bogata boja, chiaroscuro (na primjer, djela Turnera, Géricaulta i Delacroixa). Ostali romantični umjetnici su Fuseli, Martin. Kreativnost prerafaelita i neogotički stil u arhitekturi se može posmatrati i kao manifestacija romantizma.

Francuska riječ romantisme potiče iz španske romanse (u srednjem vijeku to je bio naziv za španske romanse, a zatim romansa), engleski romantičar, koji je prešao u 18. vijek. u romantique, a zatim u značenju „čudno“, „fantastično“, „slikovito“. Početkom 19. vijeka. Romantizam postaje oznaka novog pravca, suprotnog klasicizmu.

Ulazeći u antitezu "klasicizma" - "romantizma", pokret je predložio suprotstavljanje klasicističkog zahtjeva za pravilima s romantičnom slobodom od pravila. Ovo shvaćanje romantizma opstaje do danas, ali, kako piše književni kritičar Yu. Mann, romantizam „nije samo poricanje 'pravila', već slijeđenje 'pravila' koja su složenija i hirovitija."

Centar umetnički sistem romantizam je ličnost, i njegova glavni sukob– pojedinci i društvo. Odlučujući preduvjet za razvoj romantizma bili su događaji Velike Francuske revolucije. Pojava romantizma vezuje se za antiprosvjetiteljski pokret, čiji razlozi leže u razočaranju u civilizaciju, u društveni, industrijski, politički i naučni napredak, čiji su rezultat bili novi kontrasti i kontradikcije, izravnavanje i duhovna devastacija pojedinca. .

Prosvjetiteljstvo je propovijedalo novo društvo kao „najprirodnije“ i „razumnije“. Najbolji umovi Evropa je opravdavala i nagovještavala ovo društvo budućnosti, ali se pokazalo da je stvarnost izvan kontrole „razuma“, budućnost je bila nepredvidiva, iracionalna i moderna društveni poredak počeo da ugrožava ljudsku prirodu i ličnu slobodu. Odbacivanje ovog društva, protest protiv bezduhovnosti i sebičnosti već se ogleda u sentimentalizmu i predromantizmu. Romantizam najoštrije izražava ovo odbijanje. Romantizam se verbalno suprotstavljao dobu prosvjetiteljstva: jezik romantičarskih djela, koji je težio da bude prirodan, „jednostavan“, dostupan svim čitaocima, bio je nešto suprotno klasicima sa svojim plemenitim, „uzvišenim“ temama, karakterističnim, npr. , klasične tragedije.

Kod kasnih zapadnoevropskih romantičara pesimizam prema društvu dobija kosmičke razmere i postaje „bolest veka“. Junake mnogih romantičnih djela (F.R. Chateaubriand, A. Musset, J. Byron, A. Vigny, A. Lamartine, G. Heine i dr.) karakteriziraju raspoloženja beznađa i očaja, koja poprimaju univerzalni karakter. Savršenstvo je zauvijek izgubljeno, svijetom vlada zlo, drevni haos oživljava. Tema "strašnog svijeta", karakteristična za sve romantična književnost, najslikovitije oličena u takozvanom „crnom žanru“ (u predromantičnom „gotičkom romanu“ - A. Radcliffe, C. Maturin, u „drami roka“, ili „tragediji roka“ - Z. Werner , G. Kleist, F. Grillparzer), kao i u radovima Byrona, C. Brentana, E.T.A. Hoffmanna, E. Poea i N. Hawthornea.

Istovremeno, romantizam se zasniva na idejama koje izazivaju scary world“, - prije svega, ideje slobode. Razočaranje romantizma je razočaranje u stvarnost, ali napredak i civilizacija su samo jedna njegova strana. Odbacivanje ove strane, nedostatak vere u mogućnosti civilizacije pružaju drugi put, put ka idealu, ka večnom, ka apsolutu. Ovaj put mora riješiti sve kontradikcije i potpuno promijeniti život. To je put ka savršenstvu, “ka cilju čije objašnjenje treba tražiti s druge strane vidljivog” (A. De Vigny). Za neke romantičare svijetom dominiraju neshvatljive i tajanstvene sile koje se moraju pokoravati i ne pokušavati promijeniti sudbinu (pjesnici „jezerske škole“, Chateaubriand, V.A. Žukovski). tuđi " svjetsko zlo“izazivao protest, tražio osvetu i borbu. (J. Byron, P. B. Shelley, Sh. Petofi, A. Mickiewicz, rani A. S. Pushkin). Zajedničko im je bilo to što su svi u čovjeku vidjeli jednu jedinu suštinu, čiji zadatak uopće nije ograničen na rješavanje svakodnevnih problema. Naprotiv, ne poričući svakodnevni život, romantičari su nastojali da razotkriju misteriju ljudskog postojanja, okrećući se prirodi, vjerujući svojim vjerskim i poetskim osjećajima.

Romantični junak je složena, strastvena ličnost, unutrašnji svet koji je neobično dubok, beskrajan; to je čitav univerzum pun kontradikcija. Romantičare su zanimale sve strasti, i visoke i niske, koje su bile suprotstavljene jedna drugoj. Visoka strast je ljubav u svim njenim manifestacijama, niska strast je pohlepa, ambicija, zavist. Romantičari su suprotstavili život duha, posebno religiju, umjetnost i filozofiju, s osnovnom materijalnom praksom. Interes za snažna i živa osjećanja, sveobuhvatne strasti, tajne pokrete duše - karakterne osobine romantizam.

O romantici možemo govoriti kao o posebnom tipu ličnosti - osobi jakih strasti i visokih težnji, nespojivoj sa svakodnevnim svijetom. Izuzetne okolnosti prate ovu prirodu. Naučna fantastika postaje privlačna romantičarima narodna muzika, poezija, legende - sve ono što se vek i po smatralo manjim žanrovima, nedostojnim pažnje. Romantizam karakterizira afirmacija slobode, suverenosti pojedinca, povećana pažnja prema pojedincu, jedinstvenom u čovjeku i kult pojedinca. Povjerenje u vlastitu vrijednost pretvara se u protest protiv sudbine istorije. Često heroj romantično delo postaje umetnik sposoban da kreativno sagledava stvarnost. Klasicističko “imitiranje prirode” suprotstavljeno je stvaralačkoj energiji umjetnika koji transformira stvarnost. Stvara se poseban svijet, ljepši i stvarniji od empirijski sagledane stvarnosti. Upravo je kreativnost smisao postojanja, ona predstavlja najvišu vrijednost univerzuma. Romantičari su strastveno branili stvaralačku slobodu umjetnika, njegovu maštu, vjerujući da genij umjetnika ne poštuje pravila, već ih stvara.

Romantičari su se okrenuli raznim istorijske ere, privukla ih je originalnost, privukle su ih egzotične i misteriozne zemlje i okolnosti. Interesovanje za istoriju postalo je jedno od trajnih dostignuća umetničkog sistema romantizma. Izrazio se u stvaranju žanra istorijskog romana (F. Cooper, A. Vigny, V. Hugo), čijim se osnivačem smatra W. Scott, i uopšte romana koji je zauzeo vodeću poziciju. u eri koja se razmatra. Romantičari reproduciraju detaljno i precizno istorijskih detalja, pozadina, kolorit određenog doba, ali romantičnih likova date izvan istorije, one su, po pravilu, iznad okolnosti i ne zavise od njih. Istovremeno, romantičari su roman doživljavali kao sredstvo za poimanje istorije, a iz istorije su išli da proniknu u tajne psihologije, a samim tim i savremenosti. Interes za historiju ogledao se i u radovima istoričara francuske romantičarske škole (A. Thierry, F. Guizot, F. O. Meunier).

U doba romantizma dolazi do otkrića kulture srednjeg vijeka, a divljenje antici, svojstveno prethodnom dobu, nije ni krajem 18. stoljeća oslabilo. 19. vijeka Različite nacionalne, istorijske, individualne karakteristike su imale i filozofsko značenje: bogatstvo jedne svjetske cjeline sastoji se od kombinacije ovih pojedinačnih osobina, a proučavanje historije svakog naroda posebno omogućava da se prati, kako je Burke rekao, neprekinut život kroz nove generacije koje slijede jedna za drugom.

Epohu romantizma obilježio je procvat književnosti, čije je jedno od karakterističnih svojstava bila strast za društvenim i politički problemi. Pokušava da shvati ulogu čoveka u onome što se dešava istorijskih događaja, romantični pisci težili su preciznosti, specifičnosti i autentičnosti. Istovremeno, radnja njihovih djela često se odvija u ambijentima koji su neuobičajeni za Evropljanina - na primjer, na Istoku i Americi, ili, za Ruse, na Kavkazu ili Krimu. Dakle, romantičarski pjesnici su prije svega liričari i pjesnici prirode, pa stoga u njihovom stvaralaštvu (kao i kod mnogih prozaista) značajno mjesto zauzima pejzaž – prije svega more, planine, nebo, olujni elementi sa kojima junak povezani su složeni odnosi. Priroda može biti slična strasnoj prirodi romantični heroj, ali mu se može i oduprijeti, ispostavi se kao neprijateljska sila s kojom je primoran da se bori.

Izvanredno i svetle slike priroda, život, način života i običaji dalekih zemalja i naroda inspirisali su i romantičare. Tražili su osobine koje čine temelj nacionalnog duha. Nacionalni identitet se manifestuje prvenstveno u usmenom narodna umjetnost. Otuda i interesovanje za folklor, obradu folklorna dela, Kreacija sopstveni radovi zasnovana na narodnom stvaralaštvu.

Razvoj žanrova istorijskog romana, fantastične priče, lirsko-epske pesme, balade zasluga je romantičara. Njihova inovativnost se očitovala i u lirici, posebno u upotrebi polisemije riječi, razvoju asocijativnosti, metafore, te otkrićima u oblasti versifikacije, metra i ritma.

Romantizam karakterizira sinteza rodova i žanrova, njihovo međusobno prožimanje. Sistem romantične umjetnosti bio je zasnovan na sintezi umjetnosti, filozofije i religije. Na primjer, za mislioca poput Herdera, lingvistička istraživanja, filozofske doktrine i putne bilješke. Velik dio dostignuća romantizma naslijedio je realizam 19. stoljeća. – sklonost fantaziji, groteski, mešavina visokog i niskog, tragičnog i komičnog, otkriće „subjektivnog čoveka“.

U eri romantizma nije procvjetala samo književnost, već i mnoge nauke: sociologija, historija, političke nauke, hemija, biologija, evolucijska doktrina, filozofija (Hegel, D. Hume, I. Kant, Fichte, prirodna filozofija, suština što se svodi na činjenicu da je priroda – jedno od Božjih odijela, “živa odjeća Božanskog”).

Romantizam je kulturni fenomen u Evropi i Americi. IN različite zemlje njegova sudbina je imala svoje karakteristike.

Njemačka se može smatrati zemljom klasičnog romantizma. Ovdje su se događaji Velike Francuske revolucije doživljavali prije u domenu ideja. Društveni problemi razmatrani su u okviru filozofije, etike i estetike. Stavovi nemačkih romantičara postali su panevropski i uticali su na javnu misao i umetnost u drugim zemljama. Priča Nemački romantizam se deli na nekoliko perioda.

U ishodištu njemačkog romantizma su pisci i teoretičari jenske škole (W.G. Wackenroder, Novalis, braća F. i A. Schlegel, W. Tieck). U predavanjima A. Schlegela i u radovima F. Schellinga pojam romantične umjetnosti dobija svoje obrise. Kako piše jedan od istraživača jenske škole R. Huch, jenski romantičari su „kao ideal postavili ujedinjenje raznih polova, ma kako se ovi drugi zvali – razuma i fantazije, duha i instinkta“. Prva djela također pripadaju Jeniansima romantičnom pravcu: komedija Tika Mačak u čizmama(1797), lirski ciklus Himne za noć(1800) i roman Heinrich von Ofterdingen(1802) Novalis. Istoj generaciji pripada i romantični pjesnik F. Hölderlin, koji nije bio dio jenske škole.

Heidelberg škola je druga generacija njemačkih romantičara. Ovdje je postalo primjetnije interesovanje za religiju, antiku i folklor. Ovo interesovanje objašnjava izgled kolekcije narodne pesme Dječački magični rog(1806–08), sastavili L. Arnim i Brentano, kao i Dječije i porodične bajke(1812–1814) braća J. i V. Grimm. U okviru Heidelberg škole, prvi naučni pravac u proučavanju folklora - mitološke škole, koja se temeljila na mitološkim idejama Schellinga i braće Schlegel.

Kasni njemački romantizam karakteriziraju motivi beznađa, tragedije, odbacivanja modernog društva i osjećaj nesklada između snova i stvarnosti (Kleist, Hoffmann). U ovu generaciju spadaju A. Chamisso, G. Muller i G. Heine, koji je sebe nazvao „posljednjim romantičarom“.

Engleski romantizam fokusirao se na probleme razvoja društva i čovječanstva u cjelini. Engleski romantičari imaju osjećaj za katastrofalnu prirodu istorijskog procesa. Pjesnici „jezerske škole” (W. Wordsworth, S. T. Coleridge, R. Southey) idealiziraju antiku, veličaju patrijarhalne odnose, prirodu, jednostavno, prirodna osećanja. Djelo pjesnika „jezerske škole“ prožeto je kršćanskom poniznošću, oni imaju tendenciju da se obraćaju podsvijesti u čovjeku.

Romantične pjesme na srednjovjekovne teme i istorijskih romana V. Skota ističe zanimanje za zavičajnu starinu, za usmenu narodnu poeziju.

Međutim, razvoj romantizma u Francuskoj bio je posebno akutan. Razlozi za to su dvostruki. S jedne strane, u Francuskoj su bile posebno jake tradicije pozorišnog klasicizma: s pravom se smatra da je klasicistička tragedija dobila svoj potpun i savršen izraz u dramaturgiji P. Corneillea i J. Racinea. I što su tradicije jača, to je borba protiv njih žešća i nepomirljivija. S druge strane, Francuzi su dali podsticaj radikalnim promjenama u svim oblastima života. buržoaske revolucije 1789. i kontrarevolucionarni puč 1794. Ideje jednakosti i slobode, protest protiv nasilja i socijalna nepravda pokazalo se izuzetno u skladu s problemima romantizma. To je dalo snažan podsticaj razvoju francuske romantične drame. Njenu slavu stekao je V. Hugo ( Cromwell, 1827; Marion Delorme, 1829; Hernani, 1830; Angelo, 1935; Ruy Blaz, 1938, itd.); A. de Vigny ( žena maršala d'Ancrea, 1931; Chatterton, 1935; prijevodi Shakespeareovih drama); A. Dumas otac ( Anthony, 1931; Richard Darlington 1831; Nelskaya kula, 1832; Keen, ili Rasipanje i genijalnost, 1936); A. de Musset ( Lorenzaccio, 1834). Istina, Musset se u svojoj kasnijoj drami udaljio od estetike romantizma, promišljajući njegove ideale na ironičan i pomalo parodičan način i prožimajući svoja djela elegantnom ironijom ( Caprice, 1847; Svijećnjak, 1848; Ljubav nije šala, 1861, itd.).

Dramaturgija engleskog romantizma predstavljena je u djelima velikih pjesnika J. G. Byrona ( Manfred, 1817; Marino Faliero, 1820, itd.) i P.B. Shelley ( Cenci, 1820; Hellas, 1822); Njemački romantizam - u dramama I.L. Tiecka ( Život i smrt Genoveve, 1799; car Oktavijan, 1804) i G. Kleist ( Penthesilea, 1808; Princ Friedrich od Homburga, 1810, itd.).

Romantizam je imao ogroman uticaj na razvoj glumačka umetnost: Po prvi put u istoriji, psihologizam je postao osnova za kreiranje uloge. Racionalno provjereni glumački stil klasicizma zamijenjen je intenzivnom emocionalnošću, živopisnim dramskim izrazom, svestranošću i nedosljednošću u psihičkom razvoju likova. Empatija se vratila auditorijumima; Najveći romantični dramski glumci postali su javni idoli: E. Keane (Engleska); L. Devrient (Njemačka), M. Dorval i F. Lemaitre (Francuska); A. Ristori (Italija); E. Forrest i S. Cushman (SAD); P. Mochalov (Rusija).

U znaku romantizma razvijala se i muzička i pozorišna umetnost prve polovine 19. veka. – i opera (Wagner, Gounod, Verdi, Rossini, Bellini, itd.) i balet (Pugni, Maurer, itd.).

Romantizam je obogatio i paletu scenskih i izražajnih sredstava pozorišta. Po prvi put, principi umjetnosti umjetnika, kompozitora i dekoratera počeli su se razmatrati u kontekstu emocionalnog utjecaja na gledatelja, identificirajući dinamiku radnje.

Do sredine 19. vijeka. estetika pozorišnog romantizma kao da je nadživjela svoju korisnost; zamenio ga je realizam, koji je sve upio i kreativno preispitao umetnička dostignuća romantičari: obnova žanrova, demokratizacija junaka i književni jezik, širenje palete glumačkih i produkcijskih sredstava. Međutim, 1880-1890-ih godina u pozorišnoj umjetnosti formira se i jača pravac neoromantizma, uglavnom kao polemika s naturalističkim tendencijama u pozorištu. Neo romantična drama Turgija se uglavnom razvijala u žanru poetske drame, bliske lirska tragedija. Najbolje predstave neoromantičari (E. Rostand, A. Schnitzler, G. Hofmannsthal, S. Benelli) odlikuju se intenzivnom dramatikom i prefinjenim jezikom.

Nesumnjivo, estetika romantizma sa svojim emotivnim ushićenjem, herojskom patosom, snažnom i duboka osećanja izuzetno je blizak pozorišnoj umjetnosti koja je u osnovi izgrađena na empatiji i stavlja svoju glavni cilj postizanje katarze. Zato romantizam jednostavno ne može nepovratno potonuti u prošlost; u svakom trenutku će nastupi ovog pravca biti traženi u javnosti.

Tatiana Shabalina

književnost:

Gaim R. Romantična škola. M., 1891
Reizov B.G. Između klasicizma i romantizma. L., 1962
evropski romantizam. M., 1973
Era romantizma. Iz istorije međunarodnih odnosa ruska književnost. L., 1975
ruski romantizam. L., 1978
Bentley E. Život drame. M., 1978
Dzhivilegov A., Boyadzhiev G. Istorija zapadnoevropskog pozorišta. M., 1991
Zapadnoevropsko pozorište od renesanse do prijelaz iz XIX-XX vekovima Eseji. M., 2001
Mann Yu. Ruska književnost 19. veka. Romantično doba. M., 2001

1.Romantizam(francuski romantizme) - fenomen evropske kulture 18.-19. stoljeća, koji predstavlja reakciju na prosvjetiteljstvo i njime podstaknut naučno-tehnološki napredak; ideološki i umjetnički pravac u evropskoj i američkoj kulturi kasnog 18. stoljeća – prvi polovina 19. veka veka. Karakterizira ga afirmacija intrinzične vrijednosti duhovnog i stvaralačkog života pojedinca, prikaz snažnih (često buntovnih) strasti i karaktera, produhovljene i iscjeljujuće prirode. Ona se proširila na različite sfere ljudske aktivnosti. U 18. veku sve čudno, fantastično, slikovito i što postoji u knjigama, a ne u stvarnosti, nazivalo se romantičnim. IN početkom XIX vijeka, romantizam je postao oznaka novog pravca, suprotnog klasicizmu i prosvjetiteljstvu. Romantizam zamjenjuje doba prosvjetiteljstva i poklapa se sa industrijske revolucije, naznačen izgledom parna mašina, parna lokomotiva, parobrod, fotografija i fabrička periferija. Ako prosvjetiteljstvo karakterizira kult razuma i civilizacije zasnovane na njegovim principima, onda romantizam afirmiše kult prirode, osjećaja i prirodnog u čovjeku. Upravo u doba romantizma formiraju se fenomeni turizma, planinarenja i izletišta, osmišljeni da obnove jedinstvo čovjeka i prirode. Tražena je slika „plemenitog divljaka“, naoružanog „narodnom mudrošću“ i nerazmaženog civilizacijom. Budi se interes za folklor, istoriju i etnografiju, koji je politički projektovan u nacionalizmu.U središtu sveta romantizma je ljudska ličnost koja teži potpunoj unutrašnjoj slobodi, usavršavanju i obnovi. Slobodna romantična ličnost doživljavala je život kao igranje uloge, pozorišnu predstavu na sceni svjetske istorije. Romantizam je bio prožet patosom lične i građanske nezavisnosti; ideja slobode i obnove također je podstakla želju za herojskim protestom, uključujući nacionalno-oslobodilačku i revolucionarnu borbu. Umjesto „imitacije prirode“ koju su proklamirali klasicisti, romantičari su život i umjetnost postavili na stvaralačku djelatnost koja preobražava i stvara svijet. Svijet klasicizma je unaprijed određen - svijet romantizma se neprestano stvara. Osnova romantizma bio je koncept dualnih svjetova (svijet snova i stvarni svijet). Nesklad između ovih svjetova je početni motiv romantizma; od odbacivanja postojećeg stvarnog svijeta došlo je do bijega iz prosvijećenog svijeta - u mračna doba prošlosti, u daleke egzotične zemlje, u fantaziju. Eskapizam, bijeg u “neprosvijećene” ere i stilove, hranio je princip historizma u romantičnoj umjetnosti i životnom ponašanju. Romantizam je otkrio samopoštovanje svih kulturnih era i tipova. Shodno tome, teoretičari romantizma na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće ističu historizam kao glavni princip umjetničkog stvaralaštva. U zemljama koje su bile manje pogođene prosvjetiteljstvom, romantični čovjek je, shvativši jednakost kultura, požurio u potragu za nacionalnim temeljima, povijesnim korijenima svoje kulture, do njenog porijekla, suprotstavljajući ih suhim univerzalnim principima prosvjetiteljskog univerzuma. Stoga je romantizam iznjedrio etnofilizam, koji se odlikuje izuzetnim interesovanjem za istoriju, nacionalnu prošlost i folklor. U svakoj zemlji romantizam je dobio naglašenu nacionalnu boju. U umjetnosti se to manifestiralo u krizi akademizma i stvaranju nacionalno-romantičnih historijskih stilova.

Romantizam u književnosti. Romantizam je najprije nastao u Njemačkoj, među piscima i filozofima jenske škole (W.G. Wackenroder, Ludwig Tieck, Novalis, braća F. i A. Schlegel). Filozofija romantizma je sistematizovana u delima F. Schlegela i F. Schellinga. U svom daljem razvoju njemački romantizam odlikovao se interesom za bajkovite i mitološke motive, što je posebno bilo jasno izraženo u djelima braće Wilhelma i Jacoba Grimm, te Hoffmanna. Heine je, počevši svoj rad u okviru romantizma, kasnije podvrgao kritičkoj reviziji.

U Engleskoj je to uglavnom zbog njemačkog utjecaja. U Engleskoj su njeni prvi predstavnici pjesnici „jezerske škole“, Vordsvort i Kolridž. Oni su instalirali teorijske osnove njegovog pravca, upoznavši se sa filozofijom Šelinga i pogledima prvih nemačkih romantičara tokom putovanja u Nemačku. Engleski romantizam karakterizira zanimanje za društvene probleme: suprotstavlja moderno buržoasko društvo starim, predburžoaskim odnosima, veličanjem prirode, jednostavnim, prirodnim osjećajima. Istaknuti predstavnik engleskog romantizma je Bajron, koji se, po rečima Puškina, „zaodenuo u tupi romantizam i beznadežni egoizam“. Njegovo djelo je prožeto patosom borbe i protesta protiv modernog svijeta, veličajući slobodu i individualizam. Engleskom romantizmu pripadaju i djela Šelija, Džona Kitsa i Vilijama Blejka. Romantizam je postao široko rasprostranjen u dr evropske zemlje, na primjer, u Francuskoj (Chateaubriand, J. Stael, Lamartine, Victor Hugo, Alfred de Vigny, Prosper Mérimée, George Sand), Italiji (N.U. Foscolo, A. Manzoni, Leopardi), Poljskoj (Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Zygmunt Krasiński, Cyprian Norwid) iu SAD (Vašington Irving, Fenimore Kuper, W. C. Bryant, Edgar Poe, Nathaniel Hawthorne, Henry Longfellow, Herman Melville).

Romantizam u ruskoj književnosti. Obično se vjeruje da se u Rusiji romantizam pojavljuje u poeziji V.A. Žukovskog (iako se neka ruska poetska djela 1790-1800-ih često pripisuju predromantičkom pokretu koji se razvio iz sentimentalizma). U ruskom romantizmu javlja se sloboda od klasičnih konvencija, stvaraju se balada i romantična drama. Utemeljuje se nova ideja o suštini i značenju poezije, koja je prepoznata kao samostalna sfera života, izraz najviših, idealnih težnji čoveka; stari pogled, prema kojem je poezija izgledala kao prazna zabava, nešto sasvim uslužno, ispada više nemogućim. Rana poezija A.S. Puškin se također razvijao u okviru romantizma (pjesma „Do mora“ se smatra završetkom). Vrhunac ruskog romantizma može se nazvati poezijom M.Yu. Ljermontov, "Ruski Bajron". Filozofski tekstovi F.I. Tjučev je i završetak i prevazilaženje romantizma u Rusiji.

2. Byron (1788-1824) - veliki engleski pjesnik, osnivač bajronskog pokreta nazvanog po njemu god. evropska književnost XIX vijeka Bajronovo prvo veliko delo bile su prve dve pesme pesme „Čajld Harold“, koja se pojavila u štampi 1812. To su bili putopisni utisci sa Bajronovog putovanja evropskim istokom, čisto spolja ujedinjeni oko ličnosti Čajld Harolda. Glavne karakteristike ove slike ponovljene su kasnije u centralne figure od svih Bajronovih dela, razvijala se i kompleksnija, odražavajući evoluciju pesnikovog duhovnog života, i uopšte stvarala sliku nosioca svetske tuge, „bajronovskog“ junaka, koji je dominirao u evropskoj književnosti prve tri decenije od 19. vijeka. Suština ovog lika, kao i čitavog evropskog romantizma, je protest ljudske ličnosti protiv društvenog sistema koji je sputava, polazeći od Rousseaua. Bajrona od Rusoa deli tri decenije ispunjene najvećim događajima nova istorija. Za to vrijeme evropsko društvo je iskusilo, zajedno sa Francuska revolucija doba grandioznih planova i žarkih nada i period najgorčih razočarenja. Vladajuća Engleska, prije stotinu godina, kao i sada, stajala je na čelu političke i društvene reakcije, a englesko „društvo“ je od svakog svog člana zahtijevalo bezuslovnu vanjsku potčinjavanje službeno priznatom kodeksu moralnih i sekularnih pravila. Sve je to, u vezi s neobuzdanom i strastvenom prirodom samog pjesnika, doprinijelo tome da se za Byrona Rousseauov protest pretvorio u otvoreni izazov, nepomirljivi rat s društvom i prenio njegovim junacima crte duboke gorčine i razočaranja. U djelima koja su se pojavila odmah nakon prvih pjesama Childe Harolda i koja su također odražavala utiske Istoka, slike junaka postaju sve mračnije. Opterećeni su misterioznom zločinačkom prošlošću koja teško opterećuje njihovu savjest i ispovijedaju osvetu ljudima i sudbini. Junaci “Gjaura”, “Korsara” i “Lare” napisani su u duhu ove “razbojničke romanse”.

Byronovo političko slobodno razmišljanje i sloboda njegovih vjerskih i moralnih pogleda izazvali su pravi progon protiv njega u cijelom engleskom društvu, koje je iskoristilo historiju njegovog neuspješnog braka da ga označi kao nečuvenog grešnika. Bajron uz kletvu prekida sve veze sa starim životom i otadžbinom i kreće na novo putovanje kroz Švajcarsku. Ovdje je stvorio treću pjesmu Childe Harolda i "Manfreda". Četvrtu i poslednju pesmu ove pesme Bajron je napisao u Italiji. Rekreirala je njegova lutanja među ruševinama drevne Italije i bio je prožet tako gorljivim pozivom na oslobođenje italijanskog naroda da se u očima reakcionarnih vlada Italije pokazao kao opasan revolucionarni čin. U Italiji se Bajron pridružio pokretu Carbonara, koji je težio 20-ih godina 19. veka. do oslobođenja Italije od austrijske vlasti i tiranije njenih vlasti i do nacionalnog ujedinjenja. Ubrzo je postao šef jedne od najaktivnijih karbonarskih sekcija i osnovao tijelo u Londonu za širenje ideja karbonarizma i podršku panevropskom liberalnom pokretu. Tokom ovih godina, Bajron je stvorio preostalu nedovršenu poemu "Don Žuan", briljantnu satiru na čitavo civilizovano društvo. 1823. pristalice oslobođenja Grčke pozvale su Bajrona da postane poglavar pobunjene Grčke. Bajron je sledio ovaj poziv, okupio dobrovoljački odred i otišao u Grčku. Radeći na organizovanju grčke vojske, razboleo se i umro u Misolungiju 1824. Bajronova poezija je imala veliki uticaj na pesnički rad Puškina, a posebno Ljermontova. George Gordon Byron rođen je u Londonu 22. januara 1788. godine. Sa strane svog oca, gardijskog oficira Johna Byrona, Byron je potjecao iz najvišeg aristokratskog plemstva. Brak roditelja je propao, a ubrzo nakon Gordonovog rođenja, majka je odvela svog malog sina u Aberdin u Škotskoj.

3. Ernst Theodor Wilhelm Amadeus Hoffmann (24. januara 1776, Kenigsberg - 25. juna 1822, Berlin) - njemački pisac, kompozitor, umjetnik romantičarskog pokreta. Pseudonim kompozitora je Johannes Kreisler. Hofman je rođen u porodici pruskog kraljevskog advokata, ali kada je dečak imao tri godine, roditelji su mu se razdvojili, a on je odgajan u kući svoje bake po majci pod uticajem strica, advokata, inteligentnog i talentovan čovjek, ali sklon fantaziji i misticizmu. Hoffmann je rano pokazao izuzetne sposobnosti za muziku i crtanje. No, ne bez utjecaja svog ujaka, Hoffmann je odabrao put jurisprudencije, od koje je pokušavao pobjeći tijekom svog daljnjeg života i živjeti kroz umjetnost. Hofmanov rad u razvoju njemačkog romantizma predstavlja fazu akutnijeg i tragičnijeg razumijevanja stvarnosti, odbacivanja niza iluzija jenskih romantičara i revizije odnosa ideala i stvarnosti. Hoffmanov junak pokušava ironijom da se izvuče iz okova svijeta koji ga okružuje, ali, shvativši nemoć romantičnog suprotstavljanja stvarnom životu, pisac se i sam smije svom junaku. Romantična ironija u Hoffmannu mijenja svoj smjer; za razliku od Jenesa, nikada ne stvara iluziju apsolutne slobode. Hoffmann veliku pažnju usmjerava na ličnost umjetnika, vjerujući da je on najslobodniji od sebičnih motiva i sitnih briga.

Problem romantizma jedna je od najsloženijih u nauci o književnosti. Poteškoće u rješavanju ovog problema donekle su predodređene nedostatkom jasnoće terminologije. Romantizam se takođe naziva umjetnička metoda, And književni pravac, te poseban tip svijesti i ponašanja. Međutim, uprkos diskutabilnosti brojnih teorijskih, istorijskih i književnih pozicija, većina naučnika se slaže da je romantizam bila neophodna karika u umjetnički razvojčovečanstva, da bi bez njega dostignuća realizma bila nemoguća.

ruski romantizam na svom početku, naravno, bio je povezan sa panevropskim književnim pokretom. Istovremeno, ona je bila iznutra određena objektivnim procesom razvoja ruske kulture, u njoj su se razvijali oni trendovi koji su zacrtani u ruskoj književnosti prethodnog perioda. Ruski romantizam nastao je nadolazećom društveno-povijesnom prekretnicom u razvoju Rusije, odražavao je tranziciju i nestabilnost postojeće društveno-političke strukture. Nastao je jaz između ideala i stvarnosti negativan stav progresivnih ljudi u Rusiji (a prije svega dekabrista) na surov, nepravedan i nemoralan život vladajućih klasa. Do nedavno su se najhrabrije nadale mogućnosti stvaranja javni odnosi zasnovano na principima razuma i pravde.

Ubrzo je postalo jasno da ove nade nisu opravdane. Duboko razočaranje u prosvjetiteljske ideale, odlučno odbacivanje buržoaske stvarnosti, a istovremeno i nerazumijevanje suštine antagonističkih kontradikcija koje postoje u životu, doveli su do osjećaja beznađa, pesimizma i nevjerice u razum.

tvrdili su romantičari, Šta najveća vrijednost je ljudska ličnost, u čijoj duši leži lepa i, misteriozni svet; može se naći samo ovdje nepresušni izvori istinska lepota i visoka osećanja. Iza svega toga vidi se (makar ne uvijek jasno) novi koncept ličnosti, koji se ne može i više ne smije podrediti moći klasno-feudalnog morala. U svom umetničkom radu Romantičari u većini slučajeva nisu težili razmišljanju stvarnost(što im se činilo niskim, antiestetskim), da ne razumiju objektivnu logiku razvoja života (uopšte nisu bili sigurni da takva logika postoji). Osnova njihovog umetničkog sistema nije bio objekat, već subjekt: lično, subjektivno načelo je dobilo odlučujući značaj kod romantičara.

Romantizam zasniva se na odobrenju neizbežni sukob, potpuna nespojivost svega istinski duhovnog i ljudskog sa postojećim načinom života (bilo feudalnim ili buržoaskim). Ako se život zasniva samo na materijalnom proračunu, onda mu je, naravno, strano sve uzvišeno, moralno i humano. Prema tome, ideal je negdje izvan ovog života, izvan feudalnih ili buržoaskih odnosa. Činilo se da se stvarnost raspala na dva svijeta: vulgaran, običan ovdje i divan, romantičan tamo. Otuda privlačnost neobičnim, izuzetnim, konvencionalnim, ponekad čak i fantastičnim slikama i slikama, želja za svim egzotičnim - svim onim što se suprotstavlja svakodnevnoj, svakodnevnoj stvarnosti, svakodnevnoj prozi.

Romantični koncept ljudskog karaktera izgrađen je na istom principu. Heroj se suprotstavlja okolini, uzdiže se iznad nje. Ruski romantizam nije bio homogen. Obično se napominje da u njemu postoje dvije glavne struje. Pojmovi psihološki i građanski romantizam, usvojeni u modernoj nauci, ističu ideološku i umjetničku specifičnost svakog pokreta. 15 jedan slučaj romantike, osjećaj rastuće nestabilnosti javni život, što ih nije zadovoljilo idealne ideje, otišao u svijet snova, u svijet osjećaja, iskustava, psihologije. Prepoznavanje suštinske vrednosti ljudske ličnosti, veliko interesovanje za unutrašnji životčovjek, želja da otkrije svoje bogatstvo emocionalna iskustva- Ovo je bilo snage psihološki romantizam, čiji je najistaknutiji predstavnik bio V.

A. Zhukovsky. On i njegove pristalice iznele su ideju unutrašnje slobode pojedinca, njegove nezavisnosti od društvenog okruženja, od sveta uopšte, gde čovek ne može biti srećan. Pošto nisu uspeli da ostvare slobodu u društveno-političkom smislu, romantičari su sve tvrdoglavije insistirali na uspostavljanju duhovne slobode čoveka.

Sa ovom strujom genetski povezana pojava u 30-im godinama godine XIX V. posebna faza u istoriji ruskog romantizma, koja se najčešće naziva filozofskom.

Umjesto visokih žanrova kultiviranih u klasicizmu (ode), drugi žanrovske forme. U području lirska poezija Kod romantičara vodeći žanr je elegija, koja prenosi raspoloženje tuge, tuge, razočaranja i melanholije. Puškin, koji je od Lenskog („Evgenije Onjegin“) učinio romantičnim pesnikom, u suptilnoj parodiji naveo je glavne motive elegične lirike:

• Pjevao je razdvojenost i tugu,
• I nešto, i maglovita daljina,
• I romantične ruže;
• Opjevao je te daleke zemlje

Predstavnici drugog pokreta u ruskom romantizmu pozvao na direktnu borbu protiv modernog društva, veličajući građansku hrabrost boraca.

Stvarajući pjesme visokog socijalnog i patriotskog zvuka, oni su (a to su bili prvenstveno pjesnici decembristi) koristili i određene tradicije klasicizma, posebno one žanrovske i stilske forme koje su njihovim pjesmama davale karakter uzvišenog govorničkog govora. Oni su književnost doživljavali prvenstveno kao sredstvo propagande i borbe. U kakvim god oblicima se odvijale polemike između dva glavna pokreta ruskog romantizma, ipak su postojale zajedničke karakteristike romantična umjetnost koja ih je ujedinila: opozicija visokog idealan heroj svijet zla i bezduhovnosti, protest protiv osnova autokratsko-kmetstva koje sputava ljude.

Posebno je potrebno napomenuti upornu želju romantičara za stvaranjem originala nacionalne kulture. U direktnoj vezi sa ovim je njihov interes za nacionalne istorije, usmena narodna poezija, upotreba mnogih narodnih žanrova itd.

d. ruski romantičari Ujedinila ih je i ideja o potrebi neposredne veze između života autora i njegove poezije. U samom životu pjesnik se mora ponašati poetski, u skladu sa visokim idealima koji se proklamuju u njegovim pjesmama. K. N. Batjuškov je ovaj zahtev izrazio na ovaj način: „Živi kako pišeš, i piši kako živiš” („Nešto o pesniku i poeziji”, 1815). Ovo je potvrdilo direktnu vezu književno stvaralaštvo sa životom pesnika, samom njegovom ličnošću koja je uticala na pesme posebna snaga emocionalni i estetski uticaj.

Nakon toga, Puškin je uspio da se ujedini na višem nivou najbolje tradicije i umjetnička dostignuća kako psihološkog tako i građanskog romantizma. Zato je Puškinovo delo vrhunac ruskog romantizma 20-ih godina 19. veka. Puškin, a zatim Ljermontov i Gogolj nisu mogli zanemariti dostignuća romantizma, njegova iskustva i otkrića.

Ko su bili predstavnici romantizma u književnosti saznaćete čitajući ovaj članak.

Predstavnici romantizma u književnosti

Romantizam ideološko je i umjetnički smjer, koji je nastao u američkim i evropska kultura kraj 18. - početak 19. vijeka, kao reakcija na estetiku klasicizma. Romantizam se prvi put razvio 1790-ih godina Nemačka poezija i filozofija, kasnije se proširila u Francusku, Englesku i druge zemlje.

Osnovne ideje romantizma– prepoznavanje vrijednosti duhovnog i stvaralačkog života, prava na slobodu i nezavisnost. U književnosti junaci imaju buntovan, snažan karakter, a zaplete karakterišu intenzivne strasti.

Glavni predstavnici romantizma u ruskoj književnosti 19. stoljeća

Ruski romantizam je spojio ljudsku ličnost, zatvorenu u prelepi i tajanstveni svet harmonije, visokih osećanja i lepote. Predstavnici ovog romantizma su u svojim djelima prikazani stvarnom svijetu i glavni lik, ispunjen iskustvima i mislima.

• Predstavnici engleskog romantizma

Radove odlikuje sumorni gotički stil, vjerski sadržaj, elementi kulture radnika, narodnog folklora i seljačkog staleža. Posebnost engleskog romantizma je u tome što autori detaljno opisuju putovanja, putovanja u daleke zemlje, kao i njihova istraživanja. Najpoznatiji autori i djela: “Putovanja Čajld Harolda”, “Manfred” i “Orijentalne pjesme”, “Ajvanho”.

• Predstavnici romantizma u Njemačkoj

Na razvoj njemačkog romantizma u književnosti utjecala je filozofija, koja je promovirala slobodu i individualizam pojedinca. Radovi su ispunjeni razmišljanjima o postojanju čovjeka, njegove duše. Odlikuju ih i mitološki i bajkoviti motivi. Najpoznatiji autori i djela: bajke, pripovijetke i romani, bajke, djela.

• Predstavnici američkog romantizma

IN Američka književnost Romantizam se razvio mnogo kasnije nego u Evropi. Književna djela podijeljeni u 2 tipa - istočne (pristaše plantaže) i abolicionističke (one koji podržavaju prava robova i njihovu emancipaciju). Oni su prepuni akutna osećanja borba za nezavisnost, jednakost i slobodu. Predstavnici Američki romantizam— („Pad kuće Usher,“ („Ligeia“), Washington Irving („Fantomski mladoženja“, „Legenda o Sleepy Hollow“), Nathaniel Hawthorne („Kuća sedam zabata“, „The Scarlet Letter”), Fenimore Cooper ("Posljednji od Mohikanaca"), Harriet Beecher Stowe ("Uncle Tom's Cabin"), ("The Legend of Hiawatha"), Herman Melville ("Typee", "Moby Dick") i ( zbirka poezije"Lišće trave")

Nadamo se da ste iz ovog članka saznali sve o najistaknutijim predstavnicima pokreta romantizma u književnosti.